更新时间：2024-09-21 01:01
永宁古城位于北京市延庆区城东18千米处，2023年9月，永宁古城经市文化和旅游局认定，成为第二批12家“北京市级旅游休闲街区”。
永宁古城建制始于唐朝，明永乐十二年（公元1414年）设永宁县于团山下，取《尚书》“其宁唯永”之意。永宁为五帝时缙云氏所都，战国为燕地，汉属夷舆县，唐归儒州，辽属缙山县，金为神峰乡。有玉皇阁、古街巷、天主教堂、古寺庙等景观可供参观，为延庆东部山区的交通枢纽，现为永宁镇政府所在地。
永宁古城总面积约0.81平方千米，城内遗存市区文物12处，非遗13项，庙宇14处，历史文化底蕴深厚。其中玉皇阁是永宁古城内的标志性建筑，以玉皇阁为中心，向东南西北四个方向延伸至延琉路、昌赤路、盛西路、永贞路，主要涵盖利民街、阜民街、和平街、太平街4村，形成“田”字型区域。
永宁古城位于延庆区县城以东17公里处的永宁镇。永宁镇位于延庆县中部，距县城17公里，距市区德胜门90公里，是延庆县第二大镇。从昌平十三陵沿着212省道往西北开就能到达。
永宁古镇历史悠久，先有永宁城，后有明十三陵。此镇在五帝时为缙云氏所都，夏商时属翼州统辖，周属幽州，战国时为燕地，秦汉为上谷郡夷县，晚唐归儒州，辽、金、元时属缙山县；明代永乐十二年(公元1414年)复置隆庆州时建县，名永宁：“取《书》其宁惟永之意”。永宁城在明清时为县治，长达246年。永宁城是一座标准的城池，东西南北各有一座门楼并设置瓮城；南北中轴线与东西中轴线交会处建一阁楼，名玉皇阁。高30多米，三层；下面两层设有木质楼梯，供人攀登。玉皇阁造型独特，飞檐斗拱，画栋雕梁，雄伟壮观。可惜的是，壮美的玉皇阁在“十年浩劫”中被彻底毁掉，现在的玉皇阁为后来重建。
永宁城始建于唐贞观十八年(公元645年)，由大将军尉迟敬德(敬德)监修，叫寒江城。当时城池南面有一条大河，俗称寒江。大约在辽金时期，这座唐朝的永宁城毁于战火。
明朝初年，永宁称“中所屯”，也称“终食屯”，为屯兵之所。明永乐十二年(1414年)，朱棣北巡，驻于永宁西北15公里的团山(又称独山，永宁八景之“独山月夜”即在此)。当时，延庆区百姓已于明初被迁往关内，川大地日渐荒凉。朱棣见这里山川秀美，沃野百里，遂下诏，复置隆庆州并分置永宁县；同时委派原礼部尚书赵羾，大批迁移山西省百姓及犯罪官吏，开发建设延庆。
明宣德五年(1431年)，薛禄薛禄奉命统兵前来永宁县修城驻守。明正统四年(1439年)，又在原土石城基础上加以重建。城为正方形，周长六里零十三步，高三丈五尺，间以砖石砌筑。明嘉靖二十二年(1543年)，因大水致使城郭多处塌。嘉靖四十二年(1563年)，朝廷又派参将方振、总监工杨大节予以整修，城高增至四丈。明万历二十七年(1599年)，参将张国柱再次修。
明代永乐十二年（公元1414年）在此置永宁县之后，才开始兴建明十三陵，故有“先有永宁城，后有十三陵”之说。
据说，朱棣在北京称帝后，想寻一块陵寝宝地，就派刘基四处勘查。刘伯温来到永宁，一下子看中了九龙山。当时九龙山前有个村庄叫跑马湾，村前还有条小河名叫泔水河。刘伯温想，明朝皇帝姓朱，“猪”在这里有泔水吃，再理想不过了。朱棣视察后也欣喜万分，决定迁移附近老百姓，兴建陵寝。跑马湾的村民不愿搬家，就想出一个主意，把村名改成屠家营，还刻石、做旧，立于村边。等刘伯温再次带人来时，发现村名变了，很是恼火。因为，“屠”就是杀呀。屠家是要杀猪的，那还了得！就把族长抓起来拷问究竟。
族长说，这个村的正名是屠家营，从元朝起就一直这么叫；那时，驻扎在永宁的蒙古族整天在这个村屠宰牛羊，所以把村子叫屠家营，后来，老辈人还立了界碑呢。至于跑马湾，只是个俗名罢了。
刘基看过界碑后，十分无奈，便报告朱棣，打消了其在这里建陵的念头。
