周处（236年-297年）字子隐，义兴郡阳羡县（今江苏宜兴南）人。为晋朝大臣、将领，东吴鄱阳知府周之子。

周处年少时，为祸乡里，周处与南山猛虎、水中有蛟龙，并称“三害”。其后杀虎斩蛟，改过自新，励志好学。留下“周处除三害”的典故，其功业更胜乃父。吴亡后，周处仕西晋，拜新平太守，转广汉市太守，安定一方。迁任御史中丞，不避宠戚，刚正不阿，得罪权贵，元康七年出任建威将军，被派往西北讨伐氐羌叛乱，周处自知必败无疑便奋勇杀敌，战死沙场。

周处死后，朝廷追赠他为平西将军、清流亭侯，并赐予他“孝”的谥号。千余年来，他倍享哀荣，在南宋、元、清三次被加封为王，得到后世极高的评价。房玄龄在《晋书·周处传》中称赞周处“克己厉精，朝闻夕改，轻生重义，徇国亡躯，可谓志节之士也”。

人物生平

浪子回头

周处，字子隐，义兴郡阳羡县人。父亲周鲂，吴国鄱阳太守。周处出生于官宦家庭，但年幼家父离世，自幼未受良好的教育。周处从小就臂力过人，好骑马驱驰田猎，不修小节，纵情肆欲。周处被州里乡邻认为是祸害，且与南山中白额虎，义兴郡水中蛟龙相提并论，统称为三害。有人劝说周处去杀猛虎斩蛟龙，实际上是希望三个祸害只剩下其中一个。周处听从人言，便进入深山中射杀老虎，又跳入水中与蛟龙搏斗。搏斗中蛟龙时不时浮出水面又下潜，在水中游了许久，经过三日三夜，乡里人看周处几日未回，误以为他也葬身龙潭。

当周处真杀了蛟龙走出水中时，却听得知乡里因自己葬身龙潭而互相举杯庆祝时，才明白大家如此厌恶自己。于是周处便想悔改的心意，去吴郡拜寻陆机和陆云两兄弟，但只见陆云，陆机未在。他便如实将情况告于陆云，并表示自己想改过自新，望能拜师以摆脱恶名，有所成就，可只怕自己年纪已大，光阴虚度使得以后不会有所成就。陆云听后告知他古人以“朝闻道，夕死可矣”为贵，何况你前途尚可还有希望，只是就怕周处不肯树立大志向；若周处树立大志向，又何必担心其名不会远扬。周处由此顿悟，牢记教训，奋发图强，最终开辟仕途；一年后，州府交相征召他。及出仕，他就任东观左丞，于孙皓末年做到了无难都督。

入仕晋朝

西晋咸宁六年（280年），晋武帝灭亡吴国。征东大将军王浑登上建业宫饮酒，对周处等吴国旧臣讲他们是亡吴故人，应该是有忧虑的。周处对言汉亡而魏蜀吴三国鼎立，魏国先灭亡，吴国后灭亡，亡国之忧伤哪里只是一个人的。原为魏臣的王浑听后感到惭愧。

周处出仕西晋后，任命为新平（陕西彬县）知府。对戎狄安抚讲和，使叛乱的羌族归附，得到雍地人的赞美。后来转任广汉市太守，郡内有许多久而未判决的案子，甚有三十年还未判决者。周处评考曲直，对旧案一概都有判决或遣返。后来其家母年老而离官回乡，不久后周处出任楚郡内史，未赴职便又被征拜为散骑常侍。周处认为古遗风可辞大官而不便辞去小官，遂出任楚郡。该郡此前因经历丧乱而逃难的人和原住民居住在一起，使得习俗不规范，周处就用礼教德义劝化他们，又收敛那些露在野外没人认领的尸骸白骨以安葬。他直到任期满后才应朝廷征召，远近都称赞他。

战死沙场

在多地任命后，周处终于被调任御史中丞，监察所有百官，不论宠臣还是宗亲。梁王司马违法，周处照处不误。

晋朝元康六年（公元296年），西北一带的氐人、羌族在氐人首领齐万年的率领下，起兵反晋。朝廷任命宗室梁王司马肜为征西大将军加封为西戎校尉，派他和将领夏侯骏前去镇压。与周处结怨的大臣以周处是吴国名将之后，忠烈、果敢、刚毅，极力举荐周处随去西征，想要置于他死地。朝廷接受了其推荐。伏波将军孙秀等大臣知道周处此去凶多吉少，劝他以家有老母，加以推辞。周处说：“忠孝之道，怎么能够两全？今天是我献身国家的时机，万死不辞。”周处心知司马肜定心怀不轨，仍毫不畏惧，悲愤上路。

