更新时间：2024-09-20 11:11
大芦村，广西壮族自治区钦州市灵山县佛子镇下辖行政村，中国传统村落。
古村落始建于嘉靖二十五年（1546年），至清代康熙帝五十八年完成这一群落的整体建设。是广西较大的明清民居建筑群之一，房屋结构功能齐全，明末清初岭南豪宅的建筑风格明显，显露出强烈的宗法制度观念意识。
这里最值得一游的是有着丰厚历史文化底蕴的古文化住宅群，大芦村劳氏古宅共有九个群落，分别建于明清两代，古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，最宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文史研究价值和欣赏价值。一系列人造湖分隔开的明、清建筑群耳楼、三达堂、东园别墅、双庆堂、蟠龙堂、东明堂、陈卓园、富春园和劳克公祠。鸡犬之声相闻，宅旁湖畔寓意“文章显世，红顶当头”的古陛木树、香樟木和荔枝树，犹如巨型盘景，往来曲径通幽，恬澹祥和。古宅群规模庞大，结构功能齐全，规划水平较高，生态环境优良，民俗文化积淀丰富。珍藏着许多文物，保留着一些“十里不同风”的习俗，活跃着一批黯然民俗音乐舞蹈的艺人，被授予“广西楹联第一村”称号。吸引了国内大江南北、港澳台地区和美国、加拿大、澳大利亚、以色列、新加坡、越南、日本等国家的学者专家、游客前来采风考察观光，广西壮族自治区党政领导人曹伯纯、李兆焯、丁廷模、陆兵、袁凤兰、袁正中等曾莅临视察。
大芦村劳氏古宅共有九个群落，从明朝嘉靖二十五年到清代爱新觉罗·旻宁六年(1546—1826年)才逐步完成。劳氏先人自建造第一个宅院伊始，就刻意营造与周围环境和谐协调的优生养息氛围。“艺苑先设”，“健融凌云”，优良的生态环境和优秀的人才造就，相得益彰，到十九世纪末，人口累计总数不足八百的大芦村劳氏家族，拥有良田千顷，培育出县、府儒学和国子监文武生员102人，47人出仕做官，78人次获得明、清历代王朝封赠。富而思进，科宦之众，使得这个家族的基业得到不断地充实和扩展。那些宅院，都是在宅前低洼地就地取材挖坭烧砖瓦，而附形造势，蓄水为湖。每当家族添丁，又必定依照灵山传统习惯：栽种几棵品种优良的荔枝树，因此形成了所见的一系列由六个大小小的人工湖分隔开来，湛水蓝天，绿树古宅相映成趣，占地面积三万多平方米，具有岭南建筑风格，荔乡风韵的古宅群。
大芦村位于广西壮族自治区钦州市灵山县城东背面，佛子镇西北面，村域面积4.8平方千米。
大芦村属于典型的丘陵地貌，总体上呈北高南低之势，属六万大山和十万大山国家级自然保护区余脉，东北部属高丘陵区，海拔在150—220米，南部属于低台地及盆地地区，海拔在70—100米。村内地质构造为灵山褶皱断裂带，沿褶皱断裂带两侧岩浆岩发育。附近区域岩浆活动频繁并伴有酸性熔岩喷出，主要分布于佛子镇地区，呈星星点状出露。
大芦村土壤母岩结构主要是花岗石，以花岗岩和砂岩等发育形成的赤红壤，土壤深厚、疏松、肥沃、湿润，适宜种植水稻、柑橘属、荔枝、龙眼等各种作物。
大芦村有发源于灵东水库内的钦江从南沿流过，其次是灵东水库南干支渠流经村核心区域。村内的5个水塘均为天然降雨积水，水源补给困难。
