更新时间：2023-10-19 17:51
帕坦，是尼泊尔古城，古称“拉利特普尔”（lalitpur），意为“艺术之城”。与加德满都一河之隔，这里古迹如云，为旅游圣地。1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。
帕坦又名“勒利德布尔”。尼泊尔第二大城。在巴格马蒂河畔，西北 距加德满都3公里。面积18平方公里。有巴格马蒂河桥连接首都。人口7.9万（1980）。
历史名城。公元前650年已为居民点，建于公元299年，尼泊尔古都之一。十一至十八世纪曾为尼瓦人帕坦王国首都。为国内最古老的城市，也是加德满都河谷古代商业中心。帕坦古迹如云，蔚为旅游胜地，1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。
帕坦有着悠久的佛教历史，城市四角的佛塔据说试伟大的佛教帝国郡主阿育王再公元前250年左右修建的。1597年以前帕坦一直由当地贵族治理，后来加德满都的希瓦·马拉（ShivaMalla）国王占领了这座城市，实现了谷地的暂时统一，在16、17、18世纪马拉王朝统治时期，帕坦达到了空前的建筑高峰。
有许多古老的庙宇，其中最著名的是建于十二世纪的金寺，被誉为“艺术之城”。
大麦、稻、小麦、粟等的贸易中心。金属和宝石加工业较为重要。东面的孙科西河上有水电站。帕坦位于尼泊尔首都加德满都南5公里的巴格马提河畔，是尼泊尔第二大城、著名古都。帕坦，即尼语“商业城”之意，又名拉利特普尔，意为“艺术之城”。
帕坦传说来自远处的戈萨因孔达冰湖，被视为圣水，市民常来沐浴，以求圣洁。贾亚斯提提国王下令在寺旁水槽边和寺内庭院中，建立那罗衍、象头神等神像多尊。城中心的鲁德拉。瓦纳佛寺，其佛像及四周的菩萨像均为铜制艺术珍品，寺中还有多尊铜像、石像和布满图饰的佛坛等，人入庙中，如入艺术库藏。城中市场附近的方形广场上，有玛琴德拉纳特庙，或称红观音庙，建于1408年，为塔式建筑，所祀奉的男身玛琴德拉纳特神，为观世音的化身之一。此神祇在中国始现女身，为佛教徒和印度教共同信奉。其泥玩具像至为精美，但只在此庙祀奉6个月。庙中尚有精美的铜铸菩萨像多尊。市南巴格马提河滨有祀奉毗湿奴神的贾格特。那罗衍庙，庙用粘土实心砖砌造，颜色如火，庙中有哈努曼、象头神、迦楼罗等多尊石雕，形制精美，尤以高踞于石柱上的金翅鸟金属雕像，引人赞叹。此外，城中的黑天神庙、大觉寺和希拉尼亚。瓦纳寺，都是远近驰名的古刹。市中心的吉祥街，是李查维王朝马纳格里赫宫的遗址。帕坦还是木刻和金属雕刻手工艺制作中心，并出产铜器和地毯等。
杜巴广场（DurbarSquare）
帕坦可供选择的餐馆和旅店都很有限，但对于一日游来说，已经是绰绰有余了。
帕坦的经典大多集中在杜巴广场周围，但有几座寺庙位于城市南部。北边也有一些庭院和水池，步行游览时不要错过这些景点。
和加德满都一样，帕坦的杜巴广场也被称为王宫广场，这里集中了数目众多的寺庙，纽瓦丽人的艺术天赋在这些建筑中展露无遗，它们将使你体验到最为豪华的视觉盛宴。在马拉王朝时期（14～18世纪），尤其是在希迪纳拉希哈·马拉（SiddhinarsinghMalla）果晚统治时期（1619～1660年），杜巴广场曾经辉煌一时，帕坦的主要商业区MangalBazar一直延伸至广场的最南边。在广场的最南端交入门费，如果想多次参观杜巴广场，一定要把你签证的有效日期写在门票的背面。
尤加纳兰德拉·马拉国王雕像
