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李仙根（1621-1690），字子静，号南津，人称“李侍郎”，四川遂宁船山区人。清代著名书法家、外交家。仙根为有清一代四川省唯一榜眼，遂宁市史上科名最高者。父李实，明代语言学家，知长洲县。母为吕大器女，吕潜之姊。仙根与清代廉吏张鹏翮同籍，家在遂宁书台山下。1654年参加四川乡试，中举。1661年参加顺治十八年辛丑科会试，中进士。殿试廷对第二，成榜眼。1668到1669年奉使安南，为有清一代外交名臣。撰有《安南使事纪要》等。
李仙根（1621-1690），字子静，号南津，顺治辛丑科（1661）榜眼，清代著名文学家、书法家、外交家，康熙评之曰“李仙根办事有才”（《康熙起居注》第一册，第665页）。四川遂宁人。父为明末语言学家李实，舅为明末书法家吕潜，外公为南明重臣吕大器。族人李秉德，清代宫廷画家。
李仙根为四川省入清后获鼎甲第一人，亦为有清一代四川唯一榜眼，遂宁市史上科第最高者。仙根为一代书法家，“日书径二尺字，观者惊为神”。陈廷敬以“千古风流让蜀人”极赞仙根书法艺术在朝中的影响力。
仙根自幼以“崇实”为帜志，以天下为己任。历任弘文院编修、国子监司业、秘书院侍读、宣谕安南正使、国子监祭酒、康熙庚戌科武会试总裁、经筵讲官、日讲官、起居注官、内阁学士兼礼部侍郎、《太宗文皇帝实录》副总裁、鸿胪寺少卿、左副都御史、明史修官、户部右侍郎、光禄寺少卿。仙根为有清一代首批经筵讲官和起居注官，他与熊赐履、陈廷敬、张玉书、严我斯等汉族官员为儒化清廷做出了不可磨灭的贡献。
仙根居庙堂之高时，“言事率持大体，朝审覆奏，堂议参遗漏”。他素以秉直著，内传“有骨气”，每当朝议尽展“中川风骨”。他心系民生，提倡与民惠政，曾为无辜受三藩案诛连者平反，“全活万人”。仙根处江湖之远时，重教隆佛。兴修苏州庙学，泽惠东南；广释佛法道义，能传者久。
仙根的人生“三起三落”，却一贯泰然自若。他在《赐天童弘法禅寺重兴碑记》中云“夫佛法，上等事以智慧，波罗蜜照破一切虚妄名称，而行愿回向，则又取夫广修供养，随喜功德，有漏无漏，何以殊焉？”遂宁市张文端公鹏翮评之曰“此其志意，岂在区区富贵间耶？”
1621年，仙根出生于四川遂宁书台山下。
1628年，入县学，工书善文，有天下襟怀，号“高才生”。
1654年，参加四川甲午乡试，中举。
1661年，参加辛丑会试，中进士。廷对第二，为榜眼。李仙根为四川省入清后获鼎甲第一人，亦为有清一代四川唯一榜眼，遂宁史上科第最高者。此后二百三十余年四川无人超越。授弘文院编修。
1666年，升任国子监司业、秘书院侍读。
1668年，安南国王黎维禧擅兵进攻安南都统使莫元清事传到北京，廷臣推选李仙根为外交正使，持节赴边。康熙赐仙根正一品麟蟒服，诏许便宜从事。仙根不辱使命，终平靖安南兵事，为一代外交名臣。
1669年，升任国子监祭酒。
1670年，担任康熙帝庚戌科武会试总裁。
1671年，以侍讲学士身份受命为清代首批经筵讲官。同年，受命为康熙朝日讲官，并成为清代第一批起居注官，为康熙近臣、一代帝师。
1673年,“内传李仙根有骨气可用”。
1673年，升任内阁学士兼礼部侍郎。仙根为阁学时，提出“崇实为要”的主张。七月，受命为《太宗文皇帝实录》副总裁。
