更新时间：2024-09-21 01:07
张远山（1963年2月-），上海市人，作家、学者，现居上海。毕业于华东师范大学，主要研究庄子、诸子和先秦史，已逾三十年。张远山已出版哲学、文学、历史学著述15部，海内外版本28种。自2008年起，启动“庄子工程”，出版“庄学三书”：《庄子奥义》 、《庄子复原本注译》和《庄子传——战国纵横百年纪》等，奠定新庄学宗师地位。
近年来，张远山运用考古学、语文学和遗传学三重证据，创立了“伏羲学”，对上古至现代的八千年华夏文化源流进行了贯通性的整体阐释。曾获“《书屋》奖”、“《新语丝》奖” 等荣誉。
1984年华东师范大学毕业，成为中学教员。
1995年离职开笔，设定三十年写作计划。以先秦道家“伏、老、庄”为核心，毕生研究、传播中华道术。
开设专栏数十个，发表文章千余篇，曾获四届《书屋》奖。创办“庄子江湖”网站、“庄学之友”论坛。
已出哲学专著、经典校勘、人物传记、长篇小说、思想随笔、文学评论、寓言小品、诗集、诗歌解析十五部，海内外版本二十八种。
著作目录：《庄子奥义》、《庄子复原本注译》（三册）、《庄子传》（二册）、《寓言的密码》、《文化的迷宫》、《永远的风花雪月，永远的附庸风雅》、《告别五千年》、《通天塔》、《独自打坐》、《人文动物园》、《人类素描》、《故事的事故》、《吊驴子文》、《汉语的奇迹》、《齐人物论》（与周实、周泽雄合著）。
道家研究文集《老庄之道》，伏羲学首部专著《伏羲之道》即将出版。
伏羲学后续专著《玉器之道》、《青铜之道》、《炎黄之战》撰写之中。
《张远山自述》如下：
张远山（其他笔名有妙斋、三朴堂、柯桥区、张子昂、卜周山、海客等），1963年生于上海市，父母略识之无，仅能读报，家中无书。祖籍绍兴柯桥。幼年在绍兴市乡下度过。生性好静不好动。不喜童稚之戏，而又无书可读，只有整日枯坐。日复一日坐着一动不动，被长辈目为痴儿。
1969年回沪读幼儿园，从此迷上绘画。1970年春入小学，小学期间始终热衷绘画、书法。
也酷爱音乐，是校合唱队员。曾被音乐老师指定学弹三弦琴，因不喜此乐器，遂放弃，专心绘画。因绘画内容皆为指定的政治性漫画，美术兴趣被导向世俗政治，无意中成为政治宣传工具，但也因此被引向阅读马恩著作。
1976年春入中学，成为区、市红卫兵组织成员，被目为宣传奇才，有“黑板报大师”之誉。旋即文革结束，有茫然失措之感，不知何去何从。1978年否定文革，内幕多有披露，始知被愚弄，全部理想立刻幻灭。于是立意远离政治，美术兴趣也被殃及，乃以解几何题破闷。然而解完找得到的全部几何难题，仍然不能排遣精神迷惘，遂于临高考前决定弃理从文，钻研哲学以破除人生大疑。因当时大学哲学系（时名政教系）只学官方哲学，因此不考哲学系而考文学系。
整个中小学期间，我只反复读过两种文学作品，一是供批判用的《水浒传》，二是偷偷借来抄录的《唐宋词一百首》，其他一切当时的读物，从红色经典《金光大道》到黄色手抄本《第二次握手》，虽然过目极多且有人热烈推荐，但对我都毫无吸引力。当时的所有“文学”都让我倒胃。总之，我进大学文学系前，是个打算从事哲学的文学白丁。
1980年秋考入文学系，开始废寝忘食的阅读，而以读哲学书为主，其他文理经典为辅。
设中外文化史经典为ABC……XYZ和abc……xyz，我的计划是从Aa读到Zz，再辞职自由著述。由于战线拉得太长，所以日读18小时而“历史”推进极慢。上了半年课，发现大学课程纯属浪费时间，于是开始全程旷课，为此受处分两次，并以开除相威胁，然不为所动。女友也里应外合，刺刺不休劝我妥协，遂至分手。