在HariShankar神庙的北面有一根高耸的圆柱，顶端是尤加纳兰德拉·马拉国王（YoganarenderMalla，1684～1705）和他的王后的雕像。国王跪在那里，头顶一朵莲花，并护有眼镜蛇华盖，自从1700年以来，这尊金色的雕像就一直面对着国王的宫殿。眼镜蛇的头上有一只鸟；传说只要有这只鸟在，国王就能重回他的宫殿。王宫的一扇门窗一直是敞开的，时刻准备迎接国王的归来，另外还为他预备了一支水烟袋。这个传说并没有结束，如果这只鸟飞走了，那么Vishwanath神庙前面的大象就会去MangaHiti水渠喝水。国王雕像的后面有三座稍小一点儿的毗瑟挐神庙。这些小巧的神庙建于1590年，是用砖和石膏修砌而成的，属于印度寺庙风格，神庙内供奉的是毗瑟挐狮面人身的化身纳辛哈（Narsingha）。
BHIMSEN庙
Bhimsen庙位于杜巴广场的最北端，供奉的是贸易和商业之神，这也许可以解释为什么这座神庙被管理得很好，而且看上去特别兴旺。Bhimsen是《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中描述的以为英雄，据说特别强壮。碗，勺和杯子作为祭品被钉在神庙的檐柱上。这座神庙共有三层，关于它的历史众说纷纭。虽然我们不能确定它最初的修建时间，但根据一行铭文记载，它曾经历了一场大火，并在1682年被重新修建。1934年大地震后和1967年它又相继两次被重建。在神庙前面的一根柱子上立着一尊狮子雕塑，整座建筑是砖砌而成的，表面贴着人造大理石，一层的正面非常气派。
MANGAHITI水渠
Bhimsen庙对面就是下沉的MangaHiti水渠，它是众多为帕坦，甚至还有巴克塔普尔提供用水的水渠之一。这条水渠有一座十字形的水池和三只雕刻传神的makara（神话中的鳄鱼）头形的排水管。水渠的旁边是ManiMandap，这是两座一模一样的看台，建于1700年，曾经是国王举行加冕礼的地方。
ⅥSHWANATH神庙
Bhimsen庙的南面耸立着Vishwanath（湿婆）神庙。这座两重屋顶的神庙建于1627年，装饰精巧，两尊巨大的石象守卫在前门两侧。神庙的支柱极为华丽。湿婆神的坐骑牤牛位于神庙的另一侧，神庙内有一根巨大的林迦，这座神庙在最近几年刚刚经过修缮。
克利须那神庙（KRISHNAMANDIR）
继续向广场纵深方向行进，你经过的第三座寺庙就是克利 须那神庙，它是马拉国王希迪纳拉希哈在1637年修建的。这座石庙在很大程度上手奥了穆斯林的影响，明显属于印度风格，与附近多重屋顶、砖木结构的纽瓦丽建筑截然不同。神庙的第一层和第二层由三个一排的微型亭子组成，亭子的顶端高耸着印度风格的尖顶。楼上经常传出悠扬的音乐声。克利须那是毗瑟挐的一个化身，因此它的坐骑人——鸟迦卢荼手臂交叉于胸前，跪在正对神庙的圆柱顶端。一层柱子上方的衡量上刻有《摩诃婆罗多》的故事，二层则演绎了《罗摩衍那》中的场景。这些雕刻精美的檐壁都配有纽瓦丽语的说明文字，以解释图案中所描绘的场景。非印度教教徒不许入内。每年8月/9月的克利须那节期间，这里都会举行重要庆典以庆祝克利须那的诞生。
JAGANNARAYAN神庙
两层的Jagannarayan神庙（或称CharNarayan神庙）是用来供奉毗瑟挐的化身纳拉扬的。它建于1565年，尽管也有人认为它建于17世纪，但无论如何它都是广场中最古老的寺庙。这座神庙位于一个砖砌的方形基座之上，基座上有两尊大石狮，石狮的上方有两个守护者的形象。神庙的檐柱上刻有清晰的色情画面。
HARISHANKAR神庙
这座三层的神庙供奉的是一半毗瑟挐、一半湿婆的HariShankar。神庙的檐柱雕刻着被诅咒的灵魂受到痛苦折磨的画面，它们与Jaganarayan神庙中的色情图案形成了有趣的对比。这座神庙是尤加纳兰德拉·马拉（YoganarenderMalla）国王的女儿在1704～1705年之间修建的。
TALEJU大神
