更新时间：2024-09-21 01:56
东魏茹茹公主墓位于磁县城南2公里的大冢营村北。1978年9月至1979年6月发掘。以其规模大，出土器物多，艺术水平高，在国内外轰动一时，属于重大考古发现。据1984年第4期《文物》发表的《茹茹公主墓发掘简报》介绍，在墓道、墓门、甬道、墓室的墙壁上，都绘有精采的壁画，这在北朝墓中是罕见的。
中原地区东魏高欢第九子齐武成帝妻子、柔然(茹茹)可汗阿那瓌孙女邻和公主闾氏之墓。位于河北磁县大冢营村。1976年发掘。茹茹公主死于东魏武定八年(550)，死时仅13岁。
墓室为弧边方形单室，穹窿顶东西长5.58米。南边有甬道及斜坡式墓道。墓内有大量壁画。墓道两壁分绘以青龙、白虎为引导的仪仗队列，上方有羽人、凤鸟、圆明园十二生肖兽首铜像人身像等。墓道地面绘有地毯。甬道两壁绘侍卫门吏，券门正中绘朱雀，两侧为对称的兽首人身像。墓室顶部绘星象；壁面上段绘四神，下段绘茹茹公主及侍女、盛装女子等。该墓早年被盗，出土彩绘陶俑1000余件，以及拜占廷金币2枚。该墓壁画填补了东魏画迹的空白。对研究美术史有重要价值。其墓志及出土遗物，是了解北朝政治、经济、宗教、艺术、中西交通的重要资料。
茹茹公主墓除壁画之外，还出土了大批器物，完整的及可修复的达一千多件，其中陶俑一千零六十四件。陶胎分灰色和红色两种，俑头和俑身分别模制插合。俑的外表先敷一层很薄的白彩，然后绘画服饰。个体普遍较小，但制作精致。陶俑题材有人物、动物、器物等。人物俑按身份有按盾武士俑、甲骑具装俑、侍卫骑俑、负箭俑、持后俑、侍卫俑、侍卫俑、击鼓俑、文吏俑、持鞭俑、侍从俑、风帽坐俑、胡俑、女官司俑、伎乐俑、萨满巫俑、舞女俑、奴仆俑等。动物俑有马俑、牛俑、狗俑、猪俑、鸡俑、羊俑、镇墓兽俑等。俑的制作都能按照内容需要惟妙惟肖地表现出身份特征，动态微妙，表情生动。如武士俑的孔武有力，骑吏俑的稳健自信，文吏俑的沉静睿智，击鼓俑的欢快活泼，侍卫俑的谦恭矜持，女官俑的妩媚持重，奴仆俑的纯朴安分，萨满巫师俑的狂放潇洒，舞女俑的轻盈洒脱，如此等等。对动物也都能抓住它们的基本特征和因长期为人役使留下的习惯动作，可谓栩栩如生。
1、盾武士俑：高42。5厘米，挺胸叠肚，巍然屹立，左手按盾，右手持短兵。头戴兜，身穿甲、裹腿裙。五官表情极度夸张，狮鼻阔口，面目狞厉，横眉立目，孔武有力。颇肯力拔山兮气盖世的气派。
2、骆驼俑：长31厘米，高25厘米。描绘背负帐具及垂橐、酒瓶和杂物的骆驼，欲站未按盾武士俑起的刹那，前腿跪地，后腿站立，头略昂，口微启。沙漠之舟特有的憨厚耐劳的性格，呼之欲出。比例适当，结构准确，更增加了骆驼的真实感。
3、马俑：长31厘米，高31厘米。描绘马梗脖张口待发前的瞬间动作，耐人寻味。马全副武装，饰铃、璎珞、鞍、障泥，装饰华丽，身姿矫健，颇有“不用扬鞭自奋蹄”的神态，一匹训练有素的宫廷御马，展现在人们面前。
4、奴仆俑三身：均在劳作。中间者双手捧箕扬物，高12。7厘米，头挽双髻。画面左者蹲地用盆状物淘洗东西，亦头挽双髻，高12厘米。画面右者亦作淘洗状，但头挽高髻，高14.5厘米。三人姿态温顺。
5、胡人俑三身：均高19。2厘米。头戴小瓜帽，穿圆领窄袖旗袍，腰束带，足登高筒靴。均右手屈举齐肩，左手屈于腹前，作抬物状。深目高鼻，态度谦恭。西域人特征领袖衫，左披套衣，系腰带，下着裤。双脚踩镫。目光凝视前方。坐骑身穿马铠，凝神站立待发。从身份看应为侍卫。
6、女俑二身：一提靴，一持物。提靴者高21。5厘米，持物者高20厘米。均无挽双髻，穿右宽袖长衫，下系长裙。神态文静，应为宫廷下层佣人。
