更新时间：2024-09-21 08:28
平安扣，又称翡翠平安扣、白玉平安扣、玉璧，是一种寓意平安、祥和的中国传统玉器首饰。
平安扣的来源有两种说法，即由中国古代的玉璧或钱币演变而来，主流观点更倾向于其来源为玉璧，按照此说法，平安扣的历史演变大致可分为六个时期。创始时期：在新石器时期，以红山文化为代表的东北地区、良渚文化为代表的长江流域就已经出现了玉璧器型。过渡时期：在商周的玉璧被赋予了神圣的功能，它作为礼器被贵族们使用。兴盛时期：战国时期的玉璧玉石质地较好，青玉、白玉用作玉璧较多。衰落时期：在汉代，玉璧材质沿袭了战国时期玉璧的风格，但大多玉璧用作随葬的玉器。仿古时期：在宋代时期仿战国、西、东两汉的玉璧开始出现。发展到清代，玉璧的功能、受众与前代有明显变化。此时的玉璧主要用于祭天与把玩欣赏，极少用于陪葬。衍生时期：现代时期的平安扣的主要特征为整体正圆形，中孔略小、薄厚皆有，平安扣表面大多光素无纹，很少有雕刻纹饰。
平安扣按形式分类可分为平面型的平安扣、弧面型平安扣和镶嵌型平安扣。平安扣主要有两种装饰形式，一种为传统的系绳装饰佩戴，另一种为简单的金属镶嵌。平安扣饰品主要的编结方法总结为三种，分别为：蛇结、三环结、金刚结。平安扣的镶嵌方法根据金属固着平安扣方法的不同分类，可以分为爪镶、包镶等。
平安扣的内涵寓意符合现代人们向往祥和的心理诉求。平安扣从它的名称来看，它象征着平安、祥和；从它圆润、简洁的外观来看，它象征着圆圆满满、简单快乐；从它的材质来看，多使用玉石雕磨平安扣，而玉石本身就有着众多幸福与美好的象征。
对于平安扣如何演变至今主要有两种推断，其一，认为平安扣是由古代的玉璧演化而来，其二，认为平安扣是由古代钱币演化而来。平安扣的形状很像古代的铜钱，古人认为古铜钱可以避邪保平安。作为佩饰的平安扣，在古代它还是财富、身份的象征，寓意财源滚滚。通过古代玉器文献资料，学者观点更倾向第一种推断：平安扣是由古代的玉璧演化而来。
平安扣作为中国传统吉祥瑞器发展至今已有五六千年的历史，直至近代它才被称为平安扣，在过去几千年的朝代中它一直以玉璧命名。
有学者认为平安扣的名称来源于平安豆，因其外形像纽扣，故名平安扣，寓意着平安幸福。“扣”字的意思是指用圈、环等东西套住或拢住，“平安扣”即套住、拢住幸福和平安。
对于玉璧的定义文物考古界定论各有说辞，比较推崇的玉璧的定义为：玉石所做的一种外周圆形、整体扁平、中央有一个圆孔且圆孔直径小于外围边宽的器物。根据考古资料记载，玉璧于新石器时期的中、晚期就已经出现，历经新石器时代、商周、春秋战国、汉、宋、元、明、清各代至今大约已有五、六千年的演变历史。
玉璧的演变与发展历史大致可分为六个阶段，即玉璧的创始时期、发展过渡时期、兴盛时期、相对衰落时期、仿古时期和衍生时期。而平安扣的出现便是玉璧经历这六个时期、五千多年的历史变化与推动下所衍生的结果。这六个时期的玉璧从其造型、纹饰、功能、受众等方面都各不相同。
