更新时间：2024-09-20 23:47
梅执礼（1079-1127），男，字和胜，别名：梅节，婺州浦江通化黄茅山下(今属兰溪梅街头村)人，北宋大臣（户部尚书），文人，抗金民族英雄。
梅执礼于北宋崇宁五年(1106)考中进士，被任命为常山县尉，但是没有赴任。后又成为敕令删定官，担任《九域志》编修。梅执礼先后担任武学博士、国立副业、中书舍人、给事中等职务，最终晋升为户部尚书。后因不附和王黼被参贬职。在靖康之变时期，因拒纳金帛遭金朝杀害，李治时授予梅执礼为通奉大夫、资政殿学士，赐予节愍称号。
梅执礼通读诸经，尤其精通《周易》，著有《文安集》十五卷。
梅执礼出身贫寒，年少时丧父，母亲胡姓教他读书，未到弱冠之年，母亲因年老无法力抚养他，由此家庭的重担到了他的身上。他大雪天带着诗冒雪前往县城，拜见当地县官，向其展现文学才华。其中一副对联“有令可干难闭户，无人堪访懒趋舟”尤其受到县令的赞赏，因此受邀担任县令的儿子教师，为梅家提供了重要的经济来源。梅执礼因品学兼优，后被选拔进入太学深造，继续提升自己的学识和才能。在北宋崇宁五年（公元1106年），他成功通过科举考试，考中进士，开始步入仕途。
梅执礼在成功高中进士后，首先被任命为常山县尉，但并未实际赴任。之后，曾被任婺州教授的翰林学士叶少蕴推荐试学官，而后他的职位改为敕令删定官，并担任《元丰九域志》编修。结束《元丰九域志》编修，他获得了武学博士的职位。有人说梅执礼是学文的儒生，不宜任武职。梅执礼欣然就职，陈说大义，期间亲自持弓箭为诸生做表率。大司成强渊明对梅执礼的德才兼备给予高度评价，并向当时的宰相举荐梅执礼。然而，宰相因从来没有与梅见过面而感到遗憾。在得知这一消息后，梅执礼并未选择主动拜访宰相，他态度坚定地表示，如果因他人的推荐而得到职位，也可能会因他人的议论而失去，因此他更注重个人内在修养和能力的提升。
梅执礼历任重修敕令删定官、军器监丞，之后因避亲戚嫌辞职，改鸿胪丞，又任尚书比部员外郎。职责是负责财务审计监督勾稽财货，文堆积如山，一般都来不及细看。其中有宫内官吏出具的三百万贯钱的茶券，是奉知入内内侍省宦官杨戬之意，需要加急批示。梅执礼一看就发现是伪造的，想上报，正副长官心存疑虑不敢，梅执礼就单独上报，果然有假。政和六年（1116年），宋徽宗因梅执礼所请，下诏如库务监官所造文帐完备了才允许批准，违者由御史台奏劾。后改任尚书度支员外郎、吏部员外郎，进国子司业兼资善堂善，迁右司、左司员外郎，又得召试升迁为中书舍人。林摅因曾任执政，在进京赴阙的时候住下，希望官复原职，梅执礼上奏让他离开。都水使者孟昌龄在郓州接受他人抵押房屋，却不让对方赎回，还请求皇帝下旨霸占之；外郡留在都城汴梁的士兵有数万人，多不守法令，朝廷下诏全部遣返原籍，但杨戬却不予遣返；内侍张佑总管修太庙事宜，越级请求赏赐。这些不合理的请求都被梅执礼驳回。权贵幸臣忌惮他，梅执礼迁礼部侍郎
在梅执礼升任为礼部侍郎之后，梅执礼素与宰相王交好，有一次王黼在家设酒宴，王黼邀请他出席自家的宴会。王黼的宴席奢华至极，他向梅执礼炫耀了庭园楼阁、池塘、并有美艳的歌伎和侍妾在宴会上献舞。梅执礼对此深感震惊，并直接指责王黼，作为宰相，应当与天下百姓同忧同乐。他提到，在方腊在吴地作乱之后，尽管叛乱已平，但浙东一带仍因战乱而满目疮，此时并非适宜歌舞宴饮的时机。梅执礼无法理解王黼为何在国家仍处艰难时刻、百姓困苦之际，仍如此沉迷于享乐之中。
