更新时间：2023-02-28 17:21
曹奂（公元246年—公元302年），原名曹，字景明，三国时期曹魏最后一位皇帝（公元260年—公元265年在位），谥号为元，史家惯称常道乡公。
曹奂是魏武帝曹操之孙、燕王曹宇之子，初封安次区常道乡公。甘露五年（公元260年）五月，曹髦曹髦被大将军司马昭的部属成济弑杀，百官商议迎奉曹璜入朝承嗣帝位，并改名曹奂，过继为曹叡曹之子。同年六月，曹奂在太极前殿正式登基称帝，改年号为景元。曹奂即位后，多次下诏加封大将军司马昭，司马昭一再辞让。咸熙元年（公元264年），司马昭因灭蜀之功进爵为晋王。
曹魏咸熙二年（公元265年）五月，曹奂以特殊礼遇加封晋王司马昭，进晋王妃为王后，世子司马炎为太子。同年八月，晋王司马昭去世。次日，晋太子司马炎继承王位，统领百官。同年十二月，曹奂正式禅位于司马炎，曹魏灭亡。此后，曹奂被迁置于金城，封为陈留王，后又改驻安阳市（今河北邯郸市临漳县），保留皇家仪仗。晋朝太安元年（公元302年），曹奂在邺城去世，终年五十六岁，谥号元皇帝。
曹奂在位期间，曹魏灭掉了西蜀，又使得孙吴归附。平定蜀汉后，曹奂将蜀国土地划区设州，又多次减免当地赋税，裁汰屯田机构，并劝募蜀地的人民迁往内地。《三国志》中评价曹奂明哲保身，把江山社稷拱手送给司马家族，而自己却以宾客的身份生活在晋朝，比起刘协禅位后仅被封为山阳公，他所受的待遇还算是大大提高了。
曹奂本名曹璜，字景明，父亲是魏武帝曹操的儿子燕王曹宇。曹魏甘露三年（公元258年），曹奂被封为安次区常道乡公。曹魏甘露五年（公元260年）五月，曹髦曹髦被大将军司马昭的部属成济弑杀后，朝中百官商议迎曹璜入朝承嗣帝位，并派司马昭的儿子、使中护军司马炎到邺郡迎曹璜入京。因“璜”字在民间较为常用，如沿用则天下臣民需要避讳的地方太多，因此太后下诏书，将曹璜改名为曹奂。曹奂本是燕王曹宇的儿子、曹操的孙子，过继为曹叡曹叡为嗣，因此曹宇成为了曹奂的从祖父。
曹魏甘露五年（公元260年）六月二日，曹奂抵达洛阳市，并于当日在太极前殿正式登基称帝，改年号为景元，并分赏众臣、大赦天下。
曹奂即位后，淮南之叛相继被司马氏讨平，拥曹势力消亡尽，并且随着曹髦曹髦的被弑，司马氏在朝中的地位更加巩固，使得曹奂甫一即位就受制于权臣司马昭，沦为傀儡。
曹奂即位后不久，便拜大将军司马昭为相国，封晋公，增加食邑达十郡，并加九锡之礼；同时还对司马家族的其余子弟均进行了进封和赏赐，但被司马昭极力推让。同年十一月，曹奂的生父、燕王曹宇向曹奂上表祝贺冬至，并称臣。曹奂为此特意下诏，要求免除曹宇的君臣之礼。曹奂的诏令遭到了朝中礼官的反对，礼官建议曹奂遵从礼制，可在书信中称呼曹宇为燕王，但在正式的文书及国家的典仪上，依旧按正式的礼仪法规处理。
曹魏景元二年（公元261年）八月，曹奂再次下诏封大将军司马昭为晋公，拜相国，赐九锡，仍被司马昭力辞。曹魏景元四年（公元263年）二月，曹奂第三次下诏封大将军司马昭为相国，赐九锡，司马昭仍固辞不受。
曹魏景元四年（公元263年），司马昭准备伐蜀，但遭到了众人的反对，司马昭派主簿师篡到邓艾军作司马，寻找机会劝服邓艾，邓艾这才同意。于是司马昭征兵十八万，令邓艾从临洮县到沓中进攻姜维，雍州刺史诸葛绪从祁山出发驻军武街，以断绝姜维的退路，镇西将军钟会率领前将军李辅、征蜀护军胡烈等从骆谷进攻汉中市。五月，曹奂下诏，司马昭领兵三路，从洛阳市出发，讨伐蜀汉。将军邓敦仍提出蜀国不可伐，司马昭将他斩首示众。同年十月，曹奂第四次下诏封大将军司马昭为晋公，拜相国，加九锡之礼。同月，曹奂册立卞氏为皇后。十一月，蜀王刘禅到邓艾军中请降，西蜀平定。
