更新时间：2023-06-12 14:11
王戎（公元234—公元305年），字濬冲。琅玡郡临沂县（今临沂市白沙埠镇）人。三国至晋朝时期名士、官员。
王戎出身琅玡王氏，祖父王雄，曾得到曹丕的赏识，担任幽州刺史。父王浑，任凉州刺史，封贞陵亭侯。自少神采秀美，长于清谈。少与阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸诸位士人于并居、共游于河内郡山阳县（今河南省修武县），史称“竹林七贤”。王戎尤善人才的品评与识鉴。初袭父爵，后为荆州刺史、豫州刺史，加建威将军。太康元年（公元280年），参与西晋灭吴之战。战后以功封安丰县侯，人称“王安丰”。他在安抚吴国内附之民、举荐有识之士等事务方面建树颇多。历任侍中、光禄勋、吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职。元康七年（296年），升任司徒，位列三公。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，王戎被牵连免官。后被起用为尚书令，再拜为司徒。永安元年（304年）七月跟随司马衷司马衷北伐，兵败后随帝回到洛阳市。同年十一月，晋惠帝被挟持迁往长安后，王戎逃奔郏县。永兴二年（305年），王戎去世，时年七十二，谥号为“元”。
王戎作为竹林七贤之一，思想上，他崇尚老庄，善于谈玄。但同时，与嵇康、阮籍等人不同，他不拒绝入仕司马氏集团。并深受司马炎、晋惠帝倚重。在为人处世上，他因为玄谈、任情和简洁切要为世人多赞美，但也因为悭吝和个人财富让名声有所争议。
王戎出身琅王氏，是中古时期中原最具代表性的名门望族，至东晋时期，琅琊王氏成为四大家族之首。（另有陈郡谢氏，龙亢桓氏，颍川庾氏），素有"中原地区首望"之誉称。琅琊王氏开基于两汉时期的琅琊临沂(今临沂市)，肇于晋朝，鼎盛于东晋。据记载，从东汉至明清，琅琊王氏人才辈出，涌现出了以王导、王敦、王羲之等人为代表的诸多宰相、皇后、驸马和著名的文人名士。
王戎自幼便表现出聪慧沉着的特质。六七岁时，他在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震天，众人都吓得避走，只有王戎一个人站在那里不动，神色镇定。曹叡在阁楼上看到了，非常惊奇。他曾和一群孩童在路旁玩耍，看到李子树上有很多果实，其他人都争着去摘，只有王戎不去。有人问他原因，王戎说：“李树在路边而且果实那么多，一定是苦李。”众人摘了后发现果然是苦的。
王戎少年时，与阮籍成为了忘年之交。阮籍和王戎父亲王浑相熟，王戎当时在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，阮籍每次去王浑的居所，待一会儿就走，但去看王戎的时候，很久才出來。阮籍曾对王浑説：”濬冲清雅高尚有见识，非你可比，和你说话，还不如和阿戎说话。“王戎是竹林七贤中年纪最小的一位，但与阮籍、嵇康等人竹林之游，谈玄唱和，不弱于他人。
王戎在荆州积极笼络当地吴人，颇有成果，在太康三年(282年)王戎被征为侍中。咸宁五年（280年）十一月，晋朝攻打吴国，王戎命罗尚、刘乔为前锋部队，协助王俊攻打武昌。吴将杨雍及江夏太守刘朗各自带领部队向王戎投降，太康元年（280年），吴国灭亡，王戎由于进攻安丰县，得封安丰县侯。他安抚新附吴国百姓，宣扬晋室威德恩惠，百姓都对王戎悦服。
王戎深知为臣之道，早在他的父亲王浑在凉州去世时，有旧交的官吏按当时的惯例送了王戎几百万钱，王戎坚决推辞不肯接受，因此声名远扬。王戎担任侍中的时候，南郡太刘肇送给了他上好的布料，王戎没有接受这份礼物，写了一封感谢信回给刘肇。后来这件事被人告发，要求治罪，刘彻对王戎很宽容，为他开脱，并未责罚。
