蚩尤氏(上古时代九黎氏族部落的首领)

蚩尤氏，姜姓，上古时代九黎部落氏族首领（贵州省、湖南省、云南省等地的苗族尊为始祖），出生于山东省西南部。蚩尤氏与黄帝、炎帝并称“中华三祖”。

蚩尤性格暴虐，有兄弟八十一人（《汉学堂丛书》中记载：蚩尤有兄弟七十二人），能制兵器。统领期间，先战胜炎帝于阪泉之野；后于涿鹿之战败于黄帝，被黄帝斩杀，其首级化作枫林。

蚩尤为苗瑶始祖，东方战神，南方巫官文化、稻作文化和刑法、历法、冶金术、兵器工业的创始人，古代政治、军事、宗教三位一体的氏族公社领袖。据《述异记》记载：“蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”

人物传说

身世形象

蚩尤，阪泉氏，姜姓，是炎帝的后代。蚩尤头长两只牛角，四只眼睛，耳朵、发鬓像剑戟一样，牙长两寸，铜头铁额，八只手臂（《述异记•卷上》中记载：四目六手），手是虎爪，人身，八只脚，脚是牛蹄。蚩尤性格暴虐，有兄弟八十一人（《汉学堂丛书》中记载：蚩尤有兄弟七十二人），能制兵器，威震天下。

涿鹿被杀

蚩尤和当代炎帝榆罔同为先代炎帝的后裔。榆罔即位炎帝后，诸侯起了二心，相互攻打欺压弱方，于是榆罔派两位官员管理。榆罔命令蚩尤坐镇小，平定西方领地，监管各种工作。后来榆罔管控不了蚩尤，蚩尤带兵作乱，离开羊水进军九淖，攻打空桑，驱赶炎帝，定居涿鹿，自立为炎帝。蚩尤领地繁盛后驱使制造云雾，祈求风雨来对付诸侯，发动战争，并吞战败的族人。被驱逐的榆罔便求助黄帝。于是黄帝操练兵队征讨叛军，诸侯全都服从。而蚩尤军最为凶暴，无法征服。蚩尤叛乱不遵从黄帝，于是黄帝召集诸侯，在涿鹿原野对战蚩尤。

黄帝率领风后、邓伯温等人在涿鹿开战，数年多场战争都攻不下城。黄帝便祈求上天，上天派玄女下凡，授予黄帝各种法宝及用兵驱鬼神等方法，蚩尤造雾弥漫多日，黄帝之臣风后制作指南车以辨别方向，黄帝请教方士，遂设五旗、五军，从四方攻向蚩尤军，蚩尤驱使魅杂妖出阵，黄帝驱使应龙蓄水攻击，蚩尤请来风伯雨师造大风暴雨，黄帝驱使天女女魃停下大雨，最后黄帝军胜，在中原的绝原野诛杀蚩尤。

死后成神

蚩尤被诛杀后，黄帝把他的肢体分别埋葬。蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民众常在十月祭拜它，冢有帛一般的红色气体冒出，民众称其为“蚩尤旗”。蚩尤肩到腿部分躯干的冢在山阳巨野县，大小跟蚩尤冢一样。蚩尤的血化为卤水，形成了盐池，因此涿鹿地区又被称为“解州”。之后，天下再次混乱不安，黄帝便画出蚩尤的模样来威慑天下。天下人都说蚩尤没有灭亡，各方诸部落都臣服于黄帝。后世尊蚩尤为主兵之神。

人物成就

成就

发明冶炼技术、制造兵器

人们都认为蚩尤具有使用金属制成兵器的能力，这在《管子》《尸子》《吕氏春秋》中均有记载。据《尸子》记载，蚩尤是中华大地上最早发明冶炼技术，最早使用金属兵器的部族首领。他用金属制造各种兵器：戈、矛、戟、戟、酋矛、夷矛和大弩等，所以就是兵器制造之神，即兵主。

发明刑法

学界大都认为刑法是由蚩尤发明的，在《尚书·吕刑》中记载：“苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。”

