更新时间：2024-09-21 00:59
绳金塔坐落在南昌市市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，始建于唐天佑年间（公元904~907年）。相传建塔时，掘地得铁函一只，内有金绳四匝、古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样），还有舍利子三百粒，绳金塔因之而得名。
根据史料记载，历史上绳金塔多次重建。第一次重建是在元末明初，当时陈友谅与朱元璋大战南昌，绳金塔毁于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。明朝万历年间（1573年-1620年），明朝政府对绳金塔进行了修复。第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔体长期失修而“全仆于地，无一瓦一存矣”。在巡抚冬国襄的主持下重建，现在的塔体就是那时所建。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、爱新觉罗·旻宁二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光绪二十二年（1886年）塔遭雷击起火，部分本质结构被焚，嗣后又经二十世纪六十年代劫难，整座塔仅存砖砌塔体及葫芦形塔刹。1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。1999年，绳金塔年久失修。2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重换勃勃生机，整个景区建成后，它将与上海市“城隍庙”、南京“孔子庙”相媲美。
2000年修复，修复后的绳金塔每个飞檐翘角之下都挂有铜铃。绳金塔内旋步梯直通其顶，登上塔顶往下看，可以看到“直视湖山千里道，下窥城郭万人家”的景象。
绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃。景区占地面积3万平方米，已建成千佛寺、孔子纪念堂（文庙）、隆兴戏台、剑池、钟楼、绳金塔石牌楼、绳金塔地宫出土文物陈列室、鸣江园、民俗村、七门风俗图长廊等建筑。
1987年12月，绳金塔被列为江西省文物保护单位。
2016年10月，获得“中国特色商业街”称号。
唐天佑年间（904—907年），绳金塔始建。
唐朝天佑年间，一个叫惟一的和尚云游到此，原本想要重建毁于晋朝的古寺—市林寺。但因砌寺庙大殿墙壁的每一块砖头上都有有佛像的浮雕，使墙壁上仿佛有千尊佛在闭目养神，定禅。因此这寺庙被称作千佛寺。有一次惟一和尚受到菩萨的指点，在寺后五尺远的地方挖到了一只铁函，里面有一把剑，三百颗舍利子。惟一和尚按照佛教礼仪，在此地建造七级佛塔，为这浮屠起名绳金塔。
明朝建立，洪武元年（1368年）重建绳金塔并修复完成。
相传洪武元年的一天清晨，自贵和尚来到此地，见看着化为废墟的千佛寺和绳金塔，暗下决心，要广为化缘，为重建寺庙筹钱。在洪武元年的冬天，绳金塔和千佛寺终于被修好。
明朝万历年间（1573年-1620年），明朝政府对绳金塔进行了大规模的修缮和扩建，将原来的木塔改建为砖石结构，并增加了塔顶的铜铸部分。