7、牛俑：高15厘米。长角后竖，昂首瞪目，体态健壮，似为牤牛。魏视牛为神物，皇帝即位，告祭天地，用牛。（《魏书·礼志》）
“就艺术水平而言，此墓壁画布局极为严谨，人像比例准确，服饰生动逼真，显示出作者具有卓越的写实能力。各种神怪皆作驰驱奔腾之状，收到了满壁风动、如鬼神的艺术效果。堪称北朝壁画的上乘。正是因为东魏绘画肯有如此深厚的基础，所以北齐产生杨子华、曹仲达等著名画家，就不是偶然的了。”更可贵的是，它填补了东魏艺术的空白，因为中原地区古代艺术史关于东魏艺术，几乎没有记载，仅唐张彦远《历代名画记》卷八有“祖班者，东魏人，善画。”八个字而已。另外，墓中出土了两枚拜占庭帝国的金币和一些金制、铜制的饰物，对我们探讨南北朝时期中外文化光流，提供了宝贵的材料。
茹茹公主墓墓志铭，字迹清秀，刀法简练，字体楷隶兼备，属于由魏碑向隋唐楷书过渡性的作品。有重要价值。现将墓志文标点小注如下，以加深对该墓艺术品的理解。小注以括号加以分别。
魏骠骑将军开府仪同三司长广郡开国公高公妻柔然闾氏墓志铭。（茹茹，又作柔然、蠕蠕，为北方匈奴的一支。因蠕蠕系蔑称，故此处用茹茹。根据《魏书·蠕蠕传》和《北史·蠕蠕传》，蠕蠕姓蠕蠕公主，简称闾氏。高公指北齐世祖齐武成帝皇帝高湛，东魏时封长广郡开国公。）公主讳邻和公主，茹茹主之孙（茹茹主即敕连阿那瑰，叱地连即敕连之音转，叱地反切为敕，如不可为，之于为诸之类。）、牛俑、谙罗臣（即菴罗辰（可汗之女也。源远广远，世绪绵长。雄朔野而扬声，跨列代而称盛。布卷前书，备诸历史矣。公主体弈叶之休征，禀中和之淑气，光仪婉，性识闲敏，四德纯备，六行聿修，声穆闺闱，誉流邦族。若其尊重师傅，访问诗史。先人后已，履信思顺。庶以为模楷，众媛之所仪形。皇魏道映，寰中霸君，威棱宇县，朔南被教，邀外来庭。茹主（即敕连阿那瓌）钦挹风，思结姻好，乃归女请和，作嫔公子。亦既来仪，载闲礼度，徽音岁茂，盛德日新。方享遐期，永结难老，与菩徒言，消亡奄及。以武定八年（550）年四月七日于太原市，时年十三，即其年岁次午五月已酉朔十三日辛酉葬于釜水落石出之阴齐献武王（即高欢高欢，东魏时为宰相，封齐献武王）之莹内。天子（即元善见元善见）下诏曰：长广郡开国公妻邻和公主，奄至丧逝，良用嗟伤。既门勋世德，光被朔野，送终之礼，宜优常数。可敕并州造辒车，备依常式礼也。乃铭石壤阴，永传余烈。其词曰：
祁山发祉，蒙野效灵。雄图不兢，世载民英。於惟淑女，庆挺生。
德兼柔仪，质俪倾城。皇德远临，霸功遐震，紫塞纳款，丹邀思顺。
有美来仪，作嫔世携。惠问外扬，贞情内峻。思媚诸姑，言齿同列。
衾帱有序，大小胥悦。方享遐期，仪范当世。如何不吊，兰催玉折。
卜云其吉，将玄宫。荣哀总备，礼数兼崇。轻辌转毂，飞从风。
清晖永谢，彤管无穷。
按，阿那瓌乃服于东魏的柔然主，墓主邻和公主的祖父。北魏分裂为东西魏后，都争与之结为姻好。先是元宝炬将元翌之女封为“化政公主”，嫁给阿那瑰兄弟塔寒为妻，又自纳阿那瑰之女为后，加以金帛诱之。兴和二年（540），阿女病故。东魏宰相高欢借机挑拨离间，首先揭穿“化政公主”之假，又云西魏文帝与周文合谋杀害魏孝武及阿那瑰之女。答应为阿那瑰雪耻，并允诺“以天子懿亲公主结成婚##”，终使阿那瑰倒向东魏。阿娶了东安公主（后改封兰陵郡长公主），阿大喜。自是朝贡东魏。
