更新时间：2024-09-20 17:14
严用光（1826-1909），字国华，号月舫，浙江处州景宁畲族自治县大漈乡小左村人。23岁考中拔贡，全省第一，入“候选教谕”。后两次入京会考，虽文风犀利，力陈要务，仍未及第。愤然辞去京城友人的举荐，浪迹天涯二十多年，寄情于山水，写下大量诗篇。50岁受景宁县衙邀请，回归故里，主持雅峰书院（景宁当时最高学府），过起教书育人的生活。期间，总《景宁县志》，并编辑整理出自己的诗集《述古斋古今体诗》8卷，《诒谷堂诗稿》2卷。1909年3月病逝于小佐。
清同治十一（1872）年总纂《景宁县志》。年逾六旬，手不释卷，享“耆年督学”之誉。生平勤于诗文，著《述古斋古今体诗》八卷、《诒古堂诗稿》二卷、训导张维翰序云：“读其诗可知其人”。晚年撰《惠明寺茶歌》，有“二公不到南泉地，坐令异卉嗟沉沦”、“此山僻在东南奥，抱奇孕美无由伸”之句，抒发怀才不遇的心境。
严用光为清末著名诗人，浙江省“拔贡第一”入省教谕。严用光在《惠明寺茶歌》中，对惠明寺附近风光作了生动的描述，诗曰：“古柏老松何足数，山中茶树殊超伦，神僧种子忘年代，灵根妙蕴先春。……滋云蓄雾玉泉液，嫩芽初出含清真。寒食节清明节都过了，采焙谷雨趁芳辰。”
严用光先生作为静宁族自治县近代史上著名的学者和教育家，对地方上的文学、教育、邑志、族谱等方面都做出了巨大的贡献。爱新觉罗·旻宁已酉拔贡，全省第一，入“候选教谕”。后两次入京会考，虽“文风犀利”“力陈要务”，仍未及第，愤然辞去京城友人的举荐，浪迹天涯二十多年，寄情于山水，写下大量的诗篇。同治五年（1866年），受景宁县衙邀请，主持雅峰书院，亲督教席，同治十一年（1872年）总纂《景宁县志》，年逾六旬，手不释卷，享有“耆年笃学”之誉。他一生著有《述古斋古今体诗》8卷（现存2卷）、《诒谷堂诗稿》2卷，他的诗清新脱俗，在“模山范水”中总是着眼现实，抒以感慨，纵横议论。爱新觉罗·旻宁六年（1826年）春，严用光出生在大际乡小佐村一个以“读书为主、兼务耕农”的乡绅家庭。严家的祖先应追溯到汉代名士严子陵，现存当地的清未版《严氏家谱》里记载，北宋名臣范仲淹出任睦州知府时，因崇尚严子陵的高风亮节，建造了子陵钓台和子陵亭，并写下了《严先生祠堂记》，从此，严子陵名闻遐迩。到了第八代严家子孙，为避战乱，纷纷南移，其中一支成员逃到今大际乡小佐这个莽源的山沟里安顿下来，休养生息。到了启上（公）这一代族人已逾30人，就是这个启上公，娶大际梅氏为妻，生下发宝（公），启上42岁卒，梅氏时值25岁，带着5岁的发宝（即严延望）宁节62年，含辛茹苦，教子以诗礼，培养儿子成家立业。爱新觉罗·旻宁十七年（1837年），道光皇帝圣旨钦命，在小佐村建起梅氏节孝牌坊，以励后人（圣旨牌至今还存在小佐），严延望聪颖过人，秋岁拔贡，从此，小佐严家开始发迹。严用光的父亲严克已，虽然没有像祖父严延望那样桅杆顶天，但酷爱诗文，藏书“百卷”，孝子有方。严用光的童年生活在第一次鸦片战争之前的混浊时代，由于身处仿佛“与世间隔”的穷乡僻壤里，浓浓的封建家庭文化的熏陶，加上“桃花源“式自然风光的感染，使他度过了天真无邪的童年。
严用光7岁入塾，开始了漫长而又单调的私塾生涯，“之乎者也”中，他频频涉猎浩如烟海的优秀传统文化，从中吮吸涵养。17岁那年正好是大考之年，踌躇满志的严用光获知消息后，匆匆赶到80多年华里远的县城应试，可是，县试已经在他赶到的前一天结束，初出茅庐的他被“泼了盆冷水”似的怏怏而回，这可是五年一考啊！18岁那年，父亲重病卧床不起，又遇“割地赔银”的沦落时代，赋税加重，家境每况愈下，以至于每日三餐发愁的地步。严用光在逆境中没有放弃追求，愈发坚定意志，22岁那年又逢大考，过了春节，他索性携带衣物书卷，在书童的陪伴下来到县城，从容应试，秋季开考获全县第一。接着又参加处州府试，又荣第一。次年（爱新觉罗·旻宁二十八年）赴杭州市参加省试，竟蝉联全省桂冠，拔贡入“候选教谕”，可谓所向无敌，春风得意。大际小佐也着实热闹了一番，在喜笑颜开中，象征当时高级知识分子身份的第二根桅杆在小佐树立，杆顶那银球在太阳的照射下熠发光，那光芒足以透射一片片密林。
