更新时间：2024-09-20 15:16
砖塔胡同因胡同东口（通西四南大街）的砖塔而得名。是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一（它非常的古老），始建于元朝。
万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。
元代北京的胡同名称，保留到今天的已为数不多。位于西四丁字路口以西的砖塔胡同就是其中的一条，至今已有七百多年的历史了。
关于砖塔胡同的古老，我们可以从元人李好古的折子戏《张生煮海》中找到佐证。在剧的第一折中张珙与龙女定情后，家童凑趣，与龙女的侍女梅香调情。家童云:“梅香姐，你与我些儿什么信物！”侍女云:“我与你把破芭蕉扇，拿去家里扇煤火去！”家童云:“我到哪里寻你？”侍女云:“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”足证元大都城里，已有砖塔胡同。至于“羊市”则应指砖塔胡同旁边的羊肉胡同，同样历史悠久。
砖塔胡同因胡同东口有一座八角七重檐的青灰色砖塔而得名。此塔名为“元万松老人塔”，为纪念万松老人而修建的。关于万松老人及此砖塔，在明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷之四《西城内·万松老人塔》中有详尽记载。
近代史上，有若干名人曾在砖塔胡同居住过
△1923年鲁迅在与周作人反目后从八道湾搬来砖塔胡同61号(现84号)，并在这里写出了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》和《肥皂》、《中国小说史略》等作品。
△鸳鸯蝴蝶派作家张恨水曾居住在砖塔胡同43号(今95号)并在这里走完了他的人生旅程。
△1927年刘少奇随北方局由天津市迁到北平市，暂住在砖塔胡同四眼井10号的同事家里。
万松老人本姓蔡，名行秀，洛阳市人。15岁时在邢台市的邢台净土寺出家当了和尚，后来云游四方，在磁县的大明寺继承了雪岩满禅师所传的佛法，专攻禅学。以后又重返净土寺，建万松轩居其中，故自称“万松野老”，而世人则敬称其为“万松老人”。万松老人博学多才，精通佛学，讲经说法透彻警人。他来到燕京，其身处空门、志在天下的胸怀受到了当时完颜璟的极大赞赏。后来元朝定都北京时，孛儿只斤·忽必烈、重臣耶律楚材慕名而来，投身门下，参学三年，万松老人平时给世祖讲经说道，告诫他要以儒治国，以佛治心，切勿乱施暴政，祸国殃民。世祖深深地记住了这些话。每至闲来无事，万松老人常常席地而坐给世祖弹琴吟曲。三年后，世祖为了纪念这种师徒之情，将宫中承华殿的古筝和“悲风”乐谱赠给了万松老人。老人圆寂后，人们为他建了这座朴素别致的砖塔。紧靠砖塔北侧的街巷也随之而得名“砖塔胡同”。
后此塔渐渐无人问津，不知何年，有人倚塔造屋，外望如塔穿屋而出，再以后居住于此的人开起了酒食店。“豕肩挂塔檐，酒瓮环塔砌，刀砧钝，就塔砖砺，醉人倚而拍拍，歌呼漫骂，二百年不见香灯。”明万历三十四年(1606年)，有一个叫乐庵的游僧，从南方游历至京城，当他看到这处于酒食店中的万松老人塔时，顿时醒悟，于是便募捐将此塔买下，大加翻修后，长居此中守护砖塔。乐庵死后，砖塔便草荣其顶，破旧不堪。清乾隆十八年(1753年)，奉敕按照原来的规模重修。民国十六年(1927年)在塔的北侧开了一个小门，门檐上书“元万松老人塔”。
