秦桧夫妇跪像，是以秦桧夫妇为原型的雕像，截止2015年，已知保存的秦桧夫妇跪像至少有八处，分别位于浙江杭州、江西九江、河南汤阴、河南开封朱仙镇、河南淮阳、江苏泰州、湖北鄂州、安徽亳州等地。其中，浙江杭州岳王庙内岳飞墓前的秦桧夫妇跪像更为人熟知。

秦桧夫妇跪像的历史背景源于南宋时期的岳飞冤案。在这一冤案中，罪魁祸首被认定为赵构。缺乏实质证据的情况下，秦桧和其党羽万俟卨以“莫须有”的罪名对岳飞等人进行定罪。南宋至元代，秦桧夫妇跪像并未出现，但随着岳飞、秦桧相关的话本和小说开始在民间传播，逐渐固定了岳飞、秦桧、王氏等人的形象，为跪像的出现创造了背景。朱见深成化十一年（公元1475年），浙江省布政使周木在重修岳飞墓的过程中，首次铸造了秦桧夫妇的跪像。赵顼朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞重铸秦桧、王氏、万俟姓等像，并增铸张俊像，成为四跪像。由于对岳飞的崇敬，清代曾多次修铸秦桧夫妇跪像。在清雍正9年（1731），杭州市知县李惺将四跪像重新铸造。乾隆12年（1747），布政使唐模进行了四跪像的重铸。爱新觉罗·颙琰7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像。光绪23年（1897），布政使张祖翼再度重铸四跪像。截止二十世纪80年代，杭州岳庙的秦桧跪像一共重铸了12次。

秦桧夫妇跪像的形象直观地反映了人们对忠奸、是非、善恶等普遍观念的认知。秦桧、王氏等人的形象在雕像中成为价值判断的载体，反映了忠奸之间的势不两立，具有珍贵的历史意义。

历史沿革

制造背景

秦桧夫妇跪像的历史背景可追溯到宋金战争中的岳飞冤案。岳飞是南宋“中兴四将”之一，在赵构的支持下迅速崭露头角。然而，由于赵构犹豫的性格和对岳飞日益强大的担忧，最终导致了岳飞含冤被杀的悲剧。

在岳飞一案中，罪魁祸首被认定为赵构。缺乏实质证据的情况下，秦桧和其党羽万俟卨凭借“莫须有”的罪名对岳飞等人进行定罪。原本判决为“岳飞处斩，岳云、张宪流放”。然而，赵构对这一判决不满意，亲自朱批决定：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩。” 赵构的深刻怨毒成为岳飞冤案的始作俑者。秦桧和万俟在赵构的亲笔批示下执行岳飞冤案，认为只要流放岳云、张宪即可。然而，赵构意图将冤案办到底，最终导致了秦桧成为跪像的第一人。

秦桧夫妇跪像中的另一角色王氏是秦桧的夫人。王氏原籍四川省，但家族长期居住在开封府，其祖父王珪曾是熙宁宰相。尽管王在相位上表现平平，被当时人称为“三旨相公”，他在左右两党中巧妙斡旋，展现了政治才能。然而，王氏的父亲王仲山在金朝灭北宋、渡江追击康王（即宋高宗）和太后的过程中先后率城降顺，将这一家族的声誉拉低。

秦桧的家世较为平凡，但由于王氏家族希望通过榜下招亲获得政治回报，将王氏嫁给了秦桧。这桩婚姻为王家在短期内带来了政治利益，然而却使他们背负了近千年的骂名。在南宋知州中，共有十四人投降或逃亡。然而，王家兄弟王仲山和王仲嶷在名门望族的背景下纷纷投降，引起了社会的震惊和朝廷的大骂。

尽管赵构是岳飞冤案的元凶，但王氏与秦桧的婚姻为他们带来了政治保护，使他们得以顺利归正（归顺南宋），并在返回南宋时受到欢迎。这在当时政治伦理上是罕见的，表现出王氏在秦、王两家中拥有不小的话语权。在秦桧死后，高宗甚至亲自向王氏保证会保全其家，显示出王氏在当时政治舞台上的独特地位。

