更新时间：2023-08-15 15:01
《空城计》又名《抚琴退兵》，是京剧著名的传统剧目，唱工戏。取材于罗贯中的历史小说《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》。自清爱新觉罗·旻宁中叶流传至今，是凝聚众多艺术家心血的经典之作。该剧目在剧情上前接《失街亭》，后接《斩马谡》，合成《失空斩》整体剧情。
《空城计》最初由清代“三庆班”的著名演员卢胜奎依据王九龄的演出剧本进行加工，后来谭鑫培又在王九龄、卢胜奎二位文本的基础上，进行整理打磨，成为演出本。该剧讲述了马谡违背诸葛亮的指示，失了街亭之战之后，司马懿带兵来打诸葛亮驻扎的西城的故事。诸葛亮身边没有兵将，采用空城计，大开城门故弄玄虚。司马懿兵临城下一看，恐怕里面有埋伏，遂撤兵离去的故事。
《空城计》展现了诸葛亮这个政治家和军事家的气质和风度，较好地塑造了诸葛亮这位足智多谋的人物形象。其经典唱段有“我本是卧龙岗散淡的人”“我正在城楼观山景”。《空城计》中的大段唱功，古朴恬淡，醇美深厚。诸葛亮的唱段表现出悠然自得、旁若无人之意境。诸葛亮和司马懿的对唱，更是全剧的精华。该剧运用京剧艺术独具的“超常镜头”，把诸葛亮和司马懿拉到了有悖真实的近距离，让他们以“对唱”的形式，进行“面对面的交锋”。它塑造了鲜活的形象，成为几乎无生不唱的经典剧目，历史上的京剧名家余叔岩、马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯等，以及当代的一些京剧老生名家都演出过该剧。
《空城计》最初由清代“三庆班”的著名演员卢胜奎依据王九龄的演出剧本进行加工。《空城计》的清末剧本只有两种，分别是：《绘图京调十七集册十光绪中石印本》以及《绘图京都三庆班京调十二集册三上海集成图书公司石印本》，这两个剧本都是日本东京大学东洋文化研究所“双红堂文库”所藏。前者印有“孙春恒曲本”字样，后者是“三庆班”脚本。孙春恒是谭鑫培同时期的老生，据说谭鑫培曾经向他请教过。双红堂这两个剧本差异不大，较为接近最初的卢胜奎本。但是最初的卢胜奎的原本已经搞不清楚了。
谭鑫培在王九龄、卢胜奎二位文本的基础上，进行整理打磨，成为演出本。谭鑫培以前的《空城计》，诸葛亮一出场的唱段远比后面城楼上的“我本是”【慢板】还重，而以“叹炎汉”起首的【慢板】多达十二句，就戏的唱腔分布配置而言，这个唱段比较吃力，因此谭鑫培就将它取消了，代之以简单的两句对子。这种化繁为简的变动，一方面着重了后来“三报”的念白表情，使表演不局限在唱工而更具多样性，另一方面以便突出人物沉稳果决的个性，而不像原本一出场就大唱慢板的诸葛亮那样忧前顾后，而此后的演员也无不遵循这种更改。另外，吴小如说老本诸葛亮出场时唱【西皮三眼】四句，到了城楼反而只唱昆曲琴曲四句，后来才把出场简化为念对子，而把重点唱段放在城楼之上。
