更新时间：2024-09-20 23:34
南塘镇位于浙江省温州市乐清市东北部，地处雁荡山南麓的乐清湾畔，与玉环市隔海相望。行政区域面积18.18平方千米，截至2019年末，户籍人口为24929人。南塘镇历史悠久，1949年前曾为南塘镇，1985年12月改为建制镇，属清江区。2015年，行政区划调整，设立南塘镇，镇政府驻南塘镇交通中路190号。截至2021年10月，南塘镇辖12个行政村。
在经济发展方面，2019年，南塘镇有工业企业239个，其中规模以上16个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市19个。同年，南塘镇实现固定资产投资4.66亿元，完成率达111%；实现限上批零住餐销售额3722万元，同比增长46%。南塘镇地理位置优越，依江临海，拥有丰富的自然资源和发展潜力。
据史书记载，南塘与清江一带原属浅海，在潮水涨平时，波涛滔滔，巨浪滚滚，运输船只和渔船可经江(古清江名)与自南浦山嘴始的南浦大浦沿三江大浦直达三江码头上岸。潮落之后，滩涂广宽而平展，居住在傍于蔡山、九龙山、南浦山、三江山、珠山海边及还属岛屿的鲤鱼山、瓜瓢山、蟾山的劳动人民，便可下涂捕捉蟹、虾、蛏、与兰、望潮、口足目弹等涂鲜；或依潮水的涨落，设置篾帘、倒笼、围网进行渔业劳作，生生息息，年复一年。直到清雍正13年(1735)，闽福鼎人陈汝白矢志在此筑塘围海造田后，才由浅海慢慢嬗变为物阜民丰的肥沃小平原。
陈汝白(1699-1779)，名殿金，又名大仑，号西庚，别号怀辛。世居福鼎市县院洋乡三都关盘，清雍正12年设置霞浦县县，福鼎三都等地划归该县，陈汝白也更籍为霞浦。据《关盘陈氏宗谱》记载，陈汝白“少有志行，嗜学不倦，颇具经济之才，不从流俗”。康熙帝丁酉年(1717)，与胞弟肖云科试名列前茅，昆仲双双入州学附生，时有“棣萼联芳”之美誉。后因古时科场黑暗，陈屡遭失利后，遂与其弟陈肖云，改事行商，常年往来于浙、闽沿海各商埠、码头。在一次商船遭遇台风驶入乐清湾避风时，发现清江海口十六都、十七都(即今清江、南塘一带)滩涂广袤，海浅平坦，眼睛为之一亮。极有商业头脑的他，便萌生在此筑塘围海造田的宏伟计划，回家后与其弟肖云商议得到赞同。经过悉心筹划后，由陈汝白招募民工主持围塘筑堤，陈肖云回乡筹措资金。兄弟俩的通力合作，计划很快便付诸实施。
他们经过缜密考察，首先在亨乾口至南浦山与珠山接合部筑塘，取名大西塘。这条塘堤长跨度大，所经之浦深宽，浪大流急，建筑时遭遇到极大的困难。特别是堤坝合拢时，龙口市屡屡被潮水冲垮，历经7次而不成。至第8次，由于又遭大潮与风暴，众人畏惧退缩，皆以为不可能成就。在这成败一举的紧要关头，陈汝白不顾生命危险，奋然扑入决口，大声喝令：“何不往我身上倒土？迟疑不决，将前功尽弃矣！”在他的感召下，纷纷有人跳下决口，众志成城而合围成功。自此，“乡人皆以为神，无不俯首听命。”大西塘是南塘境内最长(约5市里)得田最多的塘。后来经丈测，为3760亩。
