更新时间：2024-09-20 21:45
罗布人是指被中国官方划归为维吾尔族的一支，生活在新疆罗布泊地区，操维吾尔语罗布方言、以打鱼为生的土著居民。
千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。
罗布人在北魏《魏书。吐谷浑》、清《回疆志》、《西域闻见录》、《兰州辑略》等古书中均有记载。罗布人是新疆维吾尔族的一个分支，他们操罗布方言，生活在沙漠中的河流、湖泊中，过着“不种五谷、不牧牲畜、唯以小舟捕鱼为食，或采野麻、或捕哈什鸟剥皮为衣，不识风经礼拜”的生活。他们是古代罗布泊地区居民的活化石。
罗布人很早就居住在敦煌罗布泊一带，罗布人信奉伊斯兰教逊尼派。罗布人认为在距旧阿布旦村附近有一个神圣的地方，这是一个用芦苇和胡杨木建成的四方形建筑，高约2米，长宽均有6米，门朝南开，西边另外建有一堵小围墙，传说围墙内的地底下埋有圣物。
传说，古代有六位伊斯兰教的圣贤带着一条狗从和田来到罗布泊，这些圣贤们对昆康伯克的一位祖先所行的善事进了褒奖，奖品是一个铜体和一面旗帜。圣贤们离去的时候被一伙强盗盯上了，强盗们沿着圣贤留下的脚印一路追杀，圣贤们发现之后就砍掉了狗的腿，狗变成了一尊化石。
罗布人很崇拜老阿布旦的这个圣地，虽然罗布泊一带的生活环境十分恶劣，但是罗布人就是要守护这快圣地，坚持在罗布荒原上一直生活下去。
罗布人结婚之前必须得到双方父母同意，新郎要在举行婚礼的前几天到新娘子家去干活，跟着未来的岳丈一起下海子捕鱼。
举行婚礼前夕，新郎家里要为新娘家准备几头牛、羊以及几张狐狸皮等物，由新郎送到新娘家，作为聘礼。
新娘要为新郎拿出用罗布麻做成的12件衬裤。新娘的父亲要把门前的某一块海子赠给新娘做陪嫁。
罗布人的婚礼在新娘家里举行。新郎和新娘要站在门口迎接前来参加婚礼的亲朋好友，他们身边都有伴郎和伴娘，新娘的父母要端上烧烤得香喷喷的鱼和野鸭肉招待来宾。吃过饭之后，阿訇把两张头巾盖在一对新人头上，诵经祝福。
婚礼结束时，所有参加婚礼的来宾都会向新人表达美好的祝愿，说一些祝他们夫妻恩爱、幸福甜蜜的话。然后，大伙把一对新人送到海子边，目送新郎新娘到达对岸，进入到新娘的父亲为他们准备的一座帐篷里，新郎新娘将在此度过新婚之夜。
次日清晨，两位中年妇女给新婚夫妻送净身的水，小两口清洗过后则到村里挨家挨户地向亲戚朋友和左邻右舍表示谢意。各家主人分别向年轻夫妻送上松鱼、罗布麻、布料、木器等礼物。岳丈要给新女婿送卡盆、鱼网等生产和生活用具。
举行婚礼的当天，罗布人村寨像过节一样热闹，年轻人要举着罗布麻唱歌、跳舞。
罗布人的口述文学、民间歌舞和民间音乐共同构成了 罗布人民间文化的形态。最具代表的民间歌舞是罗布人狮子舞和做饭舞，也是最受游客喜爱的民间歌舞。
2016年4月30日，以“西域太阳城，尉犁县罗布人”为主题的2016尉犁·新疆第四届罗布人民俗烧烤节将在尉犁县开幕，活动历时三天，5月2日结束。与往年烧烤节活动相比，2016年的烧烤节项目更丰富、更有趣、体验式更强、交通更便利、更具纪念意义。
罗布人逐水而居，世世代代生活在罗布泊地区的海子之间，其生活方式奇特并有自己的方言。《回疆志》载“罗布人不种五谷、不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水皮并哈什鸟之，持往城市货卖，易布以代衣。”罗布人本来就不多，战乱的迁徙及1852年爆发在小罗布淖尔的鼠疫，给罗布人造成巨大的灾难，罗布人四散逃亡，部分西迁至今洛浦县，部分散居在若羌、轮台、尉犁县境内。