曹奂下令晋封灭蜀有功的司马昭以相国身份总管百事，司马昭因建立灭蜀大功，缓解了由于弑君所带来的舆论压力，欣然接受了进封，后上表请封邓艾为太尉，钟会为司徒。曹魏景元五年（公元264年）正月，曹奂下诏，将意图谋叛的太尉邓艾押送回洛阳市，并再次加封大将军、晋公司马昭为晋王，增加食邑十郡；又封前蜀主刘禅为安乐公。
同年五月，曹奂改年号景元为咸熙，并追封舞阳宣文侯司马懿为晋宣王、舞阳忠武侯司马师为晋景王。六月，曹奂下诏，斥责镇西将军钟会的反叛和屠杀不服从的部众的行为，又赞扬了相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚、中领军司马贾辅、郎中羊琇坚持大义的行为，并号召钟会的部属共同反抗钟会。曹奂的诏令使得将士们群情激愤，纷纷向钟会发起进攻，而朝廷最终也对这些力挽狂澜的有功之士予以重赏。同年八月，曹奂任命中抚军司马炎为副相国，与他的父亲、相国司马昭共掌朝政。
魏灭蜀之战后，孙吴唇亡齿寒，趁机进犯原蜀汉的永安，后被曹魏解围。曹魏咸熙元年（公元264年）九月，曹奂任命中抚军司马炎为抚军大将军，又任命投降曹魏的吴将吕兴为安南将军、都督交州诸军事，但朝廷的任命文书尚未抵达，吕兴已被部下杀害。同年十月，曹奂派使臣劝降东吴；同月，曹奂诏命抚军大将军新昌乡侯司马炎为晋王世子。
在接受封赏之后，司马氏集团所推行的魏晋禅代开始加速。咸熙二年（公元265年）五月，曹奂下诏，将招降东吴的功劳归于晋王司马昭，称他德溢四海、威德震撼边疆。为赞赏司马昭，曹奂特许他佩戴只有皇帝能戴的十二冠冕，建立天子旌旗，出入行警的礼制，乘坐金根车，驾六匹马，备用五时副车，设置旄头云罕，乐舞用八，乐队编钟用四列；除此以外，曹奂又进晋王妃为王后，世子为太子，王女王孙的爵号都如同皇帝的礼仪。同年八月，晋王、相国司马昭去世。次日，晋太子司马炎继承王位，统领百官，独揽朝政。之后藩属进贡的物品，一律归于相国府。
曹魏咸熙二年（公元265年）十二月，曹奂诏令群臣商议在京都南郊举行祭天仪式，又派遣特使捧着皇帝的玉玺、绶带和诏书正式禅位于晋嗣王司马炎，曹魏灭亡。同月十五日，晋武帝司马炎将曹奂迁置于金墉城，封其为陈留王，后又改驻邺城遗址（今河北邯郸市临漳县）。被废为王后，晋武帝司马炎允许曹奂保有皇帝仪仗、用皇家礼仪祭祖、不以臣下自称。
晋朝太安元年（公元302年），曹奂在邺城去世，终年五十六岁，谥号元皇帝。
曹魏景元三年（公元262年）十二月，蜀主刘禅投降后，曹奂依照司马昭的建议，对其采取了笼络安抚政策。在司马昭的授意下，曹奂封刘禅为安乐公，“食邑万户，赐绢万匹、奴婢百人，他物称是”；曹奂又将蜀汉重要官员封官赐爵，如“尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯” ；还从益州划出一部分，设立梁州，又特免益州士民五年内一半的租赋，并特赦益州境内的“土著”。曹魏咸熙元年（公元264年），在司马昭“罢屯田官，以均政役，诸典农皆为太守，都尉皆为令长”的上疏下，曹奂下令撤销各地的屯田行政机构，罢免的屯田官改任相应的职务；又劝募蜀地的移民迁往内地，由官府保证两年的生活用粮供给，并承诺二十年内不征赋税。
