更新时间：2023-02-16 16:04
兴国禅寺，别名兴国寺，中国山东济南汉传佛教重点寺庙。坐落于济南市城南千佛山山麓半腰，创建于唐贞观年间（627年－649年），至今已有1400年历史。
兴国禅寺建于山麓半腰，依山面北，呈东西狭长布局。寺内共有七座殿堂，分为历山院和西寺两部分，俗称“东庙”和“西寺”。历山院主要建筑有舜祠、鲁班祠、三圣殿、一览亭等景点；西寺庭院为兴国禅寺的主要部分，现有大雄宝殿、天王殿、菩萨殿等七座殿堂，寺院整体以明清仿古建筑风格为主。寺外山崖南侧为千佛崖摩崖造像，崖上由西向东依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞等名胜古迹。
兴国禅寺具有儒、释、道三教合一的文化特色，千佛崖造像群是隋唐的石刻精品，是山东省佛教的重要史迹。兴国禅寺是国务院1983年发布的首批142所汉传佛教全国重点寺院之一，也是济南市最早开放的佛教活动场所。现任方丈为弘庵法师。
隋唐时期， 山东佛教昌盛，杨坚笃信佛教，鼓励修寺造窟，招纳僧众。隋开皇七年（587），杨坚文帝为纪念母亲（今山东济南人），下令在舜耕山雕佛修窟。后来佛教徒依山就势开凿洞窟，建筑寺院，寺名为“千佛寺”，大历山也随之被称为千佛山。隋末唐初，社会动荡，千佛寺遭到破坏，唐贞观年间（627－649）重修“千佛寺”后，改名为“兴国禅寺”。
南宋绍兴年间（1131-1162）兴国禅寺得到扩建，初具规模 。元代开始，每逢三月初三、九九重阳节，兴国禅寺均会举行庙会，逐渐成为香火繁盛之地。元末明初，战乱又起，寺院损毁严重。
明成化四年（1468 年），为积聚功德，济南德王府内官苏贤主持重建兴国禅寺，修了大雄宝殿、天王殿、僧、库房等，殿内塑释迦牟尼、地藏菩萨、十八罗汉、四大天王等像，至成化七年（1471年）竣工。清嘉庆至咸丰年间(1796－1861)，兴国禅寺得到扩建，并增建了观音殿、佛爷殿、千手佛。现存寺庙基本以明清时期的格局和规模为主。
上世纪六、七十年代，因历史原因，寺内佛像、菩萨像大部分被毁。1984年10月随着国家宗教政策逐步落实，兴国禅寺僧众在政府宗教事务部门领导下，自行管理内部事务。1985年4月开始对外开放，接待信众及中外来宾。1983年国务院发布了包括兴国禅寺在内的首批142所汉传佛教全国重点寺院名录。1987年开始修复钟鼓楼、大雄宝殿、天王殿。 近年来又增建了藏经楼 、禅堂 、斋堂 、寺院东门、祖师殿等。
兴国禅寺所在的千佛山位于济南市市区南部，海拔285米，原名大历山，传说上古时代大舜曾在这里耕作，也称舜耕山。从古时起，千佛山就是当地百姓行祭祀大礼、登高望远的去处。数亿年前，千佛山地区处于海域之中，后来发生造山运动，沉积岩上升成穹隆构造，因此这里地质结构独特，岩石便于佛窟雕凿。兴国禅寺是千佛山的主体建筑，寺院依山而建，地处山阴半山腰，南依峭壁，北面泉城，所处地势险峻。