没想到，正当陈汝白兄弟进行大西塘的堤塘加固和塘田淡化、计划河道等等措施时，虹桥后塘劣绅连某某眼红陈汝白的成就，向上诬告陈汝白常用“大洋船”(指陈汝白在海上用以贸易的商船)私通海匪郑洪达，危害百姓。大清浙江省道接到“呈状”，便派遣官员下来查办。陈汝白从友人口中得知此事后，经深思熟虑，想出一计，粉碎了连某某的毒辣阴谋。他先把自己常用的“大洋船”驶进南浦，靠近大西塘边，然后发动自己手下的上千民工，趁着落潮连夜筑起“南浦小塘”(后丈量计田80亩)，把“大洋船”围在塘内。当浙江省道的查办官员看了现场后，看到“大洋船”停在塘内，不可能进出，通匪无从说起，遂宣布陈汝白无罪，连某某诬告判刑入狱。
此后，陈汝白兄弟又围住了南塘。由西塘镇陡门边(即南塘塘角)，朝西北向蟾山，再向东面的东山尾部，回接大西塘圈围，亦得田3700亩；东山塘。由蟾山往西北的鲤鱼山沿北往东延至东山靠海的山嘴圈围，周围六里，得田360亩；镇浦塘，在南浦，长300余丈，计田370亩。丰硕的成果又多次遭到地方恶霸豪绅胥的妒忌，这帮人上下勾结、沆一气陷害陈氏兄弟，意欲鸠占鹊巢，使得陈氏兄弟遭遇弥天不幸与遗恨。陈汝白自36岁开始在南塘、清江围塘造田，历经30个寒暑，至65岁又着手改良土壤，开垦土田，直至80岁离开乐清市，付出了毕生的心血，奉献了全部家产，其间所经历的艰难困苦，是难以用笔墨形容的，其功绩之巨，也非言语可以表述。
陈公汝白是南塘的创始人，是南塘的开山鼻祖，这是不可抹杀的历史事实，他的巨大功绩也是不能泯没的。陈汝白离开南塘作古后，南塘的先民视陈公为神人，自发地塑陈公像，立陈公庙，年年祭拜，虔诚跪祷。
南塘是镶嵌在乐清海畔的一个璀璨明珠。地处雁荡山南麓的南塘镇，距乐清市区20多公里，104国道倚镇而过，甬台温高速公路横贯全境，温州龙湾国际机场和火车站均在1小时车程内。全镇总面积为14.5平方公里，辖18个行政村，除小横床地处海岛、山马村在龟山之南外，其余村庄都在一片水网平原之上。
据考证，南塘自古为温州市繁华之地。北宋治平二年，因海啸而成沧海，清雍正乙卯，福建人陈汝白从闽东迁徙居此并筑塘造田，男耕女织，几代人苦心经营，才形成今日之风貌——居民傍山者依山筑屋，近水者临河而居，青郁苍翠之处皆为人家，田园风光旖旎无比。
南塘镇地处雁荡山南麓的乐清市湾畔，依江临海，距乐清市区22.6公里。104国道倚镇而过、甬台温高速公路横贯全境，温州龙湾国际机场和火车站均在1小时车程内，建有500吨级码头一座，水陆交通方便，区位优势得天独厚。全镇总面积为14.5平方公里，有水田7020亩、旱地790亩、海涂3.1平方公里，人口2.33万人。南塘镇工业基础扎实，是乐清市首家股份合作企业的诞生地，目前已形成了以电子电器、硬质合金、五金工具、机械汽配等为主的产业结构；农业走向产业化发展之路，“南塘香瓜”名闻浙南，西瓜、葡萄、大棚蔬菜等效益农业已成规模；畜牧业又是南塘的一大特色产业，欣欣种猪场、利民奶牛场均列全市养殖业前茅；水产养殖和水产育苗业是南塘新的经济增长点，全镇上规模的育苗企业近20家，育苗品种有对虾、泥蚶、田蟹、锯缘青蟹、泥螺、大黄鱼等等，虾塘混合放养、深水笼养和海上浮架牡蛎科养殖都有一定的技术专长。基础设施日臻完善，社会事业全面进步。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”在新的历史进程上，南塘人民正以崭新的姿态把乐清湾这颗灿烂明珠建设得更加辉煌。
