更新时间：2024-09-20 20:18
麻栗场镇位于花垣县中部东邻双龙镇，西邻雅桥乡，南邻排碧乡，西南邻吉卫镇，北邻花垣镇（窝勺片），包茂（长渝，吉茶）高速，209.319国道穿镇而过，麻（栗场）松（桃）公路、下（紫华）沱（江）公路，麻（栗场）懂（马库）排（料）公路与其相接，交通便利，镇域面积53.54平方公里。该镇是以苗族聚居为主的地区，苗族占总人口的90%以上。
麻栗场镇地处花垣县中部，距县城22公里，东邻董马库乡，西与雅桥乡、排吾乡接壤，南连排碧乡，北连花垣镇，总面积53.54平方公里，辖18个行政村，1个居委会和6个镇直单位，共96个村民小组，总人口16112人，其中农业人口3776户15502人，占总人口的95.6%。
现有耕地面积17547.4亩，其中水田12047.4亩，旱土面积5500亩。地势南高北低，大部分为丘陵平地，平均海拔524米，年平均气温15℃，年降雨量1418mm我镇是以苗族聚居为主的地区，麻栗场镇319、苏尼特左旗—北海公路和在建的吉茶高速公路贯穿全境，交通十分便利，境内民族民俗文化资源丰富，素有“全国苗族武术之乡”和“全省民族民俗文化之乡”的美誉。
民国时期为太平乡，
1949年11月花垣县初解放成立县政府将麻栗场划在第四辖区，
1952年12月撤区建小乡，划在第四区为麻栗场乡、尖岩乡、望高乡、新科乡、溜豆乡、广车乡、排达鲁乡等7个小乡，
1956年6月，撤区并乡，原7个小乡合并为麻栗场乡，
1958年组建人民公社，麻栗场乡改称为宇宙人民公社，
1961年12月改为麻栗场人民公社，
1984年12月体制改革后撤销麻栗场人民公社，恢复麻栗场乡，
1986年6月改为麻栗场镇，以驻地麻栗场得名，用麻栗场名至今。
2021年7月16日，花垣县第七次全国人口普查数据发布，截至2020年，麻栗场镇人口数为12543人。
辖麻栗场镇辖：麻栗场镇居委会；黄土坡、溜豆、沙坪坝区、广车、排达鲁、麻栗场、沙科、老寨、立新、彭湖、登高坪、望高坡、各鱼、新桥、尖岩、新科、金牛、沿坝18个村委会，1个居委会，6个镇直单位，共96个村民小组，3313户，16450人，镇七站八所部门设置齐全，共有干部职工239人。
位于国道沿线，交通便利。8个村民小组，319户，1316人，农民人均收入1256元。分为六个部分。分别为雷钵冲，场上，下紫华，上子花，大坪场，大寨。
麻栗场中心卫生院，麻栗场镇初级中学，麻栗场中心小学，麻栗场中心幼儿园，麻栗场邮政支局，麻栗场派出所，麻栗场中心卫生院，湖南农村信用合作社麻栗场分社，麻栗场司法所，麻栗场法庭，麻栗场小城镇规划所，花垣县麻栗场镇人民调解委员会，麻栗场中心卫生院，麻栗场村委会，麻栗场工商所等部门。麻栗场苗鱼馆，麻栗场中心停车场，麻栗场镇自来水厂，
姓氏：本村主要有田，龙，张，李，邓，王，施，石，符，年，周，罗，麻，吴，黄，
田姓：
本村第一大姓，主要在下紫华，上子花（下紫华搬迁），场上（下紫华搬迁），雷钵冲（下紫华搬迁），大坪场
主要集中在大寨村，上子花，场上，下紫华
主要集中在上子花，场上（上子花搬迁），大坪场
主要集中在大坪场，雷钵冲（大坪场搬迁），场上（大坪场搬迁）
主要在上子花（尖岩搬迁），大平场（尖岩搬迁）有分布
主要在场上（大寨搬迁）有分布
主要在场上（金牛区搬迁），上子花（金牛搬迁）有分布
主要在场上，大坪场，下子华，大寨有分布
主要在场上有分布
主要在场上有分布
年姓
主要在场上有分布
主要在场上有分布
