更新时间：2023-09-28 17:10
磁器口古镇（英文名：Ciqikou Ancient Town）别名白岩场、龙隐镇、瓷器口，地处重庆市主城沙坪坝区东北部，磁器口南街1号。磁器口为民俗文化古镇，是国家AAAA级旅游景区，总面积32.5万平方米，景区核心面积14.3万平方米。
磁器口古镇始建于赵恒咸平年间，在清朝末期及民国时期得到飞速发展；解放后，随着水运交通逐渐萧条，古镇日渐衰落；二十世纪八十年代后，磁器口历史街区的保护逐渐受到重视，使得磁器口逐渐由没落转而复兴。1984年，磁器口大桥建成，使得磁器口改变与社会脱节的封闭状态；1998年，磁器口被国务院确定为历史街区，规划要求维护磁器口街巷的传统格局和建筑风貌，重点保护有文物价值的古建筑。2000年，重庆市人民政府批准通过了《磁器口历史文化街区保护规划与设计》，正式启动对磁器口历史街区的保护开发，包括恢复建设古镇明清风格古建筑；对古镇外围高层房屋建筑立面实施仿古改造；策划组织磁器口庙会等节庆活动，形成磁器口历史街区山地建筑及传统民居空间格局。古镇的主要景点有翰林院、钟家院、宝善宫、宝轮寺、黄桷坪街道牌坊等。
磁器口古镇是巴渝民俗文化旅游圈、沙磁文化发源之地；2006年磁器口古镇被评为国家AAAA级旅游景区，成为“老重庆缩影、新重庆客厅”。2010年入选中国历史文化名街。2020年当选“成渝十大文旅产业地标”。2023年被文化和旅游部列入10条长江主题国家级旅游线路之一·长江都市休闲之旅组成部分。
磁器口原名白岩场，因该地附近白岩山山上有白色巨石崖壁而得名。据传明建文四年，朱允炆朱允被篡位后削发为僧流落至重庆市，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿多年，当地百姓将宝轮寺更名为龙隐寺，白岩场则改称为龙隐镇。清代初年，瓷器成为龙隐镇的主要产业，因龙隐镇盛产和转运瓷器，当地商人将龙隐镇改名为“瓷器口”，后因为“瓷”字与“磁”相通，“瓷器口”又被改名为“磁器口”。
磁器口始于赵恒咸平年间（公元998年~公元1003年），因得嘉陵江水运之便而逐渐兴盛，形成繁华闹市和街景，成为当时水陆交汇的商业码头。明末清初时，战乱频生，四川省荒凉破败，土旷人稀，清政府鼓励外省人入川垦荒，因鄂、湘两省入川的移民最多，故称“湖广填四川”。重庆市是“湖广”移民进入巴蜀后定居、繁衍、创业的重要地域，也因此在经济、文化、社会各方面走向复兴。
清康熙年间，福建移民江氏兄弟来到磁器口定居落户，开始建窑烧陶制瓷，从事民用生活陶瓷产品的生产，瓷器产业逐渐兴起。1891年，重庆被开为商埠，朝天门附近设立了重庆海关。在磁器口生产的瓷器，通过嘉陵江码头，用船只运送出去，远销国内外。民国《巴县志》曰:“所产之青花碗，施彩釉，乡民俗音乐用，远近驰名。”
民国时期，重庆成为陪都，由于水运交通便捷，磁器口成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的特产集散枢纽，磁器口沿街有钱庄、店铺、茶馆、酒楼、客栈千余家，古镇内外丝厂、瓷厂、船厂、钢厂以及酿造、竹编、木货等作坊众多。据统计，每天有300多艘载重量10吨以上的货船进出磁器口码头。古镇商旅往来频繁的繁华码头，犹如缩微版本的重庆，“小重庆”的说法由此而来。当地还用一句民谣“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”来形容磁器口的繁华富庶。
