更新时间：2023-11-03 13:17
于家汶畔村位于大汶河东岸，距黄旗堡街道火车站2.5公里。位于安丘城东北18公里的黄旗堡镇杞城村以北。相传，明代于氏建村，据《于氏族谱》记载：“吾于氏原籍系山西省平阳府荣城县东山寨，洪武二年迁居山东省登州府文登县大水坡。洪武十八年迁居潍县河滩小东庄，八世祖梦臣迁居安丘东北乡，距县城四十里”。为表示于氏家道正直，族人忠厚团结，取名为“仁里”。因村处汶水之滨，后更名为于家汶畔。
于家汶畔村原属于安丘市黄旗堡镇，2007年9月，《潍坊市人民政府关于坊子区和安丘市行政区划调整的通知》：经市政府研究并报省政府批准，同意将安丘市黄旗堡镇划归坊子区管辖。2010年5月，坊子区撤销黄旗堡街道，设立黄旗堡街道。于家汶畔村现属于潍坊市坊子区黄旗堡街道管辖。
2019年10月22日，于家汶畔村被授予“山东省森林村居”称号。
该村地处大汶河之滨，土地肥沃，地势平坦，水源丰富。该村立足自身优势，因地制宜，结合传统育苗的基础，突出育苗这个中心，大力发展林木育苗业，打造“一村一品”经济，素有“江北苗木第一村”之美誉。
于家汶畔村还有一段美丽的历史故事，是中国历史上西周和春秋时期的一个诸侯国——淳于国故城旧址的一部分。
姬发把淳于公分封在安丘市县东北部，建立了淳于国。实际上，淳于姓国是州国的延续。
淳于国，是中国历史上西周和春秋时期的一个诸侯国。
淳于国的邻国有蔡国和纪国。
春秋早期，从河南省迁移来的杞国频繁入侵，淳于国国力衰弱，无力抵抗。国君迫不得已逃往外地，淳于国就此灭亡。
淳于国灭亡之后，杞国迁都于其地，故后世有时也将杞国称为淳于国。
其故城在今山东安丘市。齐僖公二十五年（公元前706年，鲁桓公六年），淳于公亡国。《左传》曰：“淳于公如曹，度其国危，遂不复也。”是什么原因促使淳于公离开自己的国家而到了曹国，恐怕战争是主要原因。该年，北戎又进犯齐国。淳于姓公正是在这种背景下离开国都而没有再回国。
另外，在春秋之际，因国内发生叛乱而逃亡的诸侯，也屡见不鲜。后来淳于公又由曹国到了鲁国，大概也是避祸。
淳于（Chún yú）姓源流单纯，源出有一：出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。姬发灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今安丘市县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐朝中期，李纯名李纯，淳于姓的“淳”字与“纯”字同音，遂在避讳之列，乃去淳为于姓。五代十国以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。
淳于公。从《水经注》上推敲，可以知道淳于这一姓氏的缘起。
姬发时，淳于公受封于斟灌国，号为淳于国，后世子孙“以国为氏”，而姓淳于。至今已有3000多年的历史。据《古今姓氏书辩证》记载，唐宪宗年间，因要避御名，而改为于氏。古代的斟灌国，根据考证，在今安丘市县东北，这里便是淳于氏人家的老家。故淳于氏的得姓始祖是淳于公。
随着淳于姓亡国，淳于人陆续离开本土。如后魏梁州刺史淳于诞，虽童年随父去扬州市，但“其先为博人，后世居蜀汉。”（《魏书·淳于诞传》）博在今泰安市，西周时属鲁地，春秋战国为齐鲁交错地带。秦置博阳县（今泰安旧县），属济北郡。汉初改称博县，属泰山郡。
北魏博县改名博平县，隶泰山郡。而今泰安西南的淳于村，传为淳于氏故地，距博平县仅十几公里。汉代名医淳于意（临淄区人），曾为齐太仓令，被误逮，赦后专心行医，深受百姓爱戴。其墓在今泰安满社镇，墓北、南之村分别称为北淳于、南淳于，南北之间的村称为中淳于。近几年新泰市、泰安一带相继出土带有“淳于”铭文的兵器，说明淳于家族的人在相当长的时间内曾在泰山一带活动。
淳于氏或是一个典型的古老汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十五位门阀。淳于姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古姬发建立周代后，将远古时的炎帝的后代人，封于州邑，让他们建立了州国。还同时封为公爵，于是州国的君主就称为州公。州国那地方，就在现今安丘市县。安丘县的东北边，至今还有个淳于城，这个淳于城，原来就是州国的都城。州国经一度亡国又复国，复国后就称为淳于国。再以后，淳于国的公族后代就以国名为姓了。淳于氏望族居齐郡（今山东省临淄县一带）。后来因徙迁，有的于南阳市为望族（今河南省西部黄河以北一带） 。
今在山东省的 龙口市，重庆市的南川区、万盛经济技术开发区、渝北区、北碚区、江县、彭水苗族土家族自治县，四川省的泸州市、广元市苍溪县、盐亭县、绵阳市、达州市、仓溪县，安徽省的宿州市，湖南省的长沙市湘阴县，河南省的郑州市，吉林省延边朝鲜族自治州，北京市，贵州省凯里市等地，均有淳于氏族人分布。