主要在下紫华（沿坝村搬迁），场上有分布
主要在场上有分布
主要在场上有分布
花垣县麻栗场镇尖岩村卫生室
老寨村，她位于县城西南20公里，坐落在尖岩山文笔峰脚下，平均海拔450－500米，每年降水量1300－1600毫米，距高雄—成都公路1．1公里，距吉茶高速公路互通处2公里。她，土地总面积3．52平方公里，其中稻田面积284亩，旱地面积137亩，生态林面积1200亩。全村共有2个自然寨，3个村民小组，118户578人，其中劳动力287人。她，作为新农村建设示范村，按照中央提出的新农村建设方针和县委、县政府确定的“六通、六有、六无”建设目标，在各级各部门的亲切关怀和大力支持下，共整合新农村建设、民族发展、农网改造、水利建设和能源沼气建设资金近240万元，完成了村道、村间道和入户道硬化4300米，道路硬化入户率达到100%；修建村级文化场所、村卫生室等1000多平方米；实施农网改造工程，农网改造入户率达100%；实施饮水安全工程，安全饮水入户率达95%；实施生态家园富民工程，新建沼气池110口。老寨村的地势开阔，土地肥沃，水源充足，交通方便，环境优美，村民团结，村风淳朴，尤以民族民俗风情浓郁而著称。
老寨，传说是苗族远祖蚩尤的老家。老寨村是苗剧的发源地，也是著名的苗鼓之乡，刺绣之乡。苗族戏剧在这里发源和繁荣，苗族鼓舞在这里创新与发展。
著名苗族戏剧创始人石成鉴老先生，曾经和著名猴儿鼓王石成业曾进京演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见，为苗族文化的传承和民族团结进步作出了贡献，他们的名字载入了中原地区辞海，可以讲是世界名人了。
98%是苗族人的寨子里保留了许多苗族传统文化，苗族民间文化源远流长，这里的苗族民间工艺———苗族刺绣享名在外
金牛村，是清代苗民起义首领碟四的出生地。是“湘西苗歌剧”的发源地。全国苗族武术保护村，已完成新农村道路建设，交通便利。6个村民小组，252户，1029人，农民人均收入924元。全村有24名党员。其中男党员21名，女党员3名，全部为少数民族党员，初中文化程度以上党员18名，1人大学学历。
新科村位于麻栗场镇西北部2.5公里处，全村共11个自然寨、7个村民小组341户1382人（其中：男693人，女689人），党员36人，劳动力913人（男劳力540人，女劳力373人），耕地面积共1648亩，其中稻田面积937亩，另有山林面积2800亩。
该村近年来产业发展以烟草种植和传统养殖业为主，同时，该村因坐落在兄弟河大坝淹没区，具有丰富的水资源，具有发展网箱养鱼优势。烟草种植作为我村的主要产业.
2011年全村实现总产值256.7万元，农民纯收入达到125万元，其中人均纯收入2520元，比2010年增加了1060元时，立新村是一个苗族聚居村，全村112户，498人
湖南省花垣县麻栗场镇留豆村是一个纯苗族聚居的自然村落。坐落在湖南省湘西土家族苗族自治州西部。以公路交通里程计算，留豆村距离省会长沙市大约620公里，距离自治州首府吉首市市55公里，距离县城花垣镇28公里，距离镇政府所在地6公里，距离贵州省最靠东部的松桃苗族自治县苗族自治县边界大约25公里。这个自然村平均平均海拔为580米，被连台山和黄土岭两条东西向的小山脉所夹持，两条山脉的南北距离大约为1。5公里。一条完成于1954年但至今仍然十分简陋的县级公路穿村而过。
