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张彝（461年-519年），字庆宾，大清河东武城（今河北故城县）人，出身清河张姓。曾祖父幸曾任慕容超东牟知府，后率户归国，世祖嘉之，赐爵平陆侯，拜平远县将军、青州市刺史。祖父准之袭爵，又为东青州刺史。父亲灵真早逝。张彝个性豪放，精通经史，袭封平陆侯。
在拓跋宏时期，张彝担任散令，奉使出巡，清廉干练，执法不阿，转任主客令、平陆伯。因参定迁都之功，累迁太常少卿、散骑常侍、尚书。在元恪时期，出任侍中、秦州区都督，颇得民心，使得羌夏畏服，授光禄大夫。在元诩时期，加任征西将军、冀州区大中正。
张彝曾历览经史，搜集古今帝王资料，撰成《历帝图》五卷，记载历代帝王善恶事迹。起自传说中的伏羲，终于晋末，十六代，一百二十八帝，杂事五百八十九条。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文三篇。
张彝在魏神龟二年（519年）去世，享年五十九岁，获赠卫将军、冀州都督，谥号为文。
彝性公强，有风气，历览经史。高祖初，袭祖侯爵，与卢渊、李安民等结为亲友，往来朝会，常相追随。渊为主客令，安民与彝并为散令。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。善于督察，每东西驰使有所巡检，彝恒充其选。清慎严猛，所至人皆畏伏，俦类亦以此高之。迁主客令，例降侯为伯，转太中大夫，仍行主客曹事。寻为黄门。后从驾南征，母忧解任。彝居丧过礼，送葬自平城达家，千里徒步，不乘车马，颜貌毁瘠，当世称之。高祖幸冀州，遣使吊慰，诏以骁骑将军起之，还复本位。以参定迁都之勋，进爵为侯，转太常少卿，迁散骑常侍，兼侍中，持节巡察陕东、河南省十二州，甚有声称。使还，以从征之勤，迁尚书。坐举元昭为兼郎中，黜为守尚书。世宗初，除正尚书、兼侍中，寻正侍中。世宗亲政，罢六辅，彝与兼尚书邢峦闻处分非常，出京奔走。为御史中尉甄琛所弹，云"非虎非，率彼旷野"，诏书切责之。
寻除安西将军、天水市刺史。彝务尚典式，考访故事。及临陇右，弥加讨习，于是出入直卫，方伯威仪，赫然可观。羌夏畏伏，惮其威整，一方肃静，号为良牧。其年冬，太极初就，彝与郭祚等俱以勤旧被征。及还州，进号巡抚将军，彝表解州任，诏不许。彝敷政陇右，多所制立，宣布新风，革其旧俗，民庶爱仰之。为国造佛寺名曰兴皇，诸有罪咎者，随其轻重，为土木之功，无复鞭杖之罚。时陈留公主寡居，彝意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮彝于世宗，称彝擅立刑法，劳役百姓。诏遣直后万贰兴驰驿检察。贰兴，肇所亲爱，必欲致彝深罪。彝清身奉法，求其过，遂无所得。见代还洛，犹停废数年，因得偏风，手脚不便。然志性不移，善自将摄，稍能朝拜。久之，除光禄大夫，加金章紫绶。
彝爱好知己，轻忽下流，非其意者，视之蔑尔。虽疹疾家庭，而志气弥高。上表曰："臣闻元天高朗，尚假列星以助明；洞庭湖渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称武则天，设谤木以晓未明；舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，奕代重光。世祖以不世之才，开荡函夏；显祖以温明之德，润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日忘食，开荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东市杂种之渠，衡南异服之帅，沙西毡头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称。积德于夏殷，富仁盛于周汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十余年，金锵玉，及臣四世。过以小才，藉出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都，官历纳言常伯，牧秦籓，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠；轻尘砾石，远增嵩岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑官爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以标睿范。至如太康县好田，遇穷后迫祸；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏桀淫乱，巢湖有非命之诛；殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈；周厉逐兽，灭不旋踵；幽王遇惑，死亦相寻；暨于汉成失御，亡新篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠暗弱，骨肉相屠。终使聪曜视太原市，勒虎狼据燕赵——如此之辈，罔不毕载。起元伏羲，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七十年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰《历帝图》，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿皇帝远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣。"世宗特别自治市善之。