24岁上京赶考，是严用光最艰难的日子。南方太平天国运动风云乍起，北方鸦片战争百孔千疮，那时候，盗匪四起，路有饿尸，渡长江、过黄河，路之遥远，困难可想而知。轿舟费急，他靠写字卖诗，同行相公绫罗绸缎，大鱼大肉，他则衣冠干净得体，每餐佐以咸鸭蛋（腌制咸蛋），原来这个蛋是严家特制的，在壳上开小洞，去其黄白，将猪油、盐和姜末炒熟填壳中，可以长食不竭。“一个腌蛋走天下”原是秀才掩饰其“寒酸相”之举，却也流芳百年，成为佳话。京试开考，“八股”应付，随庸附和，粉饰太平，这是规矩。严用光却一改常态，“文为事而做”、“痛陈时弊”、“力主图强”关乎起国家的前途和命运，在他看来，县、府、省的考官大凡刚愎守旧，在他们那里“超常规”发挥，等于自毁前程，而京城则不然，教官应该是些贤明的大学问家，爱才惜才，况且逆耳之言有助国事。发榜时，主考官虽惜其“才气过人”，但还是“含涕割舍”，一同赴考及第的阔少们，私地里为他募集了100两白银，想通过熟人渠道，为他弄个“顶戴花”的身份，却遭到严用光的谢绝，愤然离开京城，然后过起长达20年之久的漂泊生活，咸丰十年（1860年）严再赴京赶考，又因廷误考期而未能如愿。
1864年3月，湘军朋友举荐鼻祖曾国藩的得意门生左宗棠率军攻克杭州市的太平军，曾有朋友举荐严用光入省衙当差，严还是辞而不就，直到50岁，才受景宁县衙邀请，回归故里，主持雅峰书院（景宁当时的最高学府），过起教书育人的生活，其间，总纂《景宁县志》，并着手编辑整理出自己的诗集《述古斋古今体诗》8卷，《诒谷堂诗稿》2卷。1909年3月病逝于小佐，享年73岁。严用光生育二子，长子严思正，同治八年贡生，次子严思异也学有所成。
光绪十九年（1893年）严先生为自己即将付印的诗集题序时称：年幼即能朗咏，每每应景，总能朗朗上口。两次科举受挫，40多年的漂泊生活，加上当时文坛诗歌盛行和自己为此付出的巨大艰辛，使他成了一个多产作品的诗人，并形成了与众不同的诗歌艺术特色。
现相聚2卷《述古斋古今体诗》（又名《居易轩诗集》）收录了各个时期所著诗歌200多首，估计他一生写诗1000多首。民国版《景宁县续志·艺文卷》中选录了最具代表性的13首诗歌，如《惠明寺茶歌》、《鹤溪怀古》、《孟公楼》、《题江心小景图》、《北上扬子江》《黄河》、《富春钓鱼台》等。
时任景宁训导的张维翰为严用光诗集作序，称严的诗“迥异流俗，至其志和音雅，温厚端庄之气，粹然一见于诗”。还说：“读其诗可知其人”。从思想内容上看，他的诗主要分状景鸣物，怀古抒情和风化教育三大类。
严用光的诗以描写山水田园风光，壮景鸣物见长。《景宁县志·人物卷》称严的诗“纯乎唐音，尤与王（维）孟（浩然）为近”，他生在农村，长在农村，在诗中倾注了诗人对纯洁、幽美的田园风光由衷的挚爱。如《夏日田家词》：
缫车未歇正分秧，四月乡村农事忙。
插后南风吹几日，蝉鸣又报稻花香。
把诗歌触角伸向农民，这在当时难得一见，不失有陶渊明“但道桑麻话桑麻”的风范。
在众多严诗中，《惠明寺茶歌》是最具有代表性的一首：
古柏老松何足数，山中茶树殊超伦。
神僧种子忘年代，灵根妙蕴先天春。