抗日战争爆发后，全国许多中等以上学校、科研、医疗卫生机构及国民政府机构迁入沙坪坝区与歌乐山一带，促进了磁器口商业贸易和文化的繁荣，人口从战前不足3万人猛增到1940年逾10万人，商号店铺急剧增加。同时以古镇为根基和依托的沙磁文化在沙坪坝和磁器口地区崛起，成为沙磁文化的中心。
1958年后，通往磁器口的公路修通，水运码头移至汉渝路，成渝铁路及其他公路也陆续修建，水运交通逐渐萧条，经济发展的重心逐渐从磁器口转移出去，古镇繁华景象日渐衰落。自磁器口衰落之后，人口也随之减少、老化。特别是1981年洪水之后，大批青壮年外迁，使其年龄结构严重失调，经济落后，人口内聚现象严重，区内失业率较高，文化程度偏低，成为典型的落后地区。但作为重庆市文化的浓缩与见证，却保存了大部分的古镇历史风貌，磁器口古镇在二十世纪末古镇游兴起时，再次得到发展。
二十世纪八十年代以来，磁器口历史街区的保护逐渐受到重视，使得磁器口逐渐由没落转而复兴。1998年，国务院在《对重庆市城市总体规划的批复》中，将磁器口确定为重庆主城区三个必须重点保护的历史街区之一。2000年，重庆市人民政政府批准通过了《磁器口历史文化街区保护规划与设计》，正式启动对磁器口历史街区的保护开发。磁器口逐渐恢复了繁荣时的景象，多年来游客数量及旅游收入不断增加，居民收入提高，街区活力增强。2006年磁器口古镇被评为国家AAAA级旅游景区，成为“老重庆市缩影、新重庆客厅”。
磁器口古镇地处重庆市主城沙坪坝区东北部，磁器口南街1号，地理中心位于东经106°，北纬29°。古镇东临嘉陵江，西界童家桥街道，南接沙坪坝，北靠石井坡，距沙坪坝中心5千米，石井坡3千米，重庆市中心14千米。总面积32.5万平方米，其中保存完好的古镇核心区14.3万平方米。
磁器口古镇属亚热带季风性湿润气候，春早气温不稳定，夏长酷热多伏旱，秋凉绵绵阴雨天，冬暖少雪云雾多。年平均气温18℃，1月气温最低，最低极限气温为-3.8℃；7至8月气温最高，多在27~38℃，最高极限气温达43.8℃。年降雨量1000~1100毫升，雨季集中在夏秋两季，尤以夜雨为多。每年秋末至春初多雾，年均雾日为68天。日照很少，年均日照1259.5小时。古镇全年以偏北风为主，年平均风速为1.3米/秒。
磁器口地区位于扬子准地台四川台凹的川东陷褶束内，褶皱较发育，表现为磁器口向斜。该向斜为一不对称短轴向斜，轴向25°~30°，北自江北农场入境，南至灯泡厂以南扬起而消失，长约3.2千米。核部和翼部均由上沙溪庙组地层组成，向斜槽部大致沿磁器口至大、小杨公桥间延伸，西翼倾角25°~35°，东翼倾角10°~15°。
磁器口地区出露最广的地层是三叠系和侏罗系中、下统。其中三叠系地层岩性为灰色灰岩、生物碎屑灰岩、白云岩以及角砾状白云岩。可分为四个岩性段，其中一、三段以灰岩为主，二、四段以白云岩为主。侏罗系地层厚度大于1000米，岩性为紫红、灰紫色泥岩夹巨厚层岩屑长石砂岩、长石石英砂岩以及粉沙岩。向南地层总厚度变小，砂岩夹石减少，砂岩单层厚度变小。
磁器口古镇背倚歌乐山，金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列，形成“一江两溪三山四街”的独特地貌。境内丘陵和溪流相间分布，具有明显的冲沟地形，地面高差达60米（175~235米），中部马鞍山自西向东蜿蜒横贯整个街区，凤凰山、金碧山分别位于古镇南部和北部，清水溪、凤凰溪于两侧呈环抱之势，构成山峦起伏、沟壑环绕的地貌。