早在新石器时期，以红山文化为代表的东北地区、良渚文化为代表的长江流域就已经出现了玉璧器型，红山文化区出现的玉璧多为青玉为主的联形玉璧，良渚文化区出现的玉璧多为透闪石为主的光素无纹、表面打磨较光滑的玉璧，其细节特点为：由外沿向内孔变厚，中央小孔，整体尺寸较大、器型不规整。这个时期属于玉璧的创始时期，此时的玉璧或只具有装饰与陪葬功能，并没有赋予其过多的意义。
玉璧的材质与玉璧所出现的地理位置直接相关，如红山文化的发源地为东北地区西部，主要分布在今河北北部、辽宁省西部、内蒙古自治区东南等地，所以这个时期红山文化区域所出现的玉器大多为辽宁所盛产的岫岩玉，而良渚文化的发源地为中国东南地区太湖流域，所现玉器大多为此区域所盛产的透闪石、阳起石类玉材。
商周的玉璧被赋予了神圣的功能，它作为礼器“被贵族们使用。由于这个时期的玉璧为贵族专享，所以玉璧的整体形制比较规整，从内缘到外沿厚度相同，外沿打磨圆角，中心孔对钻打通孔，商代的玉璧大多光素无纹，整体尺寸小于新石器时代的玉璧。演变到周代的玉璧分大小两种，大型玉璧同商代玉璧类似，大多光素无纹，小型玉璧则雕刻有较精美的纹饰，其中雕刻的主要题材有龙纹、凤纹和鸟纹，雕刻手法多阴刻、阳刻相结合，线条流畅、造型生动。
商周商朝五次迁都其中四个首都都在河南省境内，玉璧的主要材质也依据“就地取材”原则，所以玉璧的玉材大多为南阳玉，南阳玉现产于南阳市独山。而此时已经很难见到前代的岫岩玉了。根据《周官》记载，在此时期玉璧的使用有了严格的等级规定，成为了当时贵族们专用的礼器，多用于祭祀、征伐、宴“及丧葬等礼仪活动中，此时的玉璧被赋予了身份、等级与权力的象征意义。
战国时期玉璧的主要特征为：玉石质地较好，青玉、白玉用作玉璧较多，玉璧的璧体整体较薄，外形规整，雕磨光亮。内外边沿皆用阴线刻出，剖面呈三角立棱状，此为战国玉璧的典型特征。这时期的玉璧在造型上有新的突破，出廓玉璧8开始出现，即在玉璧的内孔或外缘镂雕出动物形象。此时期的玉璧装饰纹样非常繁富，战国前期流行雕刻蟠媲纹、蟠勉纹、勾云纹等，后期则偏好雕刻蒲纹、谷纹、龙凤纹、兽纹等。雕刻技法大多使用粗、细阴线相结合。
春秋战国时期为玉璧的兴盛时期，此时玉器的数量逐渐增多，成为了王公贵族与重要宾客之间的贵重馈赠礼品，玉璧的功能被扩大化与实用化，象征身份与珍贵，可以推断玉璧是非常受贵族们所追捧的。
汉代的玉璧整体沿袭了战国时期玉璧的风格，玉璧的材质仍然以白玉与青玉为主，并没有丰富其他玉质种类。但与战国时期的玉璧相比较整体直径加大，璧形略厚。汉代的谷纹和蒲纹相比战国时期颗粒变大而且稀疏。汉代玉璧另一特色为玉璧饰以吉祥寓意的文字，但从汉代玉璧整体的工艺水平来看，它不及战国时期的玉璧制作精细。到东汉时期玉璧的数量逐渐减少，偶见的玉璧也以光素无纹为主。到东汉末期玉璧相对进入衰落时期。汉代大多玉璧用作随葬的玉器，以实现当时人们的愿望另尸体不朽。汉代的玉璧被赋予了神圣的能量，它成为了生者对于死者圣神的精神寄托，象征崇圣与能量。
