更新时间：2024-09-20 15:22
黄裳（1146-1194），字文叔，号兼山，隆庆府普成（今广元市剑阁县）人。曾任嘉王府善、中书舍人、礼部尚书等职，南宋时期制图学家。
黄裳于乾道五年（1169年）中进士，历任巴州通江县尉、汉中市录事参等职，后受到举荐被赵昚召见，被任命为国子博士。之后其母亲去世，黄裳辞职守孝，丧期结束后被任命太学博士、秘书郎等职，后被提拔为嘉王府翊善，为嘉王讲解经书。绍熙二年（1191年），黄裳被任命为起居舍人，次年被任命为试中书舍人并在不久后担任给事中一职，在此期间黄裳多次劝诫皇帝，屡次进言。赵扩即位后，黄裳病重，被改任为礼部尚书，不久后又兼任侍读。后因担忧朝中权利被人窃取，强撑病体口述遗表后病逝，时年49岁。宋宁宗得知后追赠他为资政殿学士，后于嘉定年间被赐谥号忠文。
黄裳辅佐过孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝，《宋史》中评价黄裳以正道谏君主，是一个纯粹的君子。
黄裳小时候就能够写出文章，后于乾道五年（1169年）中了进士，被任命为巴州通江县尉。之后黄裳更加努力学习，他的文辞也因此不断进步并超越了同辈。当时四川省负责军粮的供应，官府总领李繁以购买之名，行无偿索取之实。黄裳为此写了一篇《汉中行》借以讽刺李繁，使得李繁不再压榨百姓。不久，黄裳改任为兴元府录事参军，之后他在四川制置使留正的推荐下被皇帝召回面见。由于黄裳对四川的军民治理有着自己的见解，因此被提拔为国子博士，后因母亲去世而离职。赵昚得知黄裳在家守丧之后就赐下七十万钱，并且在黄裳丧期过后又将其召回朝廷任职。
绍熙元年（1190年）正月，守丧期满的黄裳还朝。正值即位，黄裳进言劝诫皇帝修建行都、加强吏治和设立重镇。皇帝因此任命黄裳为太学博士，不久后又将其提拔为秘书郎，又将其提拔为嘉王府翊善，负责为嘉王讲解《春秋》等典籍。在嘉王提拔东宫旧人吴端后，黄裳趁机讲解《左传》中适用此事的内容来夸奖他，使嘉王学习的积极性提高。不仅如此，黄裳还绘制了太极图、三才本性图、皇帝学术图等八图献给嘉王，并为他讲解图中大义。黄裳在嘉王生日时都会作出暗含讥讽的诗来当做贺礼，他还曾经将为嘉王讲解过的三篇经文写成三首诗呈上，嘉王得知后非常高兴。在黄裳潜移默化的影响下，嘉王也增加了阅读量，之后嘉王在宫中侍宴时为赵惇背诵《尚书》，还表明都是黄裳的功劳。宋光宗因此下诏慰劳黄裳，他却推举朱熹前来王府讲读并被皇帝采纳。黄裳在为嘉王讲解经书时，都会以古证今并注重对嘉王的启发。
绍熙二年（1191年），黄裳被提拔为起居舍人，他还上奏劝诫帝王不要偏心，就事论事，而不是一味偏袒被台谏攻击的人。次年，黄裳被任命为试中书舍人，因朝廷对武装防备的松弛而上书劝谏。但由于当时朝廷的态度为偏安一隅，于是黄裳所提意见并未遭到采纳。不久，黄裳担任给事中一职，因为监察御史汪义端多次诋毁同知枢密使赵汝愚使其请求卸职一事而上奏进言，最终皇帝将汪义端下放至州郡。其担任给事中一个月内，就封驳了十几次诏书。之前宋光宗因为忧惧而患病在床，并且不去拜见赵昚，黄裳为此多次反复苦谏光宗，得知光宗不去拜见宋孝宗是因为内侍杨舜卿的劝说。于是黄裳上书要求处死杨舜卿，却未得到宋光宗的回应，黄裳因此忧愤，使得其旧疾疮复发。之后黄裳再次上奏劝说宋光宗，并在宋孝宗病情加重时当面对其力谏，但未劝动他。