磁器口古镇主要的地表河流有嘉陵江、清水溪、凤凰溪，均属嘉陵江水系。其中嘉陵江发源于陕西省风县秦岭南麓东峪河，是长江上游左岸的主要支流，流经陕西、甘肃省、四川省、重庆市四省（市），干流全长1120千米，落差2300米，平均比降2.05%。重庆境内全长约152千米，沙坪坝区内长20.5千米，枯水期江面宽200~250米，最宽600米，最窄140米；洪水期江面宽400~450米，最宽700~750米，最窄300~500米。河口年平均流量2209立方米/秒，年径流总量696.63亿立方米，年平均水温19.8℃，年平均含沙量2.29公斤/立方米。凤凰溪发源于歌乐山云顶寺西南侧静石湾，在磁器口小街注入嘉陵江。干流全长7.1千米，平均纵比降49.4%，流域面积4.81平方千米，河口年平均流量0.063立方米/秒，年径流总量196万立方米。清水溪（杨公桥溪）发源于歌乐山乡山洞村天灯杆附近，在磁器口新街注入嘉陵江。干流全长15.88千米，平均纵比降26.6%，流城面积36.5平方千米，河口年平均流量0.47立方米/秒，年径流总量1478万立方米。
磁器口古镇依山而建，由山起城，分布于马鞍山东侧和东南侧。以磁器口正街和横街为骨架，42条巷道垂直于正街和横街向马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成树枝状平面格局。正街和横街宽3~6.5米，将嘉陵江水运码头、宝轮寺及外围交通干道联为一体；巷道宽1.5~4.5米，街道~巷道~宅院构成公共空间、半公共空间、私有空间的3级空间结构，形成街区社会组织的基本模式。其中黄桷坪一巷中主要景点有翰林院、钟家院等；磁器口正街中主要景点有宝善宫、深水井等；磁器口横街中主要景点有宝轮寺、少妇尿童像等；磁器口南街中主要景点有黄坪牌坊等；金蓉街中主要景点有抗日阵亡将士纪念碑及汪逆跪像等；禹王巷中主要景点有韩子栋陈列馆等。
宝轮寺位于磁器口横街76号，募建于唐，重建于宋咸平年间（公元998年~1003年），明成化十一年（公元1475年）重修。该寺保护范围为9046.13平方米，南、北、西三侧以山体顶部崖线为界，东至磁横街左侧街道边界。整寺为重檐歇山式建筑，斗拱木架结构，是重庆市的佛教名刹之一。现存宝轮寺大殿、观音塔、宝轮寺公馆等建筑。大殿前檐下的牌匾写着“大雄宝殿”，是由已故中国佛教协会主席、中国书法家协会名誉主席赵补初题写。大殿阔三间，占地400平方米，建筑面积250平方米，上下两檐均施斗拱，角檐翘升，屋顶用黄釉简瓦复盖，殿柱由需两人合抱的马桑树木制成。民国时，除大殿外，仅剩的殿宇和禅房遭日本飞机炸毁。文化大革命时期，残存的一些佛像和牌匾被损坏尽，大殿建筑和主佛释迦牟尼佛像得以保存。1983年，当地政府拨专款进行修缮。
翰林院位于磁器口黄桷坪一巷12号附3号，是重庆主城区仅存的古代私塾之一。清乾隆年间，磁器口人孙文治屡试不中，于是自办私塾“鲤石草堂”授课，百姓称之“鲤石学舍”。其后人在此读书，考中3个举人；另有黄钟音高中进士，任翰林院编修，官至监察御史；段大章中进士，任翰林院编修，官至甘肃布政司。这里流传“一门三举子，五里两翰林”的说法，当地百姓便把该学舍称作“翰林院”。房屋尚存中院，系明代建筑，长出檐、雕花门、圆月窗保存完整，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭祀的地方。翰林院现为磁器口特色民居茶馆。
宝善宫位于磁器口正街128号，为穿斗式木结构建筑，建于清代，占地面积1176.2平方米（含院坝），建筑面积1217.2平方米，是历史建筑和不可移动文物。宝善宫是磁器口九宫十八庙的著名道观，是善男信女祈福求愿之地；在民国期间改为重庆市沙坪坝区磁器口小学校，因诺贝尔物理学奖丁肇中曾在此就读，现内设了丁肇中展览馆。宝善宫现改建为茶文化体验馆，系统展示茶、陶瓷与磁器口发展的相关历史文化。院落由一层层台地组成，第一层台地上，可以品盖碗茶，看川剧“变脸”表演；第二层台地上，是磁器口古镇书法创作基地；第三层台地上，有一座百家姓文化馆。
