青莲寺位于中国泽州县金村镇寺南庄村的石山腰，是一座历史悠久的寺庙。青莲寺分为古青莲寺和新青莲寺两部分，因地势原因，古青莲寺在下又称下青莲寺，新青莲寺居于上称上青莲寺，均依山而建，面朝南方。古青莲寺（下青莲寺）创建于北齐天保年间（公元550-559年），初名“硖石寺”。唐太和二年（828年），创建上院即新青莲寺（上青莲寺）。唐代咸通八年（公元 867年）古青莲寺重修并由硖石寺改名青莲寺。北宋太平兴国三年（978年），上院被赐名为“福岩禅院”，下院仍称古青莲寺，至此两寺分立。

古青莲寺现存有正殿、南殿和明代的舍利塔，还有一座唐代慧峰法师石作的墓塔。新青莲寺包括天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿、观音阁和地藏阁等建筑。其中，藏经阁的二层建筑风格与宋金元明清时期不符，释迦殿、观音阁和地藏阁为北宋时期的建筑，后两者以及藏经阁的一层经过清代的重修。释迦殿为三间宽阔的建筑，进深六，屋顶为单檐歇山顶。

青莲寺于1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。

地理环境

青莲寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中，下临丹河，背依高山而建，因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。

青莲寺与中国古代“背山面水”的风水建筑观念十分吻合，整个寺院雄峻秀奇，别具风格，所临山崖的肢内的一池清水经年不涸不溢，是国家重点文物保护单位。

坐北朝南

古青莲寺坐北朝南。现存建筑有正殿和南殿，原有的东西配殿仅存基址。东侧有明万历二十四年（1596年）建造的砖结构藏式八角形舍利塔一座，寺院西侧有一唐朝慧峰法师石作墓塔，是1986年从寺西迁移而来。正殿，亦称大佛殿。

面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内方形佛坛上塑有释迦、阿难陀、摩诃迦叶、文殊菩萨、供养人6尊彩塑，唐风犹存。

历史沿革

摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。寺院分为古青莲寺和新青莲寺两个部分。古青莲寺在下，新青莲寺居于上。古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），李漼咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，赵光义太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”。

自唐朝以后，历代均有所增建，院内古柏柯，银杏参天，幽雅素静。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。

名称由来

古青莲寺创建于北齐天保年间（550——559年)，初名“硖石寺”，至唐太和二年（828年），创建上院即今青莲寺。

咸通八年（867年），敕赐“青莲”为额。北宋太平兴国三年（987年），上院被赐名为“福岩禅院”，下院仍称古青莲寺，至此两寺分立。福岩禅院明代复称青莲寺，之后青莲寺、古青莲寺之名沿袭至今。

建筑特色

古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧建有唐朝建造的惠峰石塔。

寺内的主要建筑有天王殿、藏经楼、释迦殿、罗汉楼、地藏楼及经堂、僧舍，高低错落，左右分布对称。释迦殿古朴大方，雄伟壮观，悬檐歇山顶，头肥硕，飞檐腾空，具有明显的宋代建筑风格，殿内塑释迦佛本尊坐像及文殊菩萨、普贤二弟子，东西配殿楼上各塑文殊广法天尊、十六罗汉和地藏菩萨、十殿阎罗，个个栩栩如生，威严肃穆。

寺院东部一堵山崖壁立，崖上平坦如台，长宽各约丈余，相传是高僧慧远禅师注《涅盘经》的掷笔台，明朝王国光有诗云：“高僧云卧到莲宫，台上传经写色空。

主要结构

落笔山头乘鹤去，老松犹响雨苍风。”台南端建有款月亭，中秋之夜，登亭东望，皓月从山峰间冉冉升起，故而名为“珏山吐月”，亭内壁上还嵌刻有许多历代文人墨客赏月的题诗，亭的梁架结构及石柱上题有崇宁、熙宁等年号，由此可知是宋代的建筑。

寺内有还有许多唐、宋、明、清各代的碑刻，字体齐备。有真、草、隶、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐宝历元年（825年）“硖石寺大随元法师遗迹记”佛殿图，比西安大雁塔阴刻佛殿图稍晚，在建筑史上具有很高价值。

新寺内，中大殿是全寺主体建筑，寺东一崖陡立，长宽各3米有余，面平如台，相传为高僧慧远禅师掷笔台。

整体布局

古寺初建于北齐天宝，是在慧远草创后，经北齐、北周、隋、唐修建而成的，为佛教弥勒佛净土宗伽蓝。

主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大，建筑除留有少量宋代遗构外，已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐朝彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊，是不可多得的艺术珍品，这些塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。

