更新时间：2023-05-29 10:39
文昭甄皇后（183年 — 221年），中山无极（今无极县）人，是曹丕曹丕的妻子，曹叡曹叡的生母。
甄氏是汉代太保甄邯的后代，家中世代承袭有二千石俸禄的官职。甄皇后的父亲是甄逸，官至上蔡令，母亲是常山张氏。甄氏年幼时便多有奇异之举，刘良也曾预言甄氏将来贵不可言。而甄氏年少时更是天资聪颖，与人为善，喜爱读书。建安年间，甄氏嫁给袁熙为妻，袁熙后来出京到幽州担任刺史，甄氏就留在了邺城遗址奉养婆婆。邺城被攻陷后，甄氏又嫁给了曹丕，十分受宠，生下了明帝和东乡公主。黄初二年(221)六月，甄皇后逝世，被葬在了邺城。太和四年(230年)十一月，明帝认为甄皇后的陵寝低矮简陋，将甄皇后改葬在了朝阳陵。
甄氏贤明知礼，颇为宽容，曾劝说曹丕广纳良人，平常也很孝顺婆婆，曾因担忧婆婆而整日流泪，王沈在《魏书》中便称赞其贤明。相传《塘上行》为甄氏所作，有学者指出，这首诗可视作古乐府初向文人诗过渡的作品。
文昭甄皇后于汉光和五年（183年）十二月丁酉出生在中山郡无极县（今河北无极）。小时候，每天甄皇后上床睡觉的时候，家里人都仿佛看见有人拿着玉衣服帮她盖上，大家对此都感到十分奇异。在甄皇后三岁的时候，她的父亲甄逸就去世了，当时甄皇后哭得十分伤心，大家更是感觉十分惊奇。刘良就曾指着甄皇后说，此女将来贵不可言。
从小到大，甄皇后就不喜欢玩耍。在甄皇后八岁的时候，外面有个人在骑马表演，家里的几个姐姐都上阁楼观看，只有甄皇后没去。姐姐们感到很奇怪就去问她，甄皇后回答说：“这是女人可以看的吗？”甄皇后年仅九岁就十分喜爱读书，一看到字就能够认识，还多次使用几个哥哥的毛笔和砚台来写字，哥哥就对甄皇后说：“你应该学习女工，你这么认真读书，是想当女博士吗？”甄皇后便回答说：“我听说古代的贤女，没有哪个是不学习前代的成功与失败来告诫自己的。不读书，又怎么能告诫自己呢？”
在甄皇后十几岁的时候，天下战火蔓延，动乱不安，庄稼又连年歉收，百姓都变卖家中的各种金银宝物。当时甄皇后家中储存了大量谷物，趁机收购了一些珠玉珍宝。甄皇后却告诉她的母亲说：“现在世道混乱，而我们却买很多值钱物品，就像一个人本来没有过错，但拥有珍宝就可能成为他的罪过。现在周围很多人都处于饥饿之中，我们不如把粮食拿出来赈济救助亲友邻居，将善行传播得更远。”全家人都认为她的话有道理，于是就像甄皇后说得那样将家中粮食拿出来救济百姓。
在甄皇后十四岁的时候，她第二个哥哥甄俨不幸去世，甄皇后万分悲痛。自此之后，甄皇后侍奉寡嫂更加谦卑恭敬，不辞辛劳地帮忙照顾哥哥甄俨的孩子，十分慈爱。甄皇后的母亲性格严厉，对儿媳有着诸多要求，甄皇后便多次劝谏母亲道：“哥哥不幸早逝，嫂子年纪轻轻就开始守节，照顾哥哥留下来的孩子。从道义的角度来说，您更应当如同对待女儿一般来对待她。”母亲听后感动得落泪，就让甄皇后和嫂子时常往来，经常一起吃饭睡觉，两人的情谊也因此更加深厚。
建安年间，袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄皇后。袁熙后来出京到幽州担任刺史，甄后留在邺城遗址奉养婆婆。等到邺城被攻破的时候，曹丕来到袁绍家中时，甄皇后和婆婆一起坐在堂上，甄皇后因为害怕把头伏在了婆婆的膝盖上。甄皇后的婆婆两只手相互拍打，却也无计可施。文帝对他说：“刘夫人为何要这样？让你家媳妇抬起头来吧。”于是甄皇后的婆婆便捧着甄皇后的脸，让她抬起了头。曹丕看清甄皇后的脸后，大为夸赞她的美貌。曹操听说了这件事后，便为曹丕迎娶了甄皇后。曹丕对甄皇后大加宠爱，她也生下了曹叡和东乡公主。