（第五次人口普查数据）
2021年，温州市第七次人口普查分乡镇（街道）常住人口数据公布，截至2020年11月1日零时 ，南塘镇常住人口为19977人。
秉承先人创业遗风，这片热土上的人民勇敢、勤劳、敢为天下先。早在1936年，鲤鱼山村就建立了战时青年服务团，全镇在革命战争中牺牲的烈士有12人。1994年百年未遇的17号台风伴随着天文大潮，吞噬了全镇所有的堤塘，夺去无数的生命，财产损失巨大。灾后，南塘人民在党和政府的领导下，自力更生，奋起抗灾，不到一年时间投入了近千万资金，全部筑起了20一遇的标准堤塘。山马村黄永斌胆大"包海"，个人投资600万元建标准塘，一时引起全国众多媒体的关注。此外，不少南塘人士在全国各地筑码头、闯市场，为当地的经济建设作出了贡献，留下了一个个成功者的足迹。这种"敢冒风险、敢于创新、自加压力、自强不息"的南塘精神，永远是南塘人民一笔巨大的精神财富。
改革开放以来，南塘大地波澜叠起，捷报频传，2万多南塘儿女抢抓机遇，加快发展，努力建设美好家园，为提前实现农业和农村现代化而奋斗着。特别是近年来，镇党委政府始终坚持"两个文明"一起上，揭开了南塘发展历史上光辉灿烂的一页：工业经济快速发展，效益农业已成规模，基础设施日臻完善，教育投入力度加大，海上南塘优势凸现，社会事业全面进步。2000年全镇工农业总产值2亿元，农民人均收入达5057元。跨入了温州市首批小康乡镇行列。
2006年，该镇认真贯彻乐清市委一系列重大决策部署，凝心聚力，奋勇争先，攻坚克难，扎实工作，全镇经济社会实现又好又快发展。全年实现生产总值8.95亿元，比上年增长48.4%；财政总收入2370万元，比上年增长15%；农村居民人均纯收入由6002元增加到6500元，比上年增长8.2%。
2007年政府工作指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领全局，紧紧抓住乐清湾港区开发建设机遇，以港富镇，深入实施科教兴镇、农业稳镇、工业立镇的发展目标，统筹各项事业发展，全面建设经济发达、文化繁荣、社会稳定、人居环境优良的和谐南塘。
陈十四娘娘的传说
南塘镇的东山村，建有一座陈十四娘娘庙，每逢农历三月初五日，便举行盛大的庙会活动。
一是娘娘出巡保平安。出巡的队伍庞大，整肃活跃，“娘娘”的轿前，装扮的“旗牌”高举“出巡”、“肃静”的牌子，由多人吹着长号，鸣锣开道，吹吹打打前行。后面则由村民扮演“老鼠嫁”等民间游艺杂耍助兴。并规定凡“保界”内的村落(今东山、外塘、里塘、永光、龙珠塘)都要设香案迎接，每个香案，必须由村中“丁财两旺”而且有威望的老人主祭。祭拜时，由司仪高呼“娘娘”的圣号让主祭人参拜。结束以后，“娘娘”乘坐着半副“銮驾”回庙。