后来，朱棣就把明朝明皇陵建于昌平区十三陵一带。1949年后，屠家营人将村名改为新华营。这个地名还在。
古城为典型的北方方城格局，东南西北分别建有迎晖门、宣恩门、镇宁门、威远门，四门建有瓮城，瓮城外是护城河，是长城防御系统的重要组成部分。城内原设有县衙、永宁卫、隆庆左卫、参府衙等衙府，以及鼓楼、钟楼和玉皇阁等。其中玉皇阁为永宁古城的标志性建筑，始建于唐贞观十八年（644），高28.2米。城内十字大街东为善政街，西为广武街，南为阜民街，北为拱极街。以南北大街为界，东半城大小胡同15条；西半城大小胡同17条。后因战乱等原因大部分被毁。
新中国成立时，永宁城已经因战乱等原因再次被毁。在当地百姓和有识之士的呼吁下，2002年6月启动古城复建工程，分五期进行。城墙、显佑宫、县衙、孔子庙、显化寺等一批重点古迹按原貌复建，同时建设明清风格的步行商业街、古文化一条街、手工作坊一条街等。
一期工程在2003年7月完工，城墙、玉皇阁、县衙、文庙、显化寺等一批重点古迹按原貌复建，同时建设了明清风格的步行商业街。当时重点复建的古城北街长470米，两侧有800多间商务客栈，临街店铺以经营药材、古玩、制陶等为主。还复建了高28.2米、占地421平方米、飞檐斗拱的玉皇阁。
2013年12月，复建工程将重点针对其余三条主街。其中，东街将建设“文教卫生”一条街，西街为“手工作坊”一条街，南街为“文化一条街”。建设内容重点是临街商铺的复建和三条大街道路建设，恢复其明清时期的建筑风格。
所有工程完工后，占地56.3万平方米的永宁古城将成为“北京的平遥”。
天主教堂
除了古典的中式建筑，永宁城内还有一座别致的西式建筑——天主教堂，位于南街阜民街上的一条胡同口，始建于1873年，又叫永宁天主堂，是京郊最老最大的教堂。今年，教堂进行重新修缮，绘制了目前为止北京最美的教堂穹顶壁画。
走进教堂院门，白色的圣母亭首先进入视线，其后被柏树半掩的教堂顶部显露着与古城风格的迥异。向东走到教堂正面，这座中世纪哥特风格的青灰色建筑总会给人带来一些小震撼。整个教堂坐北朝南，呈南北向长方形，教堂面阔13米，通进深26米，占地416平方米。八个尖塔冲天而起，前部矗立8跟砖柱，其中前方4跟立柱夹3个三角形，中间的三角形内雕有十字架和外文。由于与位于北京西城区西安门内的北堂—西什库天主堂的形制几乎一样，只是规模较小，这座教堂又有小北堂之称。
教堂内部极其神圣而精致。这些正中穹顶上的壁画是由意大利米开朗基罗第九世传人和中央美术学院的学生们共同完成的，墙壁上的10扇窗户由特殊材质的彩色玻璃制成，内墙悬挂的14处为纯金打造，整个内饰达到了亚洲教堂中的最高级别。
永宁在科举时代秀才、贡生、举人、进士层出。明开国元勋胡大海后裔胡维镇守居庸关、延庆八达岭，后落户于永宁。胡维系胡大海第十四代孙（道光年间探花），曾任湖北道台，为官清廉，卸任后在归里途中被人杀害，爱新觉罗·旻宁赐予金头葬之。
相传，当年武艺超群的女将樊梨花曾经镇守此城。永宁城东门和北门外，至今还留有樊梨花驻守时用过的校场、点将台、牧马场和马厩等遗迹。
到过永宁古城的人都会对这里的“火勺”赞不绝口。许复之老人告诉记者，据说，从秦始皇修建长城起，火勺的历史已有2000多年。当时，永宁北部的边城位于崇山峻岭之上，修造长城的民夫们为了带干粮充饥，就发明了火勺。永宁的火勺瓤嫩皮脆，好吃，便宜。
刚出炉的火勺，只要沿着它的边儿轻轻一捏，就会裂开一道口，爱吃素的可以在里面夹上油饼，爱吃荤的可以夹上各种熟肉，如果再加上大葱香菜鲜辣椒，更是有滋有味。
另外一种美名远扬的食物是豆腐。与别处不同，永宁的豆腐做法使用酸浆点豆腐，虽然这种技术耗时长、手法难，对时令、天气、酸浆水的老嫩及温度要求十分严格，但技术活出手的豆腐也更为好吃、好看。