曹丕十分宠爱甄皇后，但甄皇后越受宠就越谦逊，对受宠的妃子进行劝诫，对不受宠的妃子便安慰教导。甄皇后经常劝曹丕说：“从前黄帝能够繁衍子嗣，大概都是因为妻妾众多，才能如此。故而，我十分希望你能够广泛征求名门贵女来丰富你的子嗣。”曹丕心中十分赞赏。而后有一次，曹丕想驱逐任氏，甄皇后便来向曹丕求情道：“任氏是乡里名族，不论是品德还是容貌，我都比不上，如何能让她被驱逐？”曹丕说：“任氏性子急躁不温顺，之前也一直对我有怨恨，所以我才想赶走她。”甄皇后流着眼泪，一再求情道：“我受你的宠爱，所有人都知道，肯定会猜测任氏被赶走，是因为我的缘故。往上会说我自私，往下则会定我专宠之罪，希望你能重新考虑！”曹丕不听，还是坚持赶走了任氏。
建安十六年（211年）七月，太祖征战讨伐关中，武宣卞皇后跟着一起去了，曹丕和甄皇后镇守在邺城遗址。当时武宣皇后身体有点不小毛病，甄皇后不能通过晨昏定省来确定武宣皇后的身体状况，心中十分害怕，整日都在哭泣。身边服侍的人马上说武宣皇后好了，但甄皇后不信，说：“夫人在家的时候，每次犯病都要好一段时间才能好，这次怎么这么快就好了？你们这只是想安慰我罢了。”之后甄皇后更加担忧恐惧。直到后来得到武宣皇后的回信，说自己的病已经康复了，甄皇后这才高兴了起来。次年正月，大军返回邺城，甄皇后看见回来的武宣卞皇后，悲喜交加，这让周围的人都很是感动。武宣皇后见甄皇后这样，也感动得落了泪，且对他说：“媳妇，你是怕我的病和过去一样难以痊愈吗？我这次只是小毛病，一下子就好了。不信你可以看看我现在的气色。”而后，感叹道：“这真是孝顺的媳妇啊。”
建安二十一年（216年），太祖东征，武宣皇后、文帝、曹叡和东乡公主都跟着一起去了，当时甄皇后因为生病留在了邺城遗址。次年九月，大军返回，武宣皇后左右侍从看见甄皇后气色很好，奇怪道：“甄皇后和两个孩子分别了这么久，常人都免不了思念，但甄皇后的气色却越来越好，这是为什么呢？”甄皇后笑着回答说：“我的孩子们自然是跟随夫人，那我又有什么可担心的呢！”甄皇后的贤明由此可见。
延康元年(220)正月，文帝承袭了王位，六月，亲自率军南征，甄后又留在了邺城。黄初元年(220)十月，刘协将皇位禅让给刘恒。文帝正式登基称帝以后，改封为山阳公的汉献帝献上自己的两个女儿，还有郭皇后和李、阴两位贵人都受到文帝的宠爱，甄后也因此在后宫不得意，开始有了一些怨言。文帝听到这些怨言后震怒，派遣使者给甄皇后赐下让她死的诏书印信。当时，文帝在询问周宣梦境预兆，说：“我昨晚梦到一股青烟，从地直升上天。”周宣回答说：“天下恐怕会有一个尊贵的女子冤死。”文帝听到周宣的话就很后悔，派人追赶使者，但已经赶不上了。黄初二年(221)六月，甄皇后香消玉殒，死后葬在了邺城遗址。