农民收入以种殖业和养殖业为主。2008年，经济总收入3594.09万元，农民人均纯收入3430元，其中：种植业收入746.14万元，占总收入的8.56%；畜牧业收入731.38万元，占总收入的9.93%（出栏肉猪3939头，肉牛238头，肉羊473头）；第二产业和第三产业收入1632万元，占总收入的80.61%；全村常年外出务工人数677人（占劳动力的13.19%），在省内务工647人，到省外务工30人，外出务工收入62.99万元。大芦村主要产业为种植业。
据2020年3月中国传统村落博物馆官网显示，村集体年收入5万元，村民人均年收入6800元。
古宅群丰厚的文化积淀和反弹，给人们留下的印记，不仅仅是一段时光远逝的辉煌。古宅中的文物珍藏，被视为镇宅之宝的每字幅宽1．30\u003e：1．80米，出自南宋民族英雄文天祥手迹的“忠孝廉节”巨幅拓片，重大节庆必展让族人瞻仰进行伦理道德教育；至今三达堂仍高悬以那个禁鸦片烟著名的两广总督邓廷祯领衔，为爱新觉罗·旻宁十七年(1837)劳念宗考取国子监第一名题赠的鎏金“拔元匾”，其意义不只在装点门楣，恰恰道出了古宅中人凭教育兴家，历久不衰的奥秘；各处宅院“官厅”(客厅)格扇门中通年确保完整的公朱子家训》抄件，已经闲置了的各种款式的轿子和古杵磨、石杵，都折射出他们历来重视耕读文化的影子。古宅中还保留着许多“十里不同风”的习俗。自从明朝崇祯十六年(1659)他们那个在北京兵部职方司主政任上激流勇退的第四代祖劳弦，在渡洞庭湖遭遇狂风暴雨大难不死后，每年农历七月十四日闺族吃茄瓜粥“以示不忘祖德”，至今不易。而农历八月十八日“八月庙”的晚上，祖屋镬耳楼后背山参天盖地的樘木古树下，他们世代传授的“老师班”，在天幕月光下，拍击长鼓，表演传统民俗舞蹈“跳岭头”，亲朋乡邻云集，怡然自乐。
但是，大芦村古宅群积淀的民俗文化，最惹人注目的是那些传世楹联。据考证，古宅中有三百多副明、清时期创作，世代承传，沿用至今的楹联。古宅中人逢年过节或喜事庆典，总是用鲜墨红纸将传世楹联重书一番，郑重其事地贴在约定俗成的位置上，几百年里从不更改。在我们看来，这是一道古朴清新琳琅满目的民俗文化风景线，可在古宅中人心里的份量，那是先辈的遗泽，情感的寄托。
春节：正月初一早起焚香烧烛，自祖先上下与四方之神皆祭，然后到平安社拜，最早到的叫“得春素食”。初二用牲仪拜祭，开荤。此后酬师、访友。初五以后，添丁之家挂灯。宾客往来，即使是邻居，也必须吃些乳山喜饼才告辞，谓之“不空出”。初十起户户挂彩灯，当夜户主相聚饮酒，至十五始散。
五月初五：端午节，又称“龙船节”。各户以艾蒲插门户，包灰水粽祭祖兼馈送亲友，做香袋（囊）给小孩佩带，谓之“避邪”药，称“王五膏药”。
八月十八：“庙节”，又叫“还年例”、“岭头节”。合股宰牛取饭堂作馅，粘糯作皮，以芭蕉、木菠萝叶或冬叶包裹蒸熟叫“叶糕”，亲朋不请自来畅饮，晚上至次日天明合族至社前观看老师班表演“跳岭头”。
除夕大年：全家团聚，包大粽、蒸年糕、打烧饼、做米粉，并以柑橘属一道供奉祖先，次年正月十五始撤。晚上吃年夜饭，新衣守岁。
七月十四：中元节与盂兰盆节。按“目连救母”神话故事，前一句起，有新丧满百日的多在十三日焚冥衣，纸履致祭，以食死者，旧者即在十四日烧化或除服，谓之“新不与故鬼同行”，普遍宰牲榨米线过节。但劳氏合族是日皆食素，吃昆仑紫瓜粥以示不忘祖德。