彝又表曰："窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询于荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆污，而被绣传檄，未始阙也。及刘盈失御，中夏崩离，刘符专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，致使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉灭。暨大魏应历，拨乱登皇，翦彼鲸，靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，宪章斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐鲁之间，遍驰于梁宋之域。询采诗颂，研检狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所采之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所采之诗永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。皇帝垂日月之明，行云雨之施；察臣往罪之滥，矜臣贫病之切。既蒙崇以禄养，复得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有仿佛。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭览，敕付有司。使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。"
肃宗初，侍中崔光表曰："彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并为多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应迁陟，然恐班秩犹未赐等。昔卫之公叔，引下同举；晋之士丐，推长伯游。古人所高，当时见许。敢缘斯义，乞降臣位一阶，授彼泛级，齐行圣庭，帖穆选叙。"诏加征西将军、冀州大中正。虽年向六十，加之风疾，而自强人事，孜孜无怠。公私法集，衣冠从事；延请道俗，修营斋讲；好善钦贤，爱奖人物。南北新旧，莫不多之。大起第宅，徽号华侈，颇侮其疏宗旧戚，不甚存纪，时有怨憾焉。荣宦之间，未能止足。屡表在天水市预有开援汉中市之勋，希加赏报，积年不已，朝廷患之。
第二子仲上封事，求别选格，排抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家。彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀当时逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免。彝仅有余命，沙门寺与其比邻，舆致于寺。远近闻见，莫不惋骇。
彝临终，口占左右上启曰："臣自奉国及孙六世，尸禄素餐，负恩唯靦，徒思竭智尽诚，终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气假延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言？若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨矣！一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，寿保南岳，德与日升。臣夙被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。"彝遂卒，时年五十九。官为收掩羽林凶强者八人斩之，不能穷诛群竖，即为大赦以安众心，有识者知国纪之将坠矣。丧还所焚宅，与始均东西分敛于小屋。仲瑀遂以创重避居荥阳市，至五月，创得渐，始奔父丧，诏赐布帛千匹。灵太后以其累朝大臣，特垂矜恻，数月犹追言泣下，谓诸侍臣曰："吾为张彝饮食不御，乃至首发微有亏落。悲痛之苦，以至于此。"
初，彝曾祖幸，所招引河东民为州裁千余家，后相依合，至于罢入冀州区，积三十年，析别有数万户。故高祖比校天下民户，最为大州。彝为黄门，每侍坐以为言，高祖谓之曰："终当以卿为刺史，酬先世诚效。"彝追高祖往旨，累乞本州岛，朝议未许。彝亡后，灵太后云："彝屡乞冀州，吾欲用之，有人违我此意。若从其请，或不至是，悔之无及。"乃赠使持节、卫将军、冀州刺史，谥文侯。
始均，字子衡，端洁好学，有文才。司徒行参军，迁著作佐郎。世宗以彝先朝勋旧，不幸疹废，特除始均长兼左民郎中，迁员外常侍，仍领郎。始均才干，有美于父，改陈寿《魏志》为编年之体，广益异闻，为三十卷。又著《冠带录》及诸赋数十篇，今并亡失。初，大乘贼起于冀瀛之间，遣都督元遥讨平之，多所杀戮，积尸数万。始均以郎中为行台，忿军士重以首级为功，乃令检集人首数千，一时焚，至于灰烬，用息侥幸，见者莫不伤心。及始均之死也，始末在于烟炭之间，有焦烂之痛，论者或亦推咎焉。赠乐陵市知府，谥曰孝。
子暠，袭祖爵。武定中，开府主簿。齐受禅，爵例降。
暠弟晏之，武定中，仪同开府中兵参军。
子台，仪同开府参军事。
仲瑀弟，著作佐郎。
《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文三篇。