1984年大学毕业，仍与公元前中外诸子纠缠不休，耶稣尚未降生。预计读书进程，尚需十年。于是一边教书，一边按计划继续读书。1986年结婚，前妻因失望于我不肯立刻写作，遂至离异。从1980年到1993年，14年间日读不辍，不看电视、不读报纸、不闻文坛聒噪，唯以桥牌、围棋略作调剂。其间除1980－1990年写诗100多首、1990年著长篇小说《通天塔》外，完全不写作。
1993年底购置电脑，1994年初按计划正式开始写作，当年发表文章近百篇，此后大抵每年如此。1995年得到女友大力支持而按计划离职，1996年初与女友结婚。吾妻解除我全部经济压力，确保了我的写作质量，至今已写作300余万字。1999年4月出版第一部著作《寓言的密码》（先秦思想札记），年内另有三部著作将陆续出版。目前正与多家出版社洽谈其他著作的出版。今后除《书屋》的专栏“万千说法”外，将基本不为报刊写作，而专心著书。
已完成的部分作品：
一、《独自打坐》（短诗集，未出版）
二、《虚拟语气》（长诗集，未出版）
四、《寓言的密码》（先秦思想札记，岳麓书社1999年4月出版）
五、《人文动物园》（动物寓言集，上海文化出版社即出）
六、《人类素描》（人文寓言集，上海文化出版社即出）
七、《永远的风花雪月永远的附庸风雅》（中国文化评论集，生活·读书·新知三联书店即出）
八、《人与墙》（哲学寓言集，即将出版）
九、《汉语的奇迹》（现代诗解读集，即将出版）
十、《故事的事故》（讽刺寓言集，即将出版）
（张远山1999年6月24日于沪北三朴堂）
《庄子传》（上、下），江苏文艺出版社2013年1月第1版
《庄子复原本注译》（上、中、下），江苏文艺出版社2010年8月第1版
《庄子奥义》，江苏文艺出版社2008年1月第1版
《文化的迷宫》，2005年第1版
《告别五千年》，2002年第1版
《汉语的奇迹》，2002年第1版
《通天塔》，2002年第1版
《独自打坐》，2002年第1版
《故事的事故》，2001年第1版
《齐人物论》（合著，署名“庄子”），2001年第1版，2004年增补第2版
《吊驴子文》，2001年第1版
《人文动物园》，1999年第1版，2001年第2版，2006年修订第3版
《人类素描》，1999年第1版，2001年第2版，2006年修订第3版
《永远的风花雪月，永远的附庸风雅》，1999年第1版，2003年修订第2版
《寓言的密码》，1999年第1版，2001年第2版，2005年修订第3版
曾获三届“《书屋》奖”、两届“《新语丝》奖”，《齐人物论》（合著）入选《南方周末》“二OO一年度中国十佳图书”。
《庄子》不属于儒家经典，然而古代儒生的偏爱程度，却远胜四书五经，尽管由于“政治不正确”，而不宜公开承认。其例无穷无尽，姑以人名为角度，试举一二。
西汉开国功臣申屠嘉，被崇尚“黄老”无为而治的刘恒拜为丞相，自然是庄学之友，因而其名取自《内篇·德充符》“兀者申徒嘉”。
三国阮籍是“竹林七贤”的精神领袖，专撰《达庄论》、《大人先生传》阐释庄学，《咏怀诗》自明其志曰：“视彼庄子子，荣枯何足赖”。其字嗣宗，取自《内篇·大宗师》，寓“嗣庄子以奉天道宗师”之意。
东晋陶渊明，是两千年头号庄学之友，读了《史记·老子韩非列传》的庄子语“终生不仕，以快吾志”，于是不愿“为五斗米折腰”，弃官而去，兴奋得写下千古名文《归去来兮》，其字兼取《内篇·大宗师》“渊有九名”和《内篇·齐物论》“莫若以明”。陶诗陶博吾，充满庄学名相。其理想国“桃花源”，实为庄子的理想国“藐姑射之山”。
隐居华山的北宋道士陈抟，字图南，号扶摇子，取自《内篇·逍遥游》“抟扶摇而上九万里，而后乃今将图南”。他创作的太极图美妙无比，成了中国文化的最佳象征。两条黑白太极鱼，灵感来自《内篇·大宗师》“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”，以及《外篇·秋水》记载的庄子与惠子辩论“鱼乐”。
