潘文奎，字景昭，号渔庄，永嘉昆阳村人。国子生，治书，年三十岁，浙江省丙子（1396）乡试第五十四名，会试第三十四名。潘文奎与黄淮为同榜举人。朱允炆建文二年（1400）进士。宣德纪元年（1426），潘文奎以纂修国史召至京，十月升福建布政司右参议。宣德五年（1430）衣锦还乡，时64岁。未几朝廷遴选廷臣重厚堪任字牧者，升汉阳府别驾。

人物简介

建文四年（1402），时任鸿胪寺行人的潘文奎受建文帝之命出使朝鲜，“赐王冕服”。

黄淮赠诗《送潘行人使朝鲜》：

朝鲜职贡礼弥恭，圣主怀柔宠更隆。

冠服九章云锦烂，天书五色紫泥封。

星搓影动桑晓，玉节光摇翰海风。

竹帛行将修盛典，芳名终古耀无穷。

“三月甲申朔，上赠衣一袭与潘文奎，不受。文奎但至阕陈谢而已。”“丁亥，使臣潘文奎还。文奎温雅风流，清不近货，唯求诗卷，文奎爱妓淑淑，与率行境内，至兴义市，遣还。”可见，具有儒者风范的潘文奎“唯求诗卷”，给朝鲜上层社会留下极好印象，开启了两国使节文学之先河。王直《愚庄诗序》称：“潘君，永嘉人，其始由进士为行人，久之，用荐举为司直郎，又升汉阳府同知。”潘文奎在任汉阳府长史之时，与知府王静及教谕赵弼为同僚，交游唱和。赵弼在《效颦集·愚庄先生传》中称“南平市赵弼尝叨先生治下，故述其存殁之事，用垂不朽云”，可见二人交往甚厚。赵弼仿《剪灯新话》而作《效颦集》，潘文奎为之序。《燕山君日记》“甲子十年”（1504）记载：“四月壬戌，传曰：《剪灯新话》、《剪灯余话》、《效颦集》、《娇红记》、《西厢记》等，令谢恩使贸来。”众所周知，《效颦集》是一部充满说教、具有鲜明史学意识的小说，燕山君御批采购该书，与潘文奎在朝鲜的影响不无关系。

明初中朝文化交流为《剪灯新话》的朝鲜传播提供了契机，而赵、李昌祺、潘文奎等均为永、宣年间的重要的朝臣和礼部要员，他们对《剪灯新话》的褒扬，必然会影响到朝鲜使节的书籍采购。因此，《剪灯新话》极有可能在永、宣年间就已传入朝鲜。

永乐庚寅（1410），许昌市知州潘文奎以事当降，近臣有荐其文学者，即春坊左司直郎；当时黄淮任右春坊大学士，此近臣推荐可能就是黄淮。宣德元年（1426）升汉阳府同知。临行，黄淮赠诗《送潘贰守之任汉阳》。

诗序：余友潘君景昭，由春坊左司直郎擢授汉阳府同知。饯别之次，率成短歌一章，以道离合之怀云耳。

潘文奎在汉阳任上不负期望，以“清慎宽厚，其文章词翰”，为当时所重。任满擢为福建布政司参议。不久七次参加编制国史。宣德五年（1430）他64岁时衣锦还乡。临行，杨荣赠诗《送潘参议归永嘉诗序》、杨士奇赠诗《送潘景昭致士归永嘉》、金幼孜赠诗同年《赠潘参议文奎二首》。

个人诗集

潘文奎存诗《东瓯诗续集》和《东瓯诗存》录用10首。加上《九真山 》、《临清楼 》诗共12首。《临清楼 》诗：

万顷沧涛百尺楼，天光云影镜中浮。

半空环佩鸣霄汉，六曲阑干近斗牛。

吟啸景宜先得月，登临顿觉早知秋。

兴来纵目烟波外，无数闲情落钓舟。

九真山史称“江汉区之祖龙，汉阳之镇山”。她一路沧桑的从远古走来，如今不仅拥有一座国家级森林公园，而且拥有一座省级现代化影视城。早在明代，九真山便是文人墨客雅集、达官贵人消夏的胜地，明嘉靖汉阳府同知潘文奎有诗《九真山》为证：

凭高极览思莫穷，袭人香气霁空蒙。

酒酣耳热霄壤窄，恍疑置我神仙宫。

今天，九真山更是人们登高望远、修身疗养的佳处。也许比之明代潘文奎在《九真山 》诗中所言，更加愉悦，更加心旷神怡，飘飘如仙。

所撰之序

谱牒之作所以叙世系明尊卑，别亲疏疏也古者掌于史官自史局，废士大夫家自为谱皆据实而书不敢强其所不，知以为知盖慎之也夫祖以一人始子孙历，世至千百世愈远愈疏苟元谱以识之何以知此为，本本所由出彼为支支所由分尽夫，尊尊亲亲之道哉。李姓伯安甫灼见于此惓，惓以修辑为务断自于十四公自闽赤，岸徙永嘉楠溪之霞岗，为始祖旧谱毁于兵无所稽考惟有其，家世自十一世知，镇公以下可考而修书之伯安深以遗缺，为恨竟志以终至永。乐戊子岁乡之贫者，取食蕨为食偶值朱山五世祖墓，前志石而出之志载世。系子孙名迹甚详伯安之季，子守仁悼先志。之未遂爰取旧所缺，者而追补之是必李氏之先人知后嗣之当兴。

故假斯人以发其秘使其，后世子孙知所自出也不，然何为志埋经二百，年之久而一旦出之易耶今伯安之季，子守仁以书经。领乡荐行将发轫，仕途所以大其门闾者其在（菲）乎又能善承先志，重修是谱于残缺之后使其先，君子有只夙昔。所缺恨者当亦快然于地下，矣吁李姓子孙观是谱知。成之之难亦思，谜之之不易相与。维持其无穷，使历世虽远民名登于斯者生，有恤死有吊不至，于途人视之则，谱不徒作矣是为叙。

岁宣德五年四月望日，邑人潘文奎书。

参考资料