我听说天空高远明亮，尚且借助群星来增加光辉；洞庭湖深邃清澈，仍然依靠众多河流来增大自身。这些都说明单独的光芒无法照亮所有角落，单一的深度也无法涵盖广阔的领域。古代的圣贤认识到这一点，必定会借助外物来警戒自己。因此尧帝被称为“武则天”，设立了谤木来揭示未明之处；舜帝被称为“尽善”，悬挂了谏鼓来规范政事的缺失。虞人进献箴言以规劝，盘盂上刻着行为的铭文，希望见到善行就努力学习，听到恶行就自我改正。他们深切关注悔过的道路，勤奋追求不足的地方，因此能够名声高于百王，卓越出众在中世纪，历经十个朝代而不衰，跨越两千年的历史而孤独郁结。恭敬地想到太祖平定动乱，历代继承发扬光芒。世祖凭借非凡的才能，开辟荡平中原；显祖凭借温和明智的德行，滋润润沃九州大地。高祖大圣临朝，开始经营治理，早起求衣，日落忘食，开辟剪除荆棘，迁徙治理京城，更新风俗习惯，整顿朝廷秩序。海东市各族的首领，衡南异族的主帅，沙西毡头的戎人，漠北辫发的虏人，纷纷通过翻译进贡，请求设置官员称藩。积累的德行超过夏殷，丰富的仁爱盛于周汉，恩泽教化遍及四方，武力功绩也圆满达成。尽管如此，仍然发布英明的诏令，寻求正直的人士，这确实是百姓推荐人才的时刻，也是祝史陈述言辞的机会。况且我家自奉国八十多年，世代簪缨，到我已是第四代。我虽然才疏学浅，但凭借荫庇出任官职，学问上没有专长，军事上缺乏策略，早年受到先帝的眷顾和信任，最终蒙受皇帝的不遗之恩。侍奉朝廷则出入两都，官职历任纳言常伯，忝为秦藩的牧守，称号兼有安抚使。我确实希望粉身碎骨，报答两朝的恩惠；轻尘砾石，远远增加嵩岱的高峻。于是私下访求旧书，偷看图史，那些帝王兴起的开端，配合天命隆兴家业的伟业，修建造福民众的奇迹，龙麟云凤的祥瑞，卑微官员爱护人民的仁心，释放囚犯改变祈求的恩泽，前歌后舞的响应，监狱寂静的美好，可以作为光辉风景的典范，我都谨慎地编绘在丹青之中，以标榜睿智的典范。至于太康县喜好田猎，遭遇困境后遭受灾祸；武乙放纵禽兽，遭遇震雷的残酷惩罚；夏桀荒淫混乱，南巢遭受非命的诛杀；殷纣昏庸酗酒，牧野遭受倒戈的军队；周厉王追逐兽欲，灭亡迅速；姬宫湦遭受迷惑，死亡相继；到了刘骜失去控制，王莽篡夺政权；桓灵帝纲纪松弛，曹操迁都夺权；司马衷昏庸软弱，骨肉相残。最终使聪明才智如耀鸮视般消失，勒虎狼占据燕赵——这样的例子，无不详细记载。起始于元庖牺，终于晋末，共十六代，一百二十八位帝王，历经三千二百七十年，杂事五百八十九件，合成五卷，命名为《历帝图》，也是谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类的事物。如果能蒙受皇帝放置在御座之侧，时而翻阅，希望能对陛下有所启发，向上弥补未显露的问题。希望陛下远虑宗庙的忧虑，近思黎民的念想，选取贤君，抛弃恶主，那么即使我沉沦地下，也无异于乘云登天了。
深思皇王统治天下，必以探究幽微为美；尽理成为圣明，也需要广泛采纳意见以增进智慧。因此，周代曾向草野之人询问，记载在《诗经》之中，夏朝的百姓进献箴言，流传于典籍之内。否则，美刺无法彰显，善恶有时难以传达。到了两汉、魏晋，虽然道德有盛有衰，但那些华丽的文辞和檄文，从未缺失。司马衷失去控制，中原分裂，刘苻占据秦西，燕赵控制关左，姚夏继起，五凉竞立，导致九州动荡，民众没有稳定的领袖，礼仪典制在此期间湮灭。直到大魏顺应天命，平乱登基，剪除逆贼，安抚天下，数十年间，天下安宁统一，传承七帝，积累的圣德如神一般。高祖迁都洛阳市，永享八百年的辉煌，偃武修文，制度由此改革，这真是超越五方上帝、登临三王的伟业，民众对此无德而称其名。然而，仍担心独见之不明，想要广泛访求得失，于是任命四使，观察风俗民情。我当时忝任常伯，充当一使，得以持节挥金，宣恩东夏，遍历齐鲁之地，驰骋于梁宋之域。采集诗歌，审查狱情，希望能不遗漏任何一点，美刺都能显现。但由于才能有限，责任重大，大多未能遂心。所采集的诗歌，刚开始整理，却遇到皇帝南征，问罪宛邓，我又忝任行军，处理枢机事务。等到皇帝返回，膳食尚未调和，接着又遭遇大丧突然降临，四海悲痛，于是推延，未能上报。不久，我被调任秦蕃，离开京城，接着又因疾病缠身，已有八年。常恐所采集的诗歌永远沉沦，这是我日夜所怀，深感忧虑的。皇帝垂日月之明，行云雨之施；体察我往日的过错，怜悯我贫病的处境。既蒙赐予禄养，又得以拜扫先人，与朋友交往，无所负愧。而且我近一两年来，病情不重，审阅本书，大致还记得。全书共有七卷，今写上呈，希望陛下昭览，敕付有关部门。使魏代所采集的诗歌，不致湮没于荒野，这是我的愿望。
我家族自奉国以来历经六代，享受俸禄却未能做出相称的贡献，深感愧疚。我一直希望能竭尽忠诚和智慧，但始终未能见效。我的第二个儿子仲瑀所提出的建议，对国家治理确实有很大帮助。既然有益于国家，怎能保持沉默。他已经将这些想法呈上多日，但尚未得到您的关注，没想到却引发了众人的愤怒，以至于对我家进行攻击和焚烧。我未能在事态萌芽之时加以防范，导致军队和民众如此暴躁。我的儿子们请求以他们的生命来代替我，其中仲瑀已经昏迷了一整夜才苏醒。我已经六十岁了，长期受到朝廷的恩宠，没想到在晚年竟遭受这样的苦难，回顾这灾难，古今罕见。我伤势严重，生命垂危，时间流逝，死亡即将来临。如果我的儿子所上的奏章能对国家有所帮助，那么我便是“活着时维护了道理，死后也与正义相符”，在九泉之下也不会辜负两位皇帝的期望，我也就无憾了。一旦离世，便再也不能侍奉于您身边，对您的思念和感激之情永无止境。难以抑制心中的眷恋，强撑病体向您告别，衷心希望两位皇帝保重身体，关心百姓，福寿绵长，德行如日中天。我长期以来蒙受皇恩，希望能有机会报答，但天命难违，若死后有知，定不忘感恩图报。
参考文献：
张彝风力謇，有王臣之气，衔命拥旄，风声犹在。并魏氏器能之臣乎？遭随有命，俱婴世祸，悲哉！始均才志未申，惜也。