钟家院位于磁器口黄桷坪街道一巷17号附1号，占地面积738.4平方米（含院坝），建筑面积537.6平方米，是重庆市保存完整的四合院民居之一。钟家院建成于1890年，主人是在磁器口长大的钟云亭先生。整个院子为典型的南北风格，有北方四合院韵味，以及南方民居精致典雅的特色。大院为四合院布局，内部空间由前厅、正厅组成，为木穿斗结构，悬山式屋顶，其建筑材料所用为小青瓦；左右为厢房，另有长子房、客房、书房、绣房等；院中天井宽敞，轴线对称严谨。院内展示有明清古床、花好月圆桌等古代文物，是清代民居的重要展示场所。
文昌宫古寨遗址位于金碧山东麓察江处。文昌宫系道教宫观，明成华年间修建，原有前后三进殿宇，四周以石质寨墙、寨门围合。现文昌宫殿宇已被拆毁，仅存寨门一座及少部分寨墙，寨门是券拱式石门，由15块截面呈楔形的石材垒砌而成。相传朱允炆流落到今磁器口宝轮寺时，常来文昌宫拜祭文昌帝君，自建文帝后，文昌宫香火渐旺，名声大振。如今文昌宫寨门内竖有建文帝朱允文塑像，雕像一侧是建文亭，匾额有“俯仰乾坤”“烟霞无尽”。
“架高来”石刻位于拖嘴河滩旁的悬崖上。清光绪年间，由书法家吴筱在江岸区的石壁上刻“架高来”3个大字，数十里外清晰可见，以警示来往船只。当时江面看起来宽，其实可供航行的主航道很窄，技术高的船夫，驾船顺江而下，应按照石壁上的“架高来”，正舵架往石壁而去，利用回流把船带回到主航道。石壁旁还有石刻“镇水观音”像，今仍有香火供奉。署名南纪生的诗人所作“划拖嘴上浪飞埃，过此滩无免战牌。一载惊魂都付与，三言警语架高来。贪生转舵多为鬼，拼死冲崖必退灾。信有观音能镇水，千年古道雾重开。”于2000年镌刻在镇水观音上面的石壁上。
地下党员韩子栋被关押在重庆白公馆时，靠装疯卖傻取得胜任后，便经常帮中国国民党兵一起到山下的磁器口镇上买菜、挑担，同时暗中与地下党接头，传递监狱信息，后趁国民党兵在镇上打麻将不备时逃脱。韩子栋陈列馆便是记录讲述着这段传奇故事。韩子栋（1909~1992），山东人，1933年加入中国共产党，1934年在北平市被捕入狱；狱中受尽醢刑，仍坚贞不屈。后辗转囚于北平、南京、武汉市、益阳市、贵州息烽、重庆白公馆等监狱。1947年在白公馆关押时，成功越狱。随着《红岩》小说影响的不断扩大，以韩子栋为原型的“疯老头”华子良的故事也被演化成传奇小说、京剧戏曲等各种文艺形式。
磁器口博物馆位于磁器口古镇金碧山侧、古文昌宫旁。博物馆是一栋3层小楼，由抗战时期沙磁三丝厂的办公楼旧房改造、加固维修打造而成，占地面积700平方米，布展面积超过500平方米。2018年3月，磁器口街道委托沙磁文化专家组，拟定打造非国有博物馆，2019年1月7日正式开馆，主要分为展览区、体验区、休闲区等三大功能区，有实物展品300余件。展览共分为《钟灵敏秀 物华天宝》《岁月悠悠 见证传奇》《砥柱中流 学灯永耀》《重占头 焕发青春》《俊彦风流 泽被后世》五大篇章，以图文并茂的方式，全景展现沙磁文化区的人文积淀和发展历史。
吊脚楼是重庆市地区独有的传统民居形式，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。上层通风、防潮、干燥，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物；除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。重庆空气潮湿闷热，吊脚楼的独特建筑，能将江水蔓延的潮湿水汽隔开，起到通风、防潮的作用。磁器口中的吊脚楼是古人独具匠心的智慧结晶，也是现在人们欣赏的艺术品，既有生活的气息，又有民族风情。
