更新时间：2023-05-08 14:54
杨荣（1372年1月15日-1440年7月30日），原名道应、子荣，字勉仁，福建建宁府建瓯市（今福建省建瓯市）人。明朝初年政治家、文学家，与杨士奇、杨溥并称“三杨”。
建文元年（1400年），杨荣考中进士，担任翰林编修。建文四年（1402年），朱棣即帝位，杨荣与解缙、胡广等入直文渊阁，参预机务，受到重用。永乐五年(1407年），受命往甘肃省筹划明朝军事。十八年（1420年），升任文渊阁大学士，兼学士如故。朱高炽即位后，杨荣升太常寺卿，授职嘉议大夫，余官如故。朱瞻基即位初，朱高煦朱高煦反，杨荣请御驾亲征，成功平叛，受上赏。时安南叛，明宣宗对与安南战和犹疑不定，杨荣与杨士奇等力主撤军。宣德三年（1428年）、九年（1434年）两次随帝巡边，期间升任少傅和荣禄大夫，辞大学士禄。正统三年(1438年)，进少师。正统五年（1440年），杨荣自请回乡扫墓，同年病逝，享年七十岁。逝后追赠光禄大夫、左柱国、太师，赐谥号“文敏”，授世袭都指挥使。康熙六十一年（1722年），从祀历代帝王庙。
杨荣历事五朝，尤其擅长谋划边防事务，史称其“挥斤游刃，遇事立断”，被比作唐朝名相姚崇。杨荣雅好诗文，是台阁体文学代表人物之一。参加重修《太祖实录》及太宗、仁宗、李忱三朝实录，皆为总裁官。个人作品著有《北征记》1卷、《两京类稿》30卷、《玉堂遗稿》12卷等，其诗文作品被辑录为《杨文敏集》25卷。
洪武四年（1372年），十二月初九，杨荣出生于福建建宁府建瓯市，出生时名为杨道应，祖父杨达卿听到他的啼哭声，认为这个孩子一定能取得显赫成就，光宗耀祖，于是改其名为杨子荣。
杨荣少年聪慧，很小便闻名于乡里。十七岁时，杨荣被选入福建建宁府的府学读书，为“诸生之首”。建文元年，当时户部侍郎夏原吉到福建省视察，恰巧碰到杨荣在给低年级的学生讲解《孟子》，夏原吉对杨荣十分喜爱。同年秋天，杨荣参加福建省乡试，考中福建第一，是为解元。
建文二年，杨荣如期进京赶考，在会试中考取第三名的成绩，殿试过后，杨荣位列第五，赐进士出身，授翰林院编修。
建文四年（1402年），朱棣取得“靖难之役”胜利，初次入京城时，杨荣前去迎接他，并问他是先去陵墓祭拜先祖还是先即位为皇帝。受杨荣提醒，朱棣匆忙驾驭马车去谒陵墓，而后才登基即位。从那时起，杨荣逐渐得到了成祖的赏识，被选入文渊阁，并改名为“荣”。
有一天晚上，宁夏回族自治区传来被围困的消息，成祖迅速召见杨荣与其他六人同为皇帝亲信的人，其他六人已经出去，只有杨荣还在。成祖向他展示了奏章。杨荣判断道，宁夏城的人民习惯战斗，此刻危机应已解除。到了半夜，果然传来了围困解除的奏报。成祖对杨荣的准确判断大加赞赏。不久江西省发生盗贼活动，成祖派使者抚慰，并命令都督韩观带兵前往增援。贼寇到达后，奏章上报了，成祖打算给予观劳赏，但被杨荣制止，他认为奏章发出的时候，观还未到，所以无法评功。这让成祖对杨荣更加重视和欣赏，并晋升他为侍讲。