胡同因塔得名，自身同样经历着历史的变迁。在元、明、清三代，砖塔胡同作为戏曲活动的中心，是北京城最热闹的地方之一。元代折子戏在京城非常流行，当时把演杂剧的戏院叫做“栏杆”。勾阑内有戏台、戏房、神楼和腰棚，大的勾阑可容纳数千人观戏。这时的砖塔胡同及附近的口袋底胡同、钱串胡同、玉带胡同有戏班、乐户和勾阑不下二三十家，终日锣鼓喧天。到了明代，在东城的本司胡同和演乐胡同等处设立了教坊司，专门管理音乐、戏曲等事务。这样，砖塔胡同一带便失去了往日的喧嚣热闹。清代，砖塔胡同作为神机营所辖右翼汉军排枪队的营地。但不久，这里又恢复了元代“歌吹之林”的面貌，再度成为曲家聚集的地方。1900年，八国联军入侵北京市，这里的戏班、乐户纷纷逃回家乡，从此砖塔胡同渐渐变成了居民区，归于宁静。
虽然砖塔胡同得名于砖塔，出名于砖塔，但现存之砖塔却早已非元代原物，据史料记载，明嘉靖年间，清乾隆和民国期间都曾经对万松老人塔进行过大规模的整修重建。
元明清三代，砖塔胡同一直是京城娱乐中心之一，即所谓"栏杆"、"瓦舍"之所，全盛时胡同里有十数家戏班。在清代,砖塔胡同曾经作为神机营所辖右翼汉军排枪队的营地,以后一直是曲家聚集的地方。1900年义和团运动爆发，砖塔胡同成为进攻西什库教堂的义和团组织的总部，八国联军攻陷北京市之后对砖塔胡同造成了很大破坏，各大戏班纷纷逃离，自此砖塔胡同作为京城娱乐中心开始走向衰落，逐渐成为民居。
砖塔胡同以其东口的“万松老人塔”而得名。万松老人是金末元初著名的佛学大师，曾提出“以儒治国、以佛治心”的主张，在他圆寂后，有人修了这座塔，“砖塔胡同”的名称自元代沿袭至今，是北京城里得名最早的胡同。最近，在胡同中拆迁的房屋残垣内发现一批老砖，清晰地刻有“北京窑”的字样，不知是何朝何代的遗物，也可算是十分难得了。2000年，砖塔胡同西段开始拆迁，张恨水故居也在拆迁范围之内。而不知是何原因，它竟幸运地得以暂时保留。不过，前不久笔者再次前去，看到拆迁的范围正在向东延伸，连上海鲁迅故居对面的房屋也刷上了大大的“拆”字，这真是一件很可惜的事情。
砖塔胡同因胡同东口(通西四南大街)的砖塔而得名。提起此塔，颇有来历，
正式的名称是“元万松老人塔”。明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷之四《西城内·万松老人塔》言之甚详。竟陵派“幽深孤峭”的好文章，不妨全录：万松老人，金元间僧也。兼备儒释，机辩无际，自称万松野老，人称之曰万松老人。居燕京从容庵。漆水河移刺楚材，一见老人，遂绝迹屏家，废餐寝，参学三年。老人以湛然目之，后以所评唱《天童颂古》三卷，寄楚材于西域阿里马城，曰《从容录》。自言着语出眼，临机不让也。楚材序而传至今。老人寂后，无知塔处者。今干石桥之北，有砖塔七级，高丈五尺，不尖而平，年年草荣其顶，群号之曰砖塔，无问塔中僧者。不知何年，人倚塔造屋，外望如塔穿屋出，居者犹闷塔占其堂奥地也。又不知何年，居者为酒食店，豕肩挂塔檐，酒瓮环塔砌,刀砧钝，就塔砖砺，醉人倚而拍拍，歌呼漫骂，二百年不见香灯矣。万历三十四年，僧乐庵讶塔处店中，入而周视，有石额五字焉，曰“万松老人塔”。僧礼拜号恸，募赎而居守之。虽塔穿屋如故，然肩、酒瓮、刀砧远矣。文中“移刺楚材”，即大名鼎鼎的耶律楚材，号湛然居士。“干石桥”，因桥下原有一条干河而得名，今称作“甘石桥”。此文应作于崇祯初年，十七世纪三十年代。一百年后，到乾隆，乐庵和尚早就有了自己的骨塔，而这座年年顶上长草的砖塔，想必也岌岌可危了。