早期，京剧《空城计》里诸葛亮所唱西皮慢板，有两句唱词是“评阴阳如反掌保定乾坤”和“东西战南北剿博古通今”，很明显，“保定乾坤”与“博古通今”词序颠倒过来才属合理。可是，因为享有伶界大王美誉的谭鑫培就是这样唱的，所以一直这样沿传，无人肯改。1917年谭鑫培谢世后，高亭唱片公司于1924年为谭鑫培的弟子余叔岩灌制了《空城计》唱片，余叔岩虽然是以新谭派作标榜，他却对乃师亦步亦趋，对这两句唱词未作任何调整。唱片面世后影响相当广泛，这就更没有人怀疑这段唱词有不恰当之处了。1925年胜利唱片公司为王又宸灌制的唱片中，谭鑫培的门婿王又宸对这两句唱词作了颠倒，但是旧谭派为号召的王又宸所灌制的《空城计》虽然在唱词方面作了符合戏理的调整，却没有引起人们应有的重视。直到1960年代，马连良演的《空城计》也是进行了调整，“保定乾坤”和“博古通今”两词掉换了位置，变成“论阴阳如反掌博古通今”，“东西战南北剿保定乾坤”。此后，凡演出这出戏者无不效仿此种唱法。据此，京剧界均认为第一位调整这两句唱词词序者为马连良。
《空城计》是京剧传统保留剧目，取材自《三国演义》第九十五回。剧情讲述蜀汉与曹魏交兵，街亭之战守将马谡不听诸葛亮部署，致街亭失守，诸葛亮陷人了深深的自责，不仅丢城失地，还损兵折将，他所在的西城也失去了屏障。魏将司马懿取了街亭后，即进逼咽喉要地西城。当时的西城兵力空虚，诸葛亮所属精锐部队都已调遣在外，诸葛亮只有靠自己了。诸葛亮急中生智，乃设空城之计，将城门洞开，命老军在城门口打扫街道，自己则在城楼饮酒抚琴，神情泰然地等候敌军到来。司马懿见状，疑有伏兵，不敢进城，退兵观望。待探明西城确是空城，欲回兵再攻，蜀军大将赵云已挥兵来救。司马懿只得悻悻而退，空城之危得解。街亭之战、斩马谡之事，是符合历史的真实的，《三国志》的诸葛亮、马谡、曹真诸传和《资治通鉴》中，都有相关记载。而空城计则是小说和戏剧的艺术创作，在两件史实中插入一段虚构的情节。
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诸葛亮唱腔“我正在城楼观山景”的总体风格：吐字行腔大气，声韵和谐典雅；曲调高音透亮、低音稳健；节奏错落有致、跌宕起伏。这是一段二十二句体的【西皮快二六】老生唱腔；采用十三辙中的“人辰”辙；唱腔节奏紧凑、富有弹性，唱腔语言发展尤如连锁，密集开放，对比尤显其“声、韵、调”特色。前奏以锣鼓经【夺头】加多罗，引出短暂的起首过门。《空城计》中的西皮生腔以“宫”调式为主，旋法上音程跳动较大，多以“1”“3”“5”“6”为骨干音。西皮旦腔是由西皮生腔主音向上移五度移调派生而来，即西皮旦腔的调式为徵调式。
《空城计》中的大段唱功，以古朴恬淡的韵味给人以醇美的印象，于心平气和中蕴含深厚的感染力。唱段表现出悠然自得、旁若无人之意境，然而观众却能领会到，在诸葛亮看来平静的外表下，心里正压抑着一股不平静的火焰。接下来唱的一段二六是快速度的，和慢流水的尺寸差不多，唱得昂扬自信，而又带着一种捉摸不透的幽默情趣，表现了诸葛亮面对司马懿的大兵压城、洒脱自如的神态。唱腔使用“流水”的曲牌，具有流畅、和谐、节奏快的特点。“城楼”一场后半，诸葛亮和司马懿对唱，是全剧的精华，特别是诸葛亮的〔西皮慢板〕和〔二六〕那两大段唱腔，更是脍炙人口。前辈京剧艺术家，对此都是花费心血加以锤炼的。由于演员对于人物的体会不同，演来亦特色各殊：听马连良，观众觉得诸葛亮洒恢弘，旁若无人；听杨宝森，观众又觉得武乡侯韬略深沉，镇定持重。尽管流派迥异，但都给人以美的享受。