二是庙会活动期间，要上演三天三夜大戏，热闹非凡。
三是庙会活动期间，进行民间贸易。本地的、外地的村民、商贾，买卖水车犁耙、箕扁担等农副产品以便备耕。
为什么“陈十四娘娘”有此威望，有关的传说很多。
有传说道，唐朝中叶，一白蛇千年修炼成精，统领白猿精、青虎精等大小妖魔，占据福建省古田县临水村的灵气洞穴，残害黎庶。并强迫乡民为其立庙，要于每年的重阳节送童男童女二人作祭礼，民不堪其苦。乡民请当地颇具法术的道教法师陈上元(讳陈昌，官封谏议户部郎中)之子陈二相(号法通)、义子陈海清(号法青)作法除妖。法通与法青虽都是经异人传授瑜迦大法神通三界的法师，无奈妖蛇法力比法通、法青更胜一筹，无力除。那妖蛇更加兴风作浪，直搅得东南沿海乌烟瘴气，民不聊生。
适一日观音大士赴会南海，途经东南沿海，见人间妖气冲天，掐指一算，知是妖孽所为。乃剪一指甲化作一道金光，直往福建省古田县临水村陈上元之元配夫人蔼氏腹中投胎，蔼氏生下一女后，取名十四，又名进姑，亦名靖姑，自小聪颖，幼年便悟玄机。至成年，观音菩萨点化传授其通天法力，并命其带领法通、法青等法师，在东南沿海一带除灭了妖蛇及其他魔怪，佑护黎民百姓免受苦难，广受尘世众生的爱戴。
后来，唐朝皇帝的皇后分娩艰难，宫中御医无能为力，有朝臣推荐靖姑解难。靖姑降玉施法，使太子安然产下，保皇后平安，立下大功，皇上敕封陈十四为“都天镇国显应崇福顺意太奶夫人”，并敕建庙堂于古田县。陈十四娘娘的法术系观音菩萨所传授，功力高强，其人又嫉恶如仇，专在东南沿海一带除妖灭怪，保生护幼保境安民。
有一次，陈十四娘娘带着一班人众，在东南沿海巡查至乐清湾南塘段的上空，见两条蛟龙为抢一颗明珠，一忽儿上天，一忽儿入海，直斗得海浪滔天，潮水跨过塘堤，冲毁田地房屋，弄得民众携儿带女惊慌四逃。陈十四娘娘大怒，立即降下云头，念动咒语，作法降魔。两条孽龙斗得正酣，忽见一道金光直逼脑门，一声炸雷直轰头顶，不过半刻便瘫软在地僵化为山，那颗明珠也一同幻化为山。至今，远看南塘镇的东山和南浦山极像两条龙，在其中间的龙珠山也酷似一颗明珠。当地人民感其功德，遂建庙祭祀膜拜矣。
鲤鱼山的传说
传说元朝末年，因为统治阶级残暴压迫杀害东南沿海人民，逼使有志之士纷纷揭竿而起，奋起反抗暴政。尤其是东南沿海的方国珍拥十数万众，割据一方，屡攻州县得胜，疆域大辟，弄得孛儿只斤·爱育黎拔力八达寝食不安。
其时，仁宗信奉佛道神说，一贯溜须拍马深得仁宗信任的军师向皇帝进言，说自己夜观天象，测知方陈虬系金色鲤鱼精转世。鲤鱼如跃过龙门即化为龙。龙乃皇帝之谓，如是必将取代陛下。一番话说得元仁宗昏昏沉沉，那军师趁机又说自己有解救之法，经步罡踏斗后掐算出东南沿海的乐清湾边有一座小岛，其形酷似鲤鱼，即金色鲤鱼的化身。那鲤鱼日间幻化为山，埋头睡觉，养精蓄锐，夜间成鲤，游向龙门下，试跃龙门。如将“鲤鱼”治住，使之不能跃上龙门，则方国珍剿之必灭。皇帝忙问“治鲤”之法，那军师神秘地向皇帝附耳述说，道是只要将“鲤鱼”的两只眼睛凿瞎，必失飞跃龙门之能。皇帝遂降旨命军师率人乘船来到乐清湾北部，找到鲤鱼小岛，在其北、南两侧寻着两块形如鱼眼的巨大圆石，对中凿开，还浇之狗血等污秽之物，使“鲤鱼”永远僵化为山，也就是现在座落在南塘镇的鲤鱼山。