在Taleju女神庙的斜对面有一口大钟，悬挂在两根结实的柱子之间。这口钟是毗瑟挐·马拉（VishnuMalla）国王在1736年挂于此处的。在此之前，这里就有一口大钟，造于1703年，后来被移至红麦群卓拿寺中。受到冤屈的人们可以敲响大钟，请求国王为他们申冤。大钟下面的平台上摆满了货摊，后面有一座状似荷花的水池，水池上面架着一座小桥。克利须那神庙（KRISHNATEMPLE）
这座漂亮的八角形寺庙也被称为ChyasimDeval。通向神庙的阶梯面对着王宫的Sundari庭院，阶梯前守卫着两尊石狮雕像。这座神庙建于1723年，与克利须那神庙一样，它的造型与常见的纽瓦丽佛塔式寺庙完全不同。
BHAIDEGA神庙
克利须那神庙的后面是BhaiDega神庙，或称Biseshvar，它虽然不高，但看起来很结实。这座神庙中供奉的是湿婆。虽然寺庙的外观并无独特之处，但据说庙内有一根极为精致的林迦，看了之后令人难以忘怀。从杜巴广场往回走几步又能看见一座印度风格的石庙。这便是乌玛梅哈什沃神庙（UmaMaheshwarTemple），很显然它是仿照克利须那神庙修建的。
王宫
杜巴广场的东部完全被帕坦王宫所占据。王宫的部分建筑建于14世纪，但主要建筑却是由希迪纳拉希哈·马拉、斯里尼瓦萨·马拉（SrinivasaMalla）和毗瑟挐·马拉等国王相机在17世纪和18世纪修建的。帕坦王宫的修建年代要早于加德满都王宫和巴克塔普尔王宫。这座王宫曾经经历国两次浩劫，一次是1768年普里特维·沙阿攻克加德满都山谷，另一次是1934年的大地震。尽管破坏严重，但它仍然是谷地内的一个建筑亮点。王宫由一系列相互连接的庭院和三座供奉着谷地内的主神Taleju女神的寺庙组成。KESHAVNARAYAN庭院
通过金门（GoldenGate）或称太阳门（SunDhoka），可以进入王宫北边的庭院。这座庭院是1734年落成的，是王宫最新的部分。穿过一扇华丽的镀金门进入庭院，金色的三角墙上雕刻着湿婆、帕尔瓦蒂、象神和库玛丽女神的像。三角墙的正上方有一扇金色的窗户，国王就是在这里接受公众的朝拜。金门旁边的长椅是帕坦退休人员的至爱。
帕坦博物馆（PATANMUSEUM）
王宫围绕KeshavNarayan庭院（马拉国王的寝宫）的这一部分经过重新修缮后显得富丽堂皇，光彩照人。这里有南亚次大陆最好的博物馆（Rs250；10：30am－5:30pm）。在修缮的过程中人们为这座古老的建筑增加了一些现代元素，达到了新老的完美结合。铸铜 和镀金纯铜作品是帕坦博物馆的主要特色，这些工艺品绝大多数都是印度教和佛教中的神像。博物馆后面的H展馆靠近餐馆，这里收藏了20世纪末21世纪初的许多精彩照片。有插图的博物馆图书馆（RS1000）对尼泊尔的佛教和印度教图示法以及宗教和艺术都作了精彩的介绍。参观帕坦博物馆至少需要一个小时，当然两个小时更合适，在离开博物馆，前往其他景点之前，有必要在一流的博物馆餐厅休息一下。餐厅在庭院的后面，在马拉王朝时期，这里是表演舞蹈和戏剧的场所。博物馆还有一家商店（出售精美的博物馆招贴）和多处洗手间。博物馆内允许拍照。
MUL庭院
这座中心庭院是王宫三座主要庭院（广场）中最大、最古老的一座。遗憾的是它通常并不对外开放，但是如果你给管理者塞点儿小费的话，也许有机会进入庭院参观。庭院的入口处有两尊石狮，是希迪纳拉希哈·马拉国王修建的，1662年毁于一场大火。1665～1666年斯里尼瓦萨·马拉国王又重新塑造了两尊石狮。庭院的中心矗立着一座镀金的Bidya神庙。王宫的三座Taleju女神庙围绕在庭院的周围。Taleju神殿（或称TalejuBhawani）的入口在庭院的南边，脚踏神龟的恒河女神Ganga和骑乘鳄鱼的Jamuna分列两侧。五层的Degutalle神庙位于庭院的东北角，它的顶端是三层的八角形塔楼。三重屋顶的Taleju女神庙规模比前两座神庙略大，它位于庭院的正北方，俯瞰着杜巴广场。这座神庙是希迪纳拉希哈·马拉国王在1640年修建的，在经历了一场大火和1934年的大地震之后，又相继得以重建。从14世纪开始，Taleju女神一直是马拉王朝的王室女神，祭祀她的宗教仪式就在这里举行。