留豆村分为五个村民小组，共有村民201户，人口879人，其中，男445人。女434人。共有劳动力458人，其中男劳力235人，女劳力223人。全村共有可耕地面积1178亩，其中水田960亩（人均1·09亩），旱地218亩（人均0·24亩）。全部村民平时都操苗语东部方言西部土语，村内交际一律使用苗语。就连两个外来与苗族结婚的汉族女下放的“知青”，也都被语言环境所逼学会了讲苗语。只有少数村民会用汉语对外进行简单的交流。
沙分为沙科和怀化坪两部分。沙科是一个风景美丽的地方。正前方是高耸云立的文笔峰。
沙科村有丰富的良田和土地，交通发达，距离麻栗场不到一公里。
该镇黄花蒿、烟叶种植和生猪饲养为支柱产业。形成“一村一品”或“多村一品”的农业产业新格局。同时，该镇狠抓整治，改善村容村貌。把村间道路整修硬化作为新农村建设前期工作的着力点，极大地改善了农民的生产生活条件。到目前为止，全镇新增的5个示范村累计自筹资金2.6万元，完成村、组主道路基整修5.8公里，平整田间生产道路19公里，维修水渠8200米。同时，部分未被列入示范点的村也不甘落后，金牛、排达鲁、立新等3个村的村民自发筹资1.5万元，实施村道、入户道路面硬化达1.8公里。07年，粮食总产量达5850吨，工农业总产值3090.92万元，其中农业总产值2961.42万元完成7个村的国土整治，维修道路24.9千米；完成6个村的新农村建设，新修道路16.8千米，硬化村道21.6千米；完成8个村的农网改造降低居民用电，维护稳定电价；完善各村人饮；镇、村都通移动电话和程控电话，产业建设：黄花蒿、烟叶、富硒大豆总产值547.09万元。确保退耕还林总面积11000多亩，森林覆盖面35.3%。社会保障：全镇群众100%参加农村农村医疗保险，居民最低生活保障制度人数243人，救助人数47人，新增救业82人，新增外出务工1236人，技能培训160人，下岗再就业12人。
在湖南省花垣县南部的319国道旁，有一所面貌全新的寄宿制中学——麻栗场镇初级中学。
麻栗场初级中学始建于1958年，位于花垣县南部209国道旁，校园占地35亩，建筑面积8767平方米。全校现有教学班18个，在校学生1200多人，教职工68人，其中本科学历教师占40%，是所示范性初级中学。麻栗场镇初级中学始建于1958年，自此到1965年称麻栗场乡附中，1966年至1968年改麻栗场乡农中，1969年又改为麻栗镇初级中学至今。学校是一所农村初中，位于花垣县南部209国道旁学校以“实施素质教育，培养创新人才”为办学目标，以“管理求生存，质量求发展”为办学宗旨。以“服务育人，管理育人，和谐发展”为办学理念，以“学会求知，学会生活，学会做人，学会做事”为校训。初步形成“知荣明耻，团结协作，求真务实，开拓进取”的校风，“厚德博学，身正范行，民主善教，敬业奉献”的教风和“勤奋守纪，乐学善思，实践创业，立志成才”的学风。近年来，在上级部门和领导的关怀下，学校被列为农村寄宿制学校建设州级示范校。经过一年多的建设，先后完成了男女生宿舍各一栋；学校食堂一栋；厕所、校门及三栋教学楼的改造翻新；围墙、运动场保坎、填方、进校道路、校园主要道路及篮球场的硬化，校园绿化、美化等附属工程。同时新建了化学、生物和物理三个标准实验室，两个多媒体教室，一个语音室和一个电脑室；添置了210架学生床架，三十套学生餐桌。整个工程建设项目总投资二百八十多万元。现在学校的建筑面积比原来增加了2800多平方米；教学仪器设备价值由原来的14.3万元，增加到现在的55.69万元。寄宿制学校的建设完善后，极大地改善了办学条件，为巩固“普九”成果，全面实施素质教育打下坚实的基础。现在，学校以教研兴校，活动育人，积极开展教研教改活动，组织丰富多彩的课外活动，教育教学质量不断提高，走出了具有农村特色的办学路子