《日下旧闻考》：“万松老人塔在西四牌楼南大街之西，其北则砖塔胡同也。塔在民居中，原额元存。本朝乾隆十九年奉敕修九级，仍旧制，塔尖则加合者也。”多亏这一修，砖塔得以保存下来。这以后的沧桑，不太清楚。笔者首次从砖塔脚下走过，已是本世纪六十年代。塔有院，院有墙，墙临街，辟门，门上有石额，依稀可辨“元万松老人塔”六字，叶恭绰书。木门两扇，敝旧，常扃不启。从门缝中窥视，乃一荒凉的小院，禾本科杂草蔓生，一塌颓然。又二十年，塔、墙、门、额皆焕然一新。墙上钉一红色搪瓷牌：北京市[视频]市西城区文物保护单位。再过几年，墙内建屋，屋中开店，卖家用电器。店堂的后墙挡住了砖塔，所幸在街上和胡同里还能看到塔的上半截。又过几年，家电商店变成妇女用品专卖店，门口站着两个木头模特儿，分别穿着红色和黑色的性感内衣。行人不以为不协调，近在咫尺的广济寺的和尚走过也不以为。昔年乐庵和尚不能容忍万松老人的遗蜕与酒瓮、刀砧、豕肩共处，当代的高僧无所谓塔院里出售文胸。佛法本圆通，有道是酒肉穿肠过，佛祖心中留。色即是空，空即是色。大可不必较真儿。
砖塔的故事到此为止。砖塔胡同有它自己的故事。
这条胡同所属的街区，元、明两代叫咸宜坊。其南有粉子胡同，今天还
叫这个名字。“粉子”亦妓女的名称，《水浒传》中叫“粉头”。砖塔胡同与妓业也有关联。据王书奴《中国娼妓史》，清代的“红灯区”，初叶在“外城内之东西及外城之南”。乾嘉时，青楼集中在东城灯市口一带。咸丰、同光年间，多在城外。光绪初又移于西城内砖塔胡同(俗呼“口袋底”)。《骨董琐记》引萍迹子《塔西随记》云：“曲中里巷，在西大市街西。自丁字街迤西砖塔胡同，砖塔胡同南曰口袋底，曰城隍庵，曰钱串胡同。钱串胡同南曰大院[视频]胡同，大院胡同西曰三道栅栏，其南曰小院胡同。三道之南，曰玉带胡同。曲家鳞比，约二十户。……大约始于光绪初叶，一时宗戚朝士，趋之若鹜。后为御史指参，乃尽数驱出城。及今三十余年，已尽改民居，话章台故事者，金粉模糊，尚一一能指点其处。”这以后，便是宣南的“八大胡同”兴起了。复归平淡的砖塔胡同，在本世纪似与文人特别有缘。一九二三年八月至一九二四年五月，胡同里[视频]常见一个小个子中年男子，长衫布鞋，挟着书包往来。与他擦肩而过的路人或在街门口闲眺的居民，都不会注意他，更不可能知道，是华族[视频]最硬的脊梁支撑着这个瘦小的身躯。他是鲁迅。一九二三年八月二日下午，他从八道湾“携妇迁居砖塔胡同六十一号”。次年五月二十五日晨，他从这个空门移居西三条胡同新屋。六十一号的大门，今天装着两道防盗铁门，沿胡同的窗户皆已堵死，大概是改作仓库了。没有人建议在墙上钉一块牌子，提醒路人鲁迅曾经居住此宅。
在鲁迅之前，一九二二年一月至七月间，砖塔胡同迤南的缸瓦市基督教堂里住着一个二十四岁的年轻人，新受洗的基督教徒。他是北京[视频]土著，当时的身分是教堂举办的主日学校的主任。他喜爱北京的每一条胡同，砖塔胡同是他日常行经之地。后来他在济南市[视频]的齐鲁大学教书，一九三三年写了一部以小公务员为主人公，以西单、西四一带为地理背景的小说。他是老舍，这部小说是《离婚》。小说里，热心人张大哥为同事老李找到一处住房：“房子是在砖塔胡同，离电车站近，离市场近，而胡同里又比兵马司和丰盛胡同清静一些，比大院胡同整齐一些，最宜于住家——指科员们说。三合房，老李住北房五间，东西屋另有人住。新房油饰得出色，就是天生来的房顶爱漏水。张大哥晓得自从女子剪发以后，北平市的新房都有漏水的天性，所以一租房的时候，就先向这肉嫩的地方指了一刀，结果是减少了两块钱的房租；每月省两圆，自然可以与下雨在屋里打伞的劳苦相抵；况且漏水与塌房相距甚远，不必过虑。”
