更新时间：2023-08-15 18:51
广济寺为中国佛教中心，位于北京城内西城区阜成门内大街25号，是第六批全国重点文物保护单位，中国佛教协会所在地以及全国重点佛教寺院，北京“内八刹”之一。现任住持为释演觉。
广济寺初名西刘村寺，创建于金朝。元朝时，西刘村寺改称报恩洪济寺，元朝末年毁于战火。明代天顺（1457-1464年）初年，山西省僧人普慧、圆洪等法师云游至此，在这里募集资金，于废址上重建寺庙。朱见深于成化二年(1466年）下诏命名为“弘慈广济寺”。民国年间，寺两次遭火灾，又两次重建。解放初期，政府拨款将全部寺舍修复，此后又两次进行全面修缮，使之得以保存古寺原貌。1953年中国佛教协会在北京成立，会址便设在北京广济寺。1983年，国务院确定北京弘慈广济寺为全国重点寺院。1984年，被公布为北京市文物保护单位；2006年5月25日，广济寺作为清代古建筑，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。
广济寺占地2.3公顷，坐北朝南，分东、中、西三路，中轴线上以此为山门、天王殿、大雄宝殿、圆通殿、多宝殿，东西两路有云水堂、净业堂、持梵律殿、戒台、延寿堂等建筑。广济寺保存了众多的古代文物和艺术品，包括佛像、壁画、碑刻等。另外供奉着不少明清时期的佛像，寺内还收藏了不少珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典著作，收藏的《清敕修大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发展史的重要史料，也是中华文化的重要组成部分。
广济寺初名西刘村寺，创建于金朝。据明成化二十年（1484年）大学士万安所撰《弘慈广济寺碑铭》记载：首都内西周大学市街北，有古刹废址，相传为西刘村寺。清代余宾硕所作《喜云慧大师传》中称：“按宋末有两刘家村，在西者为西刘家村，村人刘望云，自谓天台刘真人裔孙，得炼气法。一日，有僧号且住者过之，望云出迎，求其说法。因为之建寺，曰西刘村寺。”这就是史书上关于广济寺缘起的记载。
元朝时，西刘村寺改称报恩洪济寺，元朝末年毁于战火。到明朝景泰年间（1450-1456年），村民耕地时，发掘出陶制佛像、供器、石龟及石柱顶等物，才知是古刹遗址。天顺（1457-1464年）初年，山西省僧人普慧、圆洪等法师云游至此，在这里募集资金，于废址上重建寺庙。在当时掌管皇帝冠服的尚衣监廖屏的资助下，仅用了两年时间就营造了一座庄严佛土。廖屏还将此事奏闻朱见深皇帝，请赐寺名，明宪宗于成化二年(1466年）下诏命名为“弘慈广济寺”。
之后，广济寺僧人不断进行修复工作，到成化二十年(1484年）才算全部完工，次第建成山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、伽蓝殿、祖师殿、钟鼓楼、斋堂、禅堂、方丈室、僧舍等，寺庙巍峨壮观，富丽堂皇。清代初年，恒明法师将广济寺改为律宗道场，在此设立戒坛，开坛传戒。从清顺治五年(1648年）起，还请玉光律师在寺内开堂传成，历时13年。顺治十三年(1656年），顺治帝曾游历广济寺。清朝政府对广济寺十分关注，多次对其进行修缮和扩建，但基本保持着明朝重修时的布局。清朝末年，道阶和尚任广济寺住持，在寺中兴办了弘慈杭州佛学院，学僧逾百人。
民国年间，寺两次遭火灾，又两次重建。解放初期，政府拨款将全部寺舍修复，此后又两次进行全面修缮，使之得以保存古寺原貌。1953年中国佛教协会在北京成立，会址便设在北京广济寺。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院；1984年，被公布为北京市文物保护单位；2006年5月25日，广济寺作为清代古建筑，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。