宋代属玉璧的的仿古时期。这时期仿战国、西、东两汉的玉璧开始出现，不同的是雕刻刀法不同于前代，总体来讲虽然玉璧形制仿古代，但是雕刻玉器的方法体现的是宋代当时的技法。例如宋代雕刻工具多为陀子制作，因此玉璧雕琢中有陀制的痕迹出现。总结宋代玉璧的特征为：形体浑圆，外沿为圆形转角，无锋棱，所仿制的谷钉纹稠密而模糊，并且动物纹饰和造型的细节部位也与前代大为不同。元代的玉雕器型多仿唐朝，所以玉璧的制作也不例外，此时期的玉璧大多器形厚重，以小型玉璧为主，供佩戴使用，大型玉璧相对较少。总结元代的玉璧特征为：璧形厚重，刀工粗糙，谷纹颗粒稀疏且多无规律排列，动物纹饰具有本朝代的形态特点，玉璧雕饰多数只在一面。
宋代到清代的玉璧玉材颜色略丰富于前代，根据出土文物资料记载，宋代、元代玉璧的玉材使用有青白玉，沿袭前代白玉和青玉依旧多选用。到清代，玉璧的玉料极佳，仍旧以白玉、青玉为主。发展到清代，玉璧的功能、受众与前代有明显变化。此时的玉璧主要用于祭天与把玩欣赏，极少用于陪葬，玉璧除作为王亲贵族使用的礼器和把玩欣赏品之外，系带玉璧与仿古玉璧也在民间流行。清代以小型玉璧居多，整体璧身较厚，中孔较小，此时的玉璧形制与现代的平安扣形制已演化的略微相似。
随着中华文化的不断推动，国外极简主义设计的影响，在当代，玉璧以另一种简洁的形式出现并迎来了新高峰。从形制来讲平安扣就是数千年玉璧的一种发展与延伸，到现代平安扣的主要特征为：整体正圆形，中孔略小、薄厚皆有、厚度适中居多，外缘打磨圆滑、光亮，非常整齐，平安扣表面大多光素无纹，很少有雕刻纹饰。也有一些平安扣保留了前代玉璧的部分特征，如现代的扁圆柱状平安扣、螺纹平安扣或是现代仿古平安扣，其表面常饰有模仿当时朝代的纹样，如：谷纹、蒲纹、乳钉纹、云纹、龙纹、双圈纹等。整体从功能来讲，人们给衍生来的平安扣赋予了美好的寓意，使高贵、神秘的祭天礼器走下了神坛，深人到了百姓们的生活中，主要用于佩戴，欣赏把玩较少；从材质来讲，多种玉石雕磨成的平安扣更加丰富了玉璧的内容，如翡翠平安扣、和田玉平安扣、琥珀平安扣等。
传统上平安扣佩戴方法多为系绳编结佩戴，起初对于系绳并无过多要求与选择，多使用红色绳直接穿入平安扣中孔打结佩戴，多用红色是因为其多蕴含好运、喜庆的寓意。随着人们审美需求的提升、服饰穿搭要求的精进，对于佩戴平安扣系绳的颜色、编绳的款式选择都有了新的追求，为了便于搭配服饰，越来越多的佩戴者选择褐色、黑色系绳，这两种颜色比较内敛，没有红色张扬，能更好的与服装协调。有些佩戴者为了点缀其简洁的衣衫，会在系绳中搭配珠粒以起到装饰作用。部分半镶嵌的平安扣，佩戴者追求古韵不使用金属链佩戴，也选择系绳佩戴。系绳佩戴平安扣中所系的绳子有多种编结方法，这些编结的方法同时体现了中原地区传统编织文化的精髓。平安扣饰品主要的编结方法总结为三种，分别为：蛇结、三环结、金刚结。
蛇结是最常见的编结方法，这种绳结适用于手链、项链或耳饰，使用方法灵活多变，现代在平安扣手链中常见此种编结方法。
三环结又叫蚱浆草结，是中国结中最基本的结之一，此种编结方法多运用到平安扣车挂饰中。
金刚结与蛇结外观相似，但在编排方法上有所不同，金刚结本就是一种护身符的象征，它本身具有吉祥寓意，佩戴在颈部与腕处可保平安、健康，可带来吉祥，所以常用此结来编制平安扣手链。