作者明言“北平”，可以借此断定故事发生的年代。前辈学者似白头宫女话天宝的回忆文字中都说，从民国首都迁至南京[视频]，北京改称北平到抗战前夕，故都北平空房多、物价低，一般公教人员的日子都过得很滋润。大学教授家里雇着厨子、包车夫和老妈子是常事。科员老李靠工资租五间北房，养活老婆和两个孩子，自然不难。通货膨胀、民不聊生是后话。
抗战胜利后，一九四六年二月，张恨水从南京飞抵北平市，筹备北平《新民晚报》。他有钱买下一所有四进院落、三十多间房的大宅，门牌北沟沿甲二十三号，后门即在砖塔胡同西口。
这个时期，北京[经常停电。逢到停电，我们这位或许是中国现代文学史上最多产的作家无法执笔写作，常携杖出门散步。他有一篇《黑巷行》写他穿行砖塔胡同的情景：“胡同里[视频]是土地，有些车辙和干坑，若没有手杖探索着，这路就不好走。在西头遥远地望着东头，一丛火光，遥知那是大街。可是面前漆黑，又加上几丛黑森森的大树。有些人家门前的街树，赛过王氏三槐，一排五六棵，挤上了胡同中心，添加阴森之气。抬头看胡同上一片暗空，小星点儿像银豆散布，已没有光可借。眼前没人，一人望了那丛火光走去，显得这胡同是格外的长。手杖和脚步移动，其声的笃入耳。偶然吱喀吱喀一阵响声，是不带灯的三轮儿，敲着铁尺过来，嗤的一声由身边擦过去，吓我一跳。再走一截，树阴下出来两个人。又吓我一跳。一个仿佛是女子，一个是手扶自行车的。女的推开路边小门儿进去了，自行车悠然而去。此行不无所获。我没出胡同，我又回去了。”
他还填了一首《白话摸鱼儿》，记“禁夜市声”：满长街电灯黄色，三轮儿无伴。寒风一卷风沙起，落叶枯条牵线。十点半，原不是更深，却已行人断。岗亭段，有一警大青衣，老枪挟着，悄立矮墙畔。
谁吆唤？隔条胡同正蹿，长声拖得难贯。硬面石子馍呼凄切，听着教人心嘇。将命算，扶棍的，盲人锣打叮当缓。应声可玩，道青萝卜赛梨。央求买，允许辣来换。
一九四九年五月，张恨水患脑溢血症，陡然病倒。经治疗，虽无大碍，但还不能写作。他家人口多，开销大，不得不卖掉北沟沿的大房子，迁到砖塔胡同四十三号一所小四合院居住。作家后来在这里病逝。张姓后人大概无力维修祖宅。今天从门口看，这房子已很破旧，甚至有点破落了。
现在的砖塔胡同，早就铺上柏油路面，大树却所剩无几了。从砖塔脚下进胡同，两侧除了民国时代的三合院、四合院，几所很有气派的大宅，也有五十年代的粘土实心砖灰瓦顶宿舍楼，六、七十年代的简易楼，八十年代的商用楼。算命瞎子的锣声，硬面石子馍和青萝卜赛梨的吆唤声只留在老人的记忆中了。将近西口，从一个小胡同往南走，相当于昔日“口袋底”的地方，每天早晨开设早市，万头攒动。为了每斤瓜果蔬菜禽蛋鱼肉能省下几角钱，附近的居民，大娘大嫂，下岗职工，退休人员，教员科员，以赶早市为每日第一大事。你若是闲人，再说时间也不是早晨，就继续往前走。拐两个弯，豁然开朗，就到了西口。右首一幢高层居民楼，一个种着龙爪槐和月季花的街心花园。这是当年的北沟沿，今天是太平桥大街的一段。马路对过，偏南是拆了清代的顺承郡王府，后来是张作霖的元帅府花园新盖的全国政协办公楼。偏北是北京最贵的火锅餐厅，门前停满公私轿车，门厅里一对——不是一个——穿红缎旗袍的礼宾小姐亭亭玉立，更显得这家饭馆身价非凡。假如政协的清贵和京城第一火锅的豪奢都与你无缘，天公也有安排你的去处。这条街号称火锅一条街，高、中、低三档饭馆一年四季开涮，肥牛海鲜可涮，白菜豆腐更可涮，有的还兼售最平民的素三鲜饺子、炸酱面和打囱面。真是：太平桥畔花又发，砖塔巷口日已斜。凭君莫话兴衰事，菠菜粉丝味亦佳。