离开王黼的家宴后，梅执礼作诗以劝谏。然而，此事却让王黼羞愧愤怒，梅执礼也上疏以不能引荐人才为由坚请辞职。王黼知道后说：“他这是想当宰相吗？”。王黼以梅执礼在祭祀原庙时迟到为由，先是将他贬为蕲州镇知州，随后又免去了他的职务。梅执礼的从父处州助教梅溶死于方腊起义，梅执礼闻讯哭了，说“我从父只是一个老儒生，平日恂恂（诚实谦恭的样子）好像不会说话，却能慨然守百里之地，以蕞尔（形容小）之躯抵抗虎狼之暴以至于不顾自身。”并上奏朝廷为其请求得追赠官职，[2]梅溶二子梅敦时、梅敦成也因此得以授官。在转任滁州市知州后，复任为集英殿修撰。西京洛阳市每年供应官炭，自元丰以来，因为洛阳自称林木快用完了，下旨让淮南市代为输送，梅执礼发现滁州多年来一直供应官炭，他上书说“滁州的林木也用完了，经过四十年之久，洛阳应该已经复原了。”请求免除了滁州的官炭供应任务，朝廷允许了。此外，他还注意到滁州的盐赋过重，成为当地百姓的沉重负担，老百姓为此为此都很艰辛。梅执礼上奏指出，滁州的经济状况并不富裕，连苏州市或杭州市下辖的一个县都不如，但食盐的税收却比粮食税高出数倍，百姓难以承受。经过朝廷查实后，宋徽宗下诏每年少征滁州市盐税二十万。滁州人民因此感激他，还为他画像立祠。当梅执礼离任时，滁州的百姓纷纷前来送行，道路因此被堵塞。
宣和末年（宋徽宗1125年），宋金交战，宋钦宗即位后。因郊祀礼成加恩臣民，复以梅执礼为徽阁待制，靖康元年（1126年）梅执礼被调往镇江府担任知府一职。随后，他被召入朝廷，担任翰林学士，没有来得及赴任又被任命为吏部尚书，之后又改任户部尚书。时值金兵入侵，国家的税收及相关费用调配不足。梅执礼建议加强对宫内财务的审核，六宫的薪俸都要经过度支才能发放。在这项政策实施的过程中，曾有个小黄门拿着御批去户部取钱，却没在封识上用印玺，意识到了才去取印。梅执礼不给钱，并上奏，宋钦宗下诏问责典宝夫人（掌管印玺的女官）并杖责了黄门，从此宫内各部不敢妄取财物，这一举措每月为朝廷节省了30万两白银。而后梅执礼与礼部侍郎邵溥、中丞吕好问、中书舍人胡安国合奏请求重用河南省布衣尹焞，但是并没有成功。后来，金兵围困了京城（汴梁），宋朝的救援军队并没有到来，梅执礼建议皇上宋钦宗亲自出征以激励士气，让太上皇宋徽宗、太上皇后郑皇后、朱琏、皇太子赵谌都出京避难，但被宰相阻止未实现。
靖康之变元年（1126年）十一月，赵桓于延和殿召集百官商议割让三镇，各给笔札，文武分列廊庑共百余人。梅执礼、孙傅、吕好问、洪刍、秦桧、陈国材等三十六人说不可割让，范宗尹以下七十人则想割让。梅执礼建议清野，宋钦宗不久召孙傅和梅执礼入对，于是决定维持三镇现状并对河北省、山西省、京实行清野。闰十一月，汴梁外城失守。数万军民用斧头砍开左掖门求见宋钦宗，宋钦宗御楼下谕遣散他们。卫士长蒋宣率其众数百人想带着宋钦宗突围，宋钦宗左右奔逃，只剩孙傅、梅执礼、兵部尚书吕好问还留在宋钦宗身侧。吕好问说服蒋宣率众退下。
靖康之变二年（1127年）正月，赵桓亲赴金营求和，金朝以他为人质，勒索数百千万金帛，说和议已定，只要给足了钱就奉钦宗回朝。二月，金朝又废宋帝钦宗及宋太上皇宋徽宗为庶人。北宋京城四壁都巡检使范琼起兵变节，将徽宗等宋朝皇室押赴金营。梅执礼与之战斗，但是还是失败了。于是哭着回家见母亲：“主辱臣死，还活着做什么？”母亲说：“忠孝难两全，你受国家如此厚恩，应该倾心报效，不要因为担忧我而耽误了你的念想。”于是梅执礼将母亲托付给兄弟。留守王时雍召百官商议立新帝，最后决定立少宰张邦昌。王时雍、梅执礼召百官、士庶、僧道、军民集合商议推戴新君。王时雍担心百官不肯签名，就亲自带头签名，百官也随之签名。
这时金朝仍然想尽取汴梁财物。梅执礼等四人感慨民力已困，互相计划，认为金人欲求无厌，金军统帅完颜宗翰应该知道自己要求的数目即使连铜铁也算上也无法满足，于是决定去向金军请罪。完颜宗翰问他们为什么不向百姓征收，四人称已经无可搜刮，甘愿自己被金军以军法处置。与他们有宿怨的内侍却秘密告诉完颜宗翰：“城中七百万户，所取不到百分之一，只要答应百姓持金银换粟麦，便会有出钱的人。”当时开封府已经缺粮，百姓果然拿钱去买粮食。完颜宗翰怒，喊梅执礼等四人责骂，四人都说：“天子蒙尘，臣民都愿意效死，即使肝脑涂地也在所不惜，怎会顾惜金缯（指黄金和丝织品，泛指金银财物）？只是我们只看见房屋空虚，没有东西可以完成使命。”完颜宗翰想问罪于梅执礼，于是就问你们的领导人是谁，在哪里。