永乐二年（1404年），朱高炽被立为太子，杨荣晋升为东宫太子属官右谕德，掌赞谕规谏太子。同时继续兼任之前的职务，并与直接侍奉的臣子一同被赐予二品服饰。成祖威严严肃，在与大臣们商议事务时，有时会发怒，但杨荣到场后，他的脸色则缓和轻松，事情往往也迎刃而解。永乐五年（1407年），成祖命令杨荣前往甘肃省审查明朝军事，察看山川地形，调查军民情况，观察城堡。杨荣归来后向成祖呈报了情况，成祖非常高兴。不久杨荣晋升为右庶子，兼任原职务。永乐六年（1408年），杨荣因父亲去世，请假回乡守丧。永乐七年（1409年），杨荣母亲去世，他请求返回乡里守丧，但由于成祖北行的时间紧迫，没有得到允许。甘肃总兵官何福言表示愿意投降，希望脱离战乱。成祖准许了他的请求，并派杨荣前往甘肃接受其投降。到达宁夏回族自治区后，杨荣与宁阳侯陈懋商议边界事宜，还提出了十项优惠条件，成祖均予以接纳。
永乐八年（1410年），朱棣率军进行第一次北征，杨荣陪同出塞，还选出三百名勇士作为护卫。部队返回时，粮食不足，杨荣建议将余粮供给军队，并允许有余粮的士兵互相借贷，在进入塞外后，由官方进行多倍赔偿，依靠这种方式军队才得以度过困难。
永乐九年（1411年），杨荣请假归家奔丧。回来后，他调查闽中地区的民情和丰歉情况，并向成祖详细报告，随后受命陪伴皇孙们在文华殿读书。永乐十年（1412年），甘肃省守臣宋琥报告说，老的罕逃往赤斤蒙古，是边疆的一大威胁。于是成祖再次派遣杨荣前往陕西省与丰城侯李彬商议进兵策略。杨荣回奏成祖，指出严冬不适宜出兵。成祖接受了他的建议，叛乱者也投降了。永乐十一年（1413年），杨荣与胡广、金幼孜一同前往北方巡视。永乐十二年（1414年），杨荣参与征讨瓦剌，太孙朱瞻基陪同出征。杨荣受命在征讨间隙为朱瞻基讲陈经史，并负责掌管机要。成祖还经常在夜晚坐在行幄中，召见杨荣商讨军队和粮食的情况。永乐十四年（1416年），杨荣与金幼孜一起晋升为翰林学士，并返回京师。
永乐十五年（1417年），杨荣再次随帝再次北征。永乐十六年（1418年），胡广去世，成祖命令杨荣掌管翰林院事务，对杨荣更加亲厚信任。许多大臣都嫉妒荣，为了将他从成祖身边远离开来，共同举荐他为祭酒，但成祖亲自反对了这件事。永乐十八年（1420年），杨荣晋升为文渊阁大学士。永乐十九年（1421年），成祖定都北京。紫禁城三大殿发生火灾，杨荣指挥守卫将各类地图诏令档案运到东华门外，避免被烧毁。成祖对他表示赞扬。这场火灾还引发了一阵反对迁都的风波，杨荣极力支持朱棣的迁都大计，风波这才得以平息。
永乐二十年（1422年），杨荣再次参与出塞，军事事务完全由他决策。军队返回后，为表彰将士的劳苦，杨荣和金幼孜分四等宴请将士。之后，成祖下诏命令征蒙古太师阿鲁台，有人建议调动建文时期江西省集结的地方武装。成祖询问杨荣的意见，杨荣认为成祖曾下令让军户复业，重新征发会失去民众的信任，成祖接受了他的意见，没有召集民兵。
永乐二十一年（1423年），杨荣再次参与出塞，忙碌地日夜工作。成祖时常称呼他为“杨学士”，而不直呼其名。永乐二十二年（1424年），杨荣再次随从北征。途中士兵饥寒交迫，物资不足，二三成士兵死亡。大军抵达达兰纳木儿河，却没有遇到敌人。成祖询问群臣是否再度前进，群臣唯唯诺诺不敢定夺，只有杨荣和金幼孜从容地建议撤军，于是成祖接受了他们的建议，撤兵返回。