附录:罗山县刘梦谦诗咏砖塔:
居然遗塔在
扰攘阅朝昏
蔓草萦萦合
松声谡谡存
传灯过佛祖
留字到儿孙
不读从容录
安知老宿尊
2004年1月30日，据北京晚报报道：胡同底下惊现“北京窑”(图)
西城区砖塔胡同正在拆迁之中，当地居民在67号院、残墙断壁之中意外发现数百块带有“北京窑”字迹的青砖，具体是何年何月何产地还是个谜，是否与九百多年历史的砖塔胡同（北京第一条有历史记载的胡同）有直接关系，有待考证。
根砖塔胡同——北京胡同之根
胡同之称始于大都，当时出现过29条胡同，但只有一条胡同有文字记载，这条胡同，就是砖塔胡同。从元、明、清、民国，到今天，都有文献可考这在北京是唯一的孤例。用业内专家的话说，它就是北京的胡同的“根”。
砖塔胡同位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。
说到砖塔胡同，就不能不提到那座砖塔。
它是一座原七级后加高到九级的密檐砖塔，是仅存到今天的坐落在市区的惟一的一座砖塔。早在元代《析津志》就有文字记载，称它为“羊市塔”，注明是“砖”。证明元代时，此塔还在羊市内，旁边很可能尚未形成砖塔胡同。
羊市砖塔是为一位法名“行秀”的老僧建造的。行秀高僧自称“万松野老”，饱读诗书，博学多才。
蒙古破金，尚未建立元朝时，老人居住在原中都燕京城内的从容庵，收中书令耶律楚材为徒三年，教诲其徒曰：“以儒治国，以佛治心”。
耶律楚材是燕京人，在辅佐成吉思汗时，秉承“以儒治国”方略，使这位大汗减少对人民的杀戮因此他与万松老人心心相印。
万松老人逝世后，被葬于燕京北郊，建塔曰“万松老人塔”。就是后来位于羊市的这座砖塔。
元大都建成后，砖塔被圈进新城，成为城中塔。万松老人生前虽然是位受人尊敬的高僧，但身后掩埋骨理的砖塔，却一而再、再而三地遭受损坏。
明代时，荒草已长满塔顶小买卖家围绕着塔身建了一个小酒店，砖塔每日里被救起食品气味一条小团团OvO熏绕。
到了清代，万松老人塔又一次陷入囹，又被人囚进住宅中，直到乾隆十八年(公元1753年)，才获救，并交了好运，收归“国有”，成了皇室家产。
不料到了民国时代，转塔又一次遭到到劫难。这回是被一家羊肉铺占了，转塔塔院成了羊圈。杀生取羊命，全在万松老人塔鼻子底下进行。
20世纪90年代后，砖塔成为北京市第五批文物保护单位，彻底成为安宁之地。
古塔一直保留至今，因塔而得名的砖塔胡同也一直保留至今。
砖塔胡同西段的房屋已基本拆除完毕，但在那一片废墟之中，居然还耸立着一两处院落。不知有多少人知道，那暂时得以保存的95号院，曾是张恨水住过的地方。
张恨水最大的特点是一个“多”字
第一是文字量多：张恨水一生发表文字三千余万。假设他在72岁的一生中不间断地写作了50年，那么每天至少要写出1600字以上，且不说这50年中曾经发生过多少社会动荡与战乱，也不管他本人是否还需要吃饭、睡觉、旅行甚至生病等等，即使仅把三千万字抄写一遍，也并非一件轻松的事情！
第二是发行量多。比如他的《啼笑姻缘》，至少出过二十余版。这还仅仅是指正式出版的数量。如今书籍市场上最流行、也最让人头痛的“盗版”问题，并非现代人的发明，在张恨水的那个时代就早已存在了。在抗战时期，仅在沦陷区便出现过一百多种托名“张恨水”的伪书。有这样一件趣事，1956年，张恨水列席全国政协二届二次全会，茅盾把他介绍给毛泽东主席，毛主席说：“还记得，还记得。”茅盾说：“《××》那本书就是他写的。”张恨水连忙更正：“那是伪书，我写的是《春明外史》、《金粉世家》。”由此可见伪书泛滥到了什么程度，竟连茅盾也真假难辨。