Sundari庭院
Mul庭院的南边是面积稍小的Sundari庭院，庭院中的下沉水 槽被称为TushaHiti，上面雕刻着精美的花纹。Sundari庭院的后面是皇家花园和KamalPokhai水槽，它们也不对外开放。联合国科教文组织为这一区域铺设了石板，令其焕然一新，变成了一座公园。杜巴广场主要部分通往Sundari庭院的大门已经封闭，猴神和半人半狮的毗瑟挐神像守护在这里。大门上方的镀金窗两侧镶嵌着象牙浮雕。
金庙（KWABAHAL）
金庙也被称为HiranyaVarna或SuwarnaMa－havihara，是一座独特的佛教寺庙（门票Rs25，黎明到黄昏），就位于杜巴广场的北部。传说，这座寺庙建于12世纪，但关于它存在的记录最早只能追溯到1409年。守卫在门口的两尊石狮华丽而俗气，看到它们尼绝对想不到金庙的内部结构居然会如此的辉煌壮观。庭院内的三面过道都护有围栏，大门的两侧分列着两尊石像。进入庭院之前必须拖鞋并取下随身携带的所有皮革物品。有几只神龟在庭院内游荡——它们是寺庙的守护者。寺庙的住持是一个年仅12岁的男孩，他要为寺庙服务30天，然后再将工作转交给另一个男孩。这座巨大的矩形建筑有三重屋顶，正面是纯铜镀金贴面。主殿内有一尊精美的释迎牟尼神像（不许拍照）。庭院的最右边是Vajrasattva神像，他身披一件绚丽的金银斗篷。庭院的中央有一座装饰华美的小寺庙，金色的屋顶上耸立着一个极为绚丽的钟形极顶。寺庙内最古老的部分有一座小佛塔。庭院的四角有尊Lokeshvara神像，此外还有四只猴子手捧木菠萝供品。庭院的南边有一尊装饰着中国西藏风格的壁画。最后当你离开寺庙时，抬头向上看，天花板上雕刻着Kalachakra曼荼罗。
坎贝士瓦寺（KUMBESHWARTEMPLE）
坎贝士瓦寺就位于杜巴广场的正北方，它是谷内为数不多的五重屋顶的寺庙之一。这座寺庙在周围的街道中显得格外醒目，据说它建于1392年，是帕坦历史最悠久的寺庙。这座湿婆神庙以其完美的比例和精致的木雕而著称，一尊巨大的公牛南迪雕像正对着寺庙。寺庙的平台上有两座池塘，据说吃水直接源于圣湖Gosainkund。相传每年在坎贝士瓦寺的水池中举行一次沐浴仪式，与长途跋涉前往Gosainkund朝圣有着相同的功效。重要的巴伊拉布神庙（BhairabTemple）位于庭院东南方的一个黑漆护栏后。神庙中有一尊真人大小的木制神像。隔壁是更加兴旺的单层的Baglamukhi（帕尔瓦蒂）神庙。坎贝士瓦寺庭院的西侧是巨大的KontiHiti水槽，这是深受当地妇女欢迎的一个聚会地点。北面是坎贝士瓦技术学校（KumbeshwarTechnicalSchool）。乌玛梅哈什沃寺（UMAMAHESHWARTEMPLE)
从坎贝士瓦寺到杜巴广场，中途会经过毫不显眼的乌玛梅哈什沃寺，这座两层屋顶的小庙位于帕坦徒步游路线的西侧。寺内有一座非常精美的黑石浮雕，画面中的湿婆神和帕尔瓦蒂女神摆出欢喜佛的姿势，湿婆盘腿而坐，帕尔瓦蒂靠在他的怀中。在金庙旁边有一座同名的寺庙，庙中也有一尊类似的雕像。
杜巴广场南部的景点，它们分布于Haugal区的后街小巷中。
BISHWAKARMA寺
从杜巴广场向南走，一路上有几家黄铜制品商店和作坊。在你的右（西）边有一座小庙，接着是一条通向西面的巷道。距离这条小巷不远处有砖结构的Bishwakarma，寺庙的表面全部镶嵌着纯铜浮雕。这座寺庙供奉的是木匠和工匠之神，似乎是为了证实这一点，寺庙旁边的作坊里经常传出铁锤锻造金属的叮当之声。米纳那庙MINANATHTEMPLE