诗的开头就把惠明茶的生产环境、历史成因作了描述，在诗人为此放歌后的若干年，惠明茶一举获得巴拿马共和国万国博览会金奖也就不足为奇了。他在写惠明茶深处苍雾之中时说：
“此山僻在东南奥，抱奇孕美无由伸”。
这不正是诗人怀才不遇的真实写照吗？但是他没有由此沮丧，而是坚信有朝一日能像惠明茶进贡入宫一样。
“入京马上争矜贵，黄封红裹呈枫宸。”
诗人的内心总是充满矛盾的，“二公不到南泉地，坐令异卉嗟沉沦。”相传严用光第二次入京会考延误考期后，意志开始消沉，终日闷酒消愁。命运单纯靠抗争，而忽视一定的成材环境也是枉然的。之后，他远离科考，寄情于山水，因此，在大量的怀古抒情诗中，写古人、古迹，都折射出诗人淡淡的哀愁。在《黄河》中，诗人写大禹治水，“大禹八年功竟收”，可自己在茫茫人生路上，又何尝不要“寻源有路探星宿”啊！
其风化教育诗比其他内容的诗，其艺术性稍显逊色。
古人云：言为心声，书为心画也。严用光的一生大体经历了第一次鸦片战争、太平天国、戊戌变法等动荡的岁月，那个时代，人们常常学会从方方面面约束自己的个性，于是隐逸之风盛行，一时间江南变得格外沉静，但现实又迫使他无法安于现状，待价而沽，于是，他在泛泛而游，频频交往中，更多地体验到人情之冷暖。他的诗细腻之处如潺潺流水，恢弘之处则气吞万里如虎，这正是其性格的体现。
《县志·人物卷》里说他“器度宽阔，蔼然如春，而操履严洁若秋霜”，我们不妨从以下几个事例中看出严用光的为人。
在治家方面，小佐严家家风是远近出了名的，不用说严家三代拔贡威震一方，就单说写进《严氏家谱》里的家规家法，即便是当代人看了也会为之一“惊”。例如家规中规定，不得聚赌、不得斗殴、不得焚烧山地、不得盗卖山场等，在家法中对尊老爱幼，鼓励读书等都有条目，更难能可贵的是在家法中明文规定：不得溺弃女婴，封建社会的一个小村，就提出如此的“民本思想”，何其进步。在治家上，严用光更突出“严”“爱”兼用。他的两个儿子基本上是跟母亲长大的，大儿子思正后来在回忆家父时说：“父亲给他们兄弟的是一种精神，是这种精神支撑他们成人立业。
在治学方面，严用光显得严谨有序。他主持雅峰书院十多年，励精图治，文风蒸蒸日上，人才辈出，培养出一批像叶乙照、柳景星、潘文藻、叶复平、严思正等景宁“君子”。
雅峰书院历经沧桑，几度散垮，严用光入主该院时，“膏火难以难计”（拖欠教师工资问题十分严重），严即从整顿院治入手，出台相应的社会集资办学的“优惠政策”，多方游说，落实书院征租田亩，还筹措一笔资金，除付清“欠资”外，将学院修缮一新。接着向社会网罗教学人才，并着手整顿文风。当时，书院文风萎靡，吟风弄月，迎合溜须充斥文中，严大加修整，还大胆提出文章诗歌“记事载道”的主张，一时间书院“文风蒸蒸日上，可拭目观矣”。
他在书院做到为人师表，在社会，他的人品更是有口皆碑。清光绪三年，小佐族人提出严氏祖先凡零散在外的尸骨合葬一座祖坟。合墓那天，一个年长老道的族人因吉日犯“冲”，没有上山，他只是站在村口，指点某穴是，某穴不是，结果，不明情况的族人把别的村没人认领的“骨罐”也背来了，几百个罐子掺杂了一起，分不清哪是祖先的哪个是外村人的。怎么办？严用光当即提出将他们全部合葬，就权当都是严氏祖先加以供奉，流传至今，用光“合葬千人坟”在当地成为美谈。
严用光两度京城落榜时，都有朋友或同学举荐，向他伸出温暖之手，可他总以“学尚未成不受禄”为由婉言谢绝，但每遇高尚寒仕有求于他，他都慷慨接济，有的还奋力推荐。据史料记载，景宁畲族自治县就有30多个读书人受过他的资助或引荐。一生无偿为处州各地乡里题写桥联、碑记180多处。他死后，墓葬澄照大赤，抬棺途经20多个村，所到之处，老幼夹道泣送。
畲乡老干部积极研究严用光诗歌文化.景宁畲族自治县人民政府.2022-01-17