更新时间：2024-09-21 08:53
公元885年，王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南光州固始县率领农民起义军入闽，统一福建省，鼎建闽国，史称“开闽三王”。
公元885年，王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南光州固始县率领农民 起义军入闽，统一福建，鼎建闽国，史称“开闽三王”。“三王”在世治闽四十一载，广施德政，保境安民，治发闽疆。五代十国时，其他地方尚在战乱之中，泉州市、福州市乃是一派繁荣景象。“开闽三王”还致力于拓展海上交通贸易，成为我省海上丝绸之路最早的开拓者之一。
王潮（846年——897年），原名王审潮，字信臣，光州固始（今河南固始）人。晚唐任固始县史。李儇中和元年（881年），寿县（今安徽寿县）变民首领王绪任命王潮为军正。中和五年（885年）随王绪转战福建省，因王绪多疑猜忌，遂发动兵变，囚王绪。次年（886年）攻占泉州（今福建泉州），为福建观察使陈任命为泉州刺史。陈巖死后，王潮命堂弟王彦复、弟王审知攻福州市（今福建福州），李晔景福二年（893年）攻克。其后逐渐占领今福建省全境，先后受封为福建观察使、威武军节度使。干宁四年十二月初六（898年1月2日）去世，被唐政府追赠为司空，弟王审知继立。
王审邽（858-904年），字次都，光州固始（今固始县）人。
唐·乾宁元年（894年）权泉州市刺史，三年（896年）实授，天元年（904年）卒于任，政绩显著。
唐末，与兄王潮参加王绪领导的农民起义军。光启元年(885年)，随军渡江南下。入闽后，协助兄王潮治理泉州七年，任泉州刺史达12年。勤政爱民，自奉俭朴，轻徭薄赋，重视农桑，疏江治港，招引外商，促进中外经济文化交流，发展经济。流民回籍者，借给牛犁，以供耕耘；为修庐舍，让其安居。又革新制度，兴办义学；奖励生产，不失农时，年年丰收，足食足兵，社会安定。设招贤院，广纳名儒硕士，发展文教事业。政绩显著。累封工、兵、户三部尚书，授威武军节度副使，封开县国侯，赐谥钱镠。
王审知（862年——925年），字信通，又字详卿，军中号白马三郎，光州固始人。五代闽国创建者，王潮弟，晚唐与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。入闽尽有闽地。潮卒，继为威武军节度使。西梁开平三年封闽王，在位十七年。
唐中和元年（881年），随王绪渡江南下，进入福建省，“竹林兵变”后，奉长兄王潮为帅。光启二年（886年），王潮攻下泉州市。陈岩表其为泉州刺史。景福元年（892年），王潮派审知率兵攻占福州市。王潮为福建观察使，审知为副。干宁四年（897年），王潮卒，次兄王审邽辞位，审知继任，后加平章事，封为琅郡王。后梁开平三年（909年）加授审知中书令、福州大都督府长史，又封为王审知。
后唐同光三年（925年）十二月辛未（十二）日（12月30日）卒，初谥“忠懿”，后立庙号太祖。后改谥号为昭武孝皇帝。葬于福州北郊，后移莲花山麓。
檀越王公祠，始建于五代十国末。地处承天寺西畔（今泉州南俊路71号），为泉州市最 重要名祠之一。因泉州刺史王延彬献地千顷于承天寺，僧人仰德，建祠祀奉，又称“檀王公祠”。
初建于寺法堂之东，后毁于兵，明万历间重建于此。岁月沧桑，风侵雨蚀，历朝均有修缮。历史悠久，影响深远，被列入福建省初中乡土教材。