广济寺占地2.3公顷，坐北朝南，布局严谨，整齐对称。中轴线建筑现依次为山门、天王殿、大雄宝殿、圆通殿、多宝殿、舍利阁。殿宇之顶，或覆黄琉璃瓦、或覆绿琉璃瓦、或黄绿相间，庄严肃穆。广济寺最大的殿堂是“大雄殿”。广济寺大雄殿是帝王所敕建，故着黄琉璃瓦。殿脊有香水海，又名华藏世界海，整体呈山形，由水、莲花和一个梵字构成。
西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂，东路有法器库、延寿堂等。寺内珍藏许多珍贵文物，如明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆的青铜宝鼎等。尤其在寺院西北隅，有一座建于清康熙十七年（1678）用汉白玉砌成的戒坛。戒坛今称三学堂，这是北京市内唯一一座清代戒坛，至今保存完好。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，是一座典型的清代官式佛寺建筑。政府拨专款进行过多次修缮，使殿堂更加清净庄严。
山门始建于明成化二年（1466年），后屡经重修，山门之两侧门为清康熙帝三十三年（1694年）修建，现存主要为民国十年（1921年）所建。最近一次修缮是在1993年，对其地面及台阶进行了更换。山门位于广济寺的最南端，南邻阜成门内大街，为寺院的主入口。山门共三间，以砖墙相连，皆为单檐歇山顶，砖石结构。山门两侧为八字影壁。三座门皆为单檐歇山顶，中门上覆黄色琉璃瓦，两侧门上覆绿色琉璃瓦，黄色琉璃瓦剪边。中门南立面上悬有雕龙石额，额书“敕建弘慈广济寺”，据寺志记载，为康熙帝御笔所书。门左悬木联“中国佛教协会”。东侧门南立面上悬额“毗卢性海”，西侧门南立面上悬额“华藏玄门”。
钟楼与鼓楼始建于明成化二年（1466年），后屡经重修，并于民国十年（1921年）重建。现存建筑为1995年进行落架重修过的。钟鼓楼位于中路第一进院落内，沿中轴线两侧对称。钟鼓楼皆为两层木构建筑，重檐歇山顶。两楼形制相同。钟楼位于第一进院落中轴线东侧。底层方形平面，三开间，外围一圈檐柱，内为一圈金柱。梁架采用通柱结构，下层金柱一直延伸至上层屋檐，上下两层之间实木板相隔。下层檐柱与金柱之间以挑尖梁、随梁枋相连，角柱与金柱之间以斜挑尖梁、随梁枋相连，使内外两圈结构连成整体。上层为歇山顶结构，采用趴梁做法，趴梁两端搭于檐檩之上，上承踩步金，踩步金上承金檩，且上有瓜柱承脊檩，角梁搭于踩步金上。钟挂于踩步金上的枋子上。鼓楼位于第一进院落中轴线西侧。形制与钟楼相同，只是底层东侧开门，二层在地板上安放鼓。
天王殿始建于明成化二年（1466年），后经重修，现存为民国十年（1921年）所建。该殿于1996年进行大修，更换破损琉璃瓦并更换地面材料。天王殿位于第一进院落北端中轴线上。天王殿为三开间单檐歇山顶木构建筑。天王殿面阔三间，12.21米，进深两间，6.93米。明间面阔4.81米，次间面阔3.7米。分心平面，两侧各用四架梁。明间平身科斗栱4攒，次间平身科斗栱3攒。柱头科、平身科、角科均为单昂三踩斗拱，斗口数据不详。天王殿檐径350mm，檐柱高4.22米，总高不详。正立面为砖石墙面，明间开拱门，两侧有圆形窗洞。背立面木门窗。
伽蓝殿与祖师殿皆始建于明成化三年（1467年），后经重修，现存建筑应为清代建筑，两殿皆于1993年进行过重新粉刷及地面装饰材料的更换。伽蓝殿现为“客堂”，祖师殿现为“讲堂”。两座建筑分别位于第二进院落，在大雄宝殿的南侧，并沿中轴线对称。伽蓝殿在中轴线以东，坐东朝西。祖师殿在中轴线以西，坐西朝东。伽蓝殿与祖师殿的南北两侧均与配房相连。两座建筑形制一致。