永乐二十二年（1424年），七月十八日，在前往榆木川的途中，朱棣驾崩，中官马云等感到不知所措，于是暗自与杨荣、金幼孜商议此事。两人商议认为六师离京城还很远，不宜现在公开宣布丧事，可以按照礼制入殓，使用熔化的锡作为殓，装载在驾车中，到达目的地后，每日正常供奉饮食，严格执行军令，让人无法揣测真相。有人建议借其他事情，以敕令的形式紧急召回正在南京监国的太子朱高炽，杨荣和金幼孜严厉驳回了矫诏的建议。之后杨荣与少监海寿先行奔赴南京，向朱高炽报告成祖驾崩的时间和传位太子的遗命。朱高炽命杨荣同蹇义、杨士奇商议即位筹备事项，最终顺利即位。
仁宗即位后，杨荣被晋升为太常卿，又晋升为太子少傅、谨身殿大学士。后来听闻杨荣在成祖驾崩时的举措，仁宗颁发谕旨赞扬他的有谋有为，并赐予丰厚赏赐，还升任他为工部尚书，禄位为三禄。当时杨士奇等人都辞谢尚书禄位，杨荣和幼孜也坚决辞谢，但并没有得到批准。
宣德元年（1426年），朱高煦朱高煦发起叛乱，宣宗召集杨荣等人商议计策。杨荣首先建议宣宗亲征出战，鼓舞士气，正好打乱他们自以为皇帝新登基不会亲自出征的阵脚，使其出其不意，认为是天威降临，如此一来事情必会成功。宣宗采纳了这一计策，果然宣宗亲征部队到达乐安县时，朱高煦投降。宣宗十分高兴，军队返回后，对杨荣的决策功绩进行了十分丰厚的赏赐，还赐予其五枚银章。朱棣攻占安南，设置交布政使司后，该地叛乱不止，交阯叛乱首领黎利遣人假装请立陈氏后人为安南国王，宣宗有罢兵之意，英国公张辅、户部尚书蹇义等大臣认为是示弱之举，并不赞成，杨士奇和杨荣则力主应该体恤民力，放弃交阯。宣宗最终决定从交阯撤军，从而省下巨额军费。
宣德三年（1428年），杨荣随同皇帝巡边，到达遵化市。听说兀良哈将要袭击边境，宣宗留下文臣们在大营，只允许杨荣随行。杨荣亲自率领轻骑兵出发，经过喜峰口，击败敌人后顺利返回。宣德五年（1430年），杨荣被升为太子少傅，同时辞去了大学士的禄位。宣德九年（1434年），杨荣再次随同皇帝巡边，部队到达洗马林后返回。宣德五年（1430年），杨荣被升为太子少傅，同时辞去了大学士的禄位。宣德九年（1434年），杨荣再次随同宣宗巡边，部队到达洗马林后返回。
朱祁镇即位后，仍然倚重杨荣。正统三年（1438年），《明宣宗实录》书成，杨荣进升为光禄大夫、柱国，杨荣同杨士奇一同升为太子少师，并为英宗讲解经筵。正统五年（1440年），二月十八日，杨荣请求归乡扫祖先墓，并在办理完事情后，定下出行的日期。但此时他疾病发作，众人都劝他稍作停留，修养一段时间之后再启程。但杨荣坚持不可违抗君命，仍然带着医生继续前行。到达杭州武林驿时，杨荣病情加剧，重病不起，于七月二十日逝世，享年68岁。同年七月三十日，守臣便治理棺木，对其进行安葬，并马上奏禀朱祁镇。英宗非常悼念，为其停止了一天的朝会，还追赐他太师的尊号，并赐谥号“文敏”，并派遣礼部尚书胡濙主持祭祀，派遣官员护送丧灵回葬故乡，命令有司治理其墓葬。官其子杨恭为尚宝司丞，授予其家世袭锦衣卫都指挥使的荣誉。康熙六十一年，杨荣与历代功臣常遇春、李文忠、杨士奇、于谦、李贤、刘大夏等40人从祀历代帝王庙。
杨荣家藏书甚富，装潢精好，有郑樵《通志》及二十一史，皆国初时物也。