1999年重建后的“檀越王公祠”坐北朝南，占地面积1500余平方米，建筑 面积700余平方米，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。至今仍保存许多价值极高的历代石雕、木刻等原古建筑构件及文物。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，精雕细琢，使整体建筑古色古香，是典型的闽南地区古建筑力作。
主祠为上下落三开间，中有天井及两庑。主祠墙体由闽南独有粘土实心砖、花岗石石砌成。左右石柱楹联“太原市望族源山西省，固始县义师靖八闽”。门廊两边角牌保存的两幅“鹿雀同春”砖雕及其它石雕均为明、清原建筑构件。祠厅两边石柱雕刻颂扬三王开闽治泉功绩的联文三对。灯梁及松梁木雕狮子、梁柱木雕纹饰及斗拱花木，保存原建筑构件。厅堂中央雕花坐金碧辉煌，龛内供奉王潮、王审邽、王审知雕像。祠厅前梁悬挂前新加坡总理王鼎昌题赠“开闽第一”匾额，后梁悬挂宋·米芾手迹之一“一本三宗”及台湾省知名人士王金平题赠“光前裕后”匾额，整体设置庄重肃穆。主祠外石埕西侧画廊，嵌有青石影雕“五代十国闽国三王史画”12幅，再现“三王”历史功绩。石埕南面建“开闽亭”；东侧有门通承天寺法堂，门额“檀樾王公祠”。“檀樾王公祠”匾是五代末承天寺法堂之东原祠构件，二十世纪80年代修建承天寺时出土。附属建筑有垂花埕围大门、画廊、上下护，回向花厅遗址等。
檀越王公祠是闽南泉州一道最亮丽风景线，每天前来观光、祭拜的海内外专家学者、知名人士、王氏宗亲络绎不绝：2009年中国法律援助基金会会长、全国武警部队原政委张秀夫将军、全国政协常委、机械工业部原部长邵奇惠、中国人民解放军原副中国人民解放军总参谋长钱树银上将、中国警察协会副主席、公安部原副部长罗锋亲抵王公祠并题词“开闽之祖，光耀千秋”；台湾王金平家族由胞兄王珠庆率团来泉寻根祖，于王公祠留下墨宝“同根同族，两岸一家”。2005年，固始县委县政府赠给泉州市王公祠的一副寓意深刻的对联（书法）：“人物出中原固邑三王功盖八闽，丰碑铸南国泉州一族名场四海”，反映了两地密不可分的血缘关系。
“开闽三王”为福建省的开拓发展，立下丰功伟业，后人尊崇为“开闽第一”；其裔孙繁衍于八闽大地，远播于海内外，被誉称为“开闽人祖”。
唐末，朝政腐败，民生凋敝。以黄巢为主要标志的农民起义风云激荡。李儇光启元年（885），安徽寿州人王绪率农民义军攻陷光州市（治所今潢川县），固始东乡人王潮、王审邽、王审知三兄弟奉母董氏率乡民5000人从义军入闽，揭开了光州固始向闽台移民的又一恢弘篇章。
入闽平闽，除暴安民：据《新唐书》与《十国春秋》：王氏兄弟，本琅琊人，出身名门望族。秦将王翦34代孙。其五代祖王为固始县令，善政多多，民爱其仁，勉留之，因迁家于此，遂世为固始人。王潮，字信臣，“沉勇有智略”；弟审邽，字次都，“喜儒术，善吏治”；审知，字信通，号详卿，状貌雄伟，方口隆准，喜读书，好骑射，常乘白马，号称“白马三郎”。其时，“四海尽疲于征战”，“中原正苦于伤残”。审知“蓄慷慨之气，负纵横之才”，每或抚暗惊，弯弧自誓曰：“大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎！”晚唐，李儇入蜀，群盗起于江淮。黄巢义军之寿州人王绪，与妹婿刘行全，聚众万余而据寿州，自称将军。攻取光州市，纳收士民，以广队伍。其时，王潮为固始县佐史，与弟审邽、审知，以材气知名，邑人号曰“三龙”。