更新时间：2023-11-08 17:30
吴应箕，男，字次尾，号楼山，汉族，1594年10月24日出生于安徽省池州市石台县大演乡，贡生，曾参加复社，起草《留都防乱公揭》》揭露讨伐阮大铖。嗣后，阮大铖受南明皇帝弘光帝重用，捕杀复社文人，吴应箕躲避回乡。明崇祯十一年，他执笔撰写有140名士子署名的《留都防乱公揭》，揭露鞭挞魏忠贤党羽阮大铖破坏抗清勾当。满清入关后，举兵抗清，兵败被俘，于隆武元年（1645）十月不屈而死。死后私谥文烈先生。乾隆四十一年（1776），朝廷追谥忠节。
所著《读书止观录》，辑汇中原地区先秦以来读书古训和读书掌故，既昭示了读书之法，又可察为人之道。与张溥、张采、陈子龙、夏完淳并为复社领袖。
吴应箕是明末著名社会活动家、文学家、复社领袖和抗清英雄，与刘城合称“贵池二妙”，是当时著名的文士、斗士、战士、义士，其气节与才学深为时人与后人敬重。吴氏“博极群书，通世务，善文言文，独慷慨负大略，此岂可以诗人目之，顾天下善诗未有加次尾者也”（陈子龙《吴次尾己卯诗序》），“楼山先生文章在韩欧之上，忠孝在文陆之间”（王望如《楼山堂遗诗题词》），沈乔生在《楼山堂遗诗小引》中更是充满敬意地称颂：“先生真离富贵贫贱生死外，独存天地正气者，要而论之，固百世师，岂仅称节义文章为一代完人也哉！”，《钦定四库全书总目》云：“明末称复社五秀才，应箕为首。其克全晚节，尤不愧完人。”陈元的《题明人集·吴次尾》作出了全面的评价：“齐山精宿孕奇英，复社巾箱有盛名"。
祖父吴国珍，以文学名于时，父吴思周，布衣任侠，好与贤豪长都交游。应箕幼从学于骨鲠而又饱学的舅父李首川，16岁参加科举考试，20岁补为博士弟子生员，后八试南都（南京）不第，崇祯十五年（1642），49岁才得中副榜贡生。
吴应箕工书法，草书初学黄庭坚，后宗米芾、颜真卿。性豪放，喜交游，与著名的明季四公子（归德侯方域、宜兴市陈贞慧、如皋市冒辟疆、桐城市方以智）结为挚友。他交结师友，多以政见相同者为前提，如崇祯五年（1632），礼部主事周镳疏论不当专仕阉党，受到革职处分，他闻讯前往，与周结为诤友。崇祯十五年（1642），大儒黄道周戍过南京，寓居石城桥，他以弟子身份前往拜见，盘桓半月之久。
崇祯元年（1628），吴应箕会同池州刘城、太仓市（今属江苏省）张溥、张采等组成复社，抨击明末弊政。他在揭露科举制度的弊端时指出：“今之雕绘词章，士自比倡文字外，即不知宇宙更为何书也？”吴在《拟进策》里撰写了《持大礼》、《别邪正》、《谨信任》、《审言术》、《重变更》等10篇文章，对改良政治提出了独到见识。
崇祯十一年（1638）在明朝留都南京，他执笔撰写了由他和顾、侯方域、黄宗羲等一百四十名知名人士署名的《留都防乱公揭》，揭露和讨伐了魏忠贤奸党头目阮大铖持权当道、破坏抗清的罪恶勾当。明亡后，清军占领皇都北京，阮大兵权在手，报复必切，在南京进行大搜捕，应箕闻讯逃回家乡。
弘光元年（1645）五月，清兵渡江，扬州市先守，史可法殉难，弘光帝出走，南阳郡亡。是年闰六月，应箕在家乡起兵，与徽州金声义兵相呼应，配合抗清，曾一度占踞贵池区、石台县等地。是年秋末冬初，他率义军在贵池县泥湾山口阻击渡江南下的清军，因寡不敌众，败退回山，最后退守在压气培（今称乌鸦培，在大演乡新龙村境内）兵败被擒，十月十七日被杀害于池州市城外贵池区涓桥镇联合村生石灰冲（又称鸡罩山），终年52岁。清兵割首而去，《池州府志》载“头入郭门如生，三日不变”。其家人百余口和义军将士全部壮烈捐躯。吴应箕殉义前尝写下绝命词，今只遗下一句，曰：半世文章百世人。
侯方域挽词：“面冷而苍，怒以张；言如风发，气夺电光”。其后，吴应箕长子吴孟间故地重游时，写下一首荡气回肠的《压气培歌》：压气培前奔万石，阴云莽莽黑雾压。水号风怒激沙飞，彷佛旌旗雷电掣。我父军声堕此间，星月无光天欲。我母颈罹刀痕七，身投层崖脑迸裂。我妹三龄弃路死，百口家人一无得。前山溪下水犹腥，壮士同时皆义烈。烟玉碎三十秋，天地迄今为惨侧。肠断忍追忆，千载空坑堪并说。呜呼，千载空坑堪并说！
