更新时间：2024-09-21 05:45
重庆湖广会馆，又称禹王庙、禹王宫、三楚公所，位于中国渝中区东水门正街，为湖南省、湖北士商集资所建。会馆核心区占地面积18418平方米，建筑面积7653平方米。
重庆湖广会馆建筑群始建于清乾隆二十四年（1759年），因“湖广填四川”而起，在清道光至光绪年间又不断扩建、新建和改建，一度达到鼎盛。建筑群依山就势，鳞次栉比，既融合了多地移民建筑风格，又结合巴渝山川地貌，形成独具特色的建筑风貌。而后历经岁月沧桑，建筑群逐渐失去联络同乡、寄托信仰、商贸交易等会馆功能，又因年久失修毁损严重，最终衰败为市民居住、货物仓储的棚户区。1986年，全国第二次文物普查发现了重庆湖广会馆；2000—2005年，重庆市和渝中区对会馆核心区建筑群进行居民搬迁，对历史建筑及街区环境作保护规划，对禹王宫、广东公所和齐安公所遗址进行文物修复，并根据原有布局和规制新建部分仿古建筑，形成约7500平方米的会馆建筑群和约5000多平方米的传统街区。整个古建筑群雕栏画栋、雕刻精美，是湖广会馆是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
重庆湖广会馆于1992年被列入重庆市第一批文物保护单位，是中国明清时期南方建筑艺术的代表，也是中国现存规模最大的古会馆建筑群。2006年5月25日，重庆湖广会馆被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。同年11月，重庆湖广会馆被评定为国家AAAA级旅游景区。
湖广会馆始建于清乾隆二十四年，清康熙年间又建广东公所，清嘉庆丁丑年（1817）建湖北古齐安籍的齐安公所，清道光二十六年（1846）和清光绪己丑年（1889）局部缮。
明末清初，四川省历经战乱、饥荒，人口剧减。清政府鼓励外省移民入川垦荒，湖南省、湖北、广东省等地民众大举向四川移民。“湖广填四川”移民浪潮下，重庆市逐步繁盛，为共叙乡愁共同发展保障权益，各省移民陆续在城中设立会馆。
清代，重庆城先后建有"八省会馆"和云贵公所。其中保留下来的禹王宫、齐安公所，及相毗邻的广东公所统称的湖广会馆建筑群。
重庆湖广会馆落成后，经岁月沧桑，建筑群逐渐失去联络同乡、寄托信仰、商贸交易等会馆功能，又因年久失修毁损严重，最终衰败为市民居住、货物仓储的棚户区。1986年，全国第二次文物普查发现了重庆湖广会馆；2000—2005年，重庆市和渝中区对会馆核心区建筑群进行居民搬迁，对历史建筑及街区环境作保护规划，对禹王宫、广东公所和齐安公所遗址进行文物修复，并根据原有布局和规制新建部分仿古建筑，形成约7500平方米的会馆建筑群和约5000多平方米的传统街区。
2005年9月完工，对外开放。
重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门正街，核心区占地面积18418平方米，建筑面积7653平方米。
重庆湖广会馆所在的重庆市渝中区属亚热带湿润季风气候，春早夏热、秋雨冬暖。
湖广会馆由三大院落组成，主要包括禹王庙、齐安公所、广东公所，也有东水门、渝州书院等人文景点。此外，也有移民博物馆、渝州书院等后设景点。
禹王宫是湖广会馆的主要组成部分。湖广会馆奉祀大禹，所有又叫禹王宫。禹王宫始建于康熙年间，道光二十六年(1846年）又加以扩建。现在修复的面积有2270平方米。禹王宫所用的木材，当年都是从湖北运来。禹王宫是重庆湖广会馆建筑群里最大的一处建筑，其面积约占全馆三分之一。
广东公所，又名南华宫，即广东会馆，是客居重庆市的粤籍人士建立的社会组织，办理同乡公益的民间团体。广东公所建于乾隆，后多次重修。会馆主体结构采用四合院布局，四周高墙耸立，南北长30米，东西宽25米，现有建筑面积711平方米（天井除外）。大门门楣上题刻“南岭观瞻”四个字，表明了籍属广东省。两侧门上分别题刻“岳峙”、“川淳”，“岳峙”意思为高山耸立，“川淳”意思为江流积聚，有“高山流水”成语的寓意。
广东公所这四个字是用一块整石雕而成，旁边还采用围有五条透雕的龙。2000年9月9日，因连续暴雨，广东公所戏楼山墙垮塌，广东公所牌楼上镌刻有“广东公所”四个字的石匾也从高处坠落，幸好未遭损坏。石碑掉下来送到了文物管理部门保存，2003年修复的时候，又把它安装到原来的位置。