曹魏景元二年（公元261年）十月，蜀汉将领姜维进犯魏国的洮阳郡，被曹魏的镇西将军邓艾率击败蜀军。次年，在司马昭制定的先取蜀再灭吴的建议下，曹奂下诏，派征西将军邓艾率三万军士，自临洮县赴沓中（今甘肃舟曲县西北白龙江北岸）、甘松（今迭部县东南白龙江北岸），攻打姜维；另派武威郡刺史诸葛绪率三万军士开赴武都（今甘肃省东南部的白龙江中游地带）、高楼（今甘肃天水附近），与邓艾形成两面夹攻之势，断绝姜维回退成都市的后路。如能彻底消灭姜维的军队，两军则乘胜东西对进，进攻蜀汉，因此曹奂又传令镇西将军钟会率师出骆谷（今陕西省周至县西南）、进兵汉中市，届时以配合邓艾、诸葛绪攻打西蜀。曹魏景元四年（公元263年）十一月，王建刘禅到邓艾军中请降，谯蜀平定。
魏灭蜀之战后，孙吴军队发兵西上，以救援为名，进逼永安。曹魏派遣荆州刺史胡烈率二万步骑攻击吴国西陵，以解永安之围。曹魏景元五年（公元264年）十月，曹奂为劝降东吴，特派曾经的东吴降将相国参军徐绍、水曹掾孙彧为使臣，南返东吴，宣扬魏朝的威德。次年四月，东吴特遣使臣纪陟、弘璆来魏国求和。
2009年12月27日，河南省文物局在北京宣布，在河南安阳县安丰乡西高穴村发掘的一座东汉大墓，经专家认定，是曹操曹操的高陵。之后一年，河南省文物考古研究所连续发布多篇文章，明确表明安阳高陵是曹操高陵的立场。2010年6月11日，河南安阳西高穴大墓以曹操高陵的身份，入选2009年度全国十大考古发现。
河南省文物考古研究所主要基于墓葬的规模和时代、墓葬地理位置和地表状况与史书中曹操墓的对照、出土遗物上“魏武王”的铭文及墓主遗骨年龄，认定该墓墓主为曹操。赤峰博物馆副馆长贾秀梅支持这一说法，她认为墓穴的形制是东汉帝陵和诸侯王墓的通用葬制；并且墓葬地址与当地县志及《四库全书》中所载的曹操墓的位置基于相符。
北京师范大学张国安教授则对此持不同的意见，张国安教授通过对丧葬史的发展、礼制的演变以及曹操、曹丕父子个人心态等诸多方面的综合分析，否定安阳高陵为曹操墓的可能性；又根据大墓中既有曹操的物品，又有“首山”等提示到曹丕的葬地，还有只能出现在曹丕之后的魏晋两代的王国职官“侍郎”，加上西高穴大墓兼有魏晋两代墓葬的特点，认为该墓是魏元帝曹奂墓的可能性更大。
四川大学历史文化学院教授方北辰同样对曹操墓持相反意见，他的主要依据包括墓葬中出土的随葬石上所刻的文字信息如“慰项石”符合史书中对曹操头风病的记载；墓葬中刻有“曹操常用物”的说明石及对应的诸多器物，证明墓主入葬时间应在曹魏政权灭亡之后；最后，方北辰教授用排除法逐一分析曹魏政权六个皇帝的结局，其中曹丕、曹叡、曹髦都死在曹魏王朝的存续期间；而且曹丕的陵墓在洛阳市东北的首阳山，曹叡的陵墓在洛阳南面的大石山，曹髦葬在洛阳西北的瀍涧之滨，因此三人可以排除在外。而余下的曹芳一直被囚禁在金墉城和重门，死时年龄为43岁，也不符合现状。因此方北辰教授认为该墓应是曹宇、曹奂的父子墓。
《三国志》中评价曹奂：陈留王在位期间明哲保身，把朝政大权交给宰辅司马昭，最后又仿效刘协禅位给曹丕的先例，把江山社稷拱手送给司马家族，他因此被封为藩国之王，以宾客的身份生活在晋。比起汉献帝禅位后仅被封为山阳公，他所受的待遇还算不错了吧。
在罗贯中所著的《三国演义》中，曹奂事迹集中在第一百十四回和第一百十九回。第一百十四回曹奂出场，叙述了他的生平及继位的情况，第一百十九回侧重于曹奂受制于权臣司马昭和沦落为傀儡的事迹。《三国演义》所塑造的曹奂对司马氏的篡位举动并没有做出任何反制措施，而是对司马氏集团及其所推进的魏晋禅代采取了完全服从的态度。