爱新觉罗·旻宁二十九年（1849）山口二秀才施士端、施士谦感其忠烈，在殉难地捐立碑石，以志纪念。民国初年，建吴（应箕）、刘（城）二公祠于百牙山，并将池州城西街命名为“楼山街”。
吴应箕著述甚丰，有《国朝记事本末》、《东林本末》、《嘉朝忠节传》、《留都见闻录》、《读书鉴》二卷、《读书种子》二十卷、《复社姓氏录》二卷、《友鉴录》、《续不觚录》、《宋史》五十卷、《盛事集》三十卷、《读书止观录》等等，今传有《楼山堂集》二十七卷。
明史
吴应箕，字次尾，贵池区人。善今文言文，意气横厉一世。阮大铖以附珰削籍，侨居南京，联络南北附珰失职诸人，劫持当道。应箕与无锡顾杲、桐城左国材、芜湖市沈士柱、余姚市黄宗义、长洲杨廷枢等为《留都防乱公揭》讨之，列名者百四十余人，皆复社诸生也。后大铖得志，谋杀周镳，应箕独入狱护视。大铖闻，急遣骑捕之，应箕夜亡去。南阳郡不守，起兵应金声，败走山中，被获，慷慨就死。其同时举兵者有尹民兴、吴汉超、庞昌、谢球、司石磐、王湛、鲁之玙。
南疆绎史
吴应箕字次尾，号楼山；贵池区人。善今古文辞，意气横厉一世；复社领袖也。崇祯壬午，以乡试副榜贡入京，公卿以下咸加礼异，视其臧否为荣辱。先，阮大铖在南都，应箕集诸名士出「防乱公揭」噪逐之。大铖弗敢较；然愤甚，欲得而甘心焉。后周镳下狱，应箕入视，大铖急捕之；乃乘夜亡命去。左兵南下，狱始解。
南都不守，起义旅应金声攻池州市，复建德市、东流数县。大兵逼战，溃；匿婺源县、祁门县界。被获不屈；将戮之市，应箕曰：『此非死所』！至松林，曰：『可矣』！一卒以刀拟之；叱曰：『吾头岂汝可断邪』！乃伸颈，谓总兵黄某曰：『以此烦公！然毋去吾冠，将以见先朝于地下也』。其就刑处，至今血迹犹存，洒之不去。
「勘本」曰：如皋市冒襄序「楼山文集」有云：『楼山之为人，卓淹通，豪俊负大志。一贫诸生，挥金帛娱声色。好面折人过，与公卿大夫辩论是非得失；赴人患难，缓急如不及。至经史证据、国家关系、时势安危、方舆形胜以及兵贼战守攻击之成败，无不抵掌而谈，掀髯长啸，唾骂痛哭而后已。又议者谓：崇祯间处士横议，擅操国政、要挟公卿，为汉亡故事。试思瓮绳枢，干萤朽，与朝廷似有间；乃一闻国变，皆毁弃身家，上灭宗祀、下杀妻子，断头碎骨，浩然不顾以报二祖、列宗之教养，自非读书明道、穷理养气、群居确然、切磋砥砺，安能以天下己任、以纲常名教共肩至此』！小东林，楼山所首倡。方大铖之必欲杀之也，尝语归德侯方域曰：『今有欲吾谢大铖而可转祸为福者，岂不为范滂所笑哉』！
国寿录
应箕，字次尾，贵池区人，以文章名世，好交天下士。有所点定古今书，后学得其笔墨，引以为重。乙酉闰六月，各郡县兵起，应箕倾家，募士数千，复贵池。久之，各师溃，贵池亦遂陷。应箕被执，从容谓主将曰：“吾分必死，但有三事得相假，即地下无所恨。”主将问曰：“何？”应箕曰：“起义自我，无与百姓事，我以身殉，诸可勿问。二曰，我有遗书若干藏某处，愿得付某生，勿并灾身后笔墨。三曰，我有弱女，已字某，未归，愿得吾目前观其成偶。”主将高其义，皆如应箕言，因欲曲宥之，应箕曰：“即生我我必自杀。”于是正襟南向而遇害。
《留都防乱公揭》
策划、起草者：吴应箕、陈贞慧