巴渝民居馆位于磁器口金碧街背面，是开埠期间典型的居民建筑，属砖木结构，共两间院落，建筑风格简朴素雅，立面造型以传统白墙和木色梁柱为主，细部装饰如门窗、斜撑等纹饰较丰富。其外立面体现了当时西方建筑形式对居民建筑的影响。
金碧桥建于清代，位于凤凰溪上，古称双龙桥，是磁器口年代久、规模较大的古桥，连接着正街与金碧街。民国时期，磁器口双龙桥两端都是热闹的街市，因此也名为“双龙桥街”。金碧桥具有古典韵味，桥上雕刻的石纹清晰可见，走在这桥上可以感受古朴天然之意。
金蓉桥位于磁器口滨江路边，为清末乡绅陈元煊集资修建。桥为一座三孔券拱石桥，长28.7米，宽4.3米，三拱大小相同，拱跨7.6米。在重庆现存的众多石桥中，金蓉桥保存较为完好，造型优美，具有较高的历史与文物价值，现为沙坪坝区文物保护单位。
鑫记杂货铺位于沙坪坝磁器口正街169 号，为明清时期建筑，抗战时期是中共地下党联络站。相传此处为韩子栋（《红岩》中华子良的原型）脱险的地方，华子良在敌特监视下，挑着担子来到磁器口鑫记杂货店购买盐巴、粮油，同时与地下党接头，传递情报，成为地下党与监狱党组织联系的可靠渠道。重庆解放前夕，华子良在鑫记杂货店摆脱特务纠缠，机智脱险。鑫记杂货铺从前售卖的是盐糖酒茶等，如今是旅游文创纪念品。
磁器口古镇民俗馆位于磁器口正街，是抗战期间的“七七电影院”旧址。1939年7月21日，夏云瑚等人在磁器口帝祖宫创办“七七电影院”，是重庆市第一个乡村电影院，也是当时沙磁文化区唯一一所电影院。大量抗战题材的故事片、宣传片和社会教育片都在此放映，还上演过一些进步戏剧，包括郭沫若的《業之花）、曹禺的《雷雨》《日出》等著名剧目。民俗馆总共分四楼，一楼中有全国各个景点的小商品；二楼是展览场馆，包括瓷器、民俗长卷画及各种展览等；三四楼是素食餐厅“喜食喜舍”，就餐期间可以欣赏到或笛或埙或琴的表演。
磁器口故事以磁器口民间传说为主，历史久远，经各代评书传人口授心传，已逾百年。2012年，磁器口故事被评为民间文学类区级非物质文化遗产项目。2014年10月，沙坪坝区在磁器口古镇景区创建公益演出项目“古镇书场”。每周五下午，“古镇书场”在钟家院门前开展，由区级非遗评书代表性传承人陈修贵主持，由市级非遗评书代表性传承人曾令弟等主讲，主要讲述具有磁器口古镇特色的传说典故、家风故事、红色故事和重庆掌故等，同时也邀请金钱板、变脸、长嘴壶等非遗传承者为居民游客提供了解非物质文化遗产的机会。2020年，受疫情影响，“古镇书场”于10月重新开讲，除原有场次外，增设和美大院讲点；除原本节目外，增设抗疫抗洪故事相关的评书、金钱板等节目。截至2021年，“古镇书场”累计开展200余场次，惠及10万余人次，是沙坪坝区文化惠民的品牌项目，曾获重庆市文联2017年度“十佳特色品牌”称号。
磁器口古镇开展“我们的节日”春节、清明节、端午、中秋节系列活动，结合传统习俗，在节假日举行舞狮、写春联、汉服巡游、祭月礼等活动。其中“我们的节日·端午”在古镇商业中心区、文化景点、居民区悬挂艾叶，香囊、香蒲、设置小型端午知识展览、包粽子等，营造端午节庆氛围。组织变脸、婚俗嫁娶、威风锣鼓等巡游表演，打造磁器口端午街市，被评为重庆市市级“我们的节日”品牌示范活动。2018年2月9日至3月2日，“我们的节日·春节”暨“沙坪坝区第二届文化惠民消费季”主题活动在磁器口古镇开展。活动包括喜庆合影、惠民艺展、音乐秀、本命年生日压岁包、过年民俗分享会、汤圆制作体验、闹元宵文艺秀等，使市民及游客在古镇近距离体验传统文化的魅力。