延庆区拥有千年酿酒历史，酒坊林立。元代真人尹志平盛赞：“金波玉液，除却妫川无处觅。”非物质文化遗产“妫川白酒酿制技艺”传承百年之久，该项非遗技艺的保护单位北京八达岭酒业就位于永宁古城东南侧，拥有500多口酿酒地缸及窖池群。
好土出好粮，好水酿好酒。日照、温度等优良的气候条件，孕育了妫川质优物美的高粱品种；富低钠的妫水河源头矿泉水，成为酿制“玉液”的灵魂所在。明清时期，本地所酿的高粱酒成为延庆地方的四大物产之一，为应征上交京师的贡品，“每岁陆运销京北一带，约十五万斤”。清末至民国年间“烧刀子”成为北路烧酒的代表，广受民间百姓喜爱。
“曲为酒之骨，粮为酒之肉，水为酒之血，艺为酒之魂。”妫川白酒酿制技艺主要为清蒸清烧，使用传统地缸固态发酵，是北方清香型白酒酿造技艺的典型代表。所酿白酒色泽透明清亮，气味清香纯正，口味醇甜干爽、香气持久、尾净余长，具有清、爽、醇、甜、净的典型特征。正因为妫川白酒酿制技艺的鲜明特色，才使得“玉液”酒在岁月的长河中留下了一抹难以抹去的清香。
美酒配佳肴，妫川白酒由纯粮古法酿造，因价格实惠公道，成为了当地节庆宴请、朋友欢聚、旅游购物的特色饮品。
虽然玉皇阁和北街的修复让永宁古城的风貌得以重现，但在一些老居民心中，从唐朝起遗存的42座古庙更为宝贵。文革后，古庙多数毁坏废弃，成了永宁人最大的缺憾。但也有火神庙、三义庙、龙王庙等古庙留存。
在永宁镇火神庙发现了一处十分罕见的明代火神庙壁画，壁画描绘的是明代的战争场面，引起了文化部门的关注。火神庙位于永宁镇和平街，现存正殿三间和西配殿三间。火神庙东西山墙和后檐墙布满了壁画，东山墙上的神仙们正骑着火龙、持着火蛇、踏着风火轮，向下面喷烟放火，而壁画下半部分则是两支激战正酣的军队。
本县火神庙并不多，主要建在重要城镇和街市，目前只有永宁的火神庙保存下来。经调查得知，和平街火神庙是明永乐年间军队出征前祭祀军旗的地方，因此两山墙上出现明代战争的场面也就顺理成章了。
和平街火神庙东西山墙壁画描绘了恢宏壮观的明代战争场面。壁画分上下两部分，上半部分为神仙世界，下半部分为人间战争。壁画虽然没有指明具体描绘的是哪场战争，但至少是明王朝与北方游牧民族长年争战与防御这一历史事实的缩影，也是延庆区地区作为南北交融之地和军事防御要塞的真实写照。
在火神庙东西山墙壁画北侧，靠近城门的位置各有一组明代军乐队图案，使人们对明代军乐队的阵型有了较为直观的认识。在东山墙“争战图”中，一名士兵用“长尖”吹响了出征的号角，这些乐队组合，保留下了有关明代军乐的珍贵资料，对研究延庆地区民间舞蹈、音乐的形成和流传有着重要意义。
据县内文物专家介绍，和平街火神庙内的两幅壁画对于研究明代的军事思想、军事体制、军队建制、武器装备等具有一定的参考价值。
张瑞祥是有名的“永宁通”，为了留住古庙、拯救古城，他凭借自己儿时的记忆和多年来搜集的资料，在十多年时间里绘制了30多座古庙的工笔画和详实的古城原貌地图。大到结构布局，小到每一根房檐、每一块墙砖以及壁画装饰，每一座古庙都画得精微逼真，仿佛这些古庙的缩微模型就摆在眼前。
最早见诸文字记述的庙宇有距今1500多年前的道武皇帝庙和1100多年的阳寺，到民国时期，仅永宁城内就有寺观祠阁42处。这些大大小小的寺庙，星罗棋布于几平方公里的小城，蔚为壮观。
其中，位于西北角的显化寺面积最大，有四进院落，殿舍86间，供奉有无量佛、释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨等。上世纪三四十年代，这座永宁城内规模最大、规格最高的寺院被毁，现在仅存两个赑屃。
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