非遗项目
大芦村劳氏古宅群所蕴含的民俗文化，楹联文化在其中占了较大的份量，仅在镬耳楼祖屋，三达堂、东园别墅、双庆堂和劳克中公祠那些明清两朝以来沿用了数百年，位置固定的楹联，据调查研究整理出来的就有三百多副，这个数字不包括现代劳氏后人所创作的新联，若以应用范围分类，大体上有居室联、器皿联，以及包括春联、婚联、寿联、交际联等各种喜庆联、抒情寄怀联、格言哲理联、技巧妙趣联五种。劳氏古宅各处的群落楹联，其外在形式和思想内容都集中统一在劳氏家族和该场所的特定环境气氛下，有着明显的地方文化和宗亲观念特征。
大芦村劳氏古宅的楹联表现形式方面，每边一句的有四至十八言联，每边四句以上的则稍为少见，这些楹联，对于历史和文学都是一种珍贵的遗产。大芦劳氏古宅群及其民族文化底蕴，能较为完整地留存下来，与楹联的规模有关。还有其古宅楹联所反映了劳氏家族历来重视修身、持家、创业、报国的传统密切有关。
匾额
大芦劳氏古宅群的门口、厅堂和楼房上仍悬挂着匾十七块，其中镬耳楼祖屋四块、三达堂七块、东园六块，大致上可分为居室标记匾、科名匾和封匾、贺匾四类，均是清代时期文物。这些金字匾额尽管雕刻表现手法有阴有阳，色彩鲜明或红，或棕红或清，纹饰有繁有简，尺寸规格大小不一，但从其所处位置也能大概区分出题赠人身份地位的差异。“皇帝”们的御赐匾，高悬厅堂以炫耀家世望，两广总督、巡抚、布政使、学政等政要的贺匾，布置门楼和主屋第一进及“官厅”这些显眼的地方装潢门楣。至于知县等地方官和社会贤达那些遗句吉祥、书法雅观的题赠，挂内屋的门楣上缀饰居室。主人妙用匾额饰美以壮观瞻，而相辅相承，充分地体现出匾额的艺术价值、文物价值。
大芦村劳氏第四代祖劳弦于明朝崇祯年间考选拔贡，自国子监毕业后，初授内阁中书舍人，不久升用兵部职方司主政其夫妇，父母和祖父母也获得朝廷封赠，镬耳楼因而首开悬《奉天敕命》匾的先河，以后世德相承。明、清两朝呈清代廷恩封准赠的78人。清朝授以封典颁布的命令，五品以上授予称之《诰封》，六品以下用敕命授予谓之《敕封》，而已所立得的爵号呈请改授给三代祖先叫作貤封，妇人则称貤赠。大芦村劳氏古建筑群中现有朝廷封赠匾7块，其中《奉天诰命》的赐封赠匾有一块，其余皆是《奉天敕命》的。
大芦村古宅的匾额依附于建筑物，充分体现了其艺术装饰美及文物价值。
灵山采茶戏形成时间在明末清初，相传是从江西省、湖南省传入。共有72条声（曲调），表演时1男2女，男的头扎凹凸髻，手执扇，女的包头饰，手拿帕巾，有独唱、对唱、对白、表演唱，载歌载舞。道具有帕巾、扇、绸带、酒杯、钱鞭（有单钱鞭、双钱鞭）、花伞等数种。舞蹈动作活泼、欢快，主要动作有扇花、脚花、屈膝丁字步、矮步、密步等十多种。舞蹈风格优柔、多情、细腻。
灵山采茶戏在清光绪十二年至民国十九年（1886年—1930年），为盛行的黄金时期。著名的采茶艺人骆雄多次到钦州市、上思县、防城区、合浦县、北海、玉林市、博白县、云贵高原边境、越南等地演出。至今博白的采茶唱本中有“六峰山上好细茶”的唱词。