南宋《朝野遗记》记载，王氏在岳飞一案中表现出阴险的一面，超过了秦桧。在岳飞案审议完毕、伪造证据准备好的时候，秦桧独自在书房发呆。这时，王氏看到他，嘲笑道：“老汉何一无决耶？捉虎易，放虎难也。”她的意思是老头子有什么难以决断的，要知道捉虎容易，但要放虎却很难。秦桧听后下定了决心，这一段对话成为了王氏同谋加害岳飞的罪证。后来在塑造秦桧夫妇的跪像时，王氏无法逃脱她在岳飞案中的角色，因此她的形象也被刻画成跪在雕像前。整个事情后来被演绎成东窗事发的典故。

根据《西湖游览志余》的记载，王氏对秦桧说那句话的地点被描述为“东窗下”，并言在岳飞被害后，秦桧父子相继不明不白死去。后来，王氏请方士做法超度秦桧父子，方士在地狱中见到了秦桧和另一个加害岳飞的奸臣万俟卨在受刑。秦桧请方士传达给王氏说：“东窗事发矣”，意思是加害岳飞的事情露馅了。

来历溯源

南宋至元代，秦桧夫妇跪像都没有出现。然而，民间开始流传涉及岳飞、秦桧的话本和小说。在《朝野遗记》中没有提及的秦桧“果报”，在宋人曾的《信笔录》中有所表现。有人称见到秦桧在地狱受刑，秦桧对其说：“西窗事发，君归为言作大功德。”这表明秦桧告诉王氏“东窗事发”的原因是为了让她为他做功德，减轻他的罪孽。这一情节传达给了王氏，她惊讶地说：“西窗即太师破柑处，议杀岳飞也。”不久之后，王氏也下到地狱。这种俚俗而广泛传播的形式逐渐固定了民间对岳飞、秦桧、王氏形象和故事的理解。在这种背景下，跪像逐渐应运而生。

跪像发展

明代

首次为秦桧夫妇修复跪岳飞像发生在朱见深成化十一年（公元1475年）。当时，浙江省布政使周木在杭州市重修岳飞墓时，创新地采用铁铸造了秦桧夫妇的跪像，以宣扬爱国主义，增强民族凝聚力。此后，类似的跪像在各地陆续出现。几十年后，杭州的秦桧夫妇两尊跪像已经朽烂。到了正德八年（公元1513年），一位资助者出资重铸了秦桧夫妇的跪像。这次重铸不仅包括了秦桧夫妇的跪像，还新增了阿附秦桧和审判岳飞的御史中丞万俟卨的跪像。

赵顼朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜得质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟姓等像，并增铸张俊像，成为四跪像。岳飞与张俊形象的演化与明朝中后期市井文化的发展密切相关。在这个时期，随着商品经济的发展，城镇居民急剧增加，戏曲和小说层出不穷。特别是在嘉靖、隆庆后，插图版戏曲小说数量和质量都大幅提高。这些文艺作品的一个显著特点是对人物性格进行突出描绘，甚至脸谱化。最初，张俊只是看到赵构刻薄寡恩的一面，对政治风浪有些见风使舵。然而，随着市井文化的发展，各种关于岳飞的文艺作品中逐渐增加了关于张俊“嫉妒岳飞”“配合秦桧陷害岳飞”的戏码。到了万历年间，张俊竟然成为大众印象中岳飞案的元凶之一，与秦桧夫妇、万俟卨一样。因此，在1594年的这次重立跪像时，张俊也和秦桧夫妇、万俟卨一起被塑造成跪在杭州岳庙前的形象，这个“跪”一直延续至今四百多年。