第三是在同一时间内写作的小说种类最多。比如1928年也许是他最忙的时期之一，竟同时有《春明外史》、《春明新史》、《金粉世家》、《青春之花》、《天上人间》、《剑胆琴心》6部长篇小说在不同的报刊上连载，6部小说的人物、情节、进程各不相同，如果没有超群出众的写作才能，根本不可能完成如此庞大的工作任务。
张恨水卖掉了原先的大院子
尽管政府对张恨水的生活有所安排，每月可以得到一定的生活费用，但他毕竟是在病中，无法写作，没有直接的经济来源。而家里人口又多，开支还是很大的。他便卖掉了原先的大院子，换了砖塔胡同43号的一处小四合院（也就是如今的95号）。这个院子不大，但还算规整。三间北房，中间是客厅兼饭厅，西屋是卧室，东屋是张恨水的书房兼卧室。院里还有南房三间、东西厢房各两间，是家里其他人住的地方。张恨水的身体在慢慢恢复，他又恢复了写作，陆续发表了十几部中、长篇小说。
所幸张恨水的家没有被抄
1966年，“文革”爆发，胡同里有很多人家被抄家，红卫兵也曾闯进过这个院子。张恨水从书架里拿出文史馆的聘书，很认真地告诉红卫兵，是周总理让他到文史馆去的，红卫兵居然信了他的话，退了出去。然而他的书实在太多，难免有属于“四旧”的东西，为了免得招灾惹祸，本想挑些破书烧了，也算作个样子。但是挑来拣去，哪一本也舍不得。孩子想藏在床底下，张恨水说怕潮；塞进米缸里，他又怕脏。搞得筋疲力尽，也没找到一个合适的地方。最后，终于决定，还是放回书柜里，在玻璃柜门上糊上白纸，就算是藏好了。所幸后来并没有来抄，否则这种“此地无银三百两”的计策连小孩子也瞒不过。
1967年2月15日，农历正月初七，早晨，家人为他穿鞋子，准备下床，他突然仰身倒下，在这屋子里走完了自己的人生。
介绍
历史往往有许多巧合。在张恨水住进砖塔胡同之前二十多年，鲁迅也曾在这条胡同里住过。
鲁迅自1912年5月因在教育部任职而来到北平，共住过4处地方。开始时住在南半截胡同的绍兴会馆，后与家人迁入八道湾胡同的新宅。1923年，鲁迅与周作人兄弟失和，于当年8月2日携妻子朱安暂时迁至砖塔胡同61号居住。
这是一个很小的院子，其中总共只有二十多平方米的3间北房是鲁迅的住处。西面是朱安的卧室；东面一间留给鲁迅的老母亲；中间的堂屋则是鲁迅的房间了。白天，这堂屋可充当会客室和大家吃饭的地方，因此摆着一张小八仙桌；晚上，鲁迅就在这里写作，靠墙的一张木板床是他睡觉的地方。与八道湾那宽敞的居住环境相比，这里的条件实在太差了！
此时鲁迅的境况，可说是“贫病交加、情绪低沉。”
那段时间，鲁迅的工作也十分忙碌。他在砖塔胡同仅居住了九个多月，便校勘了《嵇康集》，编定了《中国小说史略》下卷，并连续创作了小说名篇《祝福》及《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》等。
其间，鲁迅还四处奔波，试图寻觅一处较好的住房。1924年5月25日，他与朱安迁居阜成门内西三条，就此离开砖塔胡同。
鲁迅的这处故居现在的门牌是84号。若由东口进入砖塔胡同，东西方向的道路基本是直的，惟在这个院子的西北角上开始向南拐弯，接着又拐向西面，从位置上说，还是很好辨认的。但是经多年变迁，小院已经完全变了模样，原先朝北的院门被堵上，成为一间屋子，在这屋子南面又朝西开了一个小门，由于门两侧搭建了一些临时房屋，如果不注意，很容易错过去。鲁迅住过的3间北房在20世纪80年代初被拆除重建，东、西厢房也都已不是原先的建筑，各处房屋之间只有一条狭窄的过道，院子已不成其院子了。自这里西行不远，便是后来张恨水的故居。