中心小学
麻栗场中心小学原名太平小学，创办于1939年秋，校址在大坪场。1952年迁至麻栗
场，1984年与麻栗场初级中学分分开管理，成为独立小学。2002年9月，在县委、县政府，镇党委、政府等有关上级的关心支持下，投入资金二百多万元搬迁到现址。学校是一所农村小学，位于花垣县南部209国道旁。全校现有教学班13个，在校学生572人。下辖3所片小，7所村小。全学区学生人数1528人，教职工80人，校园占地面积为28290平方米，建筑总面积为9096.5平方米。学校始终以“实施素质教育，培养创新人才”为办学目标，以“依法立校、依法治校、质量强校”为办学宗旨。以“团结、务实、勤学、进取”为校训。初步形成“知荣明耻，团结协作，求真务实，开拓进取”的校风。近年来，在上级部门和领导的关怀下，经过一年多的建设，先后完成了学生生宿舍各一栋；教学楼一栋校园绿化美化等附属工程。同时新建了实验室、多媒体教室各一间，一个语音室和一个电脑室；极大的改善了办学条件，为巩固“两基”成果，全面实施素质教育打下坚实的基础。
黄土坡村五龙冲水渠地势奇险，号称“花垣九寨沟县”。
鬼洞位于排达鲁村
在湘西209和高雄—成都公路重合线上，有一个苗族聚居乡镇——花垣县麻栗场镇；镇南的连台山中，有一处东西长约600米深约200米的凹形地带，靠东的悬崖下，有一个巨大的洞穴，深不可测，当地苗人称它为“鬼洞”。
自古以来关于鬼洞的传说民间版本很多；有仙女说，牛头马面妖魔说，红毛魔鬼说等；还有一个现代版本，相传民国15年，麻栗场镇的两个吴姓年轻人在鬼洞边砍柴，但见洞口云雾缭绕，异香扑鼻，不时有冥冥乐声传出。出于好奇，其中一人进洞查看，就再也没有出来；家人多次寻找不到，都认为他被妖魔吃掉了。直到上世纪60年代末，另一个吴姓青年已是70岁老者，一天在鬼洞边放牛，突然听到山顶上有一青年在唱苗歌，走进一看，竟是几十年前进入鬼洞的本家兄弟，音容像貌没有丝毫改变。但这位本家兄弟已不认识他，称呼其为“大伯”。自述在洞内看到许多亭楼台，一群仙女在跳舞唱歌喝酒，其中一个仙女给他倒了一盅美酒，他喝下后就飘飘然醉了，醒来发现自己躺在山顶的石块上，想起砍的柴还放在山腰，就四处寻找，但怎么也找不着了。
老寨村坐落在花垣县麻栗场镇境内秀丽隽永的文笔峰脚下，是一个山青水绿，是一个民族民间文化底蕴厚重的苗族村寨，民风淳朴的地方，全国民主法制示范村，苗族远祖蚩尤的老家，也是著名的苗鼓之乡，刺绣之乡，也是国家民俗文化村，在这98%是苗族人的寨子里保留了许多苗族传统文化，苗族民间文化源远流长，这里的苗族民间工艺———苗族刺绣享名在外
花垣县麻栗场镇尖岩村，是一个土家苗族杂居的地方。本村的蚌壳灯、花灯、彩龙船、说书、汉戏、金钱板、苗鼓、武术等民族民间节目，在邻近的村和周边的龙潭、雅桥、排碧、董马库、窝勺、道二等兄弟乡镇都很有名气，就是在县城也有良好的印象。因为尖岩村的这些文艺节目，从道具、服装、唱腔、表演的艺术上都别具一格，尽善尽美。因为蚌灯、花灯、汉戏、说书，是在二十世纪三十年代，由四川省（今重庆市）人氏张志谦（又名张号目）从秀山土家族苗族自治县搬到尖岩来住，由他本人传授给尖岩民众的。张志谦原在秀山时，是该地有名的民间文化艺人。来尖岩村后，在当地有名人士的支持下，成立了汉剧团，在农闲时排练，在节假日特别是春节时，张志谦就带领剧团演员到邻边村寨慰问或祝贺演出，经常到周边的兄弟乡镇拜年祝贺表演，有时花垣县的有钱有势人家，还专门请去表演祝贺。所以，张志谦可算是尖岩民间文化艺术的创史人。到后来就是龙国成，刘保富、樊传著，他们承继了张志谦的文化艺术。所以一讲到尖岩的蚌灯、花灯、汉戏和说书，人们都翘起大拇指称赞。
