更新时间：2024-09-20 19:13
《火烧纪信》是一部豫剧传统剧目。又名《困荥阳》《纪信替主》，取材于《西汉演义》第六十四回，是豫东红脸的代表剧目之一，也是豫东唐派创始人唐玉成的代表剧目。
《火烧纪信》讲述了楚汉战争时期，刘邦被困荥阳市，粮草断绝，外无援军，纪信主动请求假扮刘邦诈降，来帮助刘邦脱困，最终被项羽识破烧死在荥阳东门，而刘邦趁机从西门逃脱的故事。正是由于纪信的主动牺牲，刘邦才有了继续与项羽争霸的机会，也才有了后来汉王朝的建立。此后，多代帝王都有对纪信的封赐和褒扬，文人雅士也有对其的诗文和赞颂。
河南省戏剧研究所存有《火烧纪信》陈殿三口述本。其相关遗迹有纪公庙、纪信祠等。
在《项羽本纪》中记载：在公元前204年4月，刘邦被项羽围困在了荥阳市，也即是今天的古荥镇。在城内粮草断绝，刘邦请和被拒的情况下，作为刘邦手下大将的纪信献出一则计谋。汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”纪信的计谋是，由他来假扮刘邦，向项羽诈降，刘邦就可以趁机逃跑。刘邦采纳了这个计谋，于是“纪信乘黄屋车，傅左，曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。”纪信假扮刘邦，可以骗得过兵卒，但骗不了项羽。项羽一见到纪信，就问：“汉王安在？”纪信回答：“汉王已出矣。”项羽当场“烧杀纪信”。为了纪念纪信替主而死的精神、故事，后世创作了《火烧纪信》。
公元前206年8月，楚汉战争，刘邦率领五路诸侯，共五十六万人，攻进项羽的都城彭城，在齐地作战的项羽得知这个消息，立刻率领三万精兵回击，大败了汉军，后来汉王刘邦几经辗转才脱身，退守荥阳。公元204年，项王几次截断了汉军的粮食，汉军的处境越来越困难，汉王已被围困了两年零四个月，城内已经没有一粒粮食，长像颇似刘邦的纪信向汉王建议说情况非常危急，让他假扮汉王诳骗楚军，汉王可以乘机出城。汉王采纳了纪信的建议，他和陈平等人进行了研究和布置，在一个晚上，陈平从荥阳东门撤出两千名全副武装的妇女，楚军见汉军出城，即从四面围攻，纪信坐着天子乘坐的黄屋车，左面竖着大旗，摆出天子外出的威仪，要手下人向楚军喊话：“城里的粮食断绝，汉王投降。”楚军听了，互相庆贺，高呼万岁，就在这混乱的时候，汉王乘机带领几十个将士骑着马从西门出城，逃到城皋，然后进入关中，重振旗鼓，准备东进。
项羽俘回纪信等人，方知受骗，一气之下，将纪信活活用火烧死。后来，刘邦得了天下，登上了皇帝的宝座，为了表彰纪信的忠勇刚烈和舍身救主的功绩，封他为“匡侯”。后人念其忠烈，称为“忠烈侯”，立祠纪念。
纪公庙位于郑州古荥镇纪公庙村南端，庙内有纪信的享殿，供奉着纪信的坐像，享殿后面便是纪信的墓冢。墓冢为黄色夯土。在墓冢旁边，有自唐以来重修庙宇和赞颂纪信的碑刻30余块。为河南省重点文物保护单位。
郑州城隍庙是河南省重点文物保护单位，位于郑州市商城路中段。城隍庙始建于明朝洪武年间，弘治十四年（1501）重修，后代屡有修。2004年进行整修，面积6500平方米。城隍庙座北朝南，有大门、仪门、戏楼、大殿、拜厦、后寝殿等主体建筑，大门和仪门为悬山式建筑，戏楼为歇山式高台楼阁。郑州的城隍庙里供奉的“城隍爷”，就是纪信。
纪信祠又称城隍庙，位于天水市城区中心北街十字路旁，占地1700平方米，2019年被国务院公布为全国重点文物保护单位。据《秦州志》记载，纪信祠始建于元朝，初为成纪县衙，明代改建城隍庙。祠内有八棵三百年以上的古树、十块碑刻、二十块匾额、明代壁画三十平方米。纪信祠坐北面南，整体为长方形结构。牌坊临街而立，呈四柱三门，三重檐歇山顶结构。
汉忠烈纪公碑高3.02米，宽1.09米，碑身与碑首为一体，碑首雕刻着6条蟠龙，题写“汉忠烈纪公碑”额名，碑身篆刻汉隶体隶书，共23行，901字，详细记述了纪信为救刘邦而遭项羽火焚的经过。唐碑是长安二年（公元702年），荥阳市县令孔祖舜请礼部侍郎卢藏用撰文。
巩县豫剧团在1955年4月由回郭镇文娱剧社改建。主要演员有李孝三、韦玉庆、赵忠林、栗妞、阎德功、帖爱琴、赵桂花等。经常在洛阳市、偃师区、孟津一带活动。演出节目包含《火烧纪信》。
1962年，唐玉成参加河南省名老艺人汇报演出了《火烧纪信》。
1962年4月5日，唐玉成、曹彦章、朱勤堂、王文才在河南省演出《火烧纪信》。
2023年10月29日至11月7日，山东钢山剧院举办“孟子乡音”文化惠民戏曲演出，《火烧纪信》于10月31日上午10：00开演。
京剧有《火焚纪信》( 又名《取荣阳》)，微剧、滇剧、汉剧均有《取荣阳》，川剧有《困荣阳》，秦有《火化纪信》( 又名《纪信替主》)，山东梆子有《烧纪信》，怀调、同州梆子均有此剧目。
刘邦建立汉朝后，在第二年将纪信家乡从阆中县分出，御赐“安汉”，属充国县。公元598年（隋开皇十八年）改安汉县为“南充县”。公元621年（唐武德四年）又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。因为纪信，南充市被誉为“忠义之邦”。全国纪信宗亲对纪信的研究确认，纪信出生于公元前252年农历十月十五，每年这一天都会举办纪念纪信的活动。
《火烧纪信》剧为须生应工。乃张小乾拿手戏“三烧”《烧绵山、烧战船、烧纪信)之一。通过把握人物的内心世界，通过唱、念、做、打等表演，刻画出纪信这位替主而死的历史人物，在豫西一带有“活纪信”之称。
《火烧纪信》唱做并重。纪信拜老母、辞赵姓、嘱纪通，均用[二八]加[滚白]板式,半唱半诉，悲悲切切。“辞家”一场的大段唱腔中,有五十多的垛板，须有坚实的唱功技巧。民国时期豫东城大公议班须生张尚演纪信，表现被火烧的痛苦，能将身子缩成一团可用一般锅盖景住全身。
唐玉成在《火烧纪信》中“搬一把棕交椅我对月答对”一段唱，多以下五音演唱，将纪信被烧之前、离别老母妻子的悲壮情感展现出来。其唱法在豫东深有影响,许多人宗而学之。
唐玉成在90分钟的几段大板唱腔中，把纪信的复杂感情充分地表达出来了。纪信家有老母、贤妻、幼子。在决定替刘邦去死之前，心情十分矛盾、痛苦。唐玉成通过自己唱腔和表演，把由犹豫到自愿，表演得很有层次，且合情合理。特别是唱腔，还是那么洪亮优美，没有高深的艺术造诣，是难以达到如此境界的。（河南省文化局局长冯纪汉 2009年7月22日评）
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