平安扣的镶嵌方法主要分为以下两种：
(1)根据金属固着平安扣方法的不同分类，可以分为：爪镶、包镶、轨道镶、起钉镶、吉卜赛镶、抹镶、吸珠镶、孔镶、绕镶、无边镶、微镶、蜡镶等。
(2)根据镶嵌宝石间的位置关系分类，可分为：独镶与群镶。独镶是指镶单个宝石，如爪镶嵌平安扣、包镶等，群镶是同种或不同种镶嵌方法的宝石组合在一起，这种叫法说明了各宝石间的位置状态，并非具体的镶嵌方法，如轨道镶、微镶等。
爪镶平安扣是指用托架上适当长度的金属爪紧紧扣住平安扣的镶嵌方法。爪镶平安扣是多种镶嵌方法中最常用的方式之一，爪镶因镶口的四周呈开放状，在视觉上增大了宝石的尺寸，并且参照平安扣的形制，四周光素圆滑，不需要过多的装饰，所以大多平安扣都是选择爪镶。
包镶平安扣是指通过推压立起的金属边将平安扣的腰围包贴起来的镶嵌方法。包镶的镶口分为底部衬片和立起的金属边，底部衬片起到托起宝石的作用，立起的金属边起到包贴平安扣的作用。包镶与吉卜赛镶、吸珠镶、抹镶所镶嵌平安扣的外观很相似，所镶嵌平安扣的边都被围起来了，但这几种镶嵌方法的镶口特征彼此并不一样，固着平安扣的方式也有较大差别，包镶是一种非常牢固和传统的镶嵌方式，在多种镶嵌方法中较为常见。
起钉镶是指平安扣首饰中配石部分的镶嵌方法。它是指用钢针磨成的小铲铲起金属片，经进一步铲拔形成聚拢的金属小丘，吸珠后成为顶部圆亮的小钉，通过小钉的挤压而固定宝石的方法。在众多的镶嵌方法中，起钉镶是一种难度较大的方法，除了有操作的技巧外，因为所铲钉的个体较小，还要求镶嵌者有较好的视力。另外此方法主要用来镶嵌琢型为圆多刻面型的宝石，宝石的尺寸较小，镶嵌钻石一般不超过三分，镶石太大会影响牢固程度。
在被镶宝石合适的部位打孔，使用粘结剂使之与首饰托架上的金属柱相粘连组成首饰整体。这种镶石与金属托架的结合方式称为孔镶。此方法绝大多数应用在珍珠的镶嵌中。正规意义上讲，玉石平安扣镶嵌不会用到定义的此种孔镶，但是，平安扣形制与其他玉石饰品形制最大的不同是内外皆圆，有些内部空心部分圆形直径较大，有些内部空心处只是一个小孔，对于这类的平安扣，有部分镶嵌的款式也需要“孔镶”。
平安扣的材质丰富，除中国所盛产的玉石品种可磨制成平安扣，如软玉、绿松石、蛇纹石、独山玉、玛瑙等，国外的玉石品种也“入乡随俗”磨制成中国的吉祥瑞器——平安扣，如翡翠、琥珀、红纹石、青金石、舒俱来、海纹石等。
自2011年底，各类彩色宝石，各色电气石、绿柱石、成为消费主流，部分稀有宝石如：榍石、翠榴石、赛黄晶等被设计师们所消费。与此同时一些低档彩色宝石也不断升温，如：橄榄石、石榴石、葡萄石、芙蓉石、月光石、黄玉等，随后几年中坦桑石、沙弗莱、红宝石、蓝宝石、祖母绿、金绿宝石猫眼石、钻石等高档宝石消费增长速度逐渐速上升。
平面型的平安扣：正面轮廓为圆形，侧面看为平面的平安扣。这与古玉璧相类似，只不过没有表面纹饰图案，是比较传统的平安扣类型。
弧面型平安扣：正面轮廓是圆形，侧面看中间凸起呈弧形的平安扣，这是市场上最常见的平安扣类型。侧面饱满的弧形正是体现了“圆圆满满”的意义，而且整体都是弧面的，不仅观赏性好，同时手触摸比较圆滑顺溜，光滑平面比较贴身，比较适合佩戴。