和顺茶馆位于幸福村12号，是磁器口古镇建立的基层社会治理综合体，解决辖区居民、商家、游客的实际需求。茶馆石梯两侧设置文化墙，有6幅展示磁器口古码头、龙隐寺等历史故事的手绘；院中一棵巨大的黄葛树，树边设置了一块高2.7米、宽1米的“和顺茶馆”标志性指示牌。和顺茶馆定期开展民俗文化活动，展示非物质文化遗产，拉近商家与居民、游客的距离，自2020年建成起累计开展法治宣传、志愿服务、技能培训等活动100余次；招募法官、检察官、律师、法律工作者等调解矛盾纠纷40余起，调解成功率95％以上；收集群众问题建议150余件，协调解决138件。
黄桷坪牌坊位于磁器口南街6号，是磁器口古镇的正大门，起着标识的作用。牌坊两边写有一副对联“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，是本土文人朱墨的手迹。“千人拱手”是指古镇商贾云集，每天都有上千船只进出码头；“万盏明灯”是指古镇人丁兴旺，入夜后家家户户点亮油灯，以此描述古镇千年来的繁华景象。
抗日阵亡将士纪念碑位于磁器口古镇金蓉街，碑前摆放着双手被缚、跪在地上的汪精卫、陈璧君夫妇的雕像。1940年2月，由于汪精卫投降日本，陪都重庆市成立“重庆各界声讨汪逆罪行委员会”，该委员会发动社会各界捐款修建抗日阵亡将士纪念碑，并在碑前塑汪逆跪像。跪像由冯玉祥主持、王临乙设计创作，因经费原因，原跪像为青石雕刻，20世纪50年代修公路时被深埋地下。现跪像为生铁铸造，系2002年重新制作。
小重庆碑位于磁器口码头丁字门，系国民政府主席林森游览磁器口时见其繁荣有感而题，原碑已毁，现碑为2000年重刻。林森出生于1868年，是中国国民党的开国元老，著名的老一辈民主革命家，1932年起担任国民政府主席一职。1937年“七七”卢沟桥事变爆发后，林森颁布“正式迁都重庆市”的命令，并率员于同年11月底抵达重庆。1941年12月，林森代表国民政府在重庆正式宣布对日宣战。在抗战期间，林森老人常来磁器口喝茶、听戏、与当地百姓交谈。
深水井位于磁器口正街110号院内，院子占地面积558.5平方米，建筑面积812.92平方米，是古镇保存完好的明代古迹之一。相传这里原有一口枯井，明朱允炆辗转流落到磁器口时，饥渴难耐，又要躲避官兵的盘查，慌不择路时，一头躲进了这口枯井之中，井里突然冒出一股清泉，并生出莲叶覆于井口，瞒过追兵。建文帝饮泉后饥渴顿消，不久即前往宝轮寺出家隐居。自从此井有水后，磁器口其它水井也陆续有水了，人们称其为“生水井”；因建文帝在宝轮寺出家，也名为“僧水井”，后来，井越掏越深，人们就称之为“深水井”。
1998年，国务院对《重庆市城市总体规划》的批复中，确定磁器口古镇为重庆市重点保护历史传统街区。同年6月，编制《沙坪坝区磁器口控制性详细规划》，并于2000年得到重庆市政府批准。
2000年，重庆市人民政府批准通过了《磁器口历史文化街区保护规划与设计》，正式启动对磁器口历史街区的保护开发。
2011年，磁器口古镇管委会与上海豫园签署《关于合作开发建设磁器口古镇“巴渝老街”项目的框架协议》，兴建以“巴渝老街”为主题的标志性旅游文化载体，使磁器口古镇成为领略巴渝文化、沙磁文化等多元文化的文化旅游休闲胜地。
2018年3月，磁器口街道委托沙磁文化专家组，拟定打造非国有博物馆。2019年1月，磁器口博物馆开馆，主要分为展览区、体验区、休闲区等三大功能区。