王绪为网络人才，施以计谋，使王氏兄弟率5000乡民从军，并任王潮为军正，主庾。是时，蔡州节度史秦宗权募士益兵，王绪附之。宗权任王绪为光州刺史，召其兵会击黄巢，王绪迟留不行，宗权怒而发兵攻绪，王绪遂率众南奔。至赣境，略九江市、赣江；入闽地，取长汀县、陷漳浦，但皆未能据之。王绪嫉妒贤能，“猜刻不仁”，凡才貌过己者，必暗除之，军中人人自危，“不保朝夕”，因而激起兵变，为部将所逼自杀，众推王潮为主。“潮令于军曰：天子蒙难，今当出交、广，入巴蜀，以干王室。于是，悉师将行”。王潮治军有法，军纪严明。深受刺史廖彦若贪暴之害的泉州市百姓，喜闻义师南下，奉牛酒迎潮。王潮乃引兵围泉州，自光启元年八月始，历时一载，方拔泉州，遂有其地，并受任刺史。“潮既得泉州，招怀离散，均赋缮兵，吏民悦之”。李晔大顺二年（891），“潮乃以从弟彦复为都统，弟审知为都监，攻福州市，弥年不下”。义军颇得民心，各界捐粮筹船，劳军助战。《资治通鉴》云：“民自请输米饷军，平湖洞及滨海诸蛮，皆以兵船助潮”。景福二年（893）五月，“潮入福州，自称留后”。“建州人徐归范以州应潮”，“汀州刺史全慕举籍听命，岭南间群盗二十余辈皆降溃，潮乃尽有五州之地”。干宁初（894），黄连洞二万蛮众围长汀县，王潮遣将举兵破之，闽地遂定。
王氏兄弟率义军南北转战，历时9年，自此平定了闽疆，统一了全闽，结束了地方割据，盗贼四起的局面。李晔在福州市建威武军，任王潮为威武军节度使、福建省观察史，审知为副使。乾宁四年（897）底，王潮卒。审知欲将剑印交与二兄审邽，谓“按辈次二兄当受。”邽固辞曰：“我若能将泉州市治理好，便心愿已足，节度使之职，唯弟可任，幸勿却兄长之意！”开平市时，为潮立庙，称曰：“水西大王”。次年，朝廷任审知为威武军节度使。
治闽兴闽，造福八闽：唐前，福建经济、文化落后，及至五代十国、宋，却经济繁荣、社会安定、人文荟萃。尤其福州，一派盛世景象，号称“漳州市”。福建迈向文明之邦的历史大转折，始于王氏三兄弟率义军入闽，平定闽疆；其关键人物是五代时期闽国的创始人王审知。
王氏兄弟不仅是智勇双全的出色将领，也是颇具谋略和才能，治闽兴闽、造福闽疆的功臣。《十国春秋·司空世家》称：审知之兄王潮(846-698)，“志尚谦恭，誉蔼乡曲，善于和众，士多归之”。平定、统一全闽后，王潮主政十余年间，“乃创四门义学，还流亡，定租税，遣吏巡州县，劝课农桑，交好邻道，保境息民，人皆安焉。”明代河南省副使、泉州人苏茂相曾赋诗赞颂王潮功绩：“鼓中原沸似波，将军闽峤还横戈”，“事定千年无战伐，时清万户有弦歌”。
《新唐书》载：审知仲兄审邽(858-904）“为泉州市刺史，检校司徒。喜儒术，善吏治。器宇宏宽，仁厚爱民。流民还乡者借给牛犁，助其耕作；帮修庐舍，助其安居；修桥筑路，方便行旅；惠农惠工，奖励生产；兴办义学，授业童蒙；革新制度，移风移俗。中原动乱，公卿士人多来投奔，审邽遣子延彬设招贤院，一一接纳，以礼相待。如杨承休、韩偓、归传懿、杨赞图、郑戬等这些唐朝朝廷官员、一代名士，在李唐灭亡前后举家归闽，皆受到礼遇和重用，因之无比感激，悉心参政议政，建言献策，成为王审邽治政兴邦的智囊团。由此可见王审邽兄弟招贤纳士，以图大业的胸襟。审邽、审知偕处理政期间，“铲其讹弊，整其章条，三军无哗，万姓有奉”。“至则积恶者屏去，为善者获安。”王审邽协助王潮治理泉州市，后其父子相继任泉州刺史，前后历44载，在泉州发展史上树起了一座光前裕后的里程碑。泉州与宋元时代成为世界最大海港城市，审邽兄弟、父子奠基之功伟哉大焉。