程振、安扶担心梅执礼被将罪，就上前说：“我们都是官长。”完颜宗翰听了更怒，先将副职侍御史胡舜陟、殿中侍御史胡唐老、监察御史姚舜明、王杖责一百，几乎打死，又将金银官监察御史黎确等人鞭责五十。梅执礼等仍为他们求情，不久被遣还，将要到金朝监军所在地附近的南薰门（汴梁外城的正南门）时，金人从后面呼喊：“尚书且止，有元帅台令。”四人下马跪下听令，金朝监军依次将他们打死，枭首号令，尸体丢在南薰门，命其家属以金银赎回。当天，白天如同黑夜，士人和百姓都哭着流泪愤叹。当晚，大风吹起树木。金军声称已将不按照要求上交金银的官正法，金银不足的部分让士兵们进行搜索。
赵构即位，下诏追封梅执礼通奉大夫、端明殿学士。议者认为太薄，又加资政殿学士，谥号节愍。他的儿子梅忠恕任为承务郎，监潭州南岳庙；梅忠范任为承务郎。梅执礼曾赞叹程御文辞清婉，后来程御孙程瑀为梅执礼作墓志铭。
在宋徽宗和和赵桓二帝被金兵羁押期间，梅执礼与宗室赵子、将领吴革等人共同策划了一场营救行动。他们的计划是秘密召集兵马，在夜间突袭金营，目标是夺取万胜门并进而夺回金军统帅帐营，以图迎回被俘的二帝。然而，这一计划被王时雍、徐秉哲泄露给了金朝将领范琼，导致营救行动失败。金人利用徽、钦二帝作为人质，向宋朝提出了巨额金银财宝的勒索要求。面对这一形势，梅执礼与同僚陈知质、程振、安扶等人采取了与金人周旋的策略，他们表面上与金人进行谈判，但坚决拒绝缴纳金人索要的财物。这一行为让梅执礼陷入了忠君还是为民的争议中。
一次，林摅利用他曾经是执政大臣的关系进入皇城留宿，并企图官复原职。梅执礼得知后，果断上奏朝廷阻止了林摅的企图。另一次，内侍张佑负责督查修葺太庙的工作，但他却弄虚作假。梅执礼毫不畏惧，上奏揭露了张佑的行为。由于梅执礼的这些正直和勇敢的行为，他后来被升迁为礼部侍郎。
梅执礼著有《文安集》十五卷。有三篇诗词传世《滁州希真堂并蒂菊》《宣和四年东阳梅某出守蕲州以五月十九日斋宿山谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云寺赋此》。
据梅氏家谱文字记载，梅执礼与夫人合葬于黄茅山，梅执礼的墓碑也是在此山发现，梅执礼的墓址在黄茅山上。
明初文臣宋濂赞誉梅执礼：“忠义一激，虽泰山之高不见其形，雷霆之鸣不闻其声，刀锯在前不觉其利，鼎在后不知其酷，必欲得死然后为安也。今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎！”明人张孟兼作诗《过梅节愍故宅》：“史达祖尚可作，吾亦溯微湍。力罢千金括，谋回万乘銮。孤忠殉社稷，乱石葬衣冠。依约曾栖处，枫邱血尚丹。”
赵构即位后，予梅执礼谥号“节愍”，《谥法》：在国逢难曰愍，“节愍”是表彰梅执礼在国家危难时刻表现出来的高尚气节。
梅执礼为官刚正不阿，一般官员不敢碰硬的事梅执礼敢为。（金华地方志 评）
长期以来，万田村人一直遵循先人梅执礼忠诚爱国的精神，踏实、勤奋。自新农村建设以来，其他村都是重点围绕招商引资，兴建大工程上，但万田村却把弘扬梅执礼精神放在了首要位置，走出了一条别样的新农村文化发展之路。村支书梅国生表示，没什么大目标，就是围绕梅执礼每年做一件事情。
北京东方文化馆副秘书长、家谱研究专家柳哲，作为一个金华市人，他希望家乡能够做好文化名人的文化旅游工作，大打梅公牌。针对梅执礼文化，他提出了以下几点建议，一是搜集有关梅执礼的相关资料，整理出版《抗金英雄梅执礼纪念集》，包括他的文章、家谱和有关记载文字等。 二是重修梅执礼墓和建立梅氏和胜（梅执礼字和胜）文化园。 三是建立“梅溪源”和建造梅执礼纪念馆。 四是重修梅执礼家谱。 五是筹拍纪录片《抗金英雄梅执礼》。 六是创办纪念梅执礼专题网站，成立梅执礼研究会，设立“梅执礼基金会”。 七是建立世界梅氏文化旅游线，加强梅氏宗亲的互相交流与合作。
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