2020年，沙坪坝区成立歌乐山·磁器口大景区建设指挥部，推进以歌乐山烈士陵园和磁器口古镇景区为核心连片创建国家AAAAA级旅游景区。完成城市空间专项规划编制，形成文化旅游发展总体规划和综合交通、文物保护专项规划。下达《责令停止违法建设通知书》，制止在建违建私自复工行为，会同属地街道拆除违法建筑，完成旅游秩序专项整治行动。
2022年，重庆市人民政府工作报告关于“启动中心城区路网更新和停车治理专题年行动”的工作部署，沙坪坝区磁器口片区打通沙磁6号路、7号路未贯通道路，实施磁器口景区步行街西入口人行地通道、磁童路人行地通道改造工程、磁器口凤凰山步道工程（人行天桥）等立体过街设施项目。
1999年3月，重庆市政府发出《关于贯彻执行重庆市城市总体规划的通知》，重视对磁器口具有悠久历史传统街区的保护，并将其纳入《重庆市历史文化名城保护规划》之中。同年，磁器口古镇被列入国家发展改革委、建设部、国家文物局联合编制的《全国“十一五”历史文化名城名镇名村保护设施建设规划》，获得中央补助资金。
2001年，磁器口古镇被纳入国家重点保护抢救的历史街区名单。
2008年，重庆市政府颁布《重庆市磁器口古镇保护区管理办法》，使古镇的保护开发得到法律保障。
2009年7月，磁器口古镇保护与旅游开发管理委员会成立。
2014年12月，重庆磁器口古镇管理委员会成立。
2010年7月，嘉陵江洪峰多次经过沙坪坝区，磁器口古镇多处旅游文化遗迹、大量市政设施被淹。重庆市政府开展磁器口古镇灾后重建，组织实施历史遗迹、文物保护与抢修工作。申请专款维修“龙隐门”牌坊，修缮加固清水门城墙外堡坎、塌陷地段和桥头观音等文物保护点。
2014年，磁器口大桥重建，横跨在马鞍山、凤凰山之间，确保最大洪水时也可通行。
2020年，沙坪坝区制定《磁器口古镇预防拥挤踩踏工作实施方案》，采取疏导、限流等措施，建立消防安全管理准入机制，规范电气线路使用标准。排查违规占用、堵塞消防通道的违法行为，清理占道车辆；改造公共和市内电源线路；防火粉刷12处古文物建筑。
2023年4月，磁器口古镇管委会邀请区规划和自然资源局以及古镇保护和风貌结构方面的专家，对磁正街180号、磁横街16号房屋进行了现场踏勘，并按照《磁器口历史文化街区保护规划修编（2020-2035年）》的要求，对房屋进行保护性更新。
2011年，沙坪坝区策划组织创作话剧《磁器口》，该以抗战胜利后的磁器口古镇为背景，描写了郭、楚、何三个家族的悲欢离合，以三个家族的命运投射出二十世纪四十年代沙磁地区的生活风貌。2021年6月29日，大型红色历史舞台剧《重庆·1949》在位于磁器口金碧正街隆重首演。该剧以1949年重庆市解放前夕为大背景，讲述了众多被关押在渣滓洞、白公馆的革命先驱，用生命诠释红岩精神，再现解放军和重庆人民为保卫城市、与中国国民党展开殊死搏斗的故事，实景再现了吊脚楼建筑群、石阶与牌坊，磁器口码头、监狱岗哨和铁牢等场景。另外多部影视作品在磁器口古镇取景拍摄，主要有2003年2月上映的，由巩俐、孙红雷、梁家辉等主演的《周渔的火车》。
磁器口在抗战时期是中国美术家的云集之地，国民政府教育部美术委员会设立在古镇旁的凤凰山上，徐悲鸿、吴作人、秦宣夫等名家汇集于此。秦宣夫在此创作油画《磁器口》，徐悲鸿创作的名画《巴人汲水图》取景于磁器口金碧正街（俗称“小街”）附近的嘉陵江畔。
2022年4月，长篇革命历史题材小说《磁器口》首发仪式在上海生活·读书·新知三联书店磁器口古镇后街店举行。该书以长篇小说形式，反映从清末民初到新中国政权建立，磁器口半个世纪的社会变迁，以及与之相关人物的人生旅程。《磁器口》由沙坪坝区文联资助出版，是重庆市唯一一部入选参加2021年由中宣部文艺局主办，中国作家协会创联部、鲁迅文学院承办的中国作协庆祝建党100周年主题创作改稿培训班的作品。