继续向南是一座两层的神庙，有人认为它是红麦卓拿寺的小型 复制品。在红麦群卓拿节期间，人们会用一辆小战车载着米纳那神像巡游全城（注意拖拉战车的大队人马）。这座安静的寺庙建于李查维时期（3~9世纪），近年来经过多次修缮，檐柱上的多臂女神雕像色彩非常绚丽。在寺庙的前面有一座大水池。
红麦群卓拿寺（RATOMACHHENDRANATHTEMPLE）
红麦群卓拿寺位于杜巴广场的南边，马路的西侧。红麦群卓拿室雨水和富裕之神，有各种各样的化身。对于佛教徒来说，他是密宗的今世菩萨，而对于印度教教徒来说，他是湿婆的一个化身。这座三层寺庙矗立在一座巨大的庭院之中，建于1673年，但早在1408年这里很可能就存在着另一座寺庙。四个刻有图案的大门分别有一对狮子雕像把手。寺庙方形底座的四角刻有奇怪的kyah图案（形同雪人的恶魔）。寺庙的北面正对着几根独立的柱子，柱子顶上有各种各样的动物（包括孔雀、马、牤牛、狮子、大象和蛇）。支撑屋顶的每根支柱上都有一尊今世菩萨像，它们的下方是人在地狱中受尽折磨的画面。
大觉寺（MAHABOUDDHATEMPLE）
大觉寺（又称千佛寺）完全被隐没于一座庭院之中。与其他建筑相比，它显得非常矮小症。这座印度风格的寺庙，屋顶覆盖着赤土色的瓦片，每片瓦上都刻有一尊佛像，故得名千佛寺。它是仿照印度菩提迦耶（Bodhgaya）的金刚宝座式塔（MahabouddhaTemple）修建的，那里是佛祖证得正果的地方。大觉寺大概建于1583年，但在1934年的大地震中遭到了严重的破坏，后来被推到重建。遗憾的是，由于重建工作缺乏计划，所以后来的大觉寺面目全非，剩下的大量砖石又被用来修建了一座印度风格的摩耶夫人（MayaDevi）神殿，摩耶夫人是佛祖的母亲，这座神殿位于广场西南方。从大觉寺到杜巴广场的东南方步行大约需要10分钟。寺庙的路标指向一条小巷，小巷内满是出售佛教雕像的商店。这些商店的屋顶露台都在庭院的后面，站在露台上能够俯瞰雄伟的大觉寺。
UKUBAHAL庙
这座佛教寺庙就在大觉寺的附近，是帕坦最著名的寺庙之一。主庭院的布局非常零碎，到处都是雷电符号、大钟以及各种各样的雕像，其中包括孔雀、大象、迦卢荼、直立的山羊、匍匐在地的信徒和一位貌似帝王的拉纳家族将军。狮子雕像造型非常奇特，他们被固定在柱子上抬起一直前爪敬礼，看上去它们本应去守护维多利亚女王雕像，而不是尼泊尔寺庙。如果你从北面进入主庭院，就能看见许多雕刻精美的木梁。据说它们是谷地内年代最为久远的横梁之一，最初它们在寺庙的后面，重建时被移至现在这个更加安全的位置。如今我们所看到的这座寺庙大概重建于19世纪。在寺院的后面有一座猴庙式的小佛塔。
杜巴广场西部HAKABAHAL
从杜巴广场的最南端取道向西，经过CafedePatan，很快就能到达HakaBahal，这是一座带有内部庭院的矩形建筑。按照传统习俗，帕坦的活女神应该从这座寺院众多祭司的女儿当中产生。
动物园
尼泊尔唯一的动物园位于帕坦的西南部，就在Jawlakhel的背面。动物园中又许多奇异的尼泊尔野生动物，其中包括犀牛、孟加拉虎、云豹、熊猫、鳄鱼。但在某些方面，这里却更像一座悲惨的动物监狱，如今公园已经采取了一些措施，以改善动物们的生存环境。大河马和懒熊一直张着大嘴等待经过的游人向它们投掷食物，完全无视“禁止喂食动物”的标识。60厘米长的松树特别可爱，总是让有人兴奋不已。热心的自然主义者、学生和小孩都很喜欢这座动物园。
从加德满都前往帕坦，你可以骑自行车，乘出租车，公共汽车或摩的。从Thamel到帕坦的杜巴广场，骑自行车一路上坡，非常辛苦。出租车费约为Rsl30。