清康熙五十一年（1712年），巡抚佟国动奉旨到职，看到豫章城南塔倒塌已有四年久之，念其于民众多蒙力镇之物，因此发心捐俸重建绳金塔。工程于康熙五十二年（1713年）五月开工，次年7月竣工，总计耗费白金1万多两。此次重建，佟氏强调“木石砖瓦、涂漆丹黝（you），务极坚后辉煌为永久计”所以在施工中佟氏时时排部属监督。完工之后，绳金塔为七级八方，高10仗6寸，围圆共计10仗1尺6寸。同时塔内增加通步楼梯，外绕栏栅。因此重建后的绳金塔“较旧制更式廓”。此次重建铸金鼎一只，置于塔顶以镇火。
乾隆年间（1736-1795年）初，巡抚岳濬（xun）、胡宝（quan ）选后主持修复绳金塔。
乾隆五十三年（1788年），按察使额乐春主持在绳金塔顶增挂水宿水兽饰物。
爱新觉罗·旻宁二年（1823年），巡抚阿霖主持修塔体。
咸丰三年（1853年），兵（xian）又一次使绳金塔遭受重毁。
同治七年（1868年）是刘坤一主持修复，重修塔后出现了南昌火灾停止，科举的情况也有所好转。绳金塔文峰之名更甚。《清一统志·南昌府》： 绳金塔寺 “在南昌县进贤门外。唐天中建。内有绳金佛塔”。
光绪二十二年（1886年）塔遭雷击起火，部分木质结构被焚。
20世纪60年代的劫难，整座塔仅存砖砌的塔体和葫芦形的塔刹。
1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。此次修塔在清理基础中，在塔中底部发现唐朝后期寺窖，内有五只分别装有谷、黍、豆、茶和酒的青花瓷罐。
自1989年维修后，历经十余年，自然损坏较为严重，由于当时木材未经防腐处理，木构件被雨水、潮湿等侵蚀而糟烂，有的被虫蛀、蚁啮而空朽，镏金铜皮（塔刹）锈损，油漆斑驳、脱落，砖石风化。
2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重焕勃勃生机。
绳金塔是江南典型的砖木结构阁楼式塔，高50.86米，周长33.6米，景区占地面积约30000平方米，是南昌市区最高的古建筑。绳金塔塔身为红木所制，塔顶为铜铸，外形呈八角形。塔身七层八面，被朱红栏杆环绕，内部明七层暗八层，白墙青瓦。塔身各层外墙设有一圈回廊，回廊的栏杆上镶嵌着精美的石刻和铜铸花格窗。飘逸的飞檐处悬挂着铜铃，微风吹过七层七音，悦耳动听。
绳金塔塔由塔刹、塔身、塔座和地宫构成。塔刹俗称塔顶，最具佛教代表意义，由刹座、刹身和刹顶三部分组成，位于塔的最高处；塔身具本土特色，是塔的重要构成部分之一；地宫则位于地面以下，用于藏舍利等物品、是汉塔独创。
绳金塔塔顶为铜胎鎏金镇火顶，在阳光照射下金光透亮，璀璨夺目，塔刹高3米，最大直径1.75米，内以樟木构架为胎，外钉2-3毫米厚镏金铜皮。1988年维修拆卸塔刹时发现，该塔刹为同治六年制造，而重修该塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（见刘坤--《重修绳金塔记》）塔刹各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，在江南民间的诸多宝塔中，像这样的格局也是不多见的。
塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层门洞真假交叉，上下错开。门洞呈“一、二、四”分布，即第一层为月亮门，二至三两都为如意门，四至七这四层都为火焰门，三种不同拱门类型集于一塔，其设计手法较为罕见。塔内设旋梯直通顶层，登至顶层可遥望湖山千里、下俯万户城郭之壮景。
绳金塔塔基以须弥座为塔基，深度有60厘米，在绳金塔建造后严重沉陷而少于倾斜。绳金塔下有多层地宫，1987年12月，在塔底层距地表土仅12公分处，发现了深66.5公分、80公分见方的砖室地宫，出土汉、唐、清各代文物及清代钱币、谷物。在1988年对塔进行维修之时打开了清代地宫，出土清代青花瓷瓶、铜器等几十件文物，并存放于如今的千佛寺内。