北宋苏轼，是仅次于陶渊明的庄学之友，自道款曲曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他与儒法同僚都相处不好，因而一再被贬被，自称与人间“一肚皮不合时宜”，于是爱听鬼故事。别人讲不出，他就相强：“汝姑妄言之，吾姑妄听之。”此语出自《内篇·齐物论》“予尝为汝妄言之，汝以妄听之。”他又爱屋及乌，竭力推崇陶渊明：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。曹、刘、鲍、谢、李、杜，诸人皆莫及也。”为此写了109首《和陶诗》，自悔平生曰：“吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”
北宋婉约派词人周邦彦，字美成，其字出自《内篇·人间世》：“美成在久，恶成不及改。”南宋抗金名将岳飞，字鹏举，取自《内篇·逍遥游》“大鹏怒而飞”。南宋理学家陆九渊，与明代王守仁齐名，两者的学说因有别于“程朱之学”，并称“陆王之学”，其名言“六经注我”，颇能反映他的离经叛道，这与其字取自《内篇·应帝王》“渊有九名，此处三焉”，自然不无关系。以“中学为体，西学为用”闻名于世的晚清官僚张之洞，其名囫囵截取《外篇·至乐》“《咸池》、《九韶》之乐，张之洞庭湖之野”，类似八股文的截搭题，似乎别无取义，纯以典出《庄子》为荣。
主演《茶馆》的话剧演员于是之，其名像“张之洞”一样，截取自《杂篇·则阳》“未尝不始于是之，而卒诎之以非也。”电影配音演员杨成纯，其名取自《内篇·齐物论》“参万岁而一成纯”。《希腊的神话与传说》的译者楚图南，其名取自《内篇·逍遥游》“大鹏图南”。陶铸，其名取自《内篇·逍遥游》“其尘垢糠，将犹陶铸尧舜”。画家刘旦宅，其名取自《内篇·大宗师》“彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。”书法金石家邓散木，其名取自《内篇·人间世》“几死之散人，又恶知散木？”别号“粪翁”，则取意于《外篇·知北游》“所谓道，恶乎在？……无所不在。……在蝼蚁……在……在瓦……在屎溺。”这一庄学段子，是后世禅师鹦鹉学舌地大嚷“佛祖是干屎撅”的滥觞。不过这是题外话了。
古人今人的别号，常常充满庄学意味，如某某“散人”，取自《内篇·人间世》。一如喜佛者，往往别号某某“居士”。甚至法国神甫、汉学家德日进，其中文名也取自《内篇·齐物论》“而况德之进乎日者乎”，看来他已悟出《庄子》是中华文化的命脉所系。
为儿孙取名和自取字号，截取或化用《庄子》自明其志的古人今人，可谓“满谷满坑”。这一纯粹口语，出自《外篇·天运》“在谷满谷，在坑满坑”。庄子独创的无数伟词，如“宇宙”、“造化”、“江湖”、“游戏”、“众生”、“天籁”、“吊诡”、“朝三暮四”、“游刃有余”、“踌躇满志”、“薪尽火传”、“螳臂当车”等等（姑举一打），遍布古今汉语，只不过通常“日用而不知”罢了。
■卜雨 ●张远山
■：如果让你带一本书去一座孤岛，你会选择哪本书？
首先，荒岛饮食足够，没有野兽，不用“野外生存大全”之类的书籍；
其次，要写出带这本书的理由；
最后，书可列出多种，自选一种。
●：洋书暂且不列。
1、欲求道术，携《老庄列》。
2、欲求方术，携《吕氏春秋》。
3、欲知中国，携《史记》。
4、欲知庙堂，携《三国》。
5、欲知江湖，携《水浒传》。
6、欲知人情，携《红楼》。
7、欲快乐，携《闲情偶寄》。
11、欲游戏，扔掉以上诸书，携《吴清源棋谱全集》。