尤其是释迦牟尼彩塑一尊，高约4米，雕塑精细，金光映人。其右手的处理自然妥贴，颇具重量感，与西方名画《蒙娜莉莎》具有相通之处，艺术价值极高。南殿彩塑12尊，风格上沿袭唐风，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅，是已发现的中国古代建筑史上罕见的实物资料。南殿面阔三间，内置彩塑十二尊，其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跌座于莲台的释迦佛，两侧为侍胁文殊菩萨、普贤二菩萨及摩诃迦叶、阿难陀两弟子，雕刻手法仍沿袭唐风。

碑首线刻弥勒佛殿图（亦称弥勒讲经图）；它所显示的佛殿，布局完整，山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备，是研究唐朝寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像，为寺中珍品。

古柏

院内的子抱母古柏令游人感叹不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相传百余年前母柏枯槁，寺院主僧决定次日将其砍伐。

当天夜里，一株幼柏攀着母相的躯干缠绕而上，紧紧将母相抱住，寺僧见之，以为神意。古柏前的两棵银杏树，东为雄树，周粗5米，高约25米；西为雌树，周粗4米，高与雄树同。每年夏秋两季，枝叶繁茂，遮天蔽日，以自己无可辩驳的神威，叙述着青莲寺的沉浮兴衰。古寺东侧有明代建造砖砌藏式佛塔一座，高约25米；西侧有建于唐干宁二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。

寺院东一崖陡立，长宽约3米余，面平如台，相传为高僧慧远禅师掷笔处，称“掷笔台”。台南端有款月亭，中秋之夜，登亭东望，皓月从珏山峰间冉冉升起，名为珏山吐月。可照出柱上题有崇宁、熙宁等年号，可证是宋代建筑。

其他如唐经幢、窦乳泉等都为游人讲述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，红墙绿树，与隔河相望的珏山一起，为游人提供了一个山水寺观浑然一体，俯拾古今，颐养性情的林泉胜地。在“子抱母”古柏之前，有根杏树（俗称白果树）两株。东为雄树，树径5米，高约2.5米；西为雌树，树径4米，高与雄树相当。银杏树雌异株，成活率极低，果实青白色，为珍贵药材。

这里的两株大树，每年夏秋两季枝叶繁茂，遮天蔽日，雌树还可收获白果仁百余斤，既点缀了风景，又生产了药材，真可谓一举两得。

在青莲寺外左侧石崖下有一天然水池，名曰“乳窦泉”。池水清澈晶莹，水位常年如一，涝不增，旱不减，不取不增，多取不减。

其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有约20多米宽的岩石，有经过多年冲刷、侵蚀留下的痕迹。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飞泉”及“山吐天边月，溪流石上云”的字样，据考证这些是北魏时期遗留下的。由此可见，当时瀑布之壮观，用李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句形容，再恰当不过了。

掷笔台

在青莲寺东侧有—天然石壁，岿然屹立，高约20余米。下部怪石峥嵘，顶上却平若砥砺。顶上面积呈条状，宽不足3米，长l0米有余，西南壁部刻“掷笔台”三个大字，相传为当年慧远法师掷笔之地。

据说慧远法师至邺学法回高都，就于丹河之滨的硖石山腰创建寺庙，故取名“硖石寺”，也就是最初的青莲寺。

在这里，慧远—边讲经说法，一边为《涅经》精心注疏。历经数年，《涅槃经》终于完成。为了证明自己注疏准确可靠，他决定求上天验证。

吉日，慧远捧书持笔沿山径而上，当他来到这块兀立山腰的石壁前时，决定在此告天，于是攀上石顶，将门笔对天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃经现已功毕，若疏义契理，笔当驻于空矣。”然后掷笔苍天，此笔果真在空中停留。于是后人就称此天然石壁为“掷笔台”。

寺庙特色

东观孚山，巨嶂横列，气势磅礴；南望珏山，双峰插天，秀丽挺拔。山脚丹江荡漾，像一条玉带从东北向西南飘然而去；回首硖石诸峰，峭壁伟岸，似鬼斧神工砍削而成。悬崖峡峙，形成“别有天地”之门，崖面“乳窦”，崖肢内一池清水经年不涸不溢。摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。

该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗伽蓝。两寺依山就势，殿宇楼阁，栉次鳞比;经堂僧舍，错落有致。院内古柏虬柯，银杏参天;院外林木葱茂，野草闲花，馥郁芬芳。正所谓山清水秀。古刹幽深，令人心旷神怡，流连忘返。自北齐创寺以来，该地即成为古代建兴及泽州和泽州府（今晋城地区）的佛教文化中心和自然景观胜地，从而誉满建兴（今晋城），流芳千载。现为全国重点文物保护单位。

新寺创始建于隋唐，属净土宗，弥勒净土派。宋太平兴国三年(978)御赐名为"福严禅院"，明复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。