议拆
西城区政府：非文物或挂牌保护院落
2012年3月6日，项目拆迁办介绍，砖塔胡同84号院及附近区域，将要建回迁楼和学校。院门外，墙上写着“拆”字，门上贴着一张“丰盛危改小区西区C区项目定向房配售办法”，上面写明：丰盛危改小区西区C区项目定向房的配售房源位置为丰台区张仪村。其所列举的配售范围中，砖塔胡同84号院在列。该“配售办法”的落款为一家房地产公司。西城区文委表示，该院并非文物或挂牌保护院落。木门斑驳，屋檐落草，庭院宁静，位于西城区砖塔胡同西头的84号院，因鲁迅先生于此创作出《祝福》而闻名。鲁迅文学院研究员王彬先生说，从1912年到1926年，鲁迅在北京生活了14年。在砖塔胡同84号院，鲁迅创作了著名的《祝福》，“其他3个地方都在保护中，如果砖塔胡同84号院被拆，意味着研究鲁迅在北京活动和创作的地点就断了线”。
当晚7点5分，西城区人民政府新闻办公室官方微博称，经他们了解，砖塔胡同是北京最老的胡同之一，目前虽胡同两侧建筑已面目全非，但胡同肌理尚存，不可能拆除。此次准备拆迁的80、82、84、86号院部分在规划中是绿化用地。约半小时后，该微博再次发布称，砖塔胡同为实现风貌协调区规划需拆除的80、82、84、86四个门牌号，均非文物或挂牌保护院落。
暂缓
即将被拆的鲁迅旧居有望得到保留。记者26日获悉，北京市西城区政府已决定暂不拆除鲁迅旧居，并考虑依据历史照片进行原貌修复，其所在的砖塔胡同也将同时得到完整保护。
就在各界为鲁迅旧居的命运担忧之际，北京市西城区区长王少峰近日在做客北京城市服务管理广播“市民对话一把手”时明确表示，西城区政府已决定暂不拆除鲁迅旧居。王少峰说，鲁迅旧居在上世纪70年代已拆除并翻建，按照原有城市规划，该处原本计划建成绿地，但在听取各方建议后，“西城区政府决定暂时不拆除，并考虑按照原貌修复，查找历史档案，找到当年鲁迅居住的房子照片，将这里作为重要历史信息承载地加以保护”。
作为中心城区，西城区是北京市文物保护建筑最集中的地区之一，全区共有184处文保单位，其中名人故居就达23处。近年来，个别名人故居曾传出拆迁等传闻。对此王少峰承诺，上述文保单位都将得到保护。对于未列入文保单位的历史会馆、名人故居，“下一步也会在不移动文物的前提下，进行系统普查，给予保护”。
新说
3月29日，西城区政府官方微博表示，近日媒体所言“北京西城区鲁迅故居将拆迁”为失实报道。西城区砖塔胡同西头的84号院是鲁迅“旧居所在地”，而非“故居”，现存建筑为上世纪70年代翻建的，没有文保价值，故将拆除并实现规划绿地。
西城区政府有关人员当天接受记者采访时表示，砖塔胡同84号是鲁迅在1923年9月至1924年5月的暂居地，现存建筑几经翻建，历史信息无存，故未被认定为文物。因原貌已经无存，鲁迅旧居不可能“修复”，只可能“原貌复建”，而“原貌复建”必须拆除现存建筑，即拆除“坐落在上海鲁迅故居原址上的翻建建筑”。复建目前只是一种“考虑”并不是定案，很多专家就不同意新建假古董，而是建议拆除现有房屋，实现规划绿地，以雕塑或标牌保护这个地址信息，“但不管怎么一种保护方式，现存建筑都必拆无疑”。
《首都功能核心区传统地名保护名录（街巷胡同类 第一批）》完整版.今日头条.2023-11-15