按照《三国演义》的描述，是司马懿“远远望之”，见“孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴”，“大疑”，料“今日大开城门，必有埋伏”，便下令“教后军作前军，前军作后军，望北山路而退”。舞台上如果原样处理，很难具有艺术表现力。京剧与小说不同，它抓住简短的情节大做文章运用京剧艺术独具的“超常镜头”，把诸葛亮和司马懿拉到了有悖真实的近距离，让他们以“对唱”的形式，进行“面对面的交锋”。所以，这出戏的核心和精彩之处，都在诸葛亮与司马懿的“对唱。《空城计》再现了《三国演义》中诸葛亮用计谋智退司马懿大军的历史事件，是一出从内容到形式均显京剧本色的传统剧目。其表演上的虚拟性、程式化和声腔韵律上的诗意感代表了中国传统戏曲独特的戏剧特征。
《空城计》展现了诸葛亮这个政治家和军事家的气质和风度，较好地塑造了诸葛亮这位足智多谋的人物形象。表现出诸葛亮面对司马懿大兵压境，早已胸有成竹、安闲自得的神态。诸葛亮与司马懿之间是一场心理战，诸葛亮在危机时刻表现出沉着镇定、大智大勇。诸葛亮“平生谨慎不曾弄险”，谁也想不到在如此紧要关头，他会突然来个“行险侥幸”。诸葛亮出此险招实出无奈，他忘记刘备曾经的特别嘱咐，错用“言过其实，终无大用的马谡，导致丢失街亭要塞的严重后果；但他深知司马懿的性格弱点——“疑心忒重”而设下空城计，又确实是高智商、大智慧的一招。体现在京剧人物诸葛亮身上的这种智慧之美，不仅可以让观众获得审美愉悦，而且可以让观众受到启发，领悟到人生应该拥有一份睿智和勇敢、从容和淡定。
《空城计》并没有贬低司马懿的意思。在诸葛亮眼里，司马懿算得上是个人物了，他由衷地称赞“人道司马用兵如神，今日一见，是令人可敬，令人可服！”事实上司马懿也是个强者，只不过让他这样的劲敌在诸葛亮面前服输，是为了使《空城计》的主题更明确，使诸葛亮的形象更加突出罢了。
《空城计》是一出老生看家戏，擅演此剧的以谭鑫培、余叔岩、杨宝森三代演员最负盛名。各派名家都对其下过不少功夫，做了不同的艺术处理，各有各的特色，各有各的韵味，更使这些唱段魅力无穷。其中最擅长这出戏的是谭鑫培，是他对这出戏做了多方面的加工，并把这出戏唱定了型。余叔岩也擅演此戏，他抓住谭派艺术的实质与精髓，结合自己的条件加以创造发展，使其既保留了谭派的神韵，又增添了余派的色彩，他的诸葛亮气质凝练，威严持重，醇厚自然，耐人寻味。杨宝森的诸葛亮，继承余派之神髓而又吸收谭派之精华，简捷老练，深沉浓，更显出诸葛亮满腹韬略老成持重的品格。
马连良一生中对诸葛亮这位足智多谋的人物，曾下过很深的功夫进行揣摩、研究因此在许多以三国为题材的剧目中，塑造了各个不同时期的诸葛亮的艺术形象，晚年，马连良对这一剧目发生了很大的兴趣，1962年他特地相邀了侯喜瑞、裘盛戎、马富禄等名家合作，灌制了全剧的录音，受到了马派爱好者和行家的欢迎和高度赞扬。马连良的诸葛亮，唱得明快潇洒，气势恢宏，突显诸葛亮临危不乱、淡定从容的气质。这些大师的《空城计》唱段，都是京剧唱腔艺术中不可多得的珍品。此外京剧名家谭富英、奚啸伯等，以及当代的一些京剧老生名家都演唱过这出京剧名剧。