清代

清朝皇帝对岳飞的崇敬最早源于努尔哈赤，他曾令两个子孙改姓为岳。康熙帝更进一步，钦赐给岳飞的23世裔孙、刑部掌印岳镇九朝銮驾和蟒服。而爱新觉罗·弘历对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更为显著。乾隆帝多次亲自到杭州岳飞祠墓参访，并亲自创作《岳武穆论》来表达对岳飞的敬意。在这篇文章中，乾隆帝赞誉岳飞的军事才能和勇敢无敌的精神，将其与古代名将韩信、彭越等相提并论。他特别称赞岳飞兼具文武之才，仁智并施，表现出了精诚为君的忠诚。乾隆帝认为岳飞知道秦桧必欲陷害他，却不敢离开封疆，最终死于秦桧之手，但其精诚和忠诚却留下了令后世景仰的伟业。他感叹道：“呜呼，以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。”爱新觉罗·弘历对岳飞的名言“文官不爱钱，武官不怕死”也颇为赞赏，亲自题词称其“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。这表明乾隆帝对岳飞的崇敬不仅体现在对其军事才能的赞誉，还包括对其为君捐躯的精神和品德的高度评价。

由于对岳飞的崇敬，清代曾多次修铸秦桧夫妇跪像。在清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓的过程中，杭州市知县李惺将四跪像重新铸造，并在此基础上立碑纪念。乾隆12年（1747），布政使唐模也进行了四跪像的重铸。爱新觉罗·颙琰7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像，展示了对岳飞的敬仰。同治4年（1865），布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，再次进行了四跪像的重铸。光绪23年（1897），布政使张祖翼再度重铸四跪像，并在此过程中刻碑以进行记录。

当代

在文革时期的1966年秋，浙江杭州岳飞墓遭到破坏，此时秦桧夫妇跪像的去向不明。二十世纪七八十年代，淮阳区太昊陵岳飞观前包括秦桧在内的5人铁铸像设立。1979年，杭州岳庙重修，工作人员根据汤阴县岳飞庙的铁跪像，重铸包括秦桧夫妇跪像在内的“四奸”跪像放置在岳王庙中。截止二十世纪80年代，杭州岳王庙的秦桧跪像一共重铸了12次。

2005年，艺术家金峰创作的《秦桧夫妇站像》在上海喜马拉雅美术馆展出，金峰将西湖岳坟的秦桧夫妇跪着的雕塑改变成站起来的姿态，遭到媒体和观众的强烈不满，被迫撤回艺术品。2008年，杭州市岳飞墓前的秦桧夫妇跪像进行重新铸造。

跪像分布

历史上究竟有多少地方存在过秦桧等人跪像不得而知，但截止2015年，保存的至少有八处，分别位于浙江杭州、江西九江、汤阴县、开封市朱仙镇、淮阳区、泰州市、湖北鄂州、亳州市等地。

浙江杭州秦桧夫妇跪像

位于北山街80号，是南宋抗金名将岳飞的墓地。1961年，岳飞墓被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。在岳王庙墓区内，保存有一组铁跪像，这些雕像描绘了四位历史人物：秦桧、王氏、万俟卨（mò qí xiè）和张俊。这些铁跪像呈赤裸上身，两手反绑，双膝跪地，呈现出俯首就刑的姿势。这四位人物因涉及诬陷、残害岳飞父子的罪行而备受唾弃。在过去，当大人带着孩子参观杭州岳庙时，到达这组铁跪像处，人们常常会对着这几个雕像吐口水、唾骂，流传着“过者以足蹴石击、唾骂犹有余恨”的说法。据万历《杭州府志》记载，明正德八年（1513），都指挥使李隆用铜铸造了秦桧、王氏、万俟卨三像，三人像都是反绑着，跪在岳飞墓前。这也是岳王庙最早设立跪像的记载。

江西九江秦桧夫妇跪像

江西九江庐山株岭的岳母墓保存有秦桧夫妇跪像。南宋时期，岳飞请求将母亲安葬庐山，后来岳母墓多次毁建。现存的岳母墓是新中国成立后重建的，包含岳母祠、拜台、石雕、石马等。墓前石像模拟了秦桧夫妇的跪姿。这些古迹曾多次毁于历代兵，但近年来得以修复，岳母墓被列为省级文物保护单位。