1999年4月，泰山虎山东路拓宽工程中，一战国墓出土一件有铭青铜戈。戈援长而狭，长胡三穿，内微上翘，上有一穿，内末端及下侧有刃。通长27.2厘米，援长18.6厘米、宽2.5～2.9厘米，内长8.3厘米、宽2.9厘米（图1）。胡上铸有“淳于姓右造”4字铭文。
“淳于右造”戈从形制看，时代应属战国中晚期。铭文中的“右”，应是铸造兵器的“右库”。齐国当时在都城设有左右库制造兵器，下属小诸侯国亦设兵器冶铸库。出土青铜有铭戈中，已有“淳于左造”“淳于右造”戈。
“淳于右造”戈的出土，为研究齐国历史及淳于国的地望提供了重要的资料。
时过境迁，历史永恒，现如今于家汶畔村人正以辛勤的劳动，走上勤劳致富的道路。
家乡人民格外亲，绿色产业入人心；再接再厉不忘本，共建富饶幸福村。
《于家汶畔赞》
作者：于希水、于学凯合作
合力创作，赞美诗篇；继续交流，不断完善；杞国故都，汶水河畔；于氏家族，勤劳友善；
领导带头，大家靠前；绿化产业，经营多年；得天独厚，值得赞叹；树哥树嫂，辛勤耕田；
一秧一苗，细心照看；除草打药，施肥抗旱；嫁接繁育，精心修剪；绿树品种，样样齐全；
科技前沿，新品超前；质量一流，物美价廉；一年四季，忙碌田园；各地客商，云集洽谈；
全村老少，喜心欢颜；惠我民众，富我家园；愿我产业，再登云端；所到之处，生机盎然；
承前启后，国泰民安；继往开来，碧水蓝天；于家族人，共同祝愿；祖国母亲，大好河山～
战国时齐国文士。博学多闻，知识丰富，口才好，善于答辩，说话幽默滑稽。当时诸侯并侵，百官荒乱，淳于游说于各诸侯国之间，说之以隐，并见听从，以为诸侯主客。
李斯和淳于越是一对好兄弟，身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。
字思明区，南陈车骑将军。其先济北人，世居京师。父文成县，仕梁为将帅，官至光烈将军、梁州刺史。淳于量少善自居处，伟姿容，有干略，便弓马。萧绎为荆州刺史，文成分量人马，令往事焉。起家湘东王国常侍，兼西中郎府中兵参军。累迁府佐、常兼中兵、直兵者十馀载，兵甲士卒，盛于府中。荆、雍之界，蛮左数反，山帅文道期积为边患，中兵王僧辩征之，频战不利，遣量助之。量至，与僧辩并力，大破道期，斩其酋长，俘虏万计。以功封广晋县男，邑三百户，授涪陵区太守。历为新兴、武宁县二郡太守。
字益孙，东汉北海淳于人，清净不慕荣利。他的哥哥被盗贼虏去，将要被烹，他要求替哥哥死，盗贼很感动，把他们兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出门，朝廷拜他为议郎之侍中。淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭亲自抚养哥哥留下的儿子，他教侄儿读书学习，侄儿如果做错了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄儿。侄儿看了非常惭愧，并且改正自己的错误。
字子鸿，西汉魏郡元城（今河北省大名）人。其父族虽无权势，但母族十分显赫；其姨母王政君，王政君何许人也？她是刘奭刘奭的皇后、刘骜刘骜的皇太后；其大舅王凤是大司马、大将军；二舅王谭、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也于同一天分别被封为平阿侯、成都侯、红阳侯、曲阳侯和商平侯，一时有"五侯"的盛名。基于此，他20来岁便当上了黄门郎，可以出入于宫廷之中，往来于显贵之间。从此，他竭尽阿谀奉承之能事，千方百计地接近和讨好成帝，渐渐取得了成帝的信任，很快升为卫尉，成为九卿之一。
北魏时蜀汉人。他的父亲兴宗为南安县太守。他十二岁时随父亲前往扬州市，但在路上其父被盗贼所害，他倍感哀伤，誓要奋发，倾资财结交宾客，半月内遂得复仇，破贼樊文炽等。官终汉中市刺史。
为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物，叙述主人公淳于与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。
淳于姓朗
唐朝龙口市人，淳于难之弟，武德年间随兄难入朝，因以佐命，官菜阳剌史、后宰相，封燕国公。
淳于难
黄县人，隋时据守文登区。唐兴降唐，文登遂升为州，以难为刺史，封晋国公。
山东人，汉代名医，仕齐为太仓市长，世称为太仓公或仓公。少喜医术，后为人治病，决生死多验。文帝时，因故获罪，当处肉刑，其女萦上书，愿以身入宫为婢，代父赎罪，文帝悲其孝心，因废肉刑。
汉代名医淳于意之女，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。刘恒被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。
2019年10月22日，于家汶畔村被授予“山东省森林村居”称号。