（尖岩山）
尖岩山位于花垣县麻栗场境内。该山从盆地中突兀而起而高耸入云（海拔868米），底部周长约10公里。有尖岩、新桥、老寨、沙科4个村约4千苗汉土家人民围山而居。尖岩山雄伟挺拔而钟灵秀，远看酷似一支巨笔倒写清天一张纸，故又名：文笔峰。据传说在唐宋时一学士路径尖岩，看了尖岩山形状，曾出了一幅上联：尖山似笔倒写青天纸一张，至今都无人很好地对出下联。
天下名山寺占多。据《花垣县志》记载和民间传说，远在东晋时期，就有著名的道学家、医学家、炼丹术家葛洪，曾在山上建有道观和凿的石屋，在这里传道行医和炼丹。传说葛洪食山上的地耳和田中水麻。所以，现该地的人们仍把这两种菌类植物叫做“葛仙米”。后因长年失修和雨雪风霜的浸蚀，建在山顶上的道观塌毁。现山顶的东西两平台上仍有道院的基脚和残砖烂瓦。到了唐宋时期，因在山顶上建寺庵运材料困难，于是就在半山腰处建有寺庵。到清末民初，先后有本镇沙科村的财主刘景基（又名玉书）出钱修三间寺庵名曰“碧峰庵”，不久，又由本镇金牛村的财主石酿才出资，向尖岩村的刘福林买三间瓦房，由尖岩的龙长贵、龙长林、龙长富、金牛村的龙绍佰等名人组织尖岩、新桥、老寨、沙科、新科村民搬运上山，建在原寺庵的前面，并两边配上厢房，与后面三间房子连接起来，用火砖把四周封好，形成砖木结构的四合院式的寺庵。请来工匠雕刻千手观音、大日如来、文殊菩萨、晋贤、弥来、燃灯道人、韦佗等百尊佛和菩萨神像。
来诗庵修行和主持佛事的尼姑，以前就没法可考，在清末民初有龙山县里耶镇的彭氏三姊妹到尖岩山的“碧峰庵”修行和主持庵内佛事。三姊妹圆迹后，又有尖岩村一位姓李的女士接班主持“碧峰庵”的佛事，法名叫做李元厚。她随后请了老寨村刘姓男士作庵内的长工，赐名为刘保山。因当时寺庵有田产（由当地政府出面，吸取绝房人家的田地作为寺庵的田土）需要人看管，到寨邻中民间春秋两季化缘（叫“打活粮”）需要人挑上山等。所以寺庵的尼姑们的生活来源，主要是春秋两季到本镇及周边的雅桥、排碧、董马库、窝勺、龙潭等兄弟乡镇打的活粮，上山敬奉佛，菩萨的现金，清油及有关人士捐赠的钱物。所以庵上尼姑及长工们的生活是有保障的。一九六八年春，麻栗场镇的造反派头带领一帮人，上山把佛、菩萨全砸了，名曰，横扫砸碎“四旧”。元后手里拿着程潜省长保护文物布告，看着被砸的佛像昏死过去，不久就含恨圆迹了。之后，当时生产队把诗庵房子撤了做队屋，诗庵四周千百年的古樟松伯，也先后被砍光。大钟和大鼓抬到当时的公社，后来也不知去向。这样，从唐宋到文化革命间的具有几千悠久历史的尖岩山“碧峰庵”，就毁于一旦。
尖岩山上有磨子岩、长寿泉、笔峰寺、文昌阁、观世音洞、一碗水（金盆映月）、冷热洞、仙人桥（天桥）、葛洪建的道观和炼丹遗址等十几处自然和人文景点。特别是站山顶上的东西两平台上，伸手可扯块云霞包星斗；俯视可眼收山下村寨的炊烟瓦色、良田沃野、溪河弯亏；银白色的高雄—成都公路从山下川过，宏伟的吉茶高速路，从对面的大王坡架桥到尖岩山下半山腰横跨而过。远看云贵高原的余脉茫茫苍苍，邻县的山川巍峨青黛。头上紫霞祥云飞舞，山崖有鹞子，雄鹰翻飞，身边凉风徐徐送爽，使人心矿神怡，思绪万千而留恋忘返。难怪东晋的开国将军葛洪，他辞官不做，而千里迢迢来到当时正是蛮荒之地的尖岩山，作为修道、炼丹、行医的圣地。不言而喻，这里也是一个供人们旅游观光的理想佳地。所以，尖岩山是花垣县县八景之一，就是湘西土家族苗族自治州内也驰名遐迩。
