景教 :起源于叙利亚的基督教聂斯脱里派

更新时间:2023-08-15 17:45

景教,又称虔贞教,即唐朝正式传入中国的基督教聂斯脱里派,亦即现今的东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚,由叙利亚教士伊斯坦布尔市牧首聂斯脱里于公元428-431年之间创立,在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派,成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛,直到唐武宗会昌灭佛殃及景教,景教自此渐渐绝迹。在《大秦景教流行中国碑》上的名称,唐朝称当时的罗马帝国为“大秦”,“景”可能是希腊文“基督”的头一个音,“大秦景教”直指由罗马帝国来的基督教

景教的研究书目丰富,包括《唐景教碑颂正诠》《景教碑中叙利亚文之长安洛阳》《景教碑考》《中国景教》等。此外,还有林悟殊的《唐代景教再研究》和《中古三夷教辨证》,以及N·森姆斯威廉的研究文献和陈怀宇、陈剑光的论文等。

发展变迁

起源与神学争论

聂斯脱里为东罗马帝国君士坦丁堡主教,主张基督有神、人“二性二位”,在东罗马被视为异端,被绝罚出教会。一部分追随者逃至波斯,得到波斯国王保护,成立独立教派,与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教,流行中亚。

聂斯脱里派的分裂与创始人聂斯脱里有关,他提出“基督二性连接说”,认为耶稣为“二位二性的结合”,并质疑将圣母玛利亚称为“天主之母”。428年,聂斯脱里成为君士坦丁堡牧首,引起亚历山大宗主教奚利尔的抨击。431年,以弗所公会议后,聂斯脱里被裁定为异端,被驱逐出教会。追随者逃至波斯,得到萨珊王朝的重用,498年正式脱离正教会,更名为“迦尔底教会”,又称“阿述教会”。至6世纪末,聂派流行于康居及突厥等地。1539年,马丁·路德主张聂斯脱里不是异端。1994年,东方亚述教会和天主教会签署共同基督论声明,达成和解。

传入中国

聂斯脱里教会可能于6世纪初已进入北魏洛阳,当聂派传入中原地区时,原称“波斯经教”“大秦教”,后改以景教为名。唐贞观九年(635年),大秦国阿罗本带来经书到长安,获李世民接见。景教在唐朝初期博得皇帝好感,太宗批准教徒在长安兴建庙寺,初称“波斯寺”,后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。武则天时期,景教受到攻击,但得以继续发展。李隆基开元年间,景教教士于兴庆宫讲道。李豫李适亦弘护景教。845年李炎会昌年间,灭佛浪潮爆发,景教趋于式微。宋朝时,基督教在中国的第一期传播宣告结束。元朝时,景教信徒回升,与天主教等并称为“也里可温”。明朝取代元朝后,景教衰微,但未绝迹,直到16世纪左右,天主教传教士开始展开中原地区传教工作,景教徒数目随之锐减。

汉地景教的名称为教徒自己所取,唐建中二年(781)吐火罗人伊斯出资于长安义宁大秦寺立《大秦景教流行中国碑》,内有“真常之道,妙而难名,功用昭彰,强称景教”数语,可能是取光明辉煌的含义。唐朝时曾一度在长安兴盛,并在全国都建有“十字寺”。李炎会昌废佛,景教同时被禁止。后来衰微,元朝再度传入,教徒与来自欧洲的天主教基督徒并称为“也里可温”。元亡后,再次衰落。

景教在中国演化时,大量参考佛教概念,如将《四福音书》的作者称为“法王”,教堂称为“伽蓝”,教士称为“比丘”,大主教称为“大法王”。上帝耶和华称为“皇父阿罗诃”,圣灵称为“卢诃宁俱沙”,耶稣称为“皇子弥施诃”。景教融合了中国哲学概念,如“无为”、“清净”,并在《志玄安乐经》中教导世人如何得到安乐。

基本教义教规

1. 不承认玛利亚为“天主之母”。

2. 不用圣像,但保留十字架。

3. 不承认罗马天主教会所谓:死后涤罪说。但礼敬祖先。

4. 对圣餐之观点类似东正教,持真实体血说。

5. 教务总管,不得食肉。

6. 大总管,总主教,主教可以娶妻。

7. 教务大总管,由馆长三人中相互选举而生。

组织

在八世纪末的时候,提摩太一世主教长在位时,就已经奠定了中世纪景教在跨越亚洲大陆的发展基础。为了使得教会内部的组织更加的清楚,而且行政定性更好,增加传教的效率,提摩太一世就将主教团和总主教的上层结构重新的组合,分别选出负责教会内部事务的都主教和负责宣教的都主教。

内部都主教

负责教会内部的行政事物,但始终听命于主教长。当主教长去世之后,负责统理挑选新主教长的过程。

宣教都主教

更准确的名称是“对外都主教”,他们是负责对外方面的宣教事物,也因为他们位于一个较偏远的地区,所在选举主教长的时也都无法参加,所以他们基本上都不受到波斯母会的影响。在当时主要的都主教是位于“雷尔”就是现在的“德黑兰”,而更早之前,因为提摩太一世的重组而经由选择诞生变为负责宣教的位置,是在里维达沙(是通往印度的途中)和木鹿(是往中国的途中)。而提摩太一世也替西藏自治区和沙巴也设立了新的宣教的都主教。在蒙古统治的时间,沿着丝绸之路设置了五个都主教处:赫拉特撒马尔罕、喀什加尔、阿力麻里和位于畏吾儿境内的纳加夫,后者在喀什加尔以北。而最后在孛儿只斤·忽必烈的统治期间,在中国的北京蒙右新都设了一所都主教处。而在那个时候宣教都主教则可以获得权力可以在自己的辖区内可以按立成新的主教,而宣教主教也可以在当中选一个或一个以上的会吏长来协助他,他们通常都是从当地的神职人员中选出来的。

历史古迹

福建泉州出土大批景教文物:

此外,在中国各地也出土不少景教文物:

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