镶嵌型平安扣：在平面型或弧面型平安扣基础上，再进行设计、18K金镶嵌，体现出一种时尚性、便于装饰佩戴的平安扣，镶嵌的款式设计，往往可以赋予平安扣更多更深层次的文化含义。如设计镶嵌或雕刻一只蝙蝠在平安扣上面，把平安扣看做类似古铜钱，意为“福在眼前”；把五只蝙蝠围绕平安扣镶嵌，意为“五福俱全”等等。
平安扣的按造型可分为金镶和田白玉平安扣、满绿翡翠平安扣镶嵌吊坠、墨翠平安扣镶嵌吊坠、七彩云南平安扣吊坠等。
金镶和田白玉平安扣是在2008年奥运会奖牌的设计中汲取灵感，从而进一步在平安扣载体之上设计多样化，此处的设计多样化并非设计形式多样，而是相似形式中纹样题材的多样化，在金镶玉平安扣中绝大多数选择的是软玉白玉平安扣，镶嵌材料为24K金、18K黄色金，设计题材多为具有传统意义的吉祥纹样图案，例如：梅、兰、竹等。
满绿翡翠平安扣镶嵌吊坠中的红色彩色宝石与绿色平安扣形成鲜明对照。红色在颜色属性里是三原色和心理原色之一，代表着吉祥、喜气、热烈等多层意思，红色用于服装或珠宝饰品中，给人以青春活力、热情奔放、积极向上的感觉。红色宝石与绿色平安扣此种颜色搭配方法称为撞色，即对比色搭配，红色与绿色属于两个相对的颜色，又称为补色配合。首先，补色相搭会给欣赏者自信与活力的感觉，所以在设计过程中加入与主石成鲜明颜色对比的配石成了众多设计师设计思路的不二选择。其次，红色宝石的融入使整件平安扣吊坠摆脱了单调的色彩氛围，不但增强了颜色的层次感，外围相间排列的8粒略小红色宝石同时提升了吊坠的律动感，从设计内涵、整体造型、艺术价值都更具有欣赏性、收藏性。
墨翠平安扣镶嵌吊坠
墨翠平安扣镶嵌吊坠中的墨翠是翡翠中的一个特殊品种，其通过反射光进行观察，颜色呈墨绿色或是黝黑色，透射光观察呈现翠绿色至墨绿色。墨翠的外观颜色并无多的变化，整体给人庄重、孤冷的感觉。
平安扣主要功能用以佩戴，按不同的佩戴位置可细分为平安扣吊坠、平安扣戒指、平安扣耳环、平安扣手链、平安扣摆件、平安扣车挂等。
平安扣从外形看它圆滑变通，符合中华文化中的“中庸之道”，有利于佩戴之人人际关系的圆融，圆形又为转轮，寓意召来好的人气。它在古代被称为“壁”，有养身护体之意。其外圈是圆的，象征着辽阔天地；内圈也是圆的，象征人内心的平宁安远，双圆合而为一，表天人合一，人可接受大自然之气，大自然庇护人类健康平安。除此之外，平安扣又与古代铜钱币样式相同，所以也有旺财、招财、守财、护财的象征。
平安扣的内涵寓意符合现代人们向往祥和的心理诉求，平安、祥和这简洁的寓意饱含了佩戴平安扣人们的美好愿望。平安扣从它的名称来看，它象征着平安、祥和；从它圆润、简洁的外观来看，它象征着圆圆满满、简单快乐；从它的材质来看，多使用玉石雕磨平安扣。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“，古人别离，常以诗词互赠，而无论与朋友相见与道别或是特殊意义的纪念日，朋友之间互赠一方美玉成为大家更倾向的一种选择，象征情比石坚，任凭岁月往复，情谊有增无减。平安扣也表达了佩戴者们质朴、真诚的期盼，并且玉石本身就有着众多幸福与美好的象征，玉石平安扣与其说是一枚饰品，不如说是人们情感的表达。