早期的罗布人的主食是鱼，吃法很简单，添上水炖或者清理好穿起来，找来一些干燥的红柳枝点着了烤着吃。吃的时候是要用点调料的，这种调料叫“蒲黄”。可别小看这种调料，确切地说是一种花粉。这种花粉以现在论证是一种很高级的保健品原料。不过现在随着罗布泊的干涸，以捕鱼为生的罗布人也逐渐成了牧民，吃鱼的次数相对也就少多了。刚刚成长的芦苇，连根拔起来，咀嚼下部分白色湿嫩的根也就算是他们的一道菜肴了。在罗布人中百岁老人并不少见，也许这样简单的饮食结构正是他们长寿的密绝之一吧。罗布人逐水而居，穿罗布麻衣服、喝罗布麻茶、吃罗布麻粉、抽罗布麻烟（1987年全国3700多名百岁以上的老人中，罗布泊周边有近900名，1989年全国评出健康百岁老人19名，又占6名，被国际自然医学界认定为全世界第四个长寿区。百岁寿星比比皆是，鹤发童颜，耳聪目明，百岁老人在当地做新郎也不足为奇，更别提下地干活、打鱼等农活。他们不吃水果蔬菜，不食咸盐，缺医少药。却很少生病），这一现象引起国内外专家多次考察探索，终于揭开了长寿奥秘――除了远离城市污染外，更因为他们健康奇迹完全得益于天赐大漠神物----罗布麻茶，长年累月用罗布麻叶、花泡茶饮用，起到调节血压、延缓衰老，延年益寿的疗效。
关于罗布人的长寿还有一种说法：2005年5月，上海市西美基础医学研究所工作人员到罗布泊罗布麻产地进行了实地考察，发现那里的百岁老人并不像上海的那些老年人，那样多数生活不能自理，而是照样和年青人一样唱歌跳舞。通过进一步分析他们的健康原因，主要与饮用罗布麻茶有关。当地的生活条件一直是很差的，蔬菜水果很少，主食是玉蜀黍属，偶尔捕捞一些小鱼。按这样的食谱，人体必需营养素中的维生素和蛋白质以及脂肪都应该是缺乏的，就是在这种艰苦的条件下，造就了罗布人的健康体质，因为他们所饮用罗布麻茶含钾、钙、镁很高。我们上海市、北京、广州市等一些大城市人易患的常见病、老年病，在那里几乎是不存在的。
罗布人崇拜太阳。部落内建有原木制的太阳图腾祭坛，围绕太阳图腾有八颗星。这八颗星表示自然现象如象征风、水的原木图案，或者跟他们生话息息相关的“大头鱼”、“羊”，或反映部落时代相传的“女人”和“小孩”、或者反映他们的朴素的哲学思想“手”的图案，罗布人认为手能创造美好生话，绝不能拿别人的财物，否则就会受到自然的惩罚。闻名遐迩的罗布泊“太阳墓葬”是世界上独一无二的葬制，说明罗布人死后也不忘太阳之神。
罗布人是很好客的。如果你到了罗布人家中，这里除了会有大碗的酒、大块的手抓羊肉，还会有音乐，有歌舞。罗布女子会为你弹起都塔尔，唱起悠扬的民歌，还会有穿着花裙子的姑娘和小伙子们随着音乐尽情起舞，这时候的快乐一定会感染你，让你禁不住加入其中。
尽管他们吃着很简单的食物，穿的依然是罗布麻制成的粗衣，他们依然很快乐地生活在这里。他们有自己的语言，即罗布语，但是现已经失传了。
罗布泊的神秘吸引了众多的中外学者、旅行家、探险家冒着生命危险一次次揣摩这块荒凉的“生命禁区”。我们中国有科学家彭加木，探险家余纯顺，就曾被这里深深吸引走进了这片神秘的大漠却再也没有回来。1997年--1998年，我国的三次普通旅行者的队伍却创造了奇迹，成功在穿越了罗布泊，从此罗布泊和罗布人引起了更多人的关注。罗布人与外界的联系在渐渐增多，懂得了种些棉花等作物，有了集市，他们也学会了买卖，生活水平也有了一定的提高。
罗布泊大型综合科考队2008年12月3日在台特玛湖周围又发现一处罗布人村寨遗址。遗址大部分已被掩埋，但仍然能看出房间的结构和大小。