跳岭头是灵山县一种祭祀性的民间歌舞，流行全县。每年农历八、九月间，是跳岭头活动的时节。一般每个乡有一个固定演出点，每个演出点有固定的日期，称为“岭头”（节日）。表演内容多数是祈祷风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登，驱邪捉鬼等。表演时，艺人头戴面具，身穿戏服，手执刀斧。表演程式有开坛、点将、跳三师、跳四帅、走大江、咏古，最后是捉蛤精。乐器有象鼓、高边锣、钩锣。白天演出开坛、点将，晚上演出跳三师、跳四帅、走大江、咏古等，到翌日晨捉蛤精结束。
舞狮是民间道具，盛行全县。每逢春节和喜庆日子，就请瑞狮起舞。民间认为狮乃动物之王，雄伟之物，能驱邪赶鬼，带来吉祥。因而春节期间舞狮尤为热闹，狮队全部出动，或表演、或登门贺年，有的伴以武术表演。表演程式各地大同小异，有大鼓、高边锣、、唢呐等打击吹奏，按节奏行舞。
历史人物
家谱家训
大芦村的族谱现保存有的主要是劳氏家族的族谱，由劳家人自行撰写，并未出版。流传有多个版本，主要有《大芦劳氏族谱》、《劳氏族谱》大芦分册（一）、《劳家世谱》。主要记载了劳氏家族的历史沿革、世系繁衍、婚姻状态以及丧葬等内容。
大芦村劳氏古宅历史悠久，包含镬耳楼、三达堂、东园别墅、双庆堂、东明堂、蟠龙堂、陈卓园、杉木园、富春园、劳克中公祠等10个建筑群，总建筑面积25万多平方米，是广西壮族自治区保护最完好、规模最大的明清建筑群。 古建筑群落的房前屋后是树龄三百至五百年的古树。
典型建筑
古树名木
古樟树：清代康熙二十三年（1684年）劳宏道栽种。由于形似一对正在热恋的男女，因此称这两棵树为三生情缘树，又称鸳鸯树，是灵山县重点保护文物。
古树：清朝康熙二十三年（1684年）劳宏道栽种。共七颗，呈北斗七星之势，与月亮湖形成“七星伴月”格局，是灵山县重点保护文物。
截止2007年底，该村已实现通水、电、路、电视、电话五通，有路灯，有1154户通自来水，有190户饮用井水，有1344户通电，有1190户通有线电视，拥有电视机农户1193户（分别占农户总数的100%、89.74%和89.97%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数867户，其中拥有移动电话农户数711户（分别占总数的57.84%和46.83%）；该村委会到乡道路为柏油、水泥路面，村内主干道均为硬化的路面；全村共拥有汽车88辆，拖拉机112辆，摩托车85辆。
到2007年底，全村建有沼气池农户21户，装有太阳能农户210户；农户住房以土木结构住房为主，其中有332户居住砖混结构住房，有188户居住砖木结构住房，有825户居住于土木结构住房。
2019年12月31日，国家林业和草原局公布第二批国家森林乡村名单，大芦村榜上有名。
2015年3月25日，司法部、民政部表彰大芦村为第六批全国民主法治示范村（社区）。
2014年10月8日，农业部认定大芦村为2014年中国最美休闲乡村。
2012年12月17日，大芦村被列入第一批中国传统村落名录。
2007年5月31日，大芦村被建设部、国家文物局公布为第三批中国历史文化名村。
1999年6月，大芦村被广西壮族自治区楹联学会和广西民间艺术协会授予“广西楹联第一村”称号。
2019年12月31日，大芦村入选第二批国家森林乡村名单。
2020年11月20日，获全国文明村镇称号。
国家林草局公布第二批国家森林乡村名单_参考网.参考网.2021-05-20