司马衷即位，十分倚重王戎，任命其为尚书令，其后更是令其开府仪同三司，兼领吏部。元熙元年（290年）颁《王戎为尚书令诏》，以王戎为尚书令。元康元年（291年）颁布《王戎开府诏》，封王戎光禄大夫开府仪同三司。同年颁布的《王戎领吏部诏》，称赞王戎：“经德静正，鉴识明远，其以戎领吏部。”从上述三份诏书来看，晋惠帝不仅十分赏识王戎之才，而且非常看重王戎的德行人品，对王戎十分倚重。
王戎行事低调，居三公之位时，每次出门不走正门，而是骑一匹小马，悄悄从便门出去，他长期管理吏部，他的部下和那些他曾经提拔过的人，后来都做了大官，路上如果和他们遇到了，王戎就远远地躲开他们。
王戎善于识人，对于道德之士、清议之士和有社会清望的人，王戎多进行拔。并且他善于识辨那些表里不一的人。不论这些人名声多么大，声望多么高，王戎都不愿与之交往。王戎的堂弟王敦，当时声名显赫，但王戎却不喜欢他。王敦多次想登门拜访。王戎都拒绝相见。到了东晋明帝时，王敦果然背叛朝廷，公然起兵造反，最后病死武昌。
孙秀是临沂市人，与王戎是同乡。后来在赵王司马伦手下做一名小吏。因没有显赫的家族背景，又没有名气，想让乡议给他美言几句助力日后仕途。王戎的堂弟王衍本要拒绝，王戎就劝其弟王衍为孙秀说几句好话。孙秀后来得到赵王司马伦的信任，在司马伦专政后眦必报，将的罪过他的人逐一除掉，只有王戎王衍得以幸免。
王戎对自家财产较为看重，他生性喜好谋利，大量收购园田及水力磨坊，遍及天下。积聚财物，不计其数，常自执算筹，昼夜计算。又很吝啬，自己舍不得吃穿，天下人说他是病入膏肓。女儿嫁给裴頠时，向他借钱数万，很久没有归还。女儿后来回娘家看望父母，王戎脸色很不好看，女儿赶紧把钱还给他，他才高兴起来。一个侄儿要结婚，王戎送给他一件单衣，婚事办完后又要了回来。家里有好李子，拿出去卖，怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔，被世人所笑。
永安元年（304年）七月，司马越奉刘盈北征司马颖，王戎等百官随行。在荡阴大败，惠帝身中三箭，侍中嵇绍遇难。王戎随惠帝及群臣被司马越挟持至邺城遗址。八月，司马颖被安北将军王浚击败，王戎又随惠帝被司马颖挟持至洛阳市。不久，张方劫持惠帝入长安。王戎出奔郏县。在危难中曾亲自与乱军交锋，冒着被乱军刺中的危险，然而他始终谈笑自若，从未有害怕的神情。
永兴二年（305年）六月初四（7月11日），王戎在郏县去世，享年七十二岁，谥号为元。
王戎不擅诗文，以言谈见长，《晋书》称其“善发谈端”，虽然几乎没有留下成篇的作品，但可以从笔记及相关资料的记载中看出，王戎的言谈也深受魏晋玄学的影响，精通老庄。他分析事理，品评人物，往往以玄理入手。但与嵇康和阮籍主张的“越名教而任自然”、彻底反对入仕做官这一思想不同，王戎在崇尚自然的同时并不反对名教。陈寅恪先生认为，王戎在竹林七贤中，是老庄和周孔并尚。王戎曾问阮瞻：“圣人贵名教，老庄贵自然，其旨异同？ 阮瞻说：“将无同”。“ 将无”是助词，实际意义仅指一个字——“同”，意思是名教和自然没什么不同。王戎赞同阮瞻的说法，并起用了他。 这与阮籍强调越名教而任自然形成鲜明对比，因此他的职务及官品，是竹林七贤中最高的。他也是竹林七贤中，思想较为复杂和矛盾的人物之一。
道家讲究“任情”，即顺着自己的性情而为。王戎精通老庄之学，重视自身情感。《世说新语》记载，王戎的儿子王绥，字万子，幼时非常肥胖，年纪轻轻就去世了。王戎悲痛万分，山简去探望他，见王戎悲痛难抑。就说：“孩子还只是一个还需要抱提的小孩子，怎么能悲痛到这个地步？”王戎说：“圣人不动情，忘情世外；最底层的人谈不上为情所牵挂；而对于感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。王戎看重情感，这和“任情”是一致的。可见，老庄思想已经成为了王戎日常的思维意识和行为习惯。