电动摩的（Safatempo，Rs7，14A路)从加德满都Sundhara区的主邮局附近出发，人满即发车。上车前一定要仔细确认目的地，因为部分车将开往MangaIBazar/杜巴广场，部分则开往Lagankhel公共汽车站。返程的时候，少数摩的支线只到Koteshwar，而不再继续开往加德满都市中心。
当地的公共汽车频繁往返于加德满都城市公共汽车站（Ratna停车场）和帕坦大门之间（Rs7）。公共汽车和更加快捷的小巴从帕坦混乱Lagankhel公共汽车站出发，开往加德满都山谷南部城市，其中包括戈达瓦里（GodaVari）、布加马提和尚巴嘉央，人满发车。从帕坦返回加德满都有一条有趣的路线：从北塔继续向东北方行进，沿著有趣的sankhamul河边台阶，跨过巴格马蒂河上的人行桥，然后来到阿尼柯公路旁边的大型会议中心，从这里你可以打一辆出租车或骑自行车返回Thamel。
有许多小工艺品商店，是谷地内最好的购买雕塑和公平交易产品的地方。Jawlakhel地区位于帕坦的西南部，以出售藏式工艺品和藏毯儿著称。帕坦工业园位于帕坦南部，从名字上判断。它并不像是一个购买手工艺品的好地方，但此处的确有许多经营地毯、木雕和金 属制品的工厂和陈列室。光顾这里的主要是旅游团。通常他们并不会强迫你购买商品，你可以观看工匠制作手工艺品的过程。合十礼超市（NamasteSupermarket）位于一座陈旧的旅店大楼中，是全市最好的超市之一，深受当地外国居民的青睐。公平交易商店对工艺品感兴趣的游客应该去逛逛Kopundol地区那些有趣的店铺。KopundoI位于城市的南部部，沿着帕坦主桥上坡即是。这里的许多商店都是由非营利组织经营的，所以价格非常公道。营业收入部分用于资助工匠，另一部分将用在人才培训和产品开发上。在这些公益性的工艺品商店当中，Mahaguthi是最好的一家，它是在牛津大学饥荒员会（Oxfam）助下建立起来的。共有三家店铺，出售各种各样的工艺品，全尼泊尔成千上万的工匠为其制作产品。在这里你可以体验一站式购物，店里有漂亮的手织dhaka织物，纸艺、陶艺制品，竹编、木制手工艺品，珠宝，针织品，刺绣和米提拉绘画作品。商店的主陈列室位于Kopundol，帕坦的杜巴广场和加德满都的兰兹帕特区都设有分店。附近还有一些商店也值得一看，其中包括Dhukuti这里有各种各样的织物、蜡染、手袋，甚至还有圣诞节装饰品。这些产品都是由1200个低收入妇女制作的。SanaHastakala专营纸艺制品和蜡染。DhankutaSisters专营桌布、垫子套等产品，它们都是用来自尼泊尔东部的dhaka布料织造而成的。这一地区的其他工艺品商店都是营利性的，多数店铺都有大量自行设计的商品。主要顾客是居住在当地的外国人。坎贝士瓦寺旁边的坎贝士瓦技术学校（KumbeshwarTechnicalSchool）向帕坦最低级种姓成员传授技能，直接为顾客制作本地产的地毯、服装和木制品。学校的小陈列室就在学校大门的右侧。金属制品和木制品帕坦是生产青铜铸件和其他金属制品的中心。加德满都出售的雕像大概都产自帕坦，在杜巴广场的北部就有许多一流的金属制品商店。一件高品质的镀金、着色小青铜雕像价值Rs2000～5000，大雕像的售价最高超过Rs10000。木雕工作室（WoodcavingStudio）是艺术家李·伯奇（LeeBirch）的工作室，这里的许多展品都是谷内的上乘之作，由纽瓦丽木雕艺人现场加工而成。价格通常很高，但绝对是物有所值。参观之前最好提前前致电询问详情。藏毯喜欢藏毯的游客都应该逛逛Jawlakhel，这里是尼泊尔繁荣的藏毯工业的摇篮。藏毯商店都集中在动物园南侧。JawlakheI手工艺品中心（JawlakhelHandicraftCentre）成立于1960年，是一家大型的合作性工场，在这里你将看到藏毯织造的全过程，并可以参观中心的陈列室（展览都有标价）。它的对面有一座藏传佛教寺庙。坎贝士瓦技术学校（见上文）织造的藏毯价格公道，大概只有在这里，你才能买到用100%中国西藏自治区纯羊毛制造的藏毯。一块长1米宽1.5米的藏毯大约需要US$100，长1.75米宽1.2米的藏毯约为US￥150。