伽蓝殿面阔三间，进深两间，有前廊。南北长10.87米，东西宽7.22米。室内尺四方砖铺地。室内次间有现代加砌的隔墙，现为寺内僧人的办公及居住场所。伽蓝殿为硬山顶无斗拱的大木小式建筑，室内四架梁，带前廊。前廊檐柱与金柱以抱头梁与穿插枋相连，梁上施瓜柱，上施三架梁，梁上安脊角背、脊瓜柱承脊檩。檐步五五举，脊步七举，符合清代五檩小式建筑的一般举架规律。祖师殿除朝向与伽蓝殿不同外，其余皆与伽蓝殿一致，且也有现代加砌的墙体作为隔断。现为寺内僧人办公室及监院的住所。
大雄宝殿始建于明成化三年（1467年），明清两代都曾重修，原殿最后一次重修于民国十年（1921年），并于民国二十一年（1932年）初毁于大火，当时的大雄宝殿是一座庑殿顶建筑。而后来于民国二十五年（1936年）重建的大殿为歇山顶建筑，重建大殿依照的是广济寺明代时的大殿形制。广济寺现存大殿即为1936年重建之大雄宝殿。此殿于1996年曾进行大修，对破损琉璃瓦及地面材料进行过更换，2014年又再次对屋顶进行修理。
1936年，大雄宝殿重建之时，曾向当时的北平市社会局提交了申请，并附有修建工程说明书。据《广济寺重修大殿工程说明书》记载：“大殿系五间，进深四丈一尺，面宽六丈九尺。出山五尺，檐出六尺。地基高三尺六寸。中间三大间，每间宽一丈六尺，进深二丈，前后廊各一丈零五寸。次二间宽各一丈零五寸，进深二丈，前后廊各一丈零五寸。”根据说明书与实测尺寸计算，大殿重建时所采用的营造尺1尺约为31.3cm，远小于当时规定的营造库平尺1尺等于32cm。说明书中不仅记载了大殿的进深与面宽，还记载了修建大殿所用的材料：“木料通用旧黄松，石与砖均用原有旧料。房顶盖琉璃瓦，两山墙用整砖磨灰。”现在，仍可在大殿中看出新旧石材明显的分界，据说大殿民国二十一年重建之时沿用了部分清代的台基。
圆通殿的前身是始建于明成化三年（1467年）的普门殿，即民国档案资料中的“大悲坛”。普门殿原为三开间，曾于民国九年（1920年）重修，民国二十一年（1932年）毁于大火，民国二十五年（1936年）重建，大火之前大悲坛前悬康熙帝御笔匾额“妙明圆通”，重修后此殿取名“圆通殿”。据民国档案资料记载，大悲坛按旧式重建，而重建之后的圆通殿为五开间建筑，推测可能是按清康熙位于西路的五开间“大悲坛”重建。重建之后，殿前有月台与大雄宝殿相连。此殿在1996年曾进行大修，更换破损琉璃瓦件及地面材料。圆通殿位于大雄宝殿北侧，坐北朝南，单檐歇山顶，上覆绿琉璃瓦顶。
五观堂始建于民国十三年（1924），位于圆通殿东侧，西向。民国时期作为广济寺的斋堂使用。1932年大火中被烧毁，并于1936年重建，重建之后为五开间，二进深带前廊的建筑，后于民国二十八年（1939）于其后加建五间房屋，形成今天的两进勾连搭硬山顶的房屋。
怀远堂始建年代则不详，清末已存在，民国时期为般若堂，幸免于1932年寺院火灾。位置与五观堂对称，位于圆通殿西侧，东向，外观形制与五观堂相同，五开间，两进勾连搭硬山顶。此房于二十世纪九十年代开始用作中国佛教协会的会客厅，2002年对室内进行改建装修，形成今日的装饰风格，并冠名“怀远堂”，匾额由刘炳森先生题写。怀远堂形制与五观堂基本相同，内部装修风格不同，2002年重修时加装了天花。
舍利阁始建于清康熙二年（1663），为清代广济寺方丈恒明和尚为安放大藏经所建，广济寺历代珍贵文物多收藏于此，历代方丈也多居住于此。后屡经重修，有记录可查的一次为民国十四年（1925）。后于1932年初毁于广济寺火灾，1935年依旧式重建，现存建筑主要为1935年所建，并于二十世纪六十年代。舍利阁位于广济寺中路中轴线的最北端，坐北朝南，为二层建筑，上下两层悬不同牌匾，上层悬“舍利阁”，下层悬“多宝殿”。上层命名“舍利阁”的原因是此处曾供奉释迦牟尼佛牙舍利。