广东公所建筑群中规模最大者当属戏楼。戏台面宽9米，进深8.4米，高2.8米，有前后看厅及左右厢楼，可以同时容纳300人。台顶是八角藻井，藻井相当于现在的音箱效果。在屋檐下面有一座屈蹲负重力士圆雕，既起装饰作用，又巧妙地解决了承重问题。看厅卷棚檐口下，有四个镂刻雕刻的撑拱，雕刻的主要是《封神榜》戏曲故事。戏台下侧的木雕故事中主要为《三国演义》，其中有部分，是工匠们新补上去的。在两侧厢楼额匾，一边题着“游目”两字，另一边题着“骋怀”两字。意思是观戏足以使人大饱眼福，开畅胸怀。
齐安公所，俗称“黄州馆”“帝王宫”，是清代湖北黄州籍人士在重庆集资修建的地区性行帮工商机构。湖北黄州府是“湖广填四川”大移民的主要区域。因为黄州府在唐朝称齐安郡，所以黄州会馆也叫齐安公所。整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。齐安公所在重庆湖广会馆建筑群里是保存得最为完好的建筑。建筑面积约1600平方米（天井除外），仅次于禹王庙。
齐安公所奉祀帝主。帝主是天官、地官、水官的主神。按传统说法，天官赐福，拜祀他不但可以功名富贵，延年益寿，而且可以生意兴隆，财源广进；地官赦罪，水官解除厄运，拜祀他们还可以改过自新，消灾免难。齐安公所为当时黄州府人所建，天官赐福、地官赦罪和水官解厄，显然都与他们千里入川、经商求富的美好愿望息息相关。
齐安公所大殿脊上面的刻字：“爱新觉罗·颙琰丁丑孟春月谷旦立，光绪己丑岁黄州府重建。”嘉庆“丁丑”为嘉庆二十二年，亦即公元1817年，“孟春月”就是农历二月，光绪“己丑岁”为光绪十五年，亦即公元1889年。齐安公所的修建时间较禹王宫、广东公所都要晚，是清代中叶的嘉庆年间，而到光绪年间又曾重建过。
齐安公所戏楼看台，看台位于2.2米高的石台上，面阔13.4米、进深7.4米，台前有石雕护栏。厅柱的上端，由上至下分饰四个砖雕撑拱和倒悬猴撑拱。两厢的木栏板，全是精湛的木雕，这些木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，诸如春秋时的“仲由为父负米”，东汉的“董永卖身葬父”，晋代的“杨香扼虎救父”，等等，集中演绎了中华文化当中的“仁义礼智孝”观念。齐安公所的戏台可以说是保存较为完整、做工也较精美的戏台，戏楼周围的精致木雕当中，有两幅浮雕各雕了三个字。一边是“薰风门”，一边是“杏花村”。“薰风门”这一幅深浮雕，雕刻着重庆市城楼及错落有致的山城民居，城门上刻出“薰风门”三字。薰风门是重庆宋代的城门，宋代重庆城共筑了薰风、千厮、洪崖、镇西四座城门，到明代才发展成十七座城门。“杏花村”这一幅深浮雕，借用唐人杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的意蕴，表现了移民祖籍地的生活场景。据考证，杜牧描写的杏花村，就在湖北麻城县的歧亭镇。两侧的撑拱上雕有展翅欲飞、栩栩如生的凤凰，表现了移民对家乡的图腾崇拜。
“湖广填四川”移民博物馆建成于2005年，分为主馆和副馆两部分，建筑面积共约3000平方米，2017年展陈改造升级。博物馆使用多媒体技术，通过声光电的科技组合，还原江西省、陕西省、广东省、福建省、浙江省、贵州省、云南省等各省民众或行水路入川或走陆路入川的场景，大屏幕再现当时移民们乘船入川，溯长江而上、途经三峡各处险滩恶浪的颠簸；陆路入川的移民带着鸡公车上“三件宝”——干粮、铁锅和食盐，风餐露宿、攀援栈道等场景，让人对移民者入川的艰险有身临其境的感知。
大禹是夏朝以前，传说当中成功治水，造福于人的英雄楷模。清代湖广省大致相当于今之湖北省和湖南省，地处长江中游，汉江以南的广大地域地势低平，历来洪灾不断。湖广移民就以祭拜大禹来祈求风调雨顺、舟平安。这一尊大禹像全部用铜锻成。大禹是四千年前的治水英雄，治水十三年，三过家门而不入。
禹王庙大戏台，拱形石卷门上的石匾，阴刻“恩流甘露”四字。“恩”指恩德，流是传布的意思，甘露比喻恩德的甜美及时。从其位置看，这很可能是湖广移民为了感谢会馆主持者们所做的好事，送的一块歌功颂德匾额。
禹王宫廊房，廊身连接大殿，是爱新觉罗·旻宁年间扩建时的老建筑。正中顶上的檩条上面有两行竖刻的大字，一行刻的是“楚省两湖十府绅粮士捐资重建”，另一行刻的是“清朝道光丙午岁律中中吕月谷旦”。中间是一幅太极图。“丙午岁”指道光二十六年，即公元1846年。“律中中吕月”为立夏之月，即农历五月。“谷旦”指良辰、吉日。