平安两字寓意明确，表达了平常世俗生活中，人们朴素美好的愿望。到了近代，平安扣依然传承了古代的文化精神，象征着辽阔天地之宽广、天人合一、内心宽广。内圈也是圆的，象征内心的安乐圆满。把玉石翡翠的淳朴美显现出来，勾勒出许多人对日常生活的憧憬。现在人们和《汉书》中的古人一样，也会将玉璧平安扣作为馈赠礼物，表达幸福、平安、身体健康等寓意，是百姓们最平常、最补素的祝福。生意人会赋予财富聚集、财路亨通、八方来财的愿望。男士们佩戴会赋予大度宽广、胸怀天下、耐心仁爱的美好品质。企业团队管理者，领导者寄语平安扣开拓事业、团结合作、平安顺利，稳妥圆满的事业愿景。女士们佩戴平安扣，常常会赋予大气大度、事事美满、家人幸福，温润雅致的气质和期望。小孩子们佩戴平安扣，多寄托了父母们期待孩子平安顺利，健康快乐的美好恩望。
现今，市面上最流行的高档平安扣多为制翠或和田玉料雕琢，主要原因，第一，选料几乎无裂。俗话说“十玉九裂”，“无绺不成雕”。平安扣在现今的文化中，更加追求简约大气，朴素低调，表面不再追求花纹装饰，正是如此，平安扣对原材料的选材比较严格，所以很多平安扣选用翡翠原料中最贵的手镯料。第二，呈现无瑕无脏。平安扣造型朴实无华，通过肉眼就能大致的将平安扣的玉质看个明白。很多翡翠花件，雕工细致繁琐，是可以对脏、瑕、绺裂进行挖去雕花处理的，但对平安扣这样简单的款式，手艺再高的师傅也没办法，这也导致了很多料子无法最终成为平安扣，所以素件一直是翡翠中同样质地的挂件，相对价格最贵，原料要求最高的一个品种。第三，种水清晰呈现，平安扣从肉眼上直接看出玉质的好坏。种、底、色都是能够很清晰的呈现的，因此要求就很高。
作家毕淑敏有一篇名为《平安扣》的文章，其中介绍写道，“平安扣不着一字，外圈是圆的，象征着辽阔天地混沌无限。内圈也是圆的，祈愿我们内心的平宁安远。”
2018年12月，由吴玉辉写作的书籍《平安扣》由新星出版社出版发行，作品以一枚“平安扣”为主线，展现了海峡两岸隔不断的生生不息的血脉亲情，彰显了“祖国要统一”“月圆梦圆家也团圆”的主题。
2022年5月，黄山区应急局在全市平安黄山“三微”政法文化作品征集活动中，成功创作并参演微电影《平安扣》。该作品讲述的是一农村小伙马小虎，倚重母亲赠送他的“平安玉佩”，便无视《全生产法》和所在企业的安全管理制度规章，在生产过程中习惯性违章，结果不仅伤害了自己和家人，也影响到企业的正常生产经营。马小虎在参加应急管理部门组织的《全生产法》企业宣讲活动后，终于觉醒，深刻认识到“平安玉佩”再漂亮、再贵重，也只是个饰品而已，根本无法保障人的生命安全，唯有将“安全”二字印进脑子里、刻在心上并时刻落实到行动中，才是人一生当中真正的“平安扣”。
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