宣德元年（1426年），汉王高煦发起叛乱，宣宗召集杨荣等人商议计策。杨荣首先建议宣宗亲征出战，果然宣宗亲征部队到达乐安时，高煦投降。宣德三年（1428年），杨荣随同宣宗巡边，杨荣亲自率领轻骑兵出发，经过喜峰口，击败敌人后顺利返回。他作为重要幕僚跟随明成祖参与了全部五次北伐，在其中起到了重要作用，在之后的弃置安南、麓川之战、平定汉王叛乱等军事事件上他也扮演了重要角色。
杨荣的诗富贵福泽态明显，无论应制还是绘景，都场面宏丽。抒情也是高姿态，情不深意不切，大开门的话居多。他的文章与唐宋文言文家区别颇大，文句中喜欢填入华贵尊荣的字词。文章起调高，用大词，在全局背景下显得雍容有度。钱习礼《两京类稿序》评价杨荣的文学水平：“制定诏命令，严正详雅，为他人所作的碑铭、传记、赞颂之作，富赡温纯，诗作也有清远俊丽之味。”
杨荣是台阁体文学代表人物之一，曾参加重修《太祖实录》及太宗、仁宗、李忱三朝实录，皆担任总裁官。
个人作品著有《默庵集》《云山小稿》《静轩稿》《退思集》《训子编》1卷、《北征记》1卷、《两京类稿》30卷、《玉堂遗稿》12卷等，其诗文作品被辑录为《杨文敏集》25卷。《皇明经世文编》辑有《杨文敏公文集》1卷。
《四库全书提要\u003c杨文敏集\u003e提要》中评价：“杨荣的文学作品带有富贵和福气的气息，诗文也十分平易近人。他的文风与台阁之文截然不同，更有山林间闲适自然的味道。”
王直、周叙、钱习礼在《杨文敏集序（文敏集原序）》中评价：杨荣言谈举止皆充满智慧和气度，擅长处理政务，懂得变通；能处理远方之事，调遣军队，安抚叛乱；博学多才，思路清晰，气韵充沛，言辞汪洋磅礴。”
周叙在《杨文敏集序（文敏集原序）》中评价：“（杨荣）少年时就有治理天下的雄心壮志，深谙经纶。考入翰林后，得太宗重视，掌管机密，出谋划策。他的贡献和声望在国内外广为传颂。他的文章宏博精湛，文笔犀利，广受推崇。无论是历史名人还是底层社会人士，只要与他有所交往，都会因为得到了他的帮助和称赞而倍感幸福、受益匪浅。”
何乔远在《名山藏·卷六十》中评价：“杨荣能够很好地理解统治者的心意，并沉着处理问题，把事情办得恰到好处。”
学者陈炜认为：“杨荣及其他台阁体的代表作家在当时有相当的影响力和号召力，是值得认真研究的。”
王振对杨士奇等人婉言说道，朝廷事宜依赖于三位杨先生，先生不免勤勉劳累，其意在更换新人代替其上任。杨士奇直言自愿尽心尽力为国效劳，至死方休。而杨荣却道年长之人已无能无力做出更大的贡献，理应撤下岗位，让更年轻有为的人为国效力。王振听之十分高兴，迅速推荐提拔了曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人。杨荣道出其中道理，自己已被他们排斥在外，无论如何选择都会得到如此下场，不如齐心协力，携手并进。杨士奇这才对杨荣当天的发言表示理解和赞同。
杨荣北征之时，清晨从凌霄峰出发，中途和学士胡广、金幼孜迷了路，太宗派中官去找寻，最终找到了他们。当时天色昏暗，中官匆匆赶去，杨荣等又进入了一个偏僻的谷地。金幼孜摔下马来，胡学士和金侍郎却不顾及他便离去了只有杨荣下马帮他整理鞍，但只走了几步，金幼孜又摔下马来，马鞍完全破裂了，杨荣便将自己所骑的马让给金幼孜，自己骑着一匹疲惫不堪的马，从夜晚一直奔驰到天亮，疲惫不堪。第二天出山时，望见了左掖，便加快了脚步赶去，直到中午才到达中军。太宗非常高兴，亲自慰问杨荣，称赞他的义举。杨荣表示感谢，并说道朝廷同僚之间应该互相帮助。太宗说，胡广也是你的同僚，为什么他不顾而行。杨荣之善良真诚令人赞叹不已。