钟士季：“阿戎了了解人意。” “王戎简要”。
钟会评价王戎聪明善解人意，简洁切要。
《世说新语 德行篇》评价:”王安丰遭艰，至性过人。”
《世说新语 德行篇》评价王戎居亲丧，纯孝之性，过于常人。
王济：“王戎谈子房、季札之间，超然玄著。”
王济评价王戎谈论张良、季札，议论高超而玄妙。
裴楷：“戎眼烂烂，如岩下电。”
裴楷说王戎的眼睛明亮有神，像岩下的闪电一样。
阮籍：“濬冲清赏。”
阮籍评价王戎清洁高俊。
戴逵：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”
戴逵评价王戎在朝政危乱之际保持缄默，免于灾祸，他明哲保身之处就在于此。
《晋书· 列传》：“濬冲善发谈端，取容于世，旁委货财。" "濬冲居鼎，谈优务劣。"
《晋书· 列传》评价王戎善于玄谈，为世人所称赞。他广泛集聚财物，身居高位，好清谈而不务实。
徐均《王戎》：清虚外托内营财，手运牙筹亦富哉。 不料晋朝名位上，士风如是亦堪哀。
以清净虚要的言论掩饰外在，手里面拿着象牙筹家财巨万，讽刺西晋名士的作风不堪，令人唏嘘。
《智囊全集》捷智部：王戎合二事观，戎为智，衡为义，皆神童也。
《智囊全集》捷智部引用王戎不取道旁李的故事,评价王戎年少十分聪明。
《华陵帖》
王戎善草书，《华陵帖》为王戎目前唯一的传世之作，收录在宋拓本《汝帖》之中。是典型的行楷与草书结合的作品。作品第一行“华陵卿”三字为行楷，后几字模糊不清，作品从第二行开始具有了草书的意态，虽字字独立，但字内笔断意连，从第三行开始，字与字之间出现连接，已经是典型的今草样式。
华陵帖打破了字内笔画相连、但字字独立的早期草书形态，进入到无拘无束的行草及今草创作中，这与晋朝开始玄学之风的盛行是分不开的。草书贵在简约，钟会曾以“简要”一词评价王戎言行及思想。这恰恰印证了他的书法风格，用笔简约，线条精妙。
景元四年（263年），钟会、邓艾登带领军队伐蜀，钟会在出征前与王戎道别，询问王戎有什么好的办法可以消灭蜀汉。王戎说：“道家有句话叫‘为而不恃’，成功并不难，保持成果就难了。”第二年，钟会叛乱失败被杀，大家都一致的认为王戎有见识。
王戎和峤二人在同一时间遭遇大丧，两人都以孝著称，此时王戎过于哀痛，身体虚弱，已经快要支撑不住了，和峤则哀嚎哭泣。刘仲雄评价两人状态：" 和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经容颜枯槁了。所以认为和峤尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。称为“和峤生孝，王戎死孝。
王戎的夫人常常称呼王戎为卿，虽然亲昵，却不够尊敬。王戎便说：“夫人称我为卿，在礼节上算不敬，以后还是不要这样称呼了。”夫人说到“因为亲近你，爱慕你，所以才称为卿。如果我不能称你为卿，那么谁人还能叫你为卿呢？”王戎就听之任之了。
王戎在任尚书的时候有一次成马车从黄公酒垆经过的时候，回头跟后车的客人说，这是他曾和嵇康、阮籍一起饮酒同乐的地方，在竹林中的游玩也总是跟在他们后面。其他人早亡之后，自己便被这如今的势所束缚。如今看到这个地方，虽然感到很亲切又很近，但又却像隔着一座山一样那么的遥远而又不可及。
王戎和王衍素来和大将军羊关系不睦，羊祜在荆州时曾欲以军法斩王戎未果，于是两人便怀恨在心，经常在背后说羊祜是非。羊祜在当时世人评价非常高，人称“德冠四海，道嗣前哲”，但在王戎和王衍的口中却如此不堪，所以便有人说道：“二王当国，羊公无德。”调侃王戎王衍。
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