2020年1月24日，王珮瑜携手杨少彭等两位北京京剧院演员和两名小演员，带着《空城计》登上2020年中央广播电视总台春节联欢晚会舞台。
2021年8月28日19点20分，重庆京剧院院长、中国戏剧奖·梅花表演奖得主、京剧老生奚派第三代传人张军强在中央电视台戏曲频道《空中剧院》再次唱响京剧《空城计》这一经典。
京剧的三国戏格局根据《三国演义》改编，其中空城计前接《失街亭》，后接《斩马谡》，合称失空斩，演绎的是三国演义中九十五、九十六回中诸葛率军北伐的故事。由于空城计公认最精彩，有时也单演。
完整剧情是：魏将司马懿出关破蜀，诸葛亮料定他们必取秦岭以西的咽喉要道街亭之战，问谁敢去守街亭，参军马谡立下军令状“若有差失，乞斩全家”。孔明同意，并派王平去相助，再三叮嘱他们要“靠山近水扎营头”。但马谡不顾王平的反对，执意扎兵山上，认为“凭高视下，势如破竹”。结果魏兵一到，将山团团围住，断其汲水之道，蜀兵大乱，街亭失守。这便是《失街亭》。马谡只得带领残兵下山逃走。司马懿又领五十万大军，攻打蜀兵屯粮的西城。此时诸葛亮无兵马，无法守住，于是便设了《空城计》城门大开，让几个老弱残兵打扫街道，孔明坐于城楼之上，焚香抚琴，潇洒自如，若无其事，大唱“我本是卧龙岗散淡的人……”长段西皮生腔慢板。孔明此举，并非贸然冒险。他知道司马懿了解自己“生平谨慎，从不弄险”，因此反而采取了弄险的疑兵之计。司马懿见状，不敢入城，退兵四十里，西城之围得解。孔明以惊人的胆识、高超的智慧、巧妙的计策、沉着冷静的神态使司马懿失去了一个极好的战机。后来，诸葛亮行军令，挥泪斩马谡。
《空城计》中老生和脸谱的对唱，细致地表达了这场心理战的全过程，生动地刻画了诸葛亮、司马懿两个个性鲜明的人物形象，脍炙人口，广为流传。（《京剧优秀剧目欣赏》作者王庆新 评）
《空城计》中的唱段《我正在城楼观山景》，吐字行腔大气，声韵和谐典雅，是著名的京剧唱段。（《大学语文》编者张立山等 评）
《空城计》以纯正的戏曲唱腔、典型的角色行当及其传统的唱念做打再现了《三国演义》中孔明用计谋智退司马懿大军的历史事件，是一出从内容到形式均显京剧本色的传统剧目。其表演上的虚拟性、程式化和声腔韵律上的诗意感代表了中国传统戏曲独特的戏剧特征。（《音乐文化交响》作者孙丹青 评）。
京剧界的第一代宗师程长庚，擅长三国戏，而他偏偏不演不唱《空城计》。据说，他认为此剧“殊失诸葛公谨慎身分”（周贻白：《中国戏剧史长编》引《梨园旧话》）。
在《空城计》这个戏里，关于三国时期的诸葛亮胸前为何佩戴着一挂清朝大臣的朝珠，这里面还有一个故事。据说当年的伶界大王谭鑫培进宫为慈禧太后演出《空城计》的时候，慈禧见谭鑫培演的诸葛亮只穿了件八卦衣，觉得太简单，一时心血来潮，就把自己脖子上挂的朝珠摘下来，让人送到台上给谭鑫培挂在胸前。朝珠一上身，诸葛亮的气派立刻就有了，慈禧看得也很高兴。挂朝珠是清代的制度，不同级别的人挂的还不一样，诸葛亮是三国时期的人物，按说不应该挂。可这是太后所说没人敢违抗。于是，从那以后，谭鑫培就自己置办了一串朝珠，凡演《空城计》，就在八卦衣外面挂上。自此，演诸葛亮挂朝珠就传了下来，直到今天。