河南汤阴秦桧夫妇跪像

河南汤阴的秦桧夫妇跪像位于县城西南的岳飞庙施全祠铜像前石阶下。在石阶下，有秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党的铁跪像，呈现镇压之势。汤阴在宋时是岳飞的故乡，汤阴岳飞庙原名精忠庙，后改称“四大岳飞庙”。始建年代不详，现址是景泰元年重建，历代屡有增建，形成一处完整的古建筑群。

河南开封秦桧夫妇跪像

朱仙镇的秦桧夫妇跪像位于开封市祥符区朱仙镇岳王庙大街岳飞庙。岳飞庙的建立始于明成化年间（1470年），明景泰元年（1450年）进行了重建，并在历代逐渐增建，形成了一处完整的古建筑群。2013年3月5日，朱仙镇岳飞庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。在岳飞庙山门对面的施全祠内，塑有施全的铜像，而在石阶下，有秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党的铁跪像，形成一幅镇压之势。

河南淮阳秦桧夫妇跪像

河南淮阳秦桧夫妇跪像，位于在河南省周口市淮阳区太昊陵内景点岳忠武祠（岳飞观）的正殿前，复铸于1985年。

安徽亳州秦桧夫妇跪像

安徽州秦桧夫妇跪像位于安徽亳州花戏楼景区内的岳武穆王庙门前，秦桧和夫人王氏跪赤裸像着上身，双手被反绑在背后。

跪像价值

秦桧夫妇跪像在各地如雨后春笋般涌现，广受人民欢迎。秦桧夫妇跪像的形象直观地反映了人们对忠奸、是非、善恶等普遍观念的认知。岳飞、秦桧等人的形象在雕像中成为价值判断的载体，反映了忠奸之间的势不两立。这种观念的传承形成了民族性格的重要基石，具有珍贵的历史意义。历史上的“秦桧夫妇跪像”已经被延续到现代，构成了当下社会的一部分现实。

在纪念岳飞的祠堂庙宇中，岳飞与秦桧的雕像多以一站一跪的形式呈现，突显了对忠奸的明显对立。秦桧像的面貌猥琐，身处长时间的跪拜状态，突显后人对历史人物情感表达的方式。人们对这些雕像的抽打行为表达了对历史奸臣的痛恨和愤怒。在岳飞墓和“四奸”跪像之间，人们能够真切感受到时间对历史作出的真实评价。千百年来，人们对忠奸、善恶的情感在岳王庙中得以真实表露，形成了流芳百世和遗臭万年的历史印记。

跪像保护

2015年6月16日，安徽省亳州市花戏楼景区岳飞庙内，秦桧夫人王氏跪像胸部被摸黑，景区工作人员已为秦桧夫妇跪像增设护栏。

2019年3月，在淮阳区太昊陵庙会上，游客纷纷争相拍打景区内岳飞观前的秦桧跪像，引起关注。为了维护秩序，景区采取了专门的措施。平时由景区工作人员维护游客拍打跪像的秩序，主要是让游客排队，避免拥挤。在庙会期间，额外增派了六名保安，专门负责维护秩序，确保游客排队有序。这些措施旨在保护跪像，防止过度损坏。

2023年1月29日，一名游客在岳飞观游览时情绪激动，站到岳飞观前的香炉上高喊：“还我河山”。景区工作人员劝阻未果，游客强行掀起遮盖香炉的铁板，砸打秦桧等生铁跪像，并站在跪像台基上发问“下一个谁来？”工作人员劝导后，游客离开现场。工作人员报警，公安部门已受理该案。1月30日，太昊陵庙晚发布《关于游客在太昊陵岳忠武祠不文明行为的情况说明》，称抽打秦桧雕像不能“极端”，不应将憎恶发泄到雕像上。公安部门已受理该案。