兴国禅寺建于山麓半腰，依山面北，呈东西狭长布局。因地势所限，并没有严格遵循一般寺院坐北面南的常规布局格式，而是各建筑傍山就势坐落于山腰之上，为汉传寺庙典型的庭院式建筑组成。寺院历经战火损毁及历代多次修建，在保持部分古代建筑完整性的前提下，形成了方位清晰、节奏明显、左右连贯、高下呼应的构造态势；在建筑体裁上门、坊、殿、堂、楼、阁、廊、庑、亭、台兼备，从而显得起伏跌宕、错落有致，为兴国禅寺建筑格局的一大特点。寺内共有七座殿堂，分四个院落。寺院格局可分为历山院和西寺两部分，俗称“东庙”和“西寺”。历山院院内有舜祠、三圣殿、一览亭、鲁班祠和碑廊等。西寺现为兴国禅寺的主要部分，内有大雄宝殿，观音堂，弥勒殿，对华亭市。寺外山崖南侧为千佛崖摩崖造像，崖上由西向东依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞等名胜古迹。明朝刘敕曾作《咏兴国寺》一诗全面描绘了该寺："数里城南寺,松深曲径幽，片湖明落日，孤障插清流。云绕山僧室，苔浸石佛头，洞中多法水，为客洗烦愁"。
兴国禅寺寺院建筑飞檐鹤尾、斗拱彩，基本以歇山重檐式、歇山正脊式、庑殿式明清仿古建筑风格为主。寺院建筑整体外墙的颜色为代表佛教文化的黄色，建筑内部的颜色以红色、金色为主，寓意宏伟的建筑。
兴国禅寺山门坐东面西，为单层双坡硬山顶，需要登上22级石质梯道才能到达。面阔三间的居中明间，被设计为半圆石拱券门。钟楼、鼓楼，置于在底层的房屋之上。匾额嵌有当代中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻。山门两侧刻有清末秀才杨兆庆所书对联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”整个山门紧凑简约，巧而精致。
历山院又称东院、东庙，是古迹较多的重要区域。原有建筑分属儒、释、道各家，现有主要建筑有舜祠、鲁班祠、三圣殿、一览亭等景点，反映出三教合一的文化特色。门额上“历山院”三字集自乾隆御碑。内有《历山铭》碑刻，为乾隆六十年(1795年)阮元撰文，桂馥书写。院内最早的古迹当属北魏时期（386—534）就已存在的“舜祠”。鲁班祠是宋、元时期已有的建筑，清成丰年间曾经重修。院中原有文昌阁，建于清康熙帝可十三年(1694)，咸丰、光绪年间有过重修。一览亭最早建于明代。2009年历山院进行重修，崖壁上增刻了长30米，宽6米，共800余字的《舜典》。如今的历山院已成为以弘扬大舜文化为主的场所。
舜祠是历山院的主建筑，历史悠久，北魏地理学《水经注》中记载称：“城南对山，山上有舜祠。”坐落在院落中部十余米高的围栏平台上，建筑面积225平方米，总高差11.68米。庙宇坐南朝北，中国传统屋顶，黄色琉璃瓦。祠内正中为大舜坐像，衮冕执圭，须垂胸。左、右中为蛾皇、女英，珠冠蟒服，两侧立有8位家臣。祠内东、西、南三壁绘有壁画，总长34.4米，高3.5米，分别由“尧祭于河洛”“禅让”“烧仓填井”“象耕鸟耘”“渔雷泽”“陶河滨”“作什器于寿丘”“柴祭泰山”“舜南巡”“逝葬苍梧”等故事穿插组成，概括了大舜的生平业绩。
鲁班祠设于历山院内，最早建筑约在宋、元时期，清咸丰年间重新修。原址所见的柯堂为四楹出厦，红墙青瓦，花枫门窗，造型大方。聂氏宗祠内原有塑像已废，后为1983年按原样重塑。鲁班塑像为坐式，形象质朴，粗衣短褐。头抓髻，须垂胸，身后设锯等工具。坐像两侧分别侍立童子，分持墨斗、书卷。塑像罩以佛龛，悬挂帷幔，前置香案。祠堂墙上绘有介绍鲁班传说的壁画。