为捐躯捋虎，为国投豺，留都可立清乱萌，逆珰庶不遗余孽，撞钟伐鼓，以答升平事。等伏见皇上御极以来，躬党凶，亲定逆案，则凡身在案中，幸宽鈇者，宜闭门不通水火，庶几腰领苟全足矣。尔来四方多故，圣明宵旰于上，诸百职惕励于下，犹未治平，而乃有幸乱乐祸，图度非常，造立语言，招求党类，上以把持官府，下以摇通都耳目，如逆党阮大铖者可骇也。大铖之献策魏忠贤，倾残善类，此义士同悲，忠臣共愤，所不必更述矣。乃自逆案既定之后，愈肆凶恶，增设爪牙，而又每骄语人曰：“吾将翻案矣，吾将起用矣。”所至有司信为实然，凡大铖所关说情分，无不立应，弥月之内，多则巨万，少亦数千，以至地方激变，有“杀了阮大铖，安庆市始得宁”之谣。意谓大铖此时亦可稍惧祸矣。乃逃往南京，其恶愈甚，其焰愈张，歌儿舞女，充溢后庭；广厦高轩，照耀街。日与南北在案诸逆，交通不绝，恐喝多端。而留都文武大吏半为摇惑，卽有贤者，亦噤不敢发声。又假借意气，多散金钱，以至四方有才无识之士，贪其馈赠，倚其荐扬，不出门下者盖寡矣。大铖所以怵人者曰：“翻案也。”曰：“起用也。”及见皇上明断超绝千古，以张捷荐吕纯如而败，唐世济荐霍维华而败，于是三窟俱穷，五技莫展，则益阳市为撒泼，阴设凶谋，其张变幻，至有不可究诘者，姑以所闻数端证之，谓大铖尚可一日容于圣世哉。丙子之有警也，南中羽书偶断，大铖遂为飞语播扬，使人心惶惑摇易，其事至不忍言。夫人臣狭邪行私，幸国家有难以为愉快，此其意欲何为也？且皇上何如主也，春秋鼎盛，日月方新，而大铖以圣明在上，逆案必不能翻，常招求术士，妄谈星象，推测禄命，此其意欲何为也？杲等卽伏在草莽，窃见皇上手挽魁柄，在旁无敢为炀灶丛神之奸者，而大铖每欺人曰：“涿州市能通内也。在中在外，吾两人无不朝发夕闻。”其所以劫持恫喝，欲使人畏而从之者，皆此类。至其所作传奇，无不诽谤圣明，讥刺当世。如牟尼合以马小二通内。春灯谜指父子兄弟为错，中为隐谤。有娘娘济，君子滩，末诋钦案，有饶他清算，到底胡涂，甚至假口□□，为“□天关，陇住山河，饮马曲江波，鼾睡朝玄阁”等语，此其意抑又何为也？夫威福，皇上之威福也。大铖于大臣之被罪获释者，辄攘为己功，至于巡方之有荐劾，提学之有升黜，无不以为线索在己，呼吸立应。卽如乙亥庐江县之变，知县吴光龙纵饮宛监生家，贼遂乘隙破城，杀数十万生灵，光龙奉旨处分。大铖得其银六千两，致书淮抚，巧为脱卸，只拟杖罪，庐江人心至今抱恨。又如建德何知县两袖清风，乡绅士民戴之如父母，大铖使徐监生索银二千两于当事开荐。何知县穷无以应，大铖遂暗属当事列参职，致令朝廷功罪淆乱，而南国之吏治日偷。至于挟骗居民，万金之家，不尽不止，其赃私数十万，通国共能道之，此不可以枚举也。夫陪京乃祖宗根本重地，而使枭之人，日聚无赖，招纳亡命，昼夜赌博，目今闯、献作乱，万一伏间于内，酿祸萧墙，天下事将未可知，此不可不急为预防也。迹大铖之阴险测，猖狂无忌，罄竹莫穷，举此数端，而人臣之不轨无过是矣。当事者视为死灰不燃，深虑者且谓伏鹰欲击，若不先行驱逐，早为扫除，恐种类日盛，计划渐成，其为国患必矣。夫孔子大圣人也，闻人必诛，恐其乱治，况阮逆之行事，具作乱之志，负坚诡之才，惑世诬民，有甚焉者！而陪京之名公巨卿，岂无怀忠报国，志在防乱以折衷于春秋之义者乎！杲等读圣人之书，附讨贼之义，志动义慨言与愤俱，但知为国除奸，不惜以身贾祸，若使大铖罪状得以上闻，必将重膏斧，轻投魅。卽不然，而大铖果有力障天，威能杀士，杲亦请以一身当之，以存此一段公论，以寒天下乱臣贼子之胆！而况乱贼之必不容于圣世哉！谨以公揭布闻，伏维戮力同心是幸。
应箕殉难后，当地群众纷纷披麻带孝到其就义处吊唁，后人将鸡罩山改名为麻衣湾，并竖立“吴次尾先生殉难处”石碑，将池州城西大街改名为“楼山街”，将其遗产立为“楼山助学基金会”，并在池州城东的白牙山下建造“吴公祠”。《明史》称他：“善今文言文，意气横厉一世。”事迹编入《钦定胜朝殉节诸臣录》，谥忠节，又谥文列先生，并被孔尚任写入《桃花扇》。葬洪村乌尖山（今大演乡永福村）。著有《楼山堂集》27卷、《盛事集》30卷、《国朝记事本末》、《读书鉴》2卷、《友鉴录》、《留都见闻录》、《东林本末》、《续觚不觚录》、《熹朝忠节传》、《读书观止录》5卷、《宋史》50卷、《庚辛壬癸录》等。