《湖湘学派与湖湘文化》是2010年由湖南大学出版社出版的图书。

内容介绍

《湖湘学派与湖湘文化》内容简介：湖湘文化的无限魅力体现在许多方面，例如那浪漫美丽的神话传说，那原始活力的生命血性，那瑰丽灵秀的辞章诗赋，那深浩瀚的形上思考，还有那流传久远的民俗民风，那神秘迷人的青铜帛画等。但是，我们知道，人们津津乐道的“惟楚有材，于斯为盛”道出了千古湖湘文化的主要成就与鲜明特色，也就是说，湖湘文化最引人注目的地方是那创造和承载着精神文化的湖湘士人。

图书目录

前言

第一章 理学思潮及其地域性学派

第一节 理学思潮形成的历史条件

一、从经济方面看

二、从政治方面看

三、从思想文化本身来看

第二节 理学思潮的性质和特点

第三节 理学学派的不同学术宗旨

一、气本论

二、理本论

三、心本论

四、性本论

第四节 理学学派的地域化

第二章 湖湘学派综论

第一节 湖湘学派的思想渊源

一、孙复与湖湘学派思想渊源

二、周敦颐与湖湘学派思想渊源

三、程颢、程颐与湖湘学派思想渊源

四、谢良佐与湖湘学派思想渊源

第二节 湖湘学派的历史发展概况

一、湖湘学派的形成与奠基

二、湖湘学派的扩展和正宗化

三、湖湘学派的传承和分化

第三节 湖湘学派学术思想的主要特征

一、学术思想的主要特征

二、学术风格的主要特征

第四节 当代新儒家对湖湘学派的重新诠释

一、牟宗三等海外新儒家的学术宗旨

二、牟宗三对理学的重新分派

三、湖湘学派和当代新儒家的学术联系

第三章 湖湘学派的开创者——胡安国

第一节 胡安国的生平事迹

一、早年求学

二、中年初仕

三、丁忧闲居和再度出仕

四、晚年隐居与治学

第二节 胡安国的理学思想

一、“心与理一”的本体论

二、致知、存心的修身工夫论

第三节 《春秋传》的理学思想及其对湖湘学派学术

风格的奠定

一、《春秋传》的成书经过

二、《春秋传》的义理特色

三、《春秋传》的学术风格

第四章 湖湘学派理学体系的奠基人——胡宏

第一节 胡宏生平和著作

一、胡宏的生平

二、胡宏的著作

第二节 胡宏的经世论

一、“国家之败，必有坏乱”——对现实政治的批判

二、“复圣人之政”——政治改革的方案

三、“振天下之衰”——治国安邦的政治措施

第三节 胡宏的性本论

一、性本论——新的本体论诠释

二、“知性”、“求心”的工夫论

三、胡宏哲学的评价

第四节 胡宏的道德论

一、仁心论——伦理主体性的高扬

二、理欲论——伦理学基本问题的探索

三、圣人论——理想道德人格的规定

第五节 胡宏的教育论

一、教育目的论

二、教学法思想

第六节 胡宏与湖湘学派的奠基

第五章 衡麓诸儒——胡寅及其他湖湘学者

第一节 胡寅的理学思想

一、《崇正辩》的批佛思想

二、以理为本的宇宙观

三、穷理尽心的修道论

第二节 胡广仲、胡伯逢、吴晦叔的理学思想

一、心性论

二、仁论

三、为学工夫论

第六章 湖湘学派的正宗化发展——张栻

第一节 张拭与湖南大学岳麓书院

一、张生平及其著述

二、张栻主教岳麓书院

三、湖湘学派的发展

第二节 张栻的理学思想

一、“太极即性”的本体论

二、纯粹至善的人性论

三、知行互发的认识论

四、“义利之辨”的伦理观

第三节 张械的教育思想

一、教育目的和作用

二、教育内容

三、教学法思想

第七章 湖湘学派的传承和分化——“岳麓诸儒”

第一节 彭龟年的理学思想

一、执守湖湘学统，明义利之辨

二、重心性修养而求务实

第二节 游九言的心学倾向

一、“心为太极”的本体论

二、主敬存心的道德修养论

第三节 胡大时的理学思想

一、人性论趋正宗化

……

第八章 湖湘学派的“实学”思想

第九章 湖湘学派与南宋其他地域学派

第十章 湖湘学派与湖湘文化

参考资料