1674年，康熙认为李仙根是“文臣之知兵者”，派他到荆州市协理大兵粮饷，兼理驿传抚民事务。后因故被降，回到苏州市。
1679年，李仙根任鸿胪寺少卿，十月，康熙帝特仙根为都察院左副都御史。仙根“言事率持大体，朝审覆奏，堂议参遗漏”。于此期间，仙根曾任明史纂修官。
1681年，“时逆藩甫定，无辜诛连者甚众。仙根力为平反，全活万人。”二月十四日，因得帝信任，李仙根由左副都御史升任为户部右侍郎。
1686年，为宁波天童寺撰文《勅赐天童弘法禅寺重兴碑记》《山晓皙禅师塔铭》。
1688年，李仙根此年补任光禄寺少卿。
1690年，仙根因当时患有胃病，手腕无力，祭盘稍捧低了些，致以“失仪”罪降职。仙根安然自若，不为所动，“日书径二尺字，观者惊为神”。三月二日，仙根病逝，年七十。
《安南杂记》
交之地即安南，即交趾郡，即日南。西北自交冈来，故曰交阯。东北界广西壮族自治区，东界广东省，西界云南省，西南界老挝，即古哀牢。南插入大海，中通占城。秦汉时皆郡县也。黎氏王国在富良江西省后，三峰山左，安子山右。伞圆山插入云霄，富良江左右缠抱，前入大海，亦南荒一都会也。所属有十三道五十二府二百一十九州县。都统莫氏惟高平市一府四州，在北隅之东。俱无城郭。其人被发，以香蜡梳之。故不散。足，足无尘，以地皆净沙也。男女衣皆大领，无分别，无裙裤，女有无摺围裙。其王与官或时冠带鞾，然非其好也。称其贵人曰翁茶。翁茶者，大官也。其牛羊猪，烧去毛，即割而食之，只有烧酒，时刻喫槟榔，惟睡梦方停嚼耳。每用药物涂其齿，黑而有光。见人齿白者，反笑之。惟王宫用黄瓦。官民不敢用瓦，以草苫，楹栋以竹。房檐高四尺许，门高不过三尺。俛首折腰，乃得出入。即王殿檐高不过丈许，其屋外多种刺竹甘蕉椰子诸树，其果四时生长无定，其气候常煖，其土产惟稻，无二麦。有布，最织轻。有蚕桑紬，曰交兑素绢，如画绢，阔二尺。多榕树柑橘，有波罗密，果如南瓜，味微甜。中有子如刀豆子，皆可食。其象牙香药棉花胡椒茴香酱醋等物，皆自外来者，无桌椅，特为使臣造二公座，甚高大，其宴桌，圆彩金漆，高可尺许，舷似花瓣，其文字与中土同，另作数十字，多加土傍，与使臣往复文书不用也。临贺公馆在富良江之东。去国二十里许，以竹为墙。每天使至一次，则加竹一重。其风俗荡无耻。洗浴便溺，男女裸体，往来坐立，不相回避。虽贵家亦然。其豪家稍有床褥，平民则无。贵者以网为兜。两人抬之。大贵者有轿似车，上轿盘脚坐，或用八人四人抬之。最可笑者，其王伞扇轿夫，全体俱露，止用一股青布缠腰，从尻下里勒至脐。虽寒天不着寸衣，又皆形状肥实，名曰好汉。多系杀人援赦者。其兵止穿大袖青衣一件或二件，天暑即裸，并无甲胄，其器械尚藤牌鎗刀诸物，颇精于饰，以之大用，不足也。颇读书，知文字，而好怪异，无传授，不甚贯通，尚巫鬼，不奉二氏之教，以能强言者为功。故根有四字批评：曰愚曰疑曰诈曰。愚则不认理，疑则不信人言，诈则其言不可信，慠则自谓无罪也。此四字如铜墙铁壁牢不可破。要在庙堂胜算，各边臣措置威风，有以之耳。
《益州嵩山野竹禅师后录》