我国传统建筑檐部形式之一，屋檐上翘，在屋角处更为突出，有如飞翼，外形轻巧美观，常见于亭、台、楼、阁、庙宇和宫殿等建筑上。
斗拱，它不仅具有鲜明的古典建筑的特征，而且还是木建筑形制流变的重要标志。斗是垫在两个拱之间的方形木块，拱是立柱和横梁间柱顶上叠加的一层层向外探出弓形的短木，合称“斗拱”。它在宋《营造法式》中称为“铺作”，在清工部《工程做法》中称为“斗科”。斗拱主要由斗、拱、昂、枋、耍头等五部分组成。
铜铃在古代有一个名字是“铁马”，古称“铎”，起源于中国古代占卜，也有人用它判断风向。“铃铎”是佛教法器之一，也被称为“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”等，通常用“金、铜、铁”等金属制造。寺院里的风铃是宗教的重要器物，上面还会雕像、刻咒。寺院建筑屋檐下的风铃，清脆之声庄严宁静，似在时时惊醒世人之意。警示世人遁入佛门，修行切记静心养性。
绳金塔悬挂的铜铃，七层七音，微风吹过悦耳动听。
绳金塔位于西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，属于闹市区域。南至洪城路，西至抚河路，北至站前路，与滕王阁遥遥相望，涵盖“五街、一园、一广场”，即绳金塔街、金塔西街、塔东街、十字街、前进路五条街以及绳金塔公园与南门广场。绳金塔在四十亩左右范围进行规划改造形成塔体文物规划为主轴线，四大区域组成的绳金塔公园格局。千佛寺位于绳金塔前，链接两者的是剑桥，绳金塔的东北方向是大成殿。鸣江园位于绳金塔的西南侧，民俗村在西侧，文庙与大成殿位置一致，隆兴院在绳金塔的东南侧。
千佛寺
由惟一和尚建造，千佛寺大殿内供奉着有一千尊释迦牟尼佛像供游客观瞻，还可满足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿两边为文物展厅，第一展厅和第二展厅分别陈列摆放着绳金塔地宫发掘文物，古刹文物及南昌市周边地区及市内大型建设工地出土文物，使游客更形象具体的了解绳金塔的古址原貌。使用一种奇特的砖块，上面有佛像的浮雕，用来砌寺庙大殿的墙壁，这墙壁上仿佛有千尊佛在闭目养神，定禅。
穿过塔前寺就是剑池，相传建塔时，掘地得铁函一只，内有金绳四匝、古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样），还有舍利子三百粒。有一只蛟龙作怪，将这三把剑埋到剑池里，镇压蛟龙，人们生活回归平静。
大成殿
位于绳金塔的东侧，殿内供奉着至圣先师孔子，正殿橱窗陈列有石雕“圣迹图”、铜雕“孔子诞辰图”、“孟子巡街图”。门前的广场上都挂着游客们祈福的红飘带，此地前来供奉的游客络绎不绝。
艺林园
又名鸣江园，园区占地 4000 多平方米，种植有很多名贵的花草树木，如南昌市市树香樟等品种，还建有木质结构的长廊，长廊的每个柱子上均挂有古代名句，如：“君子周而不比”、“君子以文会友，以友辅仁”、“乐以忘忧气自间”、“民思富裕，一言可振家邦”、“观所由，视所以，查所安”等。园中运用水景、亭台楼和花草来创造素雅而不失野趣的意境，融观赏、休闲功能于一体，是夏夜散步的好去处，深受市民喜爱。
民俗村
在7.8亩土地面积上，重建一幢在清末民初保留下来的民居、按照传统有着独特民俗风情建立一个民俗村。里面陈列摆放着传统乡土风情的劳动生产用具，犁、耙、辗、龙骨水车等诸多劳动生产工具和生活用品。村内摆放着许多传统乡土劳动生产用具和生活用品，与人物雕塑结合，充分体现历史上南昌居民的日常生活以及当时市民们的精神风貌。
