李方子（1169-1226），南宋时期福建邵武人，字公晦，号果斋。他是李绍祖之子，李吕长孙。1214年，他以甲戌科袁甫榜进士第三人的成绩考中进士。李方子为人严肃谨慎，初见朱熹时，朱熹对他的评价是：“看先生为人定是沉默寡言，但心胸宽阔，律己严格。外表平静，办事果断。”李方子就以“果”命名自己的书斋。他曾任泉州市观察推官和辰州通判，师友真德秀、袁甫曾经将他的《禹贡解》奉献给皇上，并授其朝奉郎职务。

人物经历

李方子字公晦，号果斋，光泽县乌洲人。生于宋乾道五年(1169年)。少博学能文，为人端谨纯笃。从叔父蔡元定李郁学，深得其旨，朱熹许为学友。嘉定区七年(1214年)进士。历任泉州观察推官、国子录等职。在泉州时，真德秀以师友礼之，郡政大小事，都一一征询，辩论经训至深夜不倦。

宋代规制，为官任满，必先通书朝廷，考核后以待升迁。李方子不屑于此，宰相史弥远听说后十分恼怒，唆使人弹劾，李方子因此被解职归田。在故里创云岩书院，讲论学问，学者毕集。他恪守朱熹学说，终身习究，致知力行。人誉“独采其奥，尤精其粹”。著有《朱子年谱》、《禹贡解》、《传道精语》。《宋史》有传。

轶事典故

李方子在“家学渊源，世代书香”的环境中成长，未成年时便与弟弟李文子追随朱熹学习，先在武夷精舍求学，后转至考亭书院继续深造。朱熹赞赏李方子“端正谨慎，纯朴忠诚，天资接近道义”，同时也欣赏李文子“文笔出众，犹如李方子”。兄弟俩相继成为朱熹的弟子，负责记录和整理朱熹的教诲。尤其是李方子，他深刻理解朱熹的理学精髓，被誉为在朱子学方面“独辟蹊径，精研其精华”，是朱熹的得意门生之一。

嘉定七年（1214年），李方子考中进士，廷试位列第三，被任命为泉州市观察推官。三年后（1217年），真德秀以文殿修撰的身份出任泉州知府，对李方子极为推崇，以师友之礼相待。

李方子一生中有两件大事值得一提。首先，在朱熹被诬为“伪学党魁”并含恨离世后，李方子敢于挑战主流观点，撰写《辑晦菴先生事实》，为朱熹辩护。这篇文章全面总结了朱熹的一生，并给予高度评价。李方子深入分析，指出朱熹的成就在于“以主敬为核心，穷究事理，躬身实践。而敬的精神贯穿其中，成就始末。”他认为：“自从孔孟之后一千五百多年，读书的人很多，但没有谁能像朱熹这样深入探究事理。”“自孟子之后一千多年，直到周、程、张子出现，然而他们的学说逐渐失真。直到朱熹出现，才整合了濂、洛的正统传承，继承了邹鲁的文化遗产，集前圣后贤之大成，其著作完备无缺，可以说是极其辉煌的。”“朱熹纠正错误，探索深奥，编纂大典，形成一家之言。上承古代经典，下采近代文献，集大成以确立万世法则。从此，这个学说如同中午的太阳一样光明正大，有眼睛的人都可以看到。孔子的经典在朱熹手中得以修正，孔子的学说在朱熹的努力下得以阐明。”

其次，李方子在朱熹去世后向朝廷报告，并奉旨作序，印刷出版了《资治通鉴纲目》，完成了朱熹生前未能完成的任务。朱熹在1179年邀请李吕上庐山讲学时就开始编撰《资治通鉴纲目》，但未能在其生前出版。李方子在1210年从朱熹后人那里得到这份文稿后，顶着压力，冒着风险进行整理，并向朝廷申请刻印发行。经过八年的坚持和努力，朝廷最终批准了他的请求，并命他为该书写序，真德秀也为该项目提供了资金支持。最终，《资治通鉴纲目》在嘉定己卯（1219年）得以刊印问世，实现了朱熹的遗愿。

参考文献：

参考资料

李方子 - 历史名人.南平市人民政府.2021-12-20

朱熹与光泽李氏诸贤.南平市人民政府.2024-08-12