尖岩山，“碧峰庵”的佛事活动，主要每是每年的农历2月19、6月19和9月19日这三天。每到这三天的前一天，寺庵的尼姑都要请人帮忙打扫庭院，办好寺院菜斋饭所需要的蒸桶、原料、碗筷、张灯结彩，挂贴横幅对联。第二天，尖岩山周边乡镇的信男善女，佛道信徒，三教九流，各界人及群众成百上千来山上朝山拜佛，唱佛歌的、演戏的、狮子龙灯、敲锣打鼓，耍拳舞棍的，一齐向山上涌来。诗庵外吊在一颗古樟上的大钟轰鸣，寺庵的大鼓震响，一时锣鼓掀天钟鼓鸣，祥云托山山升腾。寺庵内念经拜灿、抽签、许愿、还愿的，使尼姑忙得不亦乐乎。熏炉、蜡台烟雾缭绕，蜡烛灯花耀眼，佛像全身闪耀；庵外化钱炉都烧得通红。庵的厨房办斋饭寺院菜的师傅，盛饭添菜忙得汗流浃背。有的除本人在庵上吃而外，还要包一包饭菜回家，送家里人吃。都认为：吃了佛堂的斋饭斋菜，可以使家人在年内除难免灾。
尖岩山上的“碧峰庵”的菩萨的的确灵验，真是有求必应。在观音佛像前许愿求儿求女的，取名带有“观”字辈的真是成百上千。还有求婚姻的，救脱灾难的，求仕途顺达的，求财的等等也不知其数。那时，不仅本县各乡镇信士信徒来“碧峰庵”敬香拜佛，就是吉首市、龙山、保靖县兄弟县市及与黔渝相邻的松桃、秀山土家族苗族自治县等地的香客和信士，也时常来山朝山敬佛。在明末清朝和民国初期，山下村寨中的私塾学堂里，在农闲的时候，私塾先生也摆开讲桌，向村民讲解佛道名言，《四书》《五经》和《增广昔时贤文》等等。千百年来，尖岩山上的诗庵的晨钟暮鼓和木鱼经声，曾透过寺庵周围千百年的古樟松柏和山雾云霞，染浸了这方厚实的土地和纯朴的民心；尖岩山寺庵的宗教文化和爱国崇教及山上自然景点的有关传说，在潜移默化这一方山民的人文素质，其底蕴之深厚是无可估量的。
尖岩山上的“碧峰庵”于一九六八年被毁后，仍有人在原寺庵的旧址上垒起几个石头，作为敬奉菩萨的地方。时常有善男信女和香客上山来烧香，放鞭炮。在垒起的石头上系上红布红绸。到一九九二年冬，本镇新桥村民杨小老，据他本人说，是观世音菩萨托梦给他，要他化缘积累资金，把尖岩山的“碧峰庵”建起来。这样，杨小老就到本镇各村寨及邻边的雅桥、排碧、董马库、窝勺、道二、龙潭等兄弟乡镇的有关村化缘集资。一九九四年春，到尖岩、新桥两村向村民讨木料，抬木料上山，亲自到尖岩山上挖沙，制水泥砖。于这年秋冬，在的寺庵的旧址上建起了三间砖木结构的瓦房，又建起一间偏房的小诗院。一九九五年春，杨小老又请工匠塑释迦莫尼佛（如来佛祖）、文殊菩萨、普贤、观音、韦佗、散财童子、遇水郎君、弥勒佛、燃灯道人等九尊佛、菩萨神像安在三间佛殿内。在诗庵外塑灵官，土地两尊菩萨神像，并都上漆刷金。为建这三间小佛殿、杨小老操心操力，前后忙了三年的时间，说明他对佛教事业的忠心虔诚。在建三间佛殿中，尖岩、新桥的村民都自愿献工献料，其中，献工最多的是新桥村的杨昌辉和尖岩村的龙元冬。一九九三年十二月一日，花垣县宗教事务局下文批复，正式承认尖岩山“碧峰寺”纳入管理，登记注册。
