更新时间：2023-08-15 18:29
乾元观是道教修行场所，位于江苏省金坛市茅山旅游度假区，占地面积为300余亩。
乾元观是茅山道教著名的“三宫五观”之一。最早为秦时方士李明真人炼丹之地，古名“炼丹院”。宋时，上清嗣宗师朱自英真人奉旨在观设九层坛行法，为国建醮祈福，为皇室祈嗣。次年，赵祯生。天圣三年(1025年)帝敕建道观，敕名“集虚庵”，后改敕“乾元观”。1938年10月，陈毅领导的新四军司令部设在乾元观内，后因汉奸告密，日军入侵，烧毁道观；1993年恢复重建，成为江苏省唯一的全真坤道院。
乾元观以学道、修道、行道和弘道为宗旨，以道教传统的科仪和仙乐为载体，利用自身特点，积极推动道教文化的挖掘、弘扬和发展。重新成立的乾元观坤道仙乐团，多次应邀赴韩国、新加坡及港澳台等地巡演，并先后承办第十届全国道教音乐汇演、江南全真道国际学术研讨会等大型活动。2009年，乾元观道教音乐荣获“江苏省级非物质文化遗产”称号。
秦时，茅山开山之祖李明真人于茅山乾元观结庐炼丹，古名“炼丹院”。后，李明真人合神丹升玄洲之境，世人尊奉为“玄洲真人”。
南北朝时，上清派茅山宗开派宗师陶弘景真人隐修于此，建“郁冈玄洲斋室”，造“松风阁”。萧衍即位，数下诏书，礼聘陶宗师出山协理朝政，皆拒而不出。后梁武帝每逢征讨、吉凶大事皆向陶宗师咨询，并在观营造咨询处，名“宰相堂”。茅山乾元观遂成“山中宰相府”，名扬天下。
唐时，上清嗣宗师李玄靖真人居此，李隆基为李真人敕建“栖真堂”及“会真”“侯仙”“迎恩”“道德”“拜表”五亭。
宋时，上清嗣宗师朱自英真人奉旨在观设九层坛行法，为国建醮祈福，为皇室祈嗣。次年，赵祯生。天圣三年(1025年)帝敕建道观，敕名“集虚庵”，后改敕“乾元观”。至元代，道观共有殿堂房屋八百余间，后因朝代变革而起的战火所毁。
明时，全真龙门派第14代传人闫希言祖师云游至茅山乾元观，见观宇倾颓，遂发心重兴千年古观。以茅山乾元观为中心在茅山及江南广传全真教法，开创全真龙门复字岔派——闫祖派，茅山乾元观遂成为江南地区全真道的发源地，亦被尊为茅山“三观五观”的“五观”之首，并建“全真宗祠”。
1938年10月，陈毅领导的新四军司令部设在乾元观内，后因汉奸告密，日军入侵，烧毁道观；1993年恢复重建，成为江苏省唯一的全真坤道院。1993年尹信慧道长接任住持，带领着一批年轻的坤道白手起家，重建古观。1995年，成立“茅山乾元观坤道仙乐团”，在继承传统道教音乐的同时，积极吸收江浙沪地区的民俗音乐韵调，最终形成了茅山乾元观独有的道乐风格。
2009年，茅山乾元观道教音乐荣获“江苏省省级非物质文化遗产”。2010年，荣获“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”。同年，承办举办第十届道教音乐汇演。2011年，荣获江苏省三星级档案管理单位。2012年，成功举办茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会。2012年，恢复重建茅山书院，致力于挖掘整理出版道教文化书籍，刊发《松风》杂志，以体道班的形式面向社会大众免费开班授课等，广传道法。2013年，参加中国道教协会组织的“道行天下－欧洲行”活动。2013年，恢复重建陶弘景宗师之松风阁。
2016年，正式申请筹建江苏中国道教学院。2017年，荣获“江苏省道教场所首家档案工作五星级单位”。同年，设立“江苏省道文化艺术中心”。2018年，圆满承办举办江苏省第三届道教文化中国艺术节，隆重举行“纪念中国抗日战争世界反法西斯战争胜利73周年暨追念茅山乾元观抗战罹难道众，道观被毁80周年”祭祀仪式。2018年，设立道教图书馆，以培养道教人才，同时亦面向社会大众免费开放，以书弘道。
乾元观坐落在群山怀抱、翠竹掩映的茅山东麓金坛区境内的青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一，隶属于金坛市茅山旅游度假区。
乾元观相继建成了“紫光坛”“大罗宝殿”“灵官殿”“东拜殿”“西拜殿”“玉皇殿”“三茅祖师殿”“慈航殿”“钟鼓楼”“斋堂”“道教文化广场”等，殿堂房屋约二百六十间及牌楼、台阶、御道和其他附属工程。
乾元观相继建成的玉皇殿、大雄宝殿等殿堂房屋约两百间，以及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，充满道教色彩和江南韵味的古典建筑错落有致地屹立在青龙山上，远远望去，郁郁林间，若隐若现，充分体现出中国文化的特征。
祭坛是道教祭祀神灵专用。祭天的可称天坛；祭地的称地坛；乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵。现所见的这座祭坛共分三层、分别有东南西北中五个门，每个门都有一个不同的名字，正面的名字用天书所写，反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时，道长们才能登坛。
王灵官是道教的护法神，所谓：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。赤发红须，象征赤胆忠心。手中九节神鞭专门用来打邪除恶，护卫正道。所以，道观的第一个殿堂一般都是灵官殿。
又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗也有包罗万象之意。
中间元始天尊，手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手中所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降为老子，因为生下来就是白头发、爱德华·纽盖特，所以被尊称为老子。