杨荣得知父亲去世后，请假回家。他一回到家中，检查了乡党们日常的借贷情况，发现有人还不起债务，便将借据都烧掉了。如果有亲人因为缺乏资金无法举行葬礼，他就全力安排葬礼。对于贫弱无力自保的人，他全面收养并协助他们嫁娶。如果因为家产纠纷引发争端，他会将自己的产业割让出来解决问题。直到朝廷诏令杨荣归来，宗族和乡邻们都前来送行，纷纷泪流满面。
杨荣天资聪敏，有决断之才。宦官有事到内阁讨论，一定先问：“东杨先生（杨荣）在吗？”知道他不在，就回宫。但凡讨论事务从未不顺，杨士奇有时坚守古道来决断，无法施行，最后还是询问杨荣，他的意见显然可行、毫无阻碍。每年秋天，朝廷命群臣前往宪台审理大狱，上奏死罪和冤案，其余案件依律判决。当时自英国公张辅之下的群臣退让，等待杨荣和杨士奇来决断。而杨士奇无法解决的案件，杨荣一问就了解。近似仲由“片言折狱”的才能，众人都感到叹服。
杨荣被朱棣誉为岁寒松柏，至宣宗时五次获赐银印（分别名为“方直刚正”、“忠孝流芳”、“关西后裔”、“建安杨荣”、“杨氏勉仁”），仁宗曾赐一银印，文称“绳衍纠缪”，朝政得失准盖此印密疏。并亲写“勿谓崇高而勿入，勿以有所从违而忽怠”一文与杨荣共勉。杨荣论事常情绪激昂，不能容人之过。但遇有别人触怒朱棣获罪时，他往往以微言劝导朱棣，从而使他们得以免祸。包括夏原吉、李时勉、刘观等人，都曾受其救护。杨荣曾对人说：“事君有体，进谏有方，是我的原则。感情用事，怀着怒火进言，从而得到祸害，是我所不为的。”所以他所受的恩宠始终没有隔阂。杨荣性喜宾客，虽然显贵也仍旧非常随和，所以士人多归向他。有人认为杨荣处理国家大事，不愧唐代的姚崇，而他不拘小节的个性，也颇像姚崇。由于其恃才自傲，难容他人之过，与同事常有过节，并且还经常接受边将的馈赠，因此往往遭人议论。
“三杨”是指明朝前期三位长值内阁的大学士杨士奇、杨荣、杨溥。“三杨”“协力相资，靖共履懈，三人建事四朝（成祖、仁宗、宣宗、英宗），为时者硕，溥入阁虽后，德望相亚，是以明称贤相，必首三杨”，在仁宣之际出现了繁荣昌盛的社会局面。杨士奇在内阁四十三年，“不出内阁一步，古来所未有也”，杨荣三十七年，杨溥二十二年，成就一代“三杨内阁”之佳话。
朱祁镇正统二年（1437年）春，杨士奇、杨溥、王直、王英、李时勉、陈循和钱习礼等人齐集杨荣的杏园，赋诗酬唱，觞酌琴咏，鉴赏清玩，谢环为作《杏园雅集图》，诸人或赋诗或作序，群情怡然。
杨荣还在《雅集图》中有对西园雅集的吟咏和记述：“开封市富戚里，王氏乃其贤。雍容重文学，潇洒乐林泉。名园足胜概，景物俱清妍。嘉时惬幽赏，休暇适所便。一时英俊流，冠盖来翩翩。坡翁绝世资，挥洒笔如……”
杨荣墓位于福建建瓯市徐墩镇丰乐村金蟹山，由朱祁镇正统五年（公元1441年）工部遣派官员督建宁府署营造，规模宏伟，至今已有近600年历史。2015年以来，徐墩镇和丰乐村对杨荣墓的修缮工作进行了周密规划及安排布署，村里先后垫资20多万元，对墓地进行全面修缮，将建成占地20亩的杨荣文化主题公园。
《国琛集》
《明史·列传第三十六》
《尧山堂外纪·卷八十二》