兴和四年（542）阿那瓌请以孙女号邻和公主妻神武第九子（即高欢的第九子齐武成帝）长广公湛，东魏静帝诏为婚焉。阿派人将孙女邻和公主送太原市。武定四年（546）阿又将女儿嫁给时为东魏宰相的高欢。天保三年（552）阿那瑰为突厥所破，自杀。（《北史蠕蠕传》。天保五年（554）三月，奄罗辰判，孔子（高洋）来讨，大破之。奄罗辰父子北遁。
《北史·齐本纪》云：“世祖武成皇帝讳湛，神武皇帝（高欢）第九子，孝昭皇帝（高澄）之母弟也。仪表瑰杰，神武尤所钟爱。神武方招怀荒远，乃为帝（即高湛）娉柔然太子庵罗辰女，号邻和公主。帝时年八岁。元象中（539）封长广郡公”。时邻和公主才五岁。双方结成娃娃婚，完全出于政治上的考虑。十三岁的公主病逝，要如此破费，也是出于政治上的考虑。
1976年的春天。磁县大冢营村的农民们像往常一样，扛着锄头来到村北的地里开始春耕。忽然，有个农民的锄头“嘭”地一声从手中飞了出去，又碰到什么了、会不会是什么宝贝呢？大家围拢过来，轻轻地挖开表面的土层，也不见宝贝出现，硬物的面积越来越大，渐渐露出了一个墓顶。从墓顶看去，这座墓的规模可不算小，与皇家陵墓不相上下。这是那个朝代的墓葬？墓主人又是谁呢？
1978年，经河北省文物部门批准，专家和考古发掘队开始对古墓进行发掘清理。青石墓志铭上记载着墓主人的名字：魏开府仪同长广郡开国高公妻茹茹公主闾氏。就是说，这座墓为北朝时期所作，墓主人是茹茹公主闾氏。而这位公主正是东魏丞相高欢的第九个儿子高湛的妻子。
这座墓葬的规模庞大，建造颇为豪华，墓葬品十分丰富。人门不禁要问，茹茹公主到底是一个什么样的人？一个东魏臣相儿媳妇的墓葬为什么会享受如此高的待遇呢？这里有一个美丽的传奇故事，让我们从茹茹公主的出嫁开始讲起。
公元四世纪末，中原地区北方草原上兴起了一个少数民族，称柔然。这个民族与北魏有着密切的政治、经济文化联系。在北魏被分裂成东魏、西魏的形势下，由东魏高欢政权支持起来的茹茹王阿那瓌，很想继续利用东魏的力量。东魏为了联合柔然族牵制西魏进攻，也想与茹茹王联盟。于是东魏丞相高欢决定将自己的第九子齐武成帝也就是公元561年即位的北齐武成皇帝，与阿那的孙女茹茹公主联姻。这一年，高湛8岁，茹茹公主5岁。那么，如此一对政治联姻的娃娃亲，他们的婚礼又是怎样举行的呢？
送亲仪仗的气派，从邯郸博物馆中小兵马俑的造型和排列中看的更为具体：排在最前面的是“风帽击鼓俑”、第二队是负剑箙铁索两裆俑、第三队为风帽仪仗俑、第四队为短风帽仪仗俑、第五队为札巾翻领侍从武士俑、第八队为小冠剑囊武士俑、第九队为负剑箙皮两裆武士俑、第十队列前为兵士俑，以后是骑马俑。
茹茹公主到了中原以后，过着锦衣玉食的尊贵生活。发掘的陶俑中有武士俑、执簸箕俑、米俑、女侍俑、奴仆俑等，可见，汉族的夫君家对茹茹公主在生活上的服侍是周到细致的，茹茹公主嫁过来以后，在夫家的地位是显赫的。
茹茹公主很快就适应了中原的生活。公公高欢派了学识最好的先生来教齐武成帝和茹茹公主读书，从慈祥的文吏俑和侍卫俑上可以看出，两个孩子在一起读书的日子是快乐和谐的。从鼓乐俑和伎乐舞蹈俑上得知，茹茹公主喜爱歌舞，经常和夫君高湛一起载歌载舞地玩耍。同时，这些小人俑也印证了在南北朝时期，胡汉两个民族是和睦平等相处的。
可是好景不长。转眼间过去了8年，茹茹公主已经长成大姑娘了，高湛也是风度翩翩的英俊少年了。俩人在一起读书、玩耍的时候有些羞涩了。正当高欢和东魏皇帝商议，要给俩个孩子圆房的时候，茹茹公主却不幸突然病倒了。这一次茹茹公主病得很厉害，吵闹着要见自己的亲人。高欢急忙奏请天子，请来最好的医生给茹茹公主治病。