文化活动

文物保护

故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。

古青莲寺始建于北齐天保年间，现存正殿3间，南殿3间，正殿中供奉有弥勒佛等6尊彩塑，塑像面容丰满，具

青莲寺因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，有典型的唐朝风格。南殿现存彩塑12尊，佛坛上正面的5尊塑像是宋代作品。当中为释迦佛，结跏坐(盘腿打坐)于莲台上，两侧为文殊菩萨、普贤二菩萨和阿南、摩诃迦叶二弟子。雕塑注重写实，生动传神。南殿中还有一通唐代碑刻《硖石寺大隋远法师遗迹图》，极有价值。新青莲寺距古青莲寺大约500米，始建于唐太和年间，主要有藏经阁、释迦殿、罗汉楼、地藏楼等建筑。

南殿中的唐代碑刻《硖石寺大隋远法师遗迹记》，是唐代宝历元年(825年)所立。碑首的线刻佛殿图(也称弥勒佛讲经图)，是我国古代建筑史上一件极有价值的珍品。这幅图显示唐朝一座完整的寺院，山门、围廊、讲坛、佛殿一应俱全。佛殿前讲坛上的弥勒菩萨尚未成佛，头载花冠，身穿印度在家人的服装，结（左纟右加）趺坐在莲台上讲经说法。他的身后是一座重檐佛殿，五脊庑殿顶，装饰着典型的唐代尾。佛殿四周是围廊，围廊与前面的山门相通。廊柱和山门柱头上的斗拱都是典型的唐代木构建筑风格。这幅图是研究唐代建筑结构和寺庙布局的珍贵资料。

藏经殿始建于唐代，是贮藏经文的场所，曾藏经五千多卷，可惜后世已全部佚失。在罗汉楼后墙中部，有一通《罗汉碑记》，上刻有五百普通罗汉的姓名，这是研究佛教史的重要资料。

佛教文化

慧远（523—592），俗姓李，祖籍敦煌市，后迁居泽州高都霍秀村（今晋城市郊区霍秀村）。自幼丧父，与叔同居。

13岁出家，16岁随湛律师赴邺学法，博读大小乘经论，后从大隐律师学《四分律》，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立伽蓝，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今古青莲寺。宇文邕灭北齐入邺废佛，慧远当众面斥，从此，隐居太行山中静修佛法。

三年后，武帝崩，恢复佛法，慧远始出山住持少林寺。杨坚开皇七年（587），被首选为统管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大兴善寺主持法事，注疏佛经。后移居净影寺。开皇十二年（592），隋文帝敕其主译经文，刊定辞义。

不久圆寂于净影寺，终年70岁。他一生著述颇丰，主要有《大乘义章》、《大涅槃经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷，为中国佛教文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

主要景观

上院

青莲寺既上院，自唐后，历代皆有增建。寺前为平台，上建东西阁，阁后依次为天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿。两厢分别建有左右对称的观音阁、地藏阁、经堂、僧舍。高低错落，左右对称。

释迦殿面阔三间，进深六椽，平面呈方形，单檐歇山顶。梁架为彻上露明造，四椽对乳栿通檐用三柱，斗栱单抄单下昂五铺作，昂与耍头均作批竹式。补间无斗栱，只作隐刻。斗栱用材合宋《营造法式》六等材。殿顶举折平缓，出檐深远。大殿前后檐均在明间设板门，两次间置破子窗，前檐明间的地栿、立颊、上槛均为石作，表面线刻花卉纹饰，刻工精细，四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知，该殿创建于北宋元祐四年（1089年）。殿内佛坛上现存宋塑4尊。

两厢

两厢的观音阁、地藏阁从石柱题记看，创建于北宋建中靖国元年(1101年)，现存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建筑风格外，整体结构为清代重修样式。

观音阁上现存宋代观世音像和十六尊者彩塑，地藏阁上存有地藏菩萨和十殿阎王，也为宋塑。观音阁楼下后墙中部，镶嵌北宋政和八年(1118年)《罗汉碑记》石碑l通，刊载十六罗汉及五百罗汉名号，其中五百罗汉名号，在现存记载中时代最早，是研究佛教史的重要资料。

新寺

新寺创建于隋朝，原为慧远禅师说法伽蓝，宋以后为法华宗道场。寺分三院，一院为藏经楼，二院为大佛殿，三院为大雄宝殿。藏经楼五间，藏有从唐至元历代佛教经典700函5000余卷，惜经兵火灾，散落尽。二院大佛殿、阿罗汉楼、地藏王楼有宋代彩塑37尊及500罗汉名号。大雄殿于日军入侵中原地区时烧毁，正在修复中。