舍利阁不同于一般楼阁建筑在建筑主体内设楼梯，而是将楼梯设在建筑主体南侧，东西两侧各一部楼梯与二层耳房的前廊相连，并可通过前廊进入舍利阁二层主体建筑，不通过耳房。楼阁上下层之间不能直接从室内连通。底层主体与耳房之间互相也不连通。这样的布置使这栋建筑分成了六个相对独立的部分，可单独使用。底层东耳房现为方丈居住办公之地。
广济寺保存了众多的古代文物和艺术品，包括佛像、壁画、碑刻等。广济寺内有七个具有特殊意义的收藏品，其中包括宝鼎、指画、铜阿罗汉、方缸、戒台、古化石和五叶槐。另外供奉着不少明清时期的佛像，寺内还收藏了不少珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《清敕修大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发展史的重要史料，也是中华文化的重要组成部分。
大雄宝殿内的明代铜铸三世佛像、十八罗汉像，藏经阁和观音殿内宋代画家马和之的《文殊问疾图》、五代十国（公元907—960年）刻印的《金光明经》残卷、金明昌年间（公元1190一1196年）绘制的观音像、元代铜铸的自在观音像、明代木雕大悲观音像、多罗菩萨脱沙像等，都很珍贵。东侧图书馆内保存的唐、宋、元、明、清的写本佛教经典、宋刻经论，以及僧众用血、金粉、金银粉书写的佛经以及数万张云居寺的石金拓片，都是珍贵的佛教文物。大雄宝殿后壁上的指画《胜果妙音图》，是清代画家傅雯的作品，亦很生动。
1949年，北平解放，广济寺一度被占用。1950年，巨赞和尚为广济寺被占用之事上书毛主席，并得到亲笔批复，广济寺得以收回。1952年，政府拨款对广济寺进行全面维修。1953年，中国佛教协会成立，会址设在广济寺。1966年，文化大革命开始，广济寺受到冲击，损失严重。1972年，周总理亲自批复保护广济寺，国家拨款修缮广济寺。1973年，中国佛教协会在广济寺恢复工作。1983年，国务院确定北京弘慈广济寺为全国重点寺院。1985年，世界宗教者和平会议国际理事会在北京召开，各国佛教界代表在广济寺举行祝祷法会，正果法师主持。1987年，由中国佛教协会创建的佛教文化研究所在广济寺成立。
1993年，为迎接泰国僧王来访，广济寺修缮山门和主要殿堂。1994年，广济寺对两厢僧舍、禅堂、斋堂等全部房屋进行室内油漆粉刷，并更换地面铺装材料。1995年，广济寺第一进院中的钟、鼓二楼进行落架重修。1996年，广济寺中轴线上的天王殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿进行屋顶重修。1997年，广济寺重修主要殿堂内佛像供台，将水泥供台全部更换为大理石材料。2001年，广济寺重修中国佛教协会用于接待海内外宾客的怀远堂。2006年，广济寺被列为第六批全国重点文物保护单位。2013年，中国佛教协会成立六十周年；广济寺以此为契机重修。
据说在清代时广济寺还存有一株被誉为“广济八景”之一的“仙枣垂璎”，这还是西刘村寺的遗物。后来树坏了，又在远处补植了一株，可没人知道它的名字。这棵树春天开花，花色紫蓝紫蓝的，僧人们就随便称它为桐树。结果有一天，康熙御驾临幸广济寺，坐到别室里和高僧天孚论道，看到这树奇异，就问名字，高僧回答说是桐树，皇帝说这树不像桐树，先留着它，以后等碰到认识的人了再说。第二年春天树开花时，天孚和尚进宫奏报，康熙帝兴致勃勃地临幸花下，问随行的侍臣是否认识此大家面面相觑，康熙就点拨说，瞧这个树皮这么柔软，很是奇异啊看康熙如此喜欢这棵树，就奏请将树进奉。这时康熙表态了：此是不动，留在原圃的好。后来和尚还是将同类的一棵树送到了皇宫，康熙大悦，比起送金银财宝的，赠树一事也算风雅。留在寺内的那棵老树，后来被称为铁树。