到二OO五年春，以刘文魁、周长发、彭官清、秧万兴、麻正茂、刘开江等村干部和退休的干部发动牵头，成立了有尖岩、新桥、老寨、沙科、麻栗场居委会、麻栗场村、新科等七个村干部和退休干部共38人组成的“麻栗场镇开发文笔峰旅游区筹备委员会”，并报麻栗场镇人民政府下文备案。委员会下设基建、财务、后勤、保卫、宣传和办公室等机构。筹委筹备委员会成立大会上，麻栗场镇党委、政府主要领导人出席会议并讲话。在会上，成员一致认为：要多方集资，找有关单位和社会各界人士募捐，先把寺院重新建大一些（至少要四间），再建有关配套设施，修好上山的道路。2005年4月，筹备委员会用2.6万元购买原麻栗场粮店一栋10间的砖瓦房，组织人员把砖、瓦、材料等搬运上山，于2005年12月26日（冬月初八）举行新建尖岩山“碧峰寺”的开工奠基仪式，把原来的三间小诗庵撤掉，在原地基上新建五间砖木结构的寺院，于2006年元月29日完成主体工程，支付工匠工资壹万玖仟肆佰陆拾壹元捌角整（19461.80）。并在寺边的长寿泉进行了整修，建了水池；在这年的秋冬又修建两间厢房，两间偏房，厕所等配套设施；又给佛、菩萨全部上了金粉。从永顺泽家湖镇大岩场，购上等机械锯解青石板688块，铺寺庵的坪场。在2006年冬和2007年春夏，修了从寺庵到文昌阁的水泥踏步路400余米，从山脚到寺庵的水泥踏步路1600多米，共计是2000余米，给寺庵前面墙粉刷，走廊上钉了天花板并上了油漆，现在笔峰寺初具规模。建成现在这个样子，管委员会主要领导曾到处化缘集资，找有关人士解囊支持，曾多次上长沙市、奔吉首、走花垣县不知多少次，实为辛苦操劳，先后共积资26万余元，群众献工是1200多个。他们功德将永远铭记，福荫后人。
尖岩山上的寺庵原来名叫“碧峰寺”，与文笔峰不大相配，故于2007年农历6月18日改名“笔峰寺”，这样就相配相合了。原的“麻栗场镇开发文笔峰旅游区等筹备委员会”，于2006年6月18日更名为“湖南省花垣县开发文笔峰旅游区管理委员会”。管委会从2005年起，每年的农历6月18日，连续举行三届庆祝大会，每届大会参加的信男善女，佛道信徒，三教九流及各界人士，都不少于二万余人。其中的第一届庆祝大会的那天上午11:00宣布开幕时，从山顶上的观音洞飘出一块宽大的紫色祥云，向会场和山下的村寨、田间铺开而去，时间约有4分钟才慢慢散去。人们都说这是观音菩萨显灵。真是，观音显灵布祥云，国泰民安进福程；遍种蟠桃施善果，社会和谐万年春。
有意离相非实相，对境无心即佛心。鱼鳖兴波寻静水，蛟龙乘雾觅晴天。据尖岩山开发文笔峰旅游区筹备委员会负责人介绍，按照修旧如旧的原则，他们将争取社会仁人志士和广大善男信女的支持，进一步完善尖岩山的各项文化设施，并以尖岩山、老寨村为依托，建立独具特色的苗族文化村，把尖岩山打造成为集修行、旅游、休闲娱乐为一体的功能齐全的文化旅游盛地。
尖岩山，在漫长的历史岁月里，始终保着大苗山这方土地风调雨顺，保祐着大苗山土家苗汉各族人民的休养生息，和谐发展，保祐天下善男信女们的幸福美好，太平安康！
尖岩山，是大自然赐予大苗山，赐予花垣县人民的无价之宝，它所蕴涵的巨大的佛文化价值，是花垣乃至天下精神文明取之不尽的力量源泉。
尖岩山，山灵人灵；愿尖岩山佛音给您带来灵气、带来福气、带来运气！
朋友，请到世界东方的中原地区来吧，到中国西部的花垣来吧。在距离县城不远的地方，你就能看到它了——蓝天白云下倒写青天的尖岩神峰。隐隐约约的，像一个梦；玲玲珑珑，像一幅画；真真切切，像一个千古的呼唤。
花垣县第七次全国人口普查主要数据公报.花垣县统计局.2021-07-16