一览亭创建于明代，位置大约是现在的对华亭所在。据《历城县志》古迹亭馆所记，“为积雨倾坏，因山腰隙地，移旧亭而新之”，佐证清代以前另有古亭遗址。1979重建的一览亭，一直延续了约20年。此建筑总面积210平方米，主享高6.9米。2008年，千佛山风景区对历山院进行文化提升，对一览亭进行原址翻建，同时修建《舜典》篆体石刻。新建成的一览亭主体建筑为歇山重檐式仿古建筑。其上悬挂装点的匾额、楹联，都是以昭示或歌颂虞舜功德为内容。正门对面石壁上，则是形制巨大、记述舜言行的《舜典》篆体石刻。一览亭底层东西两侧长廊，西接历山院西门，东连四面亭。北侧新建两层景平台，围以石栏。凭栏北望，没有任何建筑与树木的遮拦，为观赏济南市市区风光提供了最为开阔的视野方位。
三圣殿位于大历山院内舜祠西侧，是舜祠的配殿之一。形式仿古，歇山正脊屋面，绿色琉璃瓦。殿内塑有尧、舜、禹坐像，尧居中，舜、禹分列左右。三圣两侧侍立的大臣分别是皋陶、契后稷、伯夷。殿内四周绘有壁画。南壁东侧《大禹治水图》；南壁西侧《大禹封赏图》；东壁《治理九州》图，西壁《后稷耕作》图。历山院三圣殿是对舜文化的历史纵深及内容丰富性的一种扩延。
西寺庭院现为兴国禅寺的主要部分，院内原有殿堂7座，不分主次，大部分沿北面一字摆开。原东、西向的院间为一座三开间的过厅，1987年拆建为坐东面西、五开间歇山顶的大雄宝殿。再沿轴线向东，在原大雄宝殿的位置上，1990年改建为面阔三开间、进深三开间的天王殿，与大雄宝殿相望。大雄宝殿北侧为观音堂、玉佛殿；南侧为观音殿(又称菩萨殿）。祖师殿位于观音殿西侧。
寺院左面北侧，有碑廊连接殿堂。廊壁上嵌有名人登临千佛山的题咏石刻及清代碑刻。其中有1959年春诗人郭沫若《登历山》七言绝句诗手书石刻、原中国佛教协会主席赵朴初所题“山东省青来”四字石刻、原国家副主席董必武1964年登山“古寺有千佛”诗作手书石刻。院内古树林立，殿宇亭廊错落有致，生机盎然。
天王殿迎对西山门，坐东朝西。殿内正面端坐大肚弥勒佛像，为弥勒化身的布袋和尚坐像。背面供奉金刚韦驮菩萨。大雄宝殿位于寺院东侧，是寺院的主殿。殿内正中莲花座上供奉佛祖释迦牟尼，两侧有菩萨、阿罗汉侍立。北侧由东向西依次为大行普贤菩萨、阿难陀多闻第一、阿那律天眼第一、罗喉罗密行第一、舍利弗智慧第一、优婆离持律第一。南侧由东向西依次为文殊菩萨、摩河迦叶头陀第一、目犍连神通第一、须菩提鲜空第一、富类那说法第一。释迦牟尼背后，南无观世音菩萨面东站立，左右立童子。观音堂坐北朝南，堂内正中为观音菩萨塑像，左、右为侍立童男玉女。玉佛殿坐北朝南，中央佛龛内供奉释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。菩萨殿位于大雄宝殿南侧，坐南朝北，佛殿内中央供奉观世音菩萨，东、西两侧分别为地藏王菩萨、千手观音菩萨。
对华亭位于寺内北部，建在高山寺院十米的崖壁间，为一独院。院门悬木刻匾额,上书“对华亭”，其三字集自宋代著名书法家赵孟频书帖。因向北面对华山，故有“对华”之名。1994年，该处拆建为上下两层各5间的仿清式歇山顶的楼房。两层建筑为朱红柱，橙黄瓦，双檐起脊，雕梁画栋，十分雅致。原是僧人坐禅、请经之所，现为兴国禅寺的方丈室和济南市佛教协会办公所在地。对华亭背山面城，位置奇绝，登亭北望，可一览济南全城景物。
吕祖洞位于对华亭院落南侧悬崖之下，洞口嵌石刻匾额，题为“吕祖洞”。吕洞宾即道教神系中“八仙”中的吕洞宾。洞内原有吕洞宾石像。洞外石壁间，有记载吕祖的道教传说、重修千佛山庙记等清代石刻四方。石洞门上端的柏树、榆树长势奇特，其暴露在外的树根如龙爪蛇形。吕祖洞景色以秋季最美，由于吕祖洞萝蔓遮掩，花木盘生，纤尘不染，所以明代曾将此处列为“历下区十六景”之一.称为“石洞绝尘”。