帕坦的绝大多数餐馆都集中在杜巴广场周围，面向短途旅行团。价格略高，但并不离谱，在参观中都能欣赏到极好的景致。CafédePatan这家小餐馆距杜巴广场西南角仅咫尺之遥，长气以来一直人气很旺。餐馆内有一座宜人的庭院和一个屋顶花园（每个屋顶都摆着一张餐桌！）。餐馆里有比萨和纽瓦丽菜肴。TalejuTeataurant\u0026Bar位于益处建筑物的五层楼台山，就在广场的最南端，从这里向远处眺望，景色极为壮观。尤其是在晴天，可以看到白雪覆盖的GaneshHim al山。在广场地区，这家餐馆的价格最合理，饭菜也很可口。“100%可饮用的”有机乌克兰葡萄酒令人难以拒绝。MuseumCafé在帕坦博物馆的后面，这家时尚的户外餐馆由顶点宾馆经营。价格比其他餐馆略高，但能够在华丽的花园中就餐也算是物有所值了。餐馆内的有机沙拉的原料都来自这座花园。在餐馆就餐无需持有博物馆门票。
CafédeTemple这家餐馆位于广场的北部边缘，经营小吃和套餐。在餐馆的屋顶能够观赏到非常美丽的景致，这远比就餐本身更有价值。你不妨品尝一下这里的西藏草药Yarchagumpa茶（Rs50）。OldHouseCafé于寺庙餐馆类似，但价格略便宜一点儿。这座纽瓦丽老屋位于广场的东北角。ThirdWorldRestaurant位于广场安静的西部，站在屋顶能够清楚地俯瞰克利须那庙。BakeryCafé位于Jawlakhel，在动物园旁边。你可以顺便到这里喝上一杯提神的美国咖啡（不加热水的浓咖啡）、一杯开心果牛奶混合饮料或吃一点儿小吃。这里的员工都是聋人，服务质量很好。
DhokaimaCafé这家舒适的餐馆靠近帕坦大门，餐馆有一个美丽的花园，并在一棵枝繁叶茂的花生树下设立了一间酒吧。在逛完帕坦的后街小巷之后到这里吃一点儿小吃，或享用一顿丰盛的早午餐都非常不错。这家餐馆是YalaMayaKendra的一部分，YalaMayaKendra是一座拉那时期的仓库，用来举办临时性文化活动。LaSoon这家轻松的花园餐馆兼酒吧位于一条偏僻的小巷内，每天午餐时间，这里都被非政府组织的工作人员所占据。这里的食物符合国际口味，有上好的比萨饼、牛乳酪卷喝甜品花生汤。NewYorkPizza（纽约比萨）这里有25英寸的比萨饼，据店家称，是全世界大批生产的比萨饼中最大的。一张12英寸的比萨饼大约Rs340，帕坦市内免费送货。顶点宾馆每逢周五晚上都会举办特别的烧烤野餐，届时你将大饱口福。周日上午10点到下午1点半，这里还有一个专门出售有机产品的市场。
CafédePatan靠近杜巴广场。它最大的吸引力在于旅店楼下宜人的餐馆和极为便利的交通。旅店内最好的房间明亮、干净，而且非常宽敞，但只有在屋顶才能观赏到 风景。只有两间客房带有私人卫生间。MahabuddhaGuestHouse在杜巴广场东南方，靠近Mahabuddha寺。这家简单的旅馆位置很好，远离喧嚣。客房内有卫生间，但光线昏暗，所以尽量选择楼上的房间，最好靠近屋顶。单人房比双人房小很多。在旅馆洗衣和吃早饭非常划算。
PeaceGuestHouse紧挨着Mahabuddha寺，也非常安静，而且经营得很好，有各种各样的客房。卫生间的条件不敢恭维，但西侧的饭局爱女可以观赏风景，有几间客房还带阳台。MountainViewGuestHouse位于Jawlakhel和杜巴广场之间主路旁边的一条小巷中。这家旅馆条件并不太好，房间很小，服务人员都是些闷闷不乐的少年，而且挨着一家嘈杂的摩托车修理铺，但这里的房价很便宜。后面的房间最后。中档和高档旅店
