更新时间：2024-09-21 18:30
政洪山坐落于乐清市柳市镇四板桥村，山半有浮图，溪流右绕，倒影涴演，一名玉溪山，有镜岩逼临溪浒。东为积谷山，下有谷泉井。又东为狮子山，石厂横亘，呀呀如狮口，而不闭。前有小山端圆如鞠丸，俗称狮子球。南百馀步有扈屿山，又名螺峰。东北有塔山。
政洪山 旧长安乡六都，乐清市城西三十五里斗岭。旧有政洪寺因名，俗称井虹，现井虹禅寺。
井虹寺始建南梁大同二年(536)建名安禅寺；隋大业十三年（617）废普，后晋天福八年（公元943年）重建；后梁贞明五年(919)赐额“保安禅院”。北宋赵恒祥符(1008年—1016年)中年间改赐：’政洪院‘，旁设“玉溪书院”，延请名儒任教，从游甚众，颇著声誉。后废。明洪武二十四年(1391)，僧并七宝院。清代康熙重建，办玉溪书院。
1911年民国初年存破殿三间，垣败壁毁，有老僧德境住持。续办玉溪书院。 1960年公社化中被拆毁，仅存 荒基。
1990年后，四板桥村干部和诸善信，以政洪寺历史悠久，宋代曾出过高僧（见县志），应当恢复。时由胡学连、郑体衡等以首组建机构，四方缘募，得香港特别行政区南怀瑾先生赞助美金二万元，在旧址奠基兴建。
1996年春大殿落成，双檐高，恢宏庄严，占地面积2600平方米。奉释伽、文殊菩萨、普贤。继又建左右厢房，左、右各十二间平房，供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七间，亦高大轩敞。全寺占地面积平方米。现住僧五众，住持释真如。寺居高临下，后山场，前田野，地理位置优越。为柳市镇大寺院之一。国学大师南怀瑾先生曾就读于寺，立有南怀瑾先生所撰碑记。
井虹寺始于南梁大同二年(536)，香火鼎盛；相传柳市东南行五六公里，有一座千年佛教名刹，在狮子岭龙脉半山腰之地，隐隐透出峥嵘的殿阁和高耸的宝塔，给人以无限庄严、肃穆、神圣之感。它背依狮子岭，宝塔面眺东海。这就是香火鼎盛坐落于龙脉之地的井虹禅寺；在它的东南三华里处，蒿榛丛莽的道教圣地兜率宫；清晰地勾勒出狮子岭昔日的宏伟轮廓，使人依稀想见柳市平原的豪华风姿。千百年来，这里时常红烛高照，青烟缭绕，不知有多少善男信女在殿前礼拜、诵经，在钟磐木鱼声中，送去了人世间的寒暑春秋。
政洪禅寺，以历史悠久见称。然其开山年代，迄无可考，或云李唐。后梁贞明五年，赐额曰保安禅院。北宋祥和间改赐今额。至其废也，志莫之载。世称其遗址曰圣僧坦。圣僧凡三，曰觉秀、道琛、忠告，皆载于县志。又据南氏宗谱载，其五世祖敬道公，号山云，即南宋始迁祖徐州市签判高宗扈从洛阳市人南巘公之玄孙也。时任永嘉场副使，捐资于其西北山坡，重建三栋，翼以两庑，枕龙山而面宝塔。复筑亭曰清辉，东濒玉溪市，惜于明前已毁，后遂无复建者。先是，南氏至三世，即由重石迁居兹寺之下，今废址犹在。址东有井，古时旭日初升，虹现其上，谐音所悟，俗以井虹称寺。后南氏转徙海滨，即今南宅，将田园山场凡四十六亩馀，悉数施与此寺，以斋养僧徒而奉香火。寺有白蚁为患，柱蛀，甚或危及宝座，故常有修缮之举。而南族靡不捐资乐助，历代为其檀越。其坐落之山，有龙欲腾与凤欲之势，遐迩文士，咸以一游为快。尤以重九登高，素称盛举。清末，孝廉高园人黄菊襟与湖潢人郑子平二公，皆尝授徒于此。共和国成立之六年，以失修既久，行将就，遂为四板桥村拆取以修建抽水机房，寺复废焉。