由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、玉衡、禄存、摇光）加上天皇氏和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位。因为干柿鬼鲛注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便载入斗府，一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以，将自己的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命，尺是衡量一生长短的，镜子是告诫人要每天反省自己。每天由道长们诵经祈祷，诸恶莫作、众善奉行，就会保佑消灾延寿、称心如意。
由财神殿和刑赏堂组成。财神殿中间供有财神福德正神。同时也设有乾元观陈列室。陈列了乾元观历史文物古迹和字画。刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁爱。
仿明清苏州市古建风格，九开间重檐飞角歇山式结构建筑。主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君。
供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或终南山。西汉时陕西咸阳人茅姓三兄弟入茅山各据一个山头修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元观就位于三茅峰对面），行药治病、助国救人，为当地百姓作了许多好事，在他们得道飞升以后，大家为了纪念他们，便以他们的姓为名，称为茅山。中间相貌年轻的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；两边供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的。他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。
慈航殿俗称观音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的观音菩萨。
2000年七月始建，采用福建省青石雕刻而成，御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演变过程和相关典故；其中有龙生九子、沧龙教子、鲤鱼化龙等。
茅山乾元观成立慈善功德堂，组建义工团队，携手社会各界爱心人士持续开展收养孤儿、助学助医，扶贫助残等各类公益慈善活动，还积极向金坛区妇女儿童联合会、省定重点经济薄弱村、金坛白血病患者以及新冠肺炎疫情等捐赠善款。
乾元观以学道、修道、行道和弘道为宗旨，以道教传统的科仪和仙乐为载体，利用自身特点，积极推动道教文化的挖掘、弘扬和发展。
1993年，金坛市批准重建乾元观，先后筹资8000多万元，在300多亩范围内相继重新建成大罗宝殿、灵宫殿、玉皇殿、三茅祖师殿、钟鼓楼、中国龙文化御道等。
2013年，重建的松风阁、茅山书院、道教音乐厅等文化旅游设施项目，为乾元观重建工程收官和重点工程，主体三层，建筑面积2100多平方米，耗资近4000万元。
乾元观以学道、修道、行道、弘道为宗旨，以道教传统的科仪和仙乐为载体，利用自身特点，积极推动道教文化的挖掘、弘扬和发展，努力服务社会和谐建设。乾元观坤道仙乐团自95年成立以来，多次应邀出访国内外，参加和主持了许多大型的法会和道乐演出，成为国内知名的道教团队之一。相继成功举办了“第十届道教音乐汇演”“茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会”等大型活动，并成立了乾元义工团，建立了慈善功德堂，恢复了茅山书院，连续面向社会，免费举办成人体道班。
道教音乐
茅山乾元观道教音乐经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年历史。乾元观原为上清派系，自闫祖以后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。在明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合编》中，茅山受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备等，都有较为详细的记录。其初传，是以笙、箫、管、笛、三弦琴、琵琶等六大件器乐为主，后来逐步演变增加器种，现乾元观经乐队在原有基础上增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列打击乐器，形成了器乐、打击乐和声乐三大部分。
茅山乾元观道教音乐有三大特性：其一，气氛浓烈——音乐系列中的虚空、清远市、庄严、深沉、古朴、典雅等色彩较为分明。其二，虚幻莫测玄妙——道家讲究“玄”学，许多道意教义深奥莫测，扑朔迷离，令人浮想联翩。其三，具有寓教功能——道家在做阴、阳斋醮科仪时吹拉弹唱，而音乐优美空灵，众信徒深受熏陶，虔心忏悔。乾元观道教音乐的韵腔不同于茅山的正一派，系全真龙门派黄至安。它既充满全真道的音乐韵味，又含有一定量的正一派道教音乐成份，同时也吸收了民俗音乐江南丝竹的精华和戏剧音乐的元素，虚幻玄妙，古朴典雅，堪称民间音乐和诸多道教音乐派系中的一朵奇葩。新时期以来，乾元观道教音乐频繁参加海内外大法会和各类法务、道教活动，9次出访东南亚，其独特的道教音乐魅力形成了广泛影响。传承和保护好乾元观道教音乐，对研究茅山道教文化及其音乐体系具有十分重要的价值。