虽然请来了当时最好的名医，但茹茹公主病入膏肓，最终还是离开了人世。那是公元550年，茹茹公主13岁。身居洛阳市的高欢得知消息后，马上让天子下昭，特意造了一辆辒辌车，就是古时专门送葬的车。将小公主的棺木以飞快的速度送往邺城遗址埋葬。柔然可汗阿那瓌对孙女的葬礼也非常重视，派出亲属、护卫及萨满巫师等来到了邺城……
俑，是中原地区古代殉葬制度发展到一定阶段的产物。据先秦文献记载，它最早出现在春秋晚期。俑作为随葬的冥器，取代了过去残酷的人殉制度。陶俑的随葬风俗，在中国古代主要盛行于战国到五代十国，北朝是其中的发展高峰。这一时期的陶俑，人体姿态匀称，神态逼真，塑工精细，彩绘贴金，代表了这一时期陶俑的艺术风格。
墓室中还出土了150多平方米的精美壁画，反映了茹茹公主死后被引导升天的情形。东面画有青龙，西面画有白虎。虎的形象夸张，虎身被拉长至4米，龙的身上有羽翼，表现了茹茹公主死后在羽兽引导下升天的主题。
在茹茹公主的随葬品中，还有两枚东罗马拜占廷帝国金币，堪称国宝。这两枚金币，在茹茹公主墓挖掘清理的过程中一度被埋在墓土里，险些就被永远埋没，多亏了老专家马忠礼，让两枚金币重见了天日。这是怎么一回事呢？
1979年末，茹茹公主墓的清理挖掘经过一年的辛勤工作，已近尾声。专家组决定撤离，唯独老专家马忠礼不肯离去。他还有一块心病，在挖掘过程中，有一件瓷器出现了一块缺失，经过仔细寻找，缺失的磁片还是没有找到。大家认为，一来这件瓷器并非特别贵重，二来缺失的磁片隐藏在墓土中，找起来太难了。可是老专家的认真劲上来了，说你们都先回去，我一个人慢慢找总可以吧。
大家走后，墓室里顿时空落落地显得有些阴森。马忠礼找来了一个筛子，借着昏黄的灯光，锲而不舍地筛起墓土来。时间一天天地过去了，缺失的磁片还是没有找到，马忠礼身旁的墓土已经堆成了一座小山，再筛下去还有意义吗？
也许是马忠礼执着的精神感动了墓主人，筛着筛着，马忠礼眼前一亮，两枚金灿灿的圆片展现在眼前。拿起来仔细辨认，他的眼睛湿润了，这分明是东罗马拜占廷帝国时期的金币啊！
这两枚东罗马拜占廷帝国金币在茹茹公主墓的发现，说明了什么呢？拜占廷帝国的金币怎么会跑到这里来呢？
公元542年，正值东罗马查士丁尼一世皇帝时期。陪都伊斯坦布尔市的集市商铺林立，商人、小贩云集，格外繁华。在这座充满欧洲风情的城市里，一队中国商人在集市中格外显眼。原来，柔然的可汗阿那瓌想在茹茹公主出嫁前，为她添一些珍贵的嫁妆，于是有了这次柔然商队的拜占廷商贸之旅。茹茹公主的家人在贸易过程中，看到了新铸的金币，以为金币可以避邪，便用带来的中原地区丝绸为茹茹公主换了两块新的金币。
这是查士丁尼皇帝新铸造的金币。金币的正面是半身皇帝像，头上戴皇冠头盔，身披战袍铠甲，右手持标枪，左手持盾，背面是胜利女神像，侧身向右作前行姿态，右手持长柄十字架，左手持盾，头部与十字架之间有一颗八芒星；金币正反面都刻有罗马铭文。
商队回到草原后，家人拿出那块金币，茹茹公主看到特别喜欢，因为她自己手里也有一块拜占廷金币，是东罗马阿那斯塔一世皇帝时期所铸的金币。
这两枚拜占廷金币，作为茹茹公主的贴身避邪宝物，出嫁后自然被带到了齐武成帝的家中。茹茹公主死后，也作为重要的随葬品被送进墓室。两枚金币的发掘不仅为人们研究中西古代的贸易交流提供了重要实物，还因其自身的珍贵价值，被国家定为一级文物。其中阿纳斯塔修斯一世·迪科鲁斯皇帝时期的金币，直径1.6厘米，重量2.7克；另一枚查世丁尼一世皇帝时期的金币，直径1.8厘米，重量3.2克。这两枚金币，含金量均为99.2%。