古代诗人如王尔鉴、王廷相、赵熙等曾留下关于磁器口的诗篇。赵熙在《过飞浪子》中写道：“山楼尽处苇初花，大段江程取势斜。行过慈溪秋更远，一丛林影退公家。”描绘出沙坪坝磁器口古镇昔日繁华景象；明正德年间因得罪权臣被贬到巴蜀、担任四川按察司提学事的王廷相，是现有文献记载的吟诵沙坪坝区的第一位诗人，他路过磁器口时创作了《发白崖》一诗；佛寺道观是古代文人墨客热衷的游览之地，清代诗人陈廷在游览宝轮寺后，在《游宝轮寺》中描述了寺中美景。
三国时期，关羽守荆州，张飞镇阆中，赵云驻江州。而磁器口处于川东、川北水陆交汇之地，为江州“外署”，因其地位特殊，遂为赵云每月必临之地，时常在此批阅公文，办案断案。由此，从三国到民国，最高行政管理者“每月来磁办公一天”的惯例一直传承。
相传明朱允炆朱允文避难来磁器口宝轮寺时，因长期风餐露宿，奔波劳累，患上哮喘、劳损、风湿等病。神仙托梦给建文帝，称饮七岁童男小便可免除痛苦。建文帝出庙访查时，在金碧桥边见一少妇抱小男孩撒尿，于是手持缘钵向前询问，得知该男孩正好七岁，便说明来意，讨要童尿。建文帝一碗童子尿喝下去后顿感神清气爽，哮喘、劳损、风湿等症也随之而去。后来人们称童子尿为“护龙水”。在现今磁器口宝轮寺下面金碧桥边的画家村有一个小品雕塑，名为“少妇尿童”。
每年9月至次年4月，嘉陵江水在磁器口码头至高家花园一带陆续退出，形成一个由鹅卵石与河沙堆积而成的约1平方千米的大渍坝，当地人称其为“九石缸”，传说是张献忠藏宝的地方，有民谣“石缸对石鼓，金银万万数。谁人解得开，买下重庆府。”相传明末农民起义军首领张献忠在明崇祯十七年（公元1644年）攻下重庆城时，曾查获重庆府库银无数，撤离时无法运走，便将大批金银珠宝埋藏在九石缸中，并用一石鼓来进行控制以便日后取用。石鼓的埋藏位置和使用方法只有张献忠一人知道，张献忠后来失败被杀，石鼓再也没法找到，宝藏也就一直埋在九石缸中。
1998年，磁器口古镇被国务院确定为重点保护历史传统街区。
2006年，磁器口古镇被评定为国家AAAA级旅游景区。
2008年，磁器口古镇被列入“巴渝新十二景·人文景观”名单。
2010年，磁器口古镇入选中国历史文化名街。
2015年，磁器口历史文化街区被中国住房和城乡建设部及国家文物局评为第一批中国历史文化街区。
2019年，磁器口古镇荣获首届重庆最美历史文化古迹称号。
2020年，磁器口古镇当选“成渝十大文旅产业地标”。
2021年，磁器口古镇游客中心获全国“巾帼文明岗”荣誉称号。
2021年，磁器口古镇被文化和旅游部列入“第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单”。
2022年，磁器口街区入选“首批国家级旅游休闲街区名单”。
2022年，磁器口古镇景区入选重庆市智慧旅游景区典型案例。
2022年，磁器口古镇入选全国“非遗旅游景区”。
2023年，磁器口街区被文化和旅游部列入10条长江主题国家级旅游线路之一·长江都市休闲之旅组成部分。
2020年8月，受上游强降雨及来水影响，长江5号洪水、嘉陵江2号洪水通过重庆主城都市区，导致长江、嘉陵江重庆段水位大幅超保，重庆面临自1981年以来最高位洪水。磁器口古镇所在的沙坪坝区磁器口街道临江区域被洪水淹没，古镇大部被洪水浸泡，商业综合体共有地下三层，全被洪水灌满。多条主干道被淹，洪水最深处已到屋顶。8月18日晚，磁器口古镇景区紧急关闭，暂停接待游客；19日，当地受灾居民和商户在新一轮洪峰过境后有序撤离；截至20日，磁器口镇政府共疏散818户1670人。磁器口古镇在完成清淤消杀工作后，于8月27日起重新面向游客开放。