由于黄裳多次力劝宋光宗不成，于是他多次上奏请求将自己调往外地任职并出京待命，得知宋孝宗的遗诏后立即入宫哭奠。赵扩即位时，黄裳因重病不能上朝。之后黄裳被改任为礼部尚书，不久后又兼任侍读，黄裳因此带病入宫谢恩，并上奏表明治国之理并劝诫皇帝“笃于孝爱、勤于学问、薄于嗜好”。当时韩侂胄已经在暗中窃取权利，但宰相赵汝愚未发觉此事，于是黄裳在病危时依旧放心不下，口授遗表后病逝，时年49岁。宋宁宗得知后追赠他为资政殿学士，后于嘉定年间被赐谥号忠文。
黄裳著作有《王府春秋讲义》《乐记论》《兼山家学》《兼山集》等，今已失传。现存作品有被收录于《舆地纪胜》《剑州志》的两首诗，以及收录于《宋代蜀文揖存》的十二篇文。
黄裳中进士后不久，当时的四川省官府总领李繁以购买之名行无偿索取之实，于是黄裳为此写了一篇《汉中行》来讽刺李的行为，李蘩停止了对四川人民的压榨。之后黄裳还写了11条“罢籴”奏章以及《罢籴行》来规劝皇帝，还对“常年救济”提出了“丰欠互补”“丰凶迭用”两个新理论。黄裳任职期间对赵昚、赵惇和赵扩三位皇帝都有所劝诫。黄裳数次建言献策，内容包括军防、君主纳谏等内容，都以国家利益为出发点，提出了许多有利的政治意见，充分显示出一个政治家特有的胆识和胸怀。例如黄裳这篇《大业守成，当恢张制度为先疏》系统谈论治国要领的奏章，先是表明了要整顿朝纲，后列举了自赵匡胤以来在治理宫廷、家庭，处理国事等方面的缺陷和经验，最后提出了“定行都、课吏治、设重镇”三项振兴国家的新主张，即在建康（今南京）建立行都以便出攻入守，按一定标准设置机构和官吏，在汉中、囊阳、江陵、鄂渚（今武昌市）、京口区（今镇江市）等地设立五个重镇、建立防线。这些政治主张，体现了一个成熟政治家的思想和战略眼光，并且得到了赵惇的高度重视。此外，针对宋光宗不朝见赵昚一事，黄裳多次苦谏，还提出了念恩、释怨、辨谗言、去疑虑、责己、畏天、防乱、改过八件事，甚至一度引发了旧疾并当面力谏。在新帝赵扩即位时，黄裳带病上奏表明治国之理并劝诫皇帝“笃于孝爱、勤于学问、薄于嗜好”，并提出执政大臣不知官员任用的问题，这些奏章折射出了黄裳作为政治家的胆识和忠诚。
黄裳守丧期间，在当地和剑州往返讲学的同时依旧刻苦学习，增进了社会的读书求学之风。他在江通任职的时候，白天在江通学舍中讲经，晚上则精进自身学问，在为通江县地区培养了大批人才的同时，黄裳的教学水平也在逐步提升。之后黄裳就任嘉王府翊善，他选取了《十三经》中关于“礼”、“性”的重点篇章、儒学中关于“心”“性”的著论以及《左氏春秋》中的大量篇目作为主要讲解内容，同时还教授了嘉王历史、政治、自然、社会等方面的知识，并且注重培养嘉王的品行。他还绘制了太极图、三才本性图、皇帝学术图等八图献给嘉王，并为他讲解图中大义，同时他在为嘉王讲解经书时，都会以古证今并注重对嘉王的启发，同时嘉王在黄裳潜移默化的影响下也扩大了阅读量。黄裳讲学的特点为每次讲解都采用不同的事例进行阐述，深入浅出地阐明义理，语言简约透彻，言辞从容并切合现实；创新了教学方法，利用图案、模型等进行教学，直观形象，使得教学效果得到大幅提升；注重学生的品性和人格理想的教育并以身作则。