文庙占地 3300 多平方米，建在绳金塔东北地区处，为历代文人雅士聚集的场所。文庙内两侧墙壁均刻有孔子生平事迹，且厅中摆放了许多祭孔时期所用乐器；文庙外摆放着数枚雕像，以铜为基，是为祭奠孔子及其门生而建，深受文人雅士欢迎。
隆兴院
绳金塔西北面兴有一座隆兴院（戏台、茶楼），节假日举办大型文艺活动，并常有省京剧团、市采茶戏团、市歌舞团此出演地方戏，吸引了很多观众，产生了很大的影响。
绳金塔历史文化街区位于江西省西湖区，原豫章古城进贤门外。《南昌市绳金塔历史文化街区保护规划（2015—2020）》中以绳金塔景区及十字街两侧地块为界，划定核心保护范围，面积为 5.11 公顷，再向外 50~80米划定建设控制地带，北至站前西路，西临前进路，东靠会堂东路西侧，南至前进支路北侧，保护范围面积为14.5公顷 。
绳金塔历史文化街区包含 1 处省级文物保护单位（绳金塔）、3 条传统街巷（绳金塔街、金塔东街、十字街）、7 处已登记不可移动文物、12 处推荐历史建筑（其中 5 处已登记不可移动文物）、10 处传统风貌建筑和古树、门洞、牌坊等具有传统与地方特色的自然人文景观要素，还有 6 处已登记的江西省非物质文化遗产与绳金塔街区密切相关 ，历史文化底蕴深厚。
规划区建筑根据年代主要分为清至民国建筑（约占21.77%）、解放后至80年代建筑（约占16.20%）、80年 代后建筑（约占62.03%）。清至民国建筑多为传统民居院落，主要包括养济院路东侧民居及十字街两侧院落民居。解放后八十年代建筑主要集中分布于绳金塔外围和前进支路17支路的两侧，成片分布。80年代后建筑主要分布于绳金塔历史街区外围，前进支路北侧、绳金塔街两侧、养济院路两侧。
2014年改造后，绳金塔美食街在保留6幢住宅建筑的同时，建筑风格上一、二层原商业店铺采用一层内退，二层外扩的改造方式，下面两层通过返租形式规范业态。在引进全国各地小吃的同时，又以南昌市特色小吃为主。在业态布局上，已成功筛选入驻商户31家。整个街区分为A、B、C、D、E五部分。其中B区为中华老字号区，以本土老字号企业为主，兼顾全国知名老字号。
2023年年底完工的绳金塔历史文化街区，位于西湖区绳金塔景区周边、十字街以北、象山南路延伸段一侧，衔接轨道交通3、4号线。
整个项目为仿古式商业，商业集中设置在1-2层楼，局部3层和4层楼设计，同时还规划了地下地铁商业。地面设计9栋独立式仿古商业建筑，并通过观景平台、连廊将每个商业串联。
建筑顶部整体主色调为灰色，仿古建筑颇具江南韵味，建筑之间的连廊以方正玻璃造型为主。作为半开放式商业街区，每个连廊处都用钢化玻璃做了半封闭，便于游客雨天游览。
2023年的第19届绳金塔庙会，以“金塔焕新·潮玩庙会”为主题，把传统和时尚相融合，着力营造富有年俗和民俗的喜庆氛围，将持续至2月5日元宵节后结束，长达19天。庙会期间，实景演艺、互动NPC、互动游戏、舞台演艺、庙会市集等活动将集中呈现，以丰富广大市民和游客的节假日文化生活，推进文化传承和消费升级“双向赋能”
节庆文化
庙会期间美食集市的非遗美食，如打糍粑、打年糕、画糖画，文创集市的承载着历史记忆的作品，如兔儿灯。让历史文化在今日呈现，感受“唐风宋韵”。
在绳金塔历史文化街区的非遗文化，“黄宾辉非遗艺术馆”内的颖拓，“宣纸刺绣”工坊的刺绣，还有擂茶、金溪藕丝糖、金塔瓦罐汤等非遗小吃。这种‘一站式’江西省非遗民俗体验能看、能品、能吃，让非遗与平民百姓的距离更近。