湖广会馆所在的东水门作为重庆城保存较为完好的古城门之一，曾是通往云贵高原的要津。如今的东水门老街成为火锅一条街，众多地道火锅品牌在此扎根。
渝州书院位于湖广会馆古建筑内，占地600余平米。藏书3000多册，主要为重庆历史文化遗产保护、传承和发扬等方面的专著，涉及地方志、专业志、会馆文化、文物考古、历史地理、城市更新，以及经济、法律，社会民俗、文学艺术、名人传记、书画雕刻技艺等著述。
2022年3月10日，渝州书院在重庆湖广会馆正式开院。庭院空灵、讲堂典雅、布局合理，环境优雅古朴，人文气息浓厚，实现文化与自然风光的完美结合。
1986年，全国第二次文物普查中，发现了重庆湖广会馆。
2000—2005年，重庆市和渝中区对会馆核心区建筑群进行居民搬迁，对历史建筑及街区环境作保护规划，对禹王宫、广东公所和齐安公所遗址进行文物修复。1992年，重庆湖广会馆于被列入重庆市第一批文物保护单位。2006年5月25日，重庆湖广会馆被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。同年11月，重庆湖广会馆被评定为中国国家AAAA级旅游景区。
2024年2月，2024年重庆湖广会馆禹王庙会在重庆湖广会馆举行，有龙生九子套圈、新年祝福语投壶、龙年主题剪纸窗花DIY、如意翻翻龙DIY、非遗文化演出、越剧表演等活动。
4月4日，重庆湖广会馆大禹祭祀典礼举行，再现了古代禹王祭祀规制。重庆湖广会馆每年清明节前夕举办禹王祭祀典礼，有着悠久历史。自清康熙以来，移居重庆市的湖广移民及其后裔，每年都会聚集在湖广会馆禹王宫，纪念大禹、祭奉先祖、祈福平安，逐渐形成一种群众性聚会的传统民俗活动。
重庆是具有深厚的历史文化底蕴和内涵的城市。是一座移民城市，重庆文化是多元文化的交融。其会馆文化、移民文化是重庆文化的重要组成部分，而移民文化、会馆文化的载体就是会馆实物本身。湖广会馆所处的位置在下半城东水门一带，似乎远离了商贸中心，但在当时东水门是大码头，巴县衙门的府治就在附近，是当时的政治、经济、金融中心区。会馆是古代重庆市作为繁华商埠的历史见证。而在诸多的会馆中又以湖广会馆、江西会馆规模最大，根据这一现象可以得出这样的结论：湖广会馆规模大，是因为在整个移民的过程中，湖北、湖南省两省的移民最多，反映出重庆与两湖交往频繁，这也应证了川东地区湖广籍会馆在整个四川移民会馆中所占比例最高的原因。而江西会馆规模大则是因为江西人善于经商，会馆又多为商人捐建，其规模大是江西人财力雄厚的表现，也是码头文化的见证。
重庆湖广会馆（建筑群）规模宏大、建构精美，在重庆绝无仅有，在成渝两地亦属罕见。以实物形式向人们展示了重庆城市发展史的一个重要侧面，具有重大的城市史学价值和建筑价值。
重庆湖广会馆雕刻饰物，布局与造型独特，民俗文化内涵丰富，建筑结构既有浓厚的地方传统特色，又有外来的建筑风格，具有重要的科学研究价值和极高的建筑艺术价值。三个会馆分别依据各自的东西向主轴线布局，既白成一格，但是彼此之间又互有关联，且呈南北向沿长江排列，有一气呵成的整体气势。此外，均为传统的合院式平面，但是又能够根据各自的规模与所处地形，因地制宜，在高差几十米的坡地上，综合运用“台、挑、吊、坡．拖、梭、靠、跨、架、跌、爬、错，分、联”等手法，悬虚构屋，临坎吊脚，分层筑台，灵活、艺术地构成了婀娜多姿的山地独特风貌以及重重纵深叠进的院落空间形态，建筑与场地有机融为一体，展示出山地建筑群体艺术。
重庆湖广会馆是一座可供研究重庆经济发展历史的建筑、艺术实物博物馆，是重庆市重要的观光旅游、观瞻教育、科学研究的实物资源，体现了古建筑在旧城改造中得以保护、保存和管理的应用价值。为中国城市旧城区内的改造和文物保护开创了一条可行的新路。
重庆湖广会馆.重庆市渝中区人民政府.2024-01-16
在湖广会馆感受重庆移民历史.新民晚报.2024-03-03
重庆湖广会馆景区恢复开放 每天前500名本地市民免费游.重庆市渝中区人民政府.2024-01-16
【人大新闻学子重庆行】海纳百川，灿烂巴渝.新华网.2024-01-16
重庆市情简介.重庆市人民政府.2024-03-08
打造文化客厅，渝州书院正式开院.重庆日报.2024-03-08
重庆湖广会馆.重庆地方志.2024-03-08
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