一些这些旅店都可以使用信用卡结帐。
AlohaInn这家老式旅馆热情、好客。房间整洁、安静，但很普通，而且价格也不便宜。豪华间比普通客房贵US$5，但配有书桌和电冰箱，也算是物有所值。这家旅馆位于Jawlakhel地区，步行至老城区有点儿远。HotelClarion地处主要街道，靠近AlohaInn。他又九间舒适、整洁的客房和一座宜人的花园，但它靠近嘈杂的马路，所以要尽量选择后面的房间。旅店的餐馆很好，你可以在宜人的花园内品尝鸡尾酒。
SummitHotel下榻的客人都对这家宾馆比较了解。它是一家由荷兰人经营的时尚旅馆。长期以来一直很受欢迎，这里绝不逊色于加德满都的旅店。植物葱郁的花园雕梁画栋、院墙上铺着红瓦，为旅店平添了轻松、浪漫的气氛。夏季游泳池对游客开房，冬季敞开式壁炉温馨惬意。独特的花园景观房面积不大，但都有时髦的卫生间和可爱的休闲区，物超所值。客人们都争相入住拐角处的喜马拉雅山脉景观房，这里视野非常开阔，甚至可以眺望到河对面的加德满都。尽量不要选择便宜的房间。HotelGreenwichVillage位于Kopundol山山顶，靠近顶点宾馆，周围非常安静，但档次较低（也很便宜）。宾馆的房间有点儿过时，但在游泳池旁边有一个可爱的露台，此外，这里的餐馆也很不错。宾馆提供换汇和机场接站服务。ShersthaHouse在联合国教科文组织的支持下，ShersthaHouse经过多年修复，将于近期对外营业，届时这里将成为一家精品旅馆。
MokshBar位于LaSoon对面，周四、周五喝周六，这里汇举办全市 最好的爵士乐、乡土音乐喝民俗音乐演出。
BananaCatCafé这是一家由日本人经营的酒吧，极具艺术气息。有Ayurvedic日本茶，下午还有奶油点心喝日本小吃。酒吧内还有一座花园喝念珠酒店，居住的当地的外国妇女非常喜欢光顾这里。
在坎贝士瓦寺过月圆节：在每年7月或8月的月圆节（JanaiPurnimafestival）期间，成千上万的朝圣者赶往坎贝士瓦寺，朝拜耸立于水池中的金银林迦。那时一个富有戏剧性的场景：举行沐浴仪式的人们浸入水池中，婆罗门和刹帝利种姓的成员更换他们戴在左臂上的圣线。Jhankri（信仰治疗师）戴着彩色的头饰，穿着裙子，一边击鼓，一边围着寺庙起舞。整个场面多姿多彩，热闹非常。
红麦群卓拿节：红麦群卓拿寺中的神像看上去就像是一块刷着红漆、雕刻粗糙的木头，但红红麦群卓拿节却是加德满都最盛大的节日，届时人们将载着这尊神像巡游全城。由于此时雨季将至，所以人们认为红麦群卓拿拥有掌控雨水的伟大力量，求雨便是这一节日的主旨。帕坦的红麦群卓拿节和加德满都一样，人们也是每天拖拉战车围绕老城的大街小巷巡游，但这里的游行将持续整整一个月的时间，人们在布恰吉区（Phulchowki）将神像装上战车，最后游行结束时在Jawlakhel拆解战车。主战车的多数行程都是在一辆小战车的陪伴下完成的，这座小战车上载着红麦群卓拿的伴侣米纳那的神像。这座神像被供奉在旁边的米纳那庙中。BhotoJatra，或展示神圣的马甲，是节日的一大亮点。关于马甲的所有权存在正义，于是便将这件镶满宝石的马甲托付给红麦群卓拿。马甲将被展示三次，以便主人能够有机会认领——事实上并不会有人认领。届时国王将参加这一庆典，它也是尼泊尔的国定假日。当巡游行至最后一站Jawlakhel时，红麦群卓拿神像并不会返回帕坦的红麦群卓拿寺，而是被用轿子运往它的第二故乡，向南6公里外的布加马提村，在余下的6个月中，神像将被供奉在那里。由于主战车体积过大，而且巡游路线又很长，所以尼泊尔军队经常会应召帮助拉拽战车。