熊安生，字植之，长乐阜城（今阜城县）人，北朝时期著名的经学家，尤擅长《三礼》。他在北齐担任过国子博士，后来加入北周，宇文邕宣政元年（578年）被任命为露门学博士，不久后退休并在家中去世。他的主要作品包括《周礼》、《礼记》、《孝经》等的义疏，这些作品虽然已经失传，但在清朝马国翰的《玉函山房辑佚书》中仍有《礼记熊氏义疏》四卷留存。

人物生平

熊安生自幼勤奋好学，孜孜不倦。他先是跟随陈达学习《春秋三传》，之后又向房虬学习《周礼》，并长期侍奉徐遵明，最终在李宝鼎处完成了《礼》的学习，从而精通《五经》。尽管他对《五经》均有涉猎，但他专门从事《三礼》的教学工作，吸引了众多来自远方的学生前来学习。他还致力于探讨图谶和收集异闻，对于前人未曾领悟的道理，他也能够有所阐发。在北齐河清年间，阳休之特别推荐他担任国子博士。

当时，西魏已经开始实行《周礼》，因此公卿以下的官员都在学习这一学科，然而他们遇到了几十个难以理解的问题，没有人能够详细解答。天和三年（568年），随着南北两国的关系改善，周齐互通使者，当谈到《周礼》时，齐国人无法回答，于是命令熊安生前往宾馆与尹公正交流。尹公正善于辩论，当他提出熊安生尚未提及的问题时，熊安生则会抓住要点迅速回应。熊安生表示：“《礼》的意义深刻，有自己的体系，如果想要深入了解，就不能混淆先后顺序。只要您愿意关注，我会依次为您讲解。”尹公正随后提出了自己的疑问，熊安生逐一为其详细阐述，解决了所有的疑惑。

尹公正对此非常赞叹，回国后向宇文邕汇报了他的表现，周武帝对他极为钦佩。等到周武帝进入邺城遗址时，熊安生立即命家人打扫门户，家人感到奇怪，询问原因，熊安生回答说：“周皇帝重视道德和尊重儒学，一定会接见我的。”不久之后，周武帝亲自来到他的住宅，下令免除了他的跪拜礼仪，亲切地握着他的手，邀请他一同就座，并说道：“我还没有放下武器，对此感到惭愧。”熊安生回答说：“就连黄帝还有阪泉之战，更何况皇帝是在执行上天的惩罚呢。”周武帝接着问道：“齐国征收的赋税和徭役繁重，耗尽了人民的力量，我想拯救处于水火之中的人们，改变这种状况，把府库里的财物和三台的杂货分散给老百姓，你觉得怎么样？”熊安生答道：“过去姬发攻克商朝，释放了鹿台的钱财，发放了巨桥的粮食，陛下的这项诏令，不同世代的人都会称赞。”宇文邕又问道：“我和周武王相比如何？”熊安生回答说：“周武王讨伐帝辛，悬挂着白旗；陛下平定了齐国，没有流血牺牲，我认为您的谋略更胜一筹。”周武帝听了非常高兴，赏赐给他三百匹布帛、三百石大米、一处房屋，并赠送了象牙笏板和九环金带，其他物品也是如此。此外，周武帝还下令有关部门提供四马拉的车子，让他随驾入朝，并且规定各地都要供应所需物资。到达京城后，周武帝命令他在大乘佛寺参与审议五礼。

宣政元年（578年），熊安生被授予露门博士、下大夫的职位，此时他已经八十岁左右。不久后，他就辞去了职务，在家中去世。熊安生不仅是一位学识渊博的儒学宗师，还是许多知名学者的老师，其中包括马荣伯、张黑奴、窦士荣、孔笼、刘焯、刘炫等人。他所撰写的作品包括《周礼义疏》二十卷、《礼记义疏》三十卷、《孝经义疏》一卷，这些作品曾经广为流传。熊安生与同郡的宗道晖、张晖、纪显敬、徐遵明等人一起被视为儒学的奠基人。宗道晖喜欢戴着高帽子、穿着大鞋子，每当新来的州将到来时，他就会这样穿戴去迎接，然后抬头挺胸，弯腰屈膝，站在鞋上，自称自己是学士，地位相当于三公。后来，任城王湝鞭打了他，宗道晖慢慢地叫出了安伟的名字，安伟出来后告诉别人说：“我挨打的时候，感觉不到疼痛。”说完他又穿上鞋子离开了。冀州的人们因此说：“显公敲钟，宋公击鼓，宗道晖穿鞋，李洛姬露出肚子。”这被称为“四大”。显公指的是僧侣，宋公指的是安德知府，而洛姬是个女人。

熊安生在山东地区每年都会巡回讲课，听众遍布整个郡县。有一次，有人欺骗他说：“某个村庄有一座古老的坟墓，据说是晋朝河南省将军熊光的，距离现在已经有七十二代了。以前这里有一块碑，但现在已经被村民掩埋起来了。”熊安生为了寻找这块碑，挖遍了土地，但却始终找不到，于是连续多年为此事诉讼。冀州长史郑大讙判决说：“七十二代之前已经是伏羲时代的人了；河南将军这个称号，晋朝并没有这样的记录。你的申诉不符合法律规定。”熊安生率领家族成员对着这座坟墓哀悼。当准备通报姓名时，看到徐之才和和士开两人面对面站着，因为徐之才忌讳“雄”字，和士开忌讳“安”字，于是熊安生自称“触触生”，引起了大家的嘲笑。