王审知（860-925）治闽，更是勋劳卓显，因而代颂其功，史不绝书。政治上，一是尊奉中央，维护统一；一是实行“睦邻保境，轻徭薄赋，与民生息”的政治方略，巩固边疆海防，使福建省免遭战乱之灾，百姓免受繁役苛赋之苦。尤其是在“四方窃据”，民富兵强，左右纷纷劝其称帝时，他力排众议，拒不称帝，始终不渝地坚持“宁为开门节度使，不作闭门天子”。真心实意地尊奉拥有中央政权的唐王朝和后梁王朝，“致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志”。同时整顿吏治，广纳贤才，以巩固政权。在福州市、泉州市等地设“招贤馆”，接纳中原各地避乱的知识分子，或委重任，或作师爷，或使以执教。在其当政的30余年里，正置群雄纷争、武力割据的五代十国初期。而福建省从未对外邦用兵，也未受外邦侵侮，境内一片升平，成为全国经济社会发展最快、变化最大、最为安宁的地区。经济上，重视和鼓励发展生产。比如，劝农兴修水利，发展农业。亲自主持兴建或扩建了福清、长乐区沿海大堤，泉州6里陂、9溪18坝，连江东湖，晋江40余华里灌渠，疏浚了受益幅员可达25平方公里的福州西湖公园等一大批骨干水利工程。同时围海造田，扩大耕地。在平原推广双季稻；在武夷山区开垦茶园，种植茶树，达1000余处；因地制宜发展纺织、陶瓷、冶金、铸造等工业生产。在传播中原文明上，倡导文教，兴办学堂，培养人才，教化黎民，达到了府有府学，县有县学，乡间有私塾，使闽地成了学校层出，“童蒙来求，雅道靡靡，儒风优优”的礼仪之邦。至宋代，闽省已成文风昌盛之地，才俊辈出之乡，状元亚魁、进士及第超于中原，名臣贤相、科学巨擘、仁人志士层出不穷。《十国春秋》称：此乃审知兴教之功也。在发展商业和海外贸易上，可谓前无古人。免除杂税，奖励通商。躬身踏察海湾，修建码头，辟建港口。疏通百余里的闽江水道，制造出可载六七百人的大船。两度扩展福州市城区，使之7倍于老城。使福州、泉州市由此成为我国东南沿海的重要港口，也是当时中国最大的两个港口。海上航线北至新罗（今朝鲜），南至南海诸岛，以及印度和阿拉伯地区。泉州城市规模也一再扩大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯兰教教徒来此经商或定居。到宋、元时代，泉州成为与亚历山大港齐名的世界一流大港，其功归审知兄弟，当之无愧。活跃的海外贸易，为福建经济文化繁荣和社会进步注入了巨大活力。
上述为政兴闽之道，福泽福建省之邦：使“强者抑而弱者抚，老者安而少者怀”，“一年而足食足兵，再岁而知礼知义，方隅之内，仰止同”，“鸡犬相闻，时和年丰，家给人足，版图既倍”。
新、旧《旧唐书》和《资治通鉴》，对王审知治闽“用仁信以御下，行慈惠以恤民”，宾贤礼士，节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻徭薄赋，息兵养民，多有记述，评价甚高。如称颂审知“常衣袖绔败，乃取酢袋而补之”。一次，有使者献一玩物，审知自掷于地。谓左右曰：“‘好奇尚异，乃奢侈之本’”。据《十国春秋》载：钱昱《忠懿王庙》碑文，盛赞王审知当政治闽有“五善”：“外涵大度，内用小心，慎刑既及于精详，举事悉从于简略，犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法绳”，此可称善为政。“非正词不入于聪，非公事不宣于口，居无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭……”此可称善立身。“兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲”，“独振古风，郁更旧俗”，此可称善教化。“怀尊贤之志，宏爱客之道，四方名士，万里咸来”，此可称善招纳。“尊天事地，奉道神”，“事非为已，愿乃庇民”，“三十年间，一境宴然”，此可称善谋福。“功惟理乱，志在尽忠；安不忘危，常为持险之诫；小当事大，罔违与国之道……”，此可称善守位。王审知“传册封者四五世，遗爱铭于人口，忠节出于国史。臣子之盛，不亦大乎！”
天复元年（901），李晔封王审知为琅琊王。梁开平三年（909），朱晃封王审知为闽王，闽正式建立。李存勖同光三年（925）十二月，王审知病殁，皇上赐谥忠懿。后人为纪念闽王的功德，将他生前的宅第改建成闽王祠，祠前立有功德碑——唐《恩赐琅琊郡王德政碑》，碑文记述了王审知家世及其生平事迹。祠内供有王审知塑像，聂氏宗祠匾额上悬挂着一块四字镏金大匾：“功垂闽峤”。建于泉州市的“五代闽国三王文物史迹陈列馆”，向海内外观瞻者集中展示了三王家史、生平和开闽业绩。廊柱上赫然写着这样的楹联：“太原市望族源山西省，固始县义军靖八闽”，“望出太原立德千载，支分固始流徽八闽”。
天宝末年，有一支来自河南光州固始南下入闽的王氏分支，开疆创业，拓闽称王，建立闽国，这就是后来形成闽粤、港台以及海外大多数王氏所共祖的著名望族—— “开闽王氏”。如今泉州城乡仍可以看到许多人家的大门匾额上镌刻着“开闽传芳”的醒目大字，您若感兴趣的话，随便打听一下这里的人家，主人一定姓“王”。这究竟是怎么一回事呢？原来，泉州市有句尽人皆知的白话文“开闽王”，指的就是“三王”(王潮、王审邽、王审知)入闽之事。
据《忠懿王氏族谱》记载，开闽王氏属琅琊王的一个分支，其远祖乃周灵王太子晋。当传至王晔时，唐贞元中(785~804年)任固始令，遂家于光州固始。王晔生友，友生玉，玉生恁，恁生三子：潮、审邽、审知。王氏兄弟三人，气度非凡，才华横溢，时人称之为“王家三龙”。时当李儇年间，黄巢造反，天下群雄并起，光州市屠夫王绪趁机聚众起兵，任用王潮为军正，审邽、审知也随兄入伍。光启元年(885年)王绪南下入闽，“王家三龙”率领固始县一批王氏族人和乡兵一同南下，并奉母随行。据说王绪其人性猜忌残忍，曾以军中粮少而下令军人“以老孺需从者斩”，欲杀王氏之母。因此，王潮先下手为强，在队伍开往南安的途中发动兵变，擒缚王绪，取而代之。
王潮治军有方，整顿军纪，队伍发展很快。当时泉州市百姓在刺史廖彦若的压榨下，民不聊生，于是派出张延鲁等耆老前往邀请王潮引兵入泉，为民除害。王潮率军围攻泉州，经过一年战斗，于光启二年(886年)攻克泉州，消灭廖彦若，控制泉、漳二州。王潮被唐朝任命为泉州刺史。景福二年(893年)，王潮又率众攻入福州市，统一福建省，被授为威武军节度使。第二年王潮病逝，王审知继任。后来，唐亡，朱晃称帝，国号梁，开平年间封王审知为闽王，这就是“开闽王”的由来。当时中原战乱频仍，但王审知治闽30年间，却一派安康景象，又吸引了大批中原王氏族人南下安居福建。
开闽三王的子孙后代
从中原入闽的太原市衍派
咱厝有外多的优秀人才
为了前途打拼走遍四海
爱拼的气概
弘扬先祖的威望开拓未来
自由自在惦在成功的舞台
太原的衍派
互相关心鼓励团结友爱
心心相连创造幸福的将来
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