周处自知身处险境，他认为自己必被司马肜陷害，但为尽人臣之节应不推辞君意，便抱必死之心决命西征。中书令陈凖为周处讲话，上书说夏侯骏、司马肜都是皇亲国戚，平日里养尊处优而并不会打仗，若其令周处为先锋则必败无疑，朝廷不听。反叛首领齐万年分析局势，亦认为若让周处当主帅则无法获胜，但周处受制于人，则必可将其擒获。晋朝元康七年（公元297年）正月，齐万年屯兵七万于梁山（位于今乾县），司马肜、夏侯骏逼使周处以五千兵力发动攻击。周处分析战局后在没有后援的情况下，如是自己孤兵战斗必然会失败，这样的话他自己不仅会战死，而且也会为朝廷平添耻辱。司马肜不顾，执意逼迫周处前进。

于是周处只好出战，与齐万年军战于六陌（位于今陕西乾县）。周处军的士兵连饭都没吃就被推上战场，且因没有后援而士气低落，周处自知必败无疑便奋勇杀敌，所杀的敌兵无数，终于弦绝矢尽而罢。友军振威将军卢播、雍州刺史解系皆不救援，旁人劝周处撤退，他却按著剑道这是他效忠死节、以身殉国之日，遂力战至死。于是全力作战而覆没，周处壮烈殉国。

战死犹荣

周处死于晋朝元康七年（297年），周处死后，朝廷追赠他为平西将军，赏赐周家田产钱财，并赡养他的老母亲。后来西晋经过了八王之乱、五胡乱华，很快就灭亡了。

当时潘岳奉诏作《关中诗》道：“周处殉军令，滋润黄铖斧。其人吊已亡，贞节能称举。”又西戎校尉阎也上诗说：“周处全臣节，美名不能已。身虽遭覆没，载名为良史。”到后来司马睿当晋王时，打算为周处加封谥号，太常贺循议论道：“周处德行清廉方正，才量高出，历守四郡，安定人心建立美政；入朝主管百僚，贞节不屈不挠；而出征以身为国，临危献出生命，这都是忠臣贤士盛美的德业，也是英烈勇士高远的节操。按照谥法“固守仁德而不行邪僻”叫做孝。于是便谥号为孝。

周处有三个儿子：周、周靖、周札。周靖早死，周玘、周札都知名于世。

人物作品

周处在历史学、文学等方面也有建树，著有《默语》30篇及《吴书》，惜已散失。其中还有《风土记》周处撰，此书是记述地方风俗的名著，是迄今为止我国较早记述地方习俗和风土民情的著作，对后世有一定影响。今人查考端午、七夕、重阳节等等习俗，也是宜兴市历史上第一部记录地方风物的书。

历史评价

齐万年（？-299年）晋朝时期氐人首领，评价周处能文能武，是大将之材。

陈淮西晋时期曾任命为中书令、光禄大夫、太尉。认为周处是一个忠直勇敢，果断刚强的人。

贺循（260年-319年）字彦先。两晋时期名臣。评价周处“履德清方”“才量高出”，认为周处历职四郡，行安定百姓之政；进入中央面对同僚，他做到了贞节不挠的臣节；在有战事时全身以赴，见到危急不加推辞而承令。如此忠贤茂才，忠烈有远志的志士，依旧应授以美谥。

房玄龄（579年-648年），名乔，字玄龄，唐朝时期名相、政治家、史学家。等在《晋书》中记周处是名将之后且性格忠烈，能改过自新，在平乱战事上表现果敢刚毅；然足以勇敢使其除掉祸害，忠直使他断掉了性命。

柳宗元（773年-819年）字子厚。唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家。在自己文章中提到周处就将冯妇与他并列。他认为两人皆是“老而自克”的人。

苏轼（1037年-1101年），又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。北宋时期文学家，书法家、画家。谈到周处等人用“奇伟”来评价他们。讲他们“皆出于群盗”但在后来弃恶修善，如此不生祸害为贤者。

蔡东藩（1877年7月23日~1945年3月5日），本名蔡郕，字椿寿，号东藩，中国近现代演义小说作家、历史学家。评周处：知过非难改过难，一行传吏便胪欢。如何正直招人忌，枉使沙场暴骨寒。

家族成员

人物纪念

周处及其家族墓，位于宜兴市宜城镇周墓墩。1953年和1976年南京博物院发掘了其中的6座墓，其出土带饰精美且为罕见的铝制工艺品，引发当时学者争相分析研究。

周墓墩后有周王庙，原称“英烈庙”，也称“周孝候庙”，奉祀周处。庙始建于元康九年(299)，后屡屡建，其内有碑19石，其中唐刻《平西将军周府君碑》，碑文前署“晋平原吏陆机撰，右军将军王羲之书”，后署“唐元和六年岁次辛卯十一月十五日承奉守义兴县令陈从谏重树此碑”等字，当是古碑残后，后人据残碑旧迹恣意补凑成文。庙内石刻还有宋嘉定十七年(1224)立“周孝公像”等“周侯古祠”为荆溪十景之一。周王庙为省级文物保护单位，并已经成为宜兴碑刻博物馆和著名的文化旅游景点。