所谓“鲤鱼”两只眼珠之处，后人围海后，建成两座陡门，成为“塘洋”泗塘河与北塘河两条大河的疏导和藏贮河水的要塞。在两处陡门建造之处，那两块巨石的确很像鱼眼，现在仍依稀可见。
永光村太子殿的传说
南北朝时代的萧衍，名萧衍(502-520)，建都城于杭州市，其太子名萧统，号昭明，因迷恋京都的繁华，无心求学，荒废了学业。梁武帝为纠其缪误，在萧山区建“太子读书室”，迫其攻读。太子离开京都繁华之地，遂潜心在读书室攻读文学，后来成了一位文学家，著有昭明太子选集等。
昭明太子成了文学家以后，一次乘船南下到温州市江心寺进行文学探访，正值农历六、七月期间，船未至温州，受到大台风袭击，飘泊至东山岛(就是现在南塘镇的东山)避风。太子因受风寒，突发了急病，在那年代，海边人烟稀少，缺医少药，昭明太子不得治疗而死亡。因天气炎热，死尸不能久放，所以埋葬在东山嘴头。后人念其尊为太子，客死异乡，遂在其坟边建造了太子殿，常常烧香礼拜，慰其孤魂。不想太子阴灵非常灵验，有求必应，香火渐渐鼎盛。
瓜瓢山的传说
南塘镇鲤鱼山村的瓜瓢山有一段鲜为人知的民间传说，为鲤鱼山及周边村落渲染上神秘而美丽的色彩。
相传在很早很早的时候，“塘”是一个浩大的湖泊，湖水丰盈，水生物繁盛，北归的雁，南飞的燕是这个泽国世界里的常客。一次，一位仙人羡慕这块人间绝伦美境，驾着一叶轻舟到此览胜，但见湖泊中鱼肥虾鲜，馋欲油然而生，立身船头，便将一架用来捕鱼的网放入水中。片刻，一条大鱼堂然而入，仙人欣喜若狂，即把网罾扳起，但见这条肥大黄的鲤鱼在网中翻滚，似有挣脱逃逸之势，仙人急中生智，见船仓内有一只舀水用的大瓜瓢，随手取它去舀取鲤鱼，谁知，这条大鲤鱼非但没被舀进瓜瓢，却大施威力，犹如蛟龙，蹦跳翻滚，顿时，湖面上掀起千尺狂澜，结果，船被掀翻了，网罾、瓜瓢统统被掀散了。仙人自然不会遭此劫难的，为铭刻此番非常遭遇，他略施法术，指物变山，永存人间。
当年的鲤鱼，就是现在的鲤鱼山，网罾，就是现在杨州村的蟾山，舟船，就是现在的三江村北山的船山，瓜瓢，便是鲤鱼山邻近惟妙惟肖的瓜瓢山了。
龙珠山的传说
清雍正年间，闽人陈汝白北游瓯越，见乐清湾北部海涂沃衍，宜造田为民，遂与其弟肖云竭家资与乡民戮力围海，历时三十年，先后筑成北塘、南塘、南浦塘、蔡岙塘等，计田数千亩。
后因来了两条孽龙，为争夺龙珠，时不时兴大风作巨浪，或降暴雨酿灾，致使塘塌田复功亏屡败，陈汝白含愤吞塘泥魂归故里。其弟肖云悲恸之余，决心续其兄志。某夜宿于馆舍，梦杨七府神人前来点化，说恶龙夜间飞空争斗，白昼则化为山丘卧浅海深眠，只须乘其酣睡时，用柴火杂以白狗血炙烧其肚脐三个时辰，即可治死孽龙，再取龙珠投入塘之龙口，则围海造田大功可成。肖云从其说，率乡众修复塘堤，又在南塘与东浦塘交界处复筑一塘，其龙口市设于两恶龙化山的交界地。塘成，肖云依法果然治死恶龙，并攫龙珠投入龙口，取得了筑塘围田的胜利。后将此塘取名为龙珠塘。