保存民俗
在绳金塔街区的入口处摆放了“九佬十八匠”的雕塑、“外婆家的厨房”、“南昌市理发店”和“三眼井”的背景展示墙，还有“乔迁大吉”的小广场和“七门风俗”的长廊等，充分展现街区内的市井文化。
九佬十八匠：“九佬十八匠”是对民间手艺人的统称，这些手艺人在大街上走街串巷，做一些与居民日常生活息息相关的零售买卖。所以也被人们亲切的称呼烧火佬、剃头佬、杀猪佬、补锅佬，还有各行各业的工匠，有银匠、铁匠、木匠、瓦匠等等，包含了民间生活的各个工种。这也是一定时期生产力水平的集中体现，展现了当时居民的生活状况和生产条件。
外婆家的厨房：这是一幅立体的背景画，表现了上个世纪的时候城市居民家中厨房的景象。通过现代视频技术与动态背景和声音的结合，使静态的景观与参观者产生互动，就像窗外经过的路人在看厨房灶台上转动的陶罐或老式收音机里播放的戏曲音乐。
南昌市理发店：旧时理发店内的场景喷绘在背景墙上，再安置上实物的椅子，从画面中凸显出来，让游客可以坐在椅子上打卡、拍照。
三眼井：设置在绳金塔街区入口处，与“外婆家的厨房”“南昌理发店”并排。三眼井所蕴含的意义是说明南昌城市水资源丰富，居民打的井也多。在绳金塔街区不远处还有一处名为三眼井街区。这里的三眼井是指三口水景，做成了“井筒”状，透过井口可以看到水波荡漾的老南昌景观，展现了南昌城市时代的变迁。
七门风俗：南昌七门风俗图以明代为背景，根据南昌古城的地理特征，采用传统工笔线描的方式绘制出的大型影雕壁画，以充分展现当时的市井风俗与民风民情。
南昌市采茶戏起源于清代中叶，它是江西省采茶戏的主要流派之一，在江西省内影响力颇深。在江西的古籍《南安吟：采茶歌》中曾记载到“出看采茶也入魔”来描绘采茶戏在当时的盛况。南昌的采茶戏戏班子成员一般是两个旦角和一个丑角组成，它们表演《十二月采茶歌》及各种民间小调。采茶戏的诞生结合了南昌种植茶叶的生产活动，以生动活泼的形式将采茶戏曲表演的充满了生活气息，颇具地方文化特色。
南昌道情，开创至今已有 300 多年的历史，它盛行于清代乾隆，而后流行在南昌市城区及周边的各个县乡。南昌道情多由一人坐唱，它的曲调结构基本是由：引子，清唱前的鼓点花奏，以此引出正文；叙板，既说又唱，主要先四句一归宿和鼓类的结束句三部分组成。伴奏是由“渔鼓、云板、”等三响打击乐器作配乐伴奏，并吸收地方戏曲音乐鼓点。其唱腔音乐为板腔体，无乐队伴奏，采用击乐托腔，节奏自由。曲调在曲式上是以“徽”调式为主曲调的进行，一般是四句一段的板腔体为多，或上下两句重复与南昌方言紧密结合，唱腔、念白均运用方言方音，属于是用南昌话讲南昌事。
南昌市瓷板画在杂了传统的中国画、陶瓷艺术彩绘和西方摄影得以发展起来的，它是一种将绘画艺术与瓷器烧制工艺巧妙结合的民间艺术。从清末到民国，当是的西方摄影术大行其道，珠山八友之一的邓碧珊在中国传统瓷画彩绘的基础上加以创新，充分利用欧阳询发明的九宫格将其融于瓷绘继续发展，使得瓷器上的人物具有立体效果和真实感，开创了瓷器肖像画的艺术领域。瓷板画因其品质上佳、做工精细，不断发扬光大，各画庄都陆陆续续出现。在1915 年，南昌市瓷板画还荣获了巴拿马国际博览会的金奖。
竹木雕刻源于竹木器的使用，在中国已经经历了上千年的漫长发展史。江西省盛产竹、木，而竹木雕是以雕刻材料分类的民间工艺美术品种。据史料记载，南昌竹木雕刻早在清代就已经盛行，人们在竹、木上雕刻各种精美的花纹和图饰用来制作各类器具，还会选用自然形态的树根将其雕刻成精美的艺术品。它的雕刻方法多样，技巧高深，里面门道颇多，细分为了阴线、阳刻、透雕、深浅浮雕等等。竹木雕作为民间工艺美术宝库中的一个重要门类，成为南昌古老的文化品牌。