明帝继承皇位之后，主持礼乐祭祀的礼官上奏请求追谥甄皇后，于是明帝派司空王朗持符节和诏书，到甄皇后的陵寝，以三牲之礼祭祀她，又另外为她修建陵寝。太和元年（227）三月，明帝以中山国魏昌县安城乡的一千户追封甄后的父亲甄逸，谥号为敬候； 他的孙子甄像承袭了他的爵位。四月，明帝下令修建宗庙，挖地的时候发现了一块玉玺，大小一寸九分，上面有文字“天子羡思慈亲”，明帝看到这些字也有所触动，就下令以三牲之礼到宗庙祭祀告慰祖先。明帝还曾经梦到甄皇后，于是将甄皇后家的各位舅父按照亲疏远近排序，对他们都按照次序给予官职，赏赐的财宝达到数百万；并且任命甄像为虎贲中郎将。就在这个月，甄后的母亲去世，明帝穿着丧服参加了葬礼，文武百官都陪同祭祀。太和四年(230)十一月，明帝认为甄后的陵寝低矮简陋，就派甄像兼任太尉，持符节到邺城遗址祭告土神，将甄后改葬在朝阳陵。甄像完成使命回京，被提升为散骑常侍。青龙二年(234)春天，明帝下诏追谥甄后的兄长甄俨为安城乡穆侯。夏天，孙吴军队侵扰扬州市，朝廷任命甄像为伏波将军，持符节监督朝廷各路军队东征，班师回朝后，再任命他为射声校尉。青龙三年(235)，甄像去世 ，朝廷追赠他为卫将军，将封地改在魏昌县，谥号为魏昌县贞侯；甄像的儿子甄畅继承了他的爵位。又将甄畅的弟弟甄温、甄韦华、甄艳都封为为列侯。青龙四年(236)，明帝下诏将甄逸、甄俨原来安城乡侯的封号改为魏昌县侯，谥号与从前敬侯、穆侯一样。同时加封甄俨的世妇刘姓为东乡君，追封甄逸的世妇张姓为安喜君。
父亲：甄逸，官至上蔡令，中平三年（186）年去世
母亲：常山张氏
第一任丈夫：袁熙
第二任丈夫：曹丕
魏明帝曹
东乡公主
甄皇后作塘上行，曰：蒲生我池中，蒲叶何离离，傍能行仁义，莫若妾自知，众口烁黄金，使君生别离，莫以毫发故，弃捐素所爱，莫以鱼肉贱，弃捐葱与，莫以麻贱，弃捐菅与。
歌辞 《塘上行》带有些文人色彩 ，可视作古乐府初向文人诗过渡的作品。诗中自述了一位妇受谗遭弃的经历 、失欢难寝的愁苦以及重操旧好的愿望 。曲题盖指此妇遭弃后途经塘上 ，见池中荷叶繁茂 ，不胜唏嘘，发而为歌。歌辞率直凄切 ，以事挟情 ，以情说理 ，很能代表弃妇之流的心声 ，也是汉魏时期妇女位卑言轻 、失宠难立的缩影 ，基本保存了汉乐府 “说唱道古”“表社会事象”的风貌。
关于《塘上行》这首诗的作者 ，历来众说纷纭。《歌录》曾说：《塘上行》这首诗，有人说是甄皇后写的，有人说是曹丕写的，也有人说是武帝。 而历来主流观点均认为此诗为文昭甄皇后所作。《乐府诗集》引《邺都故事》认为是甄氏之作 ，恐系牵合甄氏生平以附会。《宋书·乐志》云：“《塘上行》，武帝词（五解）。”从诗文立意、行文风格等方面来看，亦不似魏武帝之作。
有关甄氏的死因，不同的史料记载也大有不同。根据王沈《魏书》的记载，甄氏是病故的。陈寿在《三国志》中却记载甄氏是因为失宠有怨言，触怒曹丕而被赐死的。而史学家裴松之在为《三国志》作注的时候也对此事发表了自己的看法，他认为《魏书》的作者用春秋笔法来掩盖了真相，甄氏应当是被曹丕杀害的。而鱼豢所编《魏略》中又记载甄氏是被诬陷而死的，死后用头发盖住了脸，葬礼十分潦草。《资治通鉴》中说：“甄夫人被留在邺城遗址，不能和曹丕相见，心情不畅，因而有了怨言，郭贵嫔乘机谗毁甄夫人，文帝大怒，六月，丁卯（二十八日），派使臣命甄夫人自尽。”而在《汉晋春秋》中也有相似的记载，说：“甄氏是因为郭贵嫔受宠而死，并且死后用头发盖住了脸，用糠塞住了口。”
在甄氏小的时候，刘良曾指着甄氏预言道：“这个女子将来会贵不可言。”而甄氏嫁为人妻后，她的婆婆武宣卞皇后更是直接感叹道：“这真是孝顺的媳妇啊。”