兴国寺南侧的千佛崖是千佛山摩崖造像最为集中的地方，主要为隋开皇七年至开皇二十年（587-600）开凿的佛像，共9窟，一百三十多尊，最早的距今一千四百多年。其中一部分是唐观年间（627—649）造像。千佛崖造像是一座年代久远的浮雕群，是山东省佛教的重要史迹。千佛崖下，由西向东，依次排列，是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞。
龙泉洞位于千佛崖下部，为半圆形洞门，紧连极乐洞。因山风吹入洞中回旋发出巨声，似老龙鸣吟，所以取名龙泉洞。洞口上方有石刻篆书“龙泉洞”三字，为济南市当代书法家任晓麓题写。洞为半天然半人工形成，面积十余平方米。入洞门沿石阶而下，有长、深各2米的方池，池水为山上的渗水经石隙过滤后滴淌而成。池中水四季不涸，早期为僧人饮水。明代诗人刘敕曾在诗中写到：“洞中多法水，为客洗烦愁。”洞内南侧石壁凿有佛像二十余尊，据称其中一尊弥勒像为刘景茂于隋开皇七年正月建造，乃千佛山年代最早的佛像。乾隆御碑写的“其下有空洞”即为龙泉洞。
极乐洞为千佛山造像群中主窟，原有大小佛像87尊，镂刻于隋开皇十年至十三年（590-593）。现存有佛像20余尊，较为精美。极乐洞之西紧连龙泉洞，两者内部相通，实际上是“一处二室”石窟造像。窟内正中有3尊佛像，中间是接引佛，右侍为大势至，左侍为观世音，合称“西方三圣”。洞中主佛高约3米，两侧菩萨高约2.5米。三尊石像身着锦衣，佩着玉带，神态安然，为千佛山保留较为完整的一组雕像。洞内曾嵌有清代诗人施闰章的碑记。
黔娄洞位于极乐洞东侧崖壁上。相传周朝名士黔娄长居住于此，遂有洞名以作纪念。洞深十余米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似居室。室高2米，面积二十多平方米。洞内湿潮，水滴不断，击石有声。清代爱新觉罗·颙琰年间，洞内尚有黔娄坐像，白须方巾，文士打扮，后坐像损毁。洞口上端，有书丹一方，大字为“黔娄洞”，小字记载有黔娄身世。1980年，洞穴整修，在洞内迎门石壁上镶嵌石碑一块。洞口与洞内的两处刻石，共同记载黔娄的故事。黔娄洞属道家洞穴，现洞内仍有6尊佛像，残缺不全。
洞天福地石坊该坊建于清乾隆五十七年（公元1792年），立于黔娄洞东侧，横跨于对华亭西门石级上。“洞天福地”石坊为一双柱单檐房殿顶的石牌坊，通体用青石雕砌而成，飞檐起脊，脊侧施以花纹。檐上雕有瓦垄，檐下由四朵云头斗拱承托，拱下额枋两端呈卷云状，上下各有二龙戏珠、狮子舞球等浮雕。额枋上刻“洞天福地”四字，为乾隆年间书法家江兰所书。两石柱下有石鼓夹托。为悬挂风铃，在四个翼角的下方都凿琢有凹槽，若清风徐来，则闻铃声悠扬。
在兴国禅寺寺院与历山院之内，各建筑的墙壁或峭壁上嵌有历代古碑数处，分别记载了千佛山寺的重修、登由游记等内容。碑刻的内容或释文，大体都被《历城县志》所记载，有些制成拓片收藏于文博管理研究部门。
《重建主佛山寺永远千年碑》被称为“明成化碑”，在兴国禅寺龙泉洞西南石壁上，高1米、宽0.7米，是明成化七年五德王府内官苏贤捐资重修山寺的记录，对于了解千佛山寺院变更历史有重要的价值。