黄裳于绍熙元年（1190年）所绘制成的八幅图只留下了天文图和地理图，这两幅图于1247年被王致远刻在石碑上，今称《苏州石刻天文图》和《苏州石刻地理图》，具有很高的科学价值。天文图是目前世界上绘制星数最多的星图，多达一千四百四十颗，其所绘制的位置也比较准确。黄裳所绘制，王致远所石刻的天文图为研究古代恒星和论证现代恒星提供了实物史料，是现存世界最古老的东方星象实测图。并且天文图中得出的天文数值和现今实测值几乎相符，这也在一定程度上反应了中原地区10-13世纪天文学的发展水平。英国著名科学史家李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中，高度赞扬黄裳《天文图》，它比欧洲领先三百多年，称他是古代著名天文科学家。黄裳所撰《天文图说》，曾被译成英、德、法等多国文字出版。黄裳的《天文图》也是现今发现的最准确的古星图。
《苏州石刻地理图》是一篇全国总图，其中江河、海岸等轮廓较为精准，其中被标注出来的山脉有一百二十多座，江河六十多米。黄裳所绘制的地理图中对各要素关系的处理，以及对于图中符号的设计都属于上乘，在宋代地图中也是少见的高质量地理图。黄裳《地理图》原图以伪齐阜昌《华夷图》为底本，同时参考了《禹迹图》、《九域守令图》等地图所绘制出来的，他还依据《舆地广记》对《华夷图》政区进行了“整体置换”，并且对崇宁三年以后至北宋末的政区变动参照《圣朝升改废置州郡》图、文进行了局部更正。黄裳《地理图》反映的路制是北宋崇宁二年的二十三个转运使路和陕西省四个特殊的经略安抚使路，共二十七路。黄裳《地理图》中部分路治的标示可以补充史籍等资料的空缺，是珍贵的实物史料。
黄裳继承和发扬了儒家学说，同时融汇了佛、道学说，属于理学范畴。其学术思想存在着唯物主义，间杂唯心主义。黄裳在《天文图说》中具体阐述了“三才本性论”，认为天地存在情绪，可以对善恶进行区分并且掌控万物，将封建伦理纲常作为人道，主张“气”是天地人三才的本源。他在如何达到道心境界问题上主张“三心论”：私心，即不以公理而是凭借自己的看法来处理事情；胜心，即将劝谏的人放在自己的对立面并想要胜过他；忿心，即因好胜而生的忿恨，使得人不顾常理做事。针对使用心的方法，黄裳提出了持心说，劝诫皇帝要克制自己的私念，持有道心并始终如一。
黄裳所绘制的《地理图》展现的是其理想的“天下”，动机在于反应北宋最盛时期的疆域和行政区划情况，认为祖宗郡国大半陷于贼区，想要借此图让嘉王记住此事。《地理图》体现了黄裳想要收复国土的思想，并且对国土被占感到愤懑，其序文表现了南宋人对收复失地所寄托的情怀。
蔑里乞·脱脱评价黄裳可以将学术运用于现实中，以正道规谏君主，是一个纯粹的君子。
《南宋书》评价黄裳有着推贤乐善的天性。
明末清初经学家黄宗羲评价黄裳为人简易端纯，重视自身知识的广度与深度，在和别人交流时从不藏私，评价黄裳“论天人之理，性命之源，皆足以发明伊、洛之旨。”
学者罗根泽评价黄裳虽然不是苏轼门人，但他的文学见解很接近苏门。黄裳还主张天道源于心性，与当时主流的“心性源于天道”说法相反，对经术派和道学派都有所抨击。
现代学者冯琼评价黄裳是历史上一位伟大的科学家。
黄裳在一次住店时，发现席子下有一个装满珍珠的布袋。于是他在第二天早上向店家借来笔墨，将自己的名字、入住日期、房间号写在墙上。并且黄裳在临走前告知了店家有人丢失珍珠一事，表明有人来问时将自己的地址。几天后，失主找到了黄裳，黄裳在核对之后将珍珠还给了他。失主提出给他几颗珍珠作为谢礼，但被黄裳婉拒了。此事传出去之后，黄裳受到了人们的称赞。
兼山书院以黄裳的号为名，位于四川省剑阁县普安镇，历经多次毁坏重修，保存至今。
黄裳:剑阁的文化符号.广元新闻网.2023-11-27
【家规·文化地理】蜀道明珠 四川剑阁.中央纪委国家监委.2023-11-10