后世人们对甄氏的评价褒贬不一。有人对其多有赞誉，鱼豢就曾在《魏略》中说过，甄氏容貌不凡，颇受宠爱。王沈在《魏书》上也曾赞叹过甄氏的贤明知礼。也有人对其评价较低，房玄龄就曾在《晋书》中说：“自从曹魏和刘蜀两国的皇后凭藉容貌而登尊位，甄后和卫后两家，其荣宠也并不是由于他们的功德所致。”蒲松龄也曾在《耳中人》对甄氏贬低到，甄氏起初是袁绍的儿媳，最后是曹操的儿媳，死后又专注于刘桢，仙人不应该这个样子。
魏甄后既温柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻陷邺城遗址屠杀百姓时，下令立即传见甄氏，侍从禀告说：“五官中郎已经把她带走了。”曹操说：“今年打败贼寇，正是为了她。”
甄皇后进了魏宫后，宫庭有一条绿蛇，口中常吐红珠，如梧桐子大，不伤害他人，等人想要伤害它的时候，它就不见了。后来甄皇后每天梳妆，这条蛇就盘曲成一团出现在她面前。甄皇后深以为奇，仔细端详，而后她突发奇想，试着模仿着蛇的型态挽成一个别致的发髻。由于挽的位置、手法不同，每天做出来的发髻都不完全一样，但是都呈现着灵动、柔婉的风格。宫人们见了皇后的百变发型，纷纷效仿，但是都学不到一二分精髓。甄皇后所创的发髻，也有了一个好听的名字——“灵蛇髻”。
曹植曾经想求娶甄氏为妃，但曹操将她许给曹丕。若干年后，甄皇后被赐死后，曹丕就将她的遗物玉带金镂枕送给了曹植。曹植离京归国途经南洛河，梦见甄皇后对他说：“我本来就心悦你，但未能如愿。此枕是我出嫁时送给五官中郎将曹丕的，如今送给你。如今我被郭皇后用糠塞口，面上披发，不好意思再见你了”说完，甄氏就消失不见了，而后又遣人送来一颗宝珠，曹植又悲又喜，非常激动，于是便写下了《感甄赋》，其中有“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”等句来形容甄氏的风姿。曹叡看到后，又将《感甄赋》改为《洛神赋》。后世人们多借用这个典故，如李商隐便在“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”（《无题四首（其二）》）二句中便化用了这个典故，反映出青年女子追求爱情的愿望是无法抑止的。
窦建德曾经挖开邺中的一座坟，没有得到别的东西。开棺后看见一个妇人，面色象活的一样，姿容美丽绝伦，年约二十多岁。看其衣物和殉葬品等，不是近代的。等了一会儿，她好象有了气息，于是就带回军中养起来。三天之后她就活了，能够言语。她说：“我是曹丕的宫女，随甄皇后在邺城遗址，死后葬在这里。我命该当复活，但无家人进行申诉，就被冥府耽隔了。不知道现在是什么年代？”说起甄皇后遇害一事，她清清楚楚的。窦建德很宠爱她。后来窦被李世民所灭，皇帝要招纳她进宫，她就把当时的事都禀白了，并一口回绝，说：“我在幽冥之中封闭在黄土之下，已经三百多年，没有窦禹钧哪能见到今日？为他而死乃是我的本分呵。”于是，她便饮恨而死，太宗皇帝十分悲伤。
根据《彰德府志》记载，魏武帝陵与甄皇后朝阳陵同在灵芝村，因此，随着与朝阳陵相距不过十公里的安阳高陵被发现，现朝阳陵已随之成为了当地一处小有名气的名胜古迹，灵芝村村民为其修缮整顿门楼。
《三国演义》第三十三回中甄氏首次出场，其中对甄氏的描述与《世说新语》相差无几。
《聊斋志异》卷七中也有着甄氏的故事，文中将甄氏和刘桢描述成了一对有情人。
（仅收录部分以甄妃为主角的影视剧）