《明嘉靖诗碑》在对华享北石壁上，刻于明嘉靖丁已年十一月，碑高1米、宽2米，字迹清晰，是登山赋诗。
《秋日同游南山诗》清代康熙年间碑刻，在对华亭南石壁上，高0.35米、宽0.6米，为朱缃等人登山题作二首。
《登千佛山》康熙二十七年诗刻，在对华亭内吕祖洞西侧石壁上，为济南市属吏周在都制作的碑刻；登千佛山诗作则是康熙二十年定山在历城官署所赋的齐鲁游诗中的节选作品。
《重修千佛山庙记》清康熙三十六年石刻，在对华亭内吕祖洞西侧南壁上，由布政使张敏撰文。文中提出了千佛山所以能在泰岱众多名山之中“豁人观览”的现实，夸赞其不愧为名山的称号。
《禁采山石告示》乾隆五十一年石刻，在对华亭东门外南侧石壁上，由历下区著名学者周永年等与全县绅士公立。高1.7米、宽1.3米，是一处记录着生态环境意识的特殊碑文。文中借用了当地官府的历来禁文，提出了“千佛山关系省城风水，不宜凿石伐树致伤龙脉”的命题，其主要意义应看作是遵守政府法令，禁止僧人与各色人等乱采滥伐行为。
《历山铭》乾隆六十年（1795）石刻，在历山院西门内南山墙上，立于清。该碑由清代学者、时任提督山东省学政的阮元撰文，清代著名文字学家桂馥书写。碑文记述了阮元秋日游登历山所见佳景与城廊气象。
《千佛山昌祖事记》石刻，在对华亭东南石壁茶社下，高0.35米、宽0.55米，是所见的清代最早的石刻。碑文记述清顺治辛丑年间，官员刘洙登临千佛山留宿时，闻听山僧讲述神仙遗像异事，遂“捐构亭一楹于其上以栖仙灵”。
《千佛山吕祖洞醮社小记》碑刻，在对华亭南石壁上，高0.56米、宽1.12米，立于清康熙三十五年。记述济南南关善士华可宗等人在吕祖润损资礼祀时，发生的“至诚感神”故事。
千佛山地处济南市市区，历代佛道并盛，香火缭绕。兴国禅寺作为都市伽蓝，每年接待国内外的高僧大德和专家学者，来寺院参观交流。定期举办礼佛拜忏法会，举办中秋节雅集各界联欢活动、素食文化体验活动、春节弘法贺吉祥等活动，同时修缮市区崇明寺道场，方便大众学修。兴起于元代的千佛山“上巳节”庙会，素以登高祓(祈福)、踏青游春、入寺朝拜为主要内容。近年来又融入民俗文化元素，“观民俗、体验民俗”成为新看点，涵盖各类民俗表演、各地传统手工艺及各色风味小吃，是千佛山春季游园活动的重要内容。 2017年4月1日，敬香礼佛只使用寺院免费赠送的三炷清香，严禁自带各类香烛等物品入内。
兴国禅寺在方丈弘庵法师倡导下，于2013年开始先后建立了兴国禅寺青年义工团、觉弘公益基金会、兴国慈善功德会护持常住安居办道 。先后多次走访农村病 、孤 、贫特困家庭，捐款捐物；走访敬老院，关心孤寡老人生活；捐赠残障人士，为其提供医疗救助；关爱孤独症儿童，捐资助学；发起为贫困山区孩子爱心图书捐赠活；汶川县和青海玉树等地发生特大地震灾害时，举行超荐祈福法会。
弘庵法师，当代千佛山兴国禅寺首任方丈。
1989年于山东大灵岩寺礼觉映法师出家，1990年7月在黄石市东方山弘化禅寺受持三堂大戒。2002年随师常住千佛山兴国禅寺，任济南市佛教协会副秘书长，2009年任济南市青年联合会副主席，2010年被评为首届全国创建和谐寺观教堂先进个人，2011年任济南市佛教协会副会长兼秘书长，同年任千佛山兴国禅寺住持、寺管会主任，2012年任山东省佛教协会副会长，2013年任中国人民政治协商会议山东省委员会委员，同年任山东省青年联合会委员。2014年6月15日，荣当代千佛山兴国禅寺首任方丈。