南昌瓦罐汤的制作历史可谓是相当悠久，它的起源可以追溯到 1000 多年前的宋朝嘉祐年间。它是在陶罐中加入各类材料和珍贵的药材，再通过木炭加热烹制而成。
相传，南昌市常有蛟龙精作怪，闹风、水、火三灾，称为“三害”，被三害夺去生命的人不计其数。当时豫章郡牧刘太守，贴榜招贤治理三害。却说进贤门外一老人，叫金牛根，为了给儿子报仇，寻找治理三害的方法。有一天金牛根梦一高僧，用禅杖在他家菜地重敲三下，对他说：“进贤门外，吾佛重地，水火既济，坐镇江城，在此建一塔，便永保平安。”老人立即挖地三尺得铁函一只，函内有金绳四匝；古剑三把，每一剑柄上镂刻着两个字：“驱风”，“镇火”，“降蛟”；金瓶舍利三百个；竹简一块，上面刻着二十个字的偈语：“一塔镇洪州，千年不漂流。金绳勾地脉，万载永无忧。”次日，金老头便揭榜献策，知府便命人破土动工造塔，在。经过三年的时间，建成了一座塔。因金老头搓绳献金，挖地又挖到金瓶、金绳，所以就命名为“绳金塔”。
清代乾隆年间，南昌市有一任知府叫霍守正。此人贪赃枉法，无恶不作。一年乾隆来到江南游山玩水，到南昌府时，看到绳金塔的塔顶金光闪闪，连连夸赞。霍守正说这鼎可以吞火球，爱新觉罗·弘历听了口称妙哉。霍大人听了眼睛一转，连忙跪下请旨修塔。乾隆点点头答应回京以后再说。乾隆皇帝回京不久就传下了圣旨，命霍守正择日修塔。霍守正满心欢喜，一面派人四出征收塔捐，乘机捞一笔；一面命西山的钟鼎匠偷偷铸造了一个金质的塔鼎，以备修塔时偷换那只宝鼎，进京献宝。到了动工修塔的这一天，霍守正来了个偷梁换柱，命心腹之人把宝鼎装上一只大船，往北京迸发。到了北京，乾隆选择了一个黄道吉日，试一试宝鼎的灵验。谁知试鼎的那天，宝鼎不仅没有吞火球，还把祭天台给炸毁了一角。霍守正犯了欺君之罪，被打入天牢。原来钟师傅在奉命铸造金鼎时，暗暗铸造了一个与金鼎一模一样的铜鼎，用来代替宝鼎，抬到了知府衙门，待霍守正走后，又将藏起来的宝鼎拿出来，装上了绳金塔。然后把换下来的金鼎溶化，重镀菩萨金身。宝鼎才得以保全。
一年中秋节，豫章刘太守的女儿在绳金塔赏月时，看到这灯火辉煌的塔，随口说出一份对联：“塔上点灯，层层孔明诸葛亮”。却也想不出下联来，第二天刘太守就在绳金塔门前，贴了一张榜文，上门写着能对此联者，招为门婿。有位叫漆子菱的秀才，揭榜对答，“节节太白李（里）长（藏）庚（根）”。刘太守问他怎样想到的答案。子菱说起初他也没想到如何作答，在回村里的路上帮助了一个老农抬粪，老农为答谢他给了他一节白嫩的藕。使他灵感迸发，便想到了下联。刘太守见这秀才，一表人才又乐于助人，觉得很是不错。女儿在帘子后面看到也心生欢喜。于是一幅对联促成了一段好的姻缘。
绳金塔是综合性的塔建筑，由中国美术学院风景建筑研究院进行整体规划设计重建，融材料、美学、雕塑艺术为一体的特色塔建筑。绳金塔属于佛教文化中众多艺术形式的一种，它的精神内涵在如今时代并不具有太多的宗教色彩，而更多表征的是在四维空间中的艺术价值和精神内涵。四维空间具有时空之意，是在三维空间的基础上加上时间维度，再将其各个局部串联起来，形成整体印象，它的视觉性的艺术价值和触感体验的日常生活价值不言而喻了。绳金塔无论是建筑本身的文物价值还是建筑空间的形体语言，都凝聚着先人的智慧和汗水。作为建筑艺术，绳金塔充分展示着自身的艺术价值，为文物研究乃至建筑艺术的发展提供了丰富的佐证材料。
每逢金秋时节，绳金塔都会举办各种大型文化活动，如中外文艺汇演（歌舞、戏曲）、庙会、美食节等，真是好戏连台，热闹非凡，可谓是万人空巷，还展示各类民俗文化，有眼花缭乱之感，充分展现了“寻千年古塔，品南昌特色，游百年老街，淘民间艺品，观金塔传奇”的特色。