一九九三年春，宗侄存钦来商于余，拟重建之以为游览兼老人休养之所，并出示宗兄怀瑾先生覆函，知亦愿捐助焉。余曰:“善。此一举而三得也。”既归，胡学连、郑体衡二翁与俱，备文报经乐清市府批准。然后于南宅、上池头、四板桥、晚斜阳、田洋、寺前诸村，推举热心公益者凡二十四人，组成委员会以主其事。复蒙四板桥村书记周福梅暨村长伍温尧鼎力支持，始得顺利将事。而十方善信，皆慷慨乐助，遂陆续筹资凡百有馀万。旋招匠人黄贤庆承包，按郑体衡所设计者，以钢筋士敏土仿木结构，分三期而筑之。首期有大殿、两庑、围墙等事，于是年十月八日动工，阅一年又七月告竣。至于释迦牟尼、弥勒佛、韦驮诸像，则延工艺大师叶润周主持塑造。兹当首期落成之际，受托属文以纪之。并附委员暨乐助五百元以上者姓名，一并勒石以垂久远。是为记。公元一九九六年十二月
---------来源：《永乐乐清县志》
《永乐乐清县志。卷七。仙释》有传：宋，觉秀，乐清市人，陈氏子为政洪僧，人呼为秀布衲。
---------来源：《永乐乐清县志》，爱新觉罗·旻宁县志
《永乐乐清县志。卷七。仙释》有传：宋，忠告，政洪僧，字复之，乐清人，陈氏子。
忠告字复之，邑陈氏子。受度政洪寺。戒行高洁，究大、小乘，研极元妙，著《辩正论》及《诸经通义》。后示寂于永嘉大云寺，其夕，闻空中音乐，坐而逝。《宁武府志》、隆庆《志》。
---------来源：《乐清上下一千六百年·人物篇》
道琛（1086—1153），俗姓彭，宋乐清人。18岁在政洪院受具足戒，先从天台宗大德息庵道渊学天台宗教义。曾从参雪窦寺大圆禅师修习禅学。后至南湖从圆照梵光修习念佛三昧，悟惟心净土不二之旨。绍兴十二年（公元1142年）住持宁波市（今宁波市）延庆寺，每月二十三日修净土系念会，僧俗两界集会者达万人之众。所著《惟心净土说》对南宋中后期天台宗的发展产生了极其重要作用，赐号圆辩大师。入室弟子多出类拔萃，诸如慧珣、法莲、仲韵等，法孙中杰出者有善月、法登、净惠、宗晓等。其佛学著述，有由法孙宗晓根据他讲经时所作的记录《乐邦文类遗稿》行世。
相传北宋赵恒祥符(1008年—1016年)中年间四板桥村及附近村镇连年干旱河水枯竭，村民无望，突然霞光万丈，山脚古井井中气吐如虹，经日不绝，水源兴旺，极为清澈甘美，从而解救一方百姓，百姓纷传井神显灵，取名虹井（重建之始挖掘的碑文断臂依稀可见文字模糊），并在狮子岭山腰开设道场，取名井虹禅寺。
中华民国当代国学大师南怀瑾曾就读于乐清柳市镇四板桥村井虹寺（温州话翻译为：政虹寺）玉溪书院。
2012年国学大师南怀瑾回忆说：“井虹寺过去有副对子挺有趣的：得一日斋粮既食一日，有几天缘分便住几天。还在吗？”我回答说可能没了，寺庙是重新建过的，没听谁说过这对子。南老说自己少年时在这里苦读过，19岁那年回乡，带着个四川省和尚，也住在井虹寺，从此以后就再也没有回去过。他说井虹寺的伽蓝神不在庙里住，伽蓝爷殿修在庙外面，这在其他地方不多见。那晚他关于父亲，关于少年家乡讲得较多也很细，70多年前的点点滴滴他都没忘记。
暑期自修于井虹寺（温州话读：政洪寺）玉溪书院
西风黄叶万山秋，四顾苍茫天地悠。
狮子岭头迎晓日，彩云飞过海东头。
〔此于南怀瑾师旧中收得童年作品之一，时年方十五，自读于山寺，晨起返家取书途中作。〕
政洪山.乐清市维科网.2015-07-28