余家在梓之遂宁市，涪江一水由梓趋渝至温则东矣。若泛温溯梓，或云阻长，自梓达温，轻舟顺流，顷刻可至。即五百里之山川云树室庐，相去犹莽苍也。顾余幼在江宁区长居，□帝里亲朋耆旧，久阔星霜，风景故园，徒瞻明月，而其间或有高贤蕴璞潜德幽光在所疏缺者，复何限乎。一日偶过垣中渝州双山刘子案头，见有《嵩山野竹禅师语录》，询之方知嵩山为益之名蓝，而野竹禅师为吾长寿之名产，实苏之双塔砖镜璧公之世适也。阐道德之深微，醒人心之本有，缥数等于贝文不几为吾乡江山生色邪！其语录乃因人说法灵变莫测，而录中间载七言五言小诗及绝句。细读之不过借彼宫商挥吾理奥，岂必如唐人之琢工月露雕刻形声哉！要之名理既到，而形声月露之词未常不在其中。昔惠琳兼内外之学，惠休赋碧云之篇，远公莲社，东安议林，既具原本，自标绪余方之于斯，真称伯仲矣。居山谷者，闻足音而喜，违故乡者，读乡人之集，如晤故乡之景。仿佛涪江之滨，云树室庐山川人物历历在目，差慰远思，而况乎其寓言妙义使人涣然以悟邪！因笔寄赠，即以为序可也。康熙己酉孟秋，赐进士及第内秘书院侍读学士加一级安南正使赐一品服李仙根题。
登遂州城晚眺
城头日见七星悬，曳探奇即洞天。
鸡犬不留缘底事，祇遗百叠养琼田。
春日游望
二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开樽漫解程。与酣杯入手，歌妓莫停声。
季秋王公武约游上方山
二十年前望落霞，如今重到似还家。半山红日迎人出，一径清烟傍马斜。
鸦势远盘孤塔影，渔歌长应转帆挝。偶然兴会因同调，欲觅幽闲更觉奢。
阙题
西苑门前度彩，龙池烟水涨冥冥。碧山故绕承光殿，绿树新藏宝月亭。
游东山
当年腊屐陟崇阿，选胜探奇几度过。楼阁庄严新法相，林峦掩映旧烟萝。
山因久别神情异，客为重游感慨多。载梦魂今始慰，临风一放紫芝歌。
春日赠别田内翰启光
海内空词白，惟公大雅贤。木天谁视草，柱下有遗编。
学砥中流日，情深太古前。牵衣劳别绪，汉漫倚春烟。
赠李子静奉使安南歌
皇帝御宇开明堂，车书万国朝未央宫。怀柔区以德不以武，雕题发争梯航。安南之地古交阯，僻处遐荒千万里。黎莫属国两寇，争城壤地无时已。莫姓挈土归天朝，黎也凭陵气益骄。擅兵之罪良有在，扶危诛暴人心快。庭议声讨理固然，春秋昔返汶阳田。张皇岂无十万师，布义何如一纸贤。帝选廷臣使绝域，意气如云李生独。读书万卷志四方，矫矫生平不可辱。须臾召见太和殿，殷勤顾问人争羡。蟒衣一品赐麒麟，御前亲撤葡萄艳。恩荣异数诚有加，再拜君言不宿家。道旁观者如堵立，单车匹马扬风沙。自夏复秋，浮江更涉汉。苍梧云正愁，丽江市波黯淡。日南冬月天未凉，瘴云毒雾不可当。我仆我马气蒸郁，风雷雨雪感文天祥。交人狡多骄恣，下车慷慨申大义。手捧尺书天威，拜舞一如中朝制。诏命黎人返土疆，从客开谕推心肠。手书万言陈十事，能使蛟鳄如驯羊。莫姓争胪拜，黎人亦心服。跪进椰子浆，更唱巴童曲。休兵返土各输诚，南人自此歌升平。归来可以报天子，指陈缕缕天颜喜。君不见，相如檄，陆贾装，声名籍籍扬辉；又不见，张骞槎，马援柱，纷纷远略勤干橹。不加一矢控一弦，重关绝域靖烽烟。谁谓书生不出户庭夸坟典，不能封侯万里致通显。呜呼！男儿何必致身通显万里求封侯，如君赫赫垂千秋。
吴门访李光禄故宅遂宁市李子静
光禄当年此卜居，今来门径已萧疏。伶仃嗣子无归计，寂寞孤孙解读书。
只有青山埋白骨，谁将絮酒奠荒墟？升沉世事终难定，漫说穷乡好结庐。
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