随着绳金塔名声远扬，被吸引而来的不仅是游客还有投资商。如王府井商场慕名而来，在绳金塔的附近街道上，兴建传统特色商铺，为绳金塔增添了更多的各类文化空间，其中打造的金街获得了江西省第三条“国字号”步行街的称号。南昌地铁三、四号线交叉口也建于此，由此可见，绳金塔未来商业价值不可估量。
绳金塔的地宫，出土汉、唐、清各代文物及清代钱币、谷物。还有铜镜，石函，铜如意，玉碗等。都有较高的历史文化价值。
1976年7月，在南昌市绳金塔公社人防工地清理了一座西晋墓。是一座券顶砖室墓，墓室全为青砖所构成，砖侧印有网钱纹和对角几何纹饰。墓室平面作长方形，券顶距现今地面约四米。墓向150°。墓长而窄，全长3.90、宽0.90、高1.12米。墓室内以铺底砖前低后高而分隔成前后两室。前后两端内壁中央，各贴砌一长方形砖柱，直托内券顶。底砖嵌呈人字形。
1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。
1987年绳金塔被列入南昌市文物保护单位名录。
2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重换生机。
2011 年《南昌市历史文化名城保护规划》中明确将绳金塔街区规划为历史文化街区，以绳金塔和十字街为核心，是集中展现江西非遗美好生活的城市文化新地标。
2000年6月，我市实施绳金塔改扩建工程，除修复绳金塔外还建成千佛寺、孔子纪念堂、隆兴戏台、剑池、钟楼、鸣江园、民俗村、七门风俗图，做到处处皆景观，景景有故事。经过修整的绳金塔焕然一新，与滕王阁遥相呼应，蔚为壮观。为把绳金塔真正打造成为南昌的“城隍庙”，我市还投资数亿元对位于绳金塔旁边的豫章驿道进行改造，使之成为一个集商贸、餐饮、旅游及文化休闲为一体的综合性仿古商业街区。经过开发与建设，现在的绳金塔景区面积上规模、品位上档次，已成为一个广大游客在昌“吃”、“玩”、“乐”的名胜景区。2005年，绳金塔景区卖出门票21706张，接待团队5314个；2006年，卖出门票29547张，接待团队5643个。
2002年，南昌举办了首届绳金塔庙会，在短短20余天里，游客人数突破了170万人次，这使南昌人真正见识到“庙会文化”所蕴藏的巨大潜力。前不久，南昌又成功举办了第七届绳金塔庙会，吸引游客230多万人次，引资总额达到24.84亿元，进一步带动商贸、旅游、餐饮等相关行业的发展。
绳金塔.南昌市西湖区人民政府.2024-01-10
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绳金塔.国学大师.2024-01-12
绳金塔.南昌市人民政府.2024-01-10
寺院屋檐下挂的铃铎.中华网.2024-01-18
绳金塔历史文化街区传来新消息！现场图来了.南昌晚报.2024-01-10
绳金塔历史文化街区在建部分预计年底完工.南昌新闻网.2024-01-10
春节期间：快来绳金塔庙会品味“文化大餐”.江西晨报.2024-01-10
第19届南昌绳金塔庙会热闹开市“年味”浓浓迎新春.中国新闻网.2024-01-10
媒体中的西湖，多家媒体报道我去绳金塔历史文化街区掀起“非遗”热.南昌西湖.2024-01-10
南昌采茶戏.南昌矢志.2024-01-11
南昌竹雕.豫章记忆.2024-01-11
南昌市文物保护单位名录.南昌市人民政府.2024-01-11