现在，远望南塘镇的东山与南浦山的形状，确颇像两龙，在其中间的龙珠山亦酷似龙珠。在东山西部一凹处，尚有炙龙的遗址。填入塘之龙口的龙珠虽亦化为山，因宝光灵气不灭，几百年来仍宝光闪耀。
南浦山尖求子故事
从前某村有一个妇人，人长得非常漂亮，但水性杨花，经常有些游手好闲的浪荡子弟上门勾搭她，弄得她的丈夫非常生气，但又因为她长得千娇百媚，也舍不得打她骂她，尤其是这妇人能说会道，很会撒娇，总把丑事推得一干二净，他丈夫没有办法，只好由她。
但是婚后三年，尚不见有喜，丈夫便经常在妻子面前念叨：“人生百事，无后为大。我们结婚多年，尚无子嗣，这便怎么好。”他的妻子想想也是，听别人说，南浦山尖的送子娘娘十分显灵，某日也不告知丈夫，相约一个女友前去南浦山尖求子。她的丈夫见她打扮得妖娆百般，以为又去干不正经事，便悄悄尾随着她，一直到了南浦山尖佛堂，便悄无声息地提前钻进佛橱下面。
这妇人经过一番净手点香后，跪在蒲垫上求告道：“阿弥陀佛，弟子结婚三年，尚未见喜，要说我自己“缘故”(原因的意思)，我做‘大娘’(大姑娘的意思)时生过；若讲是丈夫‘缘故’，我‘亲家’(姘夫的意思)无数，求送子娘娘给我送子。”此话一出，她丈夫气不打一处出，爬出佛橱，便大声责骂妻子：“你平日都说自己贞节，今日你求子说得一清二楚，还有何话可说”。那妇人的女友，见状况不对，拖着那妇人如飞般逃出佛堂。
王仙佛山祖庙的传说
南浦山尖，就是南塘镇南浦山的顶峰，是个风景秀丽的地方，它东临乐清湾空阔的大海，远看波涛滔滔，船驶鸥飞，水天茫茫；西壤南塘小平原，俯视可见一望无际的绿野和错落有致民居住宅。站在此处，海天空阔，清风习习，令人神旷心怡，确是一个休闲的好地方。
但来这里的人大部分是烧香拜佛的，因为这里有一座善男信女向往的王仙祖庙。世传仙祖名逢春，系江西省南昌人氏，精于医道而娴于阴阳地理，喜山水风景。当他云游到南浦山尖时，认为此是胜地，便定居下来。仙祖慈悲为怀，乐于以医术救治百姓，活人不止千数，名声远播“塘垟”、虹桥、海山远近之地。上天念其功德，指派观音菩萨点化为仙。后人尊为仙祖，并建庙顶礼祭拜。
马栏基的传说
南塘镇的山马村，由“山下涂”与“马栏基”两个自然村合并而成，并取两个自然村的首字而起名为山马村。
“马栏基”自然村的名字有些来历。据传说，元末农民起义军陈友谅部，在东南沿海战斗频繁，他在拥有强盛的海上军队后，逐渐把目光瞄向陆战部队。在一次考察山川地理态势时，发现马栏基这个地方三面环山，东靠浩瀚的乐清湾，占地800余亩，土地肥沃，草木丰盛，是饲养战马的好地方，遂把原养在茅岘岛的战马移至马栏基。
为了方便茅岘山大营军队与战马所在地的联系，在乐清湾茅岘岛与“马栏基”的海陆之间，搭起一座长达千米的浮桥。后陈友谅兵败，这条浮桥和马栏基及战马都毁于兵，但饲养战马的“马栏基”古迹尚存，“马栏基”这个地名也流传至今。
浙江省温州市乐清市南塘镇地名介绍.博雅地名网.2021-05-25
温州市2020年第七次全国人口普查分乡镇（街道）常住人口数据.温州市统计局.2021-08-24