发明历法

苗族自古以来就有自己的历法。据苗族学者唐春芳考证，蚩尤作为苗族的先祖，是发明苗族历法的祖先之一。蚩尤不仅发明了历法，还将其运用于战争之中。《太平御览》中记载：蚩尤与黄帝战于涿鹿县，依靠三天的大雾天气让黄帝军迷惑。

巫官文化创始人

蚩尤为了打败炎帝、黄帝，创立了巫教，成为了巫官文化的创始人。《国语》中记载，蚩尤提倡人人都举行祭祀，家家都成为巫史的宗教观。

稻作文化创始人

蚩尤是稻作文化的创始人之一。学者刘向政结合神话传说、史书记载和考古成果综合研究认为：蚩尤族开始将野生稻人工种植，稻作文化是苗族先民的土著文化之一，是目前世界上发现最早的稻作文化之一。

后世地位

中华三祖之一

上世纪九十年代以来，学者陈靖、唐春芳等学者都纷纷发文，认为蚩尤与炎帝、黄帝一样，是中华文明的建造者，应该确立其三始祖的历史地位。

梅山始祖

现代学者陈子艾、李新吾等专家经过长期调查、研究，认为蚩尤为苗瑶始祖，当地巫官文化、稻作文化的创始人。梅山是蚩尤部落的世居地，蚩尤是梅山的开山始祖。

兵主战神

蚩尤在涿鹿之战败于黄帝，并被擒杀。蚩尤死后，天下又大乱。黄帝便画了蚩尤的形象，各部族都以为蚩尤没有死，都臣服于黄帝。蚩尤的战神地位从此被确定了。《史记》中记载，秦始皇在祭祀名山大川和八神之时，把蚩尤列为八神之一，尊为兵主。学者秦永洲认为蚩尤是掌兵之神。蚩尤被人们奉为战神、“兵主”“不死”之神，受到八方万邦的崇敬和普遍祭祀。他们祈求蚩尤保佑，以利战事。

主雨之神

汉代董仲舒认为蚩尤是主雨之神。

人物评价

《黄帝玄女战法》中评价蚩尤：蚩尤英勇好战。

《龙鱼河图》中评价蚩尤：蚩尤性格暴虐。

争议研究

争议

兄弟人数

蚩尤的兄弟人数在各种书籍中记载不一样。《路史》和《龙鱼河图》中说蚩尤有兄弟八十一人。而《汉学堂丛书》中的《龙鱼河图》则记载：有蚩尤兄弟七十二人。

蚩尤炎帝身份

学界对蚩尤与炎帝是否是同一人一直存在争议。一些学者持二者一人说的观点。学者吕思勉认为：蚩尤和炎帝就是同一个人。学者丁山也认为根据《水经注》的记载认定蚩尤和炎帝为同一人。学者刘俊男认为蚩尤就是炎帝，他的依据是二者的活动区域、出身血统、人物特征、从事工作、活跃战场、军事行动特点等方面都是一致的。学者郑莉则从活动地域、擅长能力、同为苗族祖先、图腾相同等方面论述二者为同一人。另外一些学者认为二者不是同一人。学者钱穆根据《逸周书·尝麦篇》中的记载，认为：蚩尤曾是炎帝的臣属，炎帝衰落后，蚩尤吞并了炎帝后自立为炎帝。学者袁柯认为：炎帝是蚩尤的祖父，在阪泉之战战败后被赶到南方去，蚩尤希望重夺曾经的地位，但炎帝不想再开战，蚩尤便冒用炎帝的名号发动战争。学者杨浔认为：蚩尤和当代炎帝榆罔同为先代炎帝的后裔，在实力大增后驱逐了榆罔，并自立为炎帝。榆罔被驱逐后又败于黄帝并入了黄帝部落，之后炎黄联军在涿鹿之战中战胜蚩尤。因蚩尤和榆罔的出身相同，形象相似，文化相类，能力相近，势力范围相去不远，故后世典籍中二者的形象与传说既有区别，又有重合。

研究

蚩尤姓名

“蚩尤”并非原名，“蚩”字义为“愚蠢”、“丑陋”、“害人虫”;“尤”是突出，更甚，怨恨之意。《黄帝经·十六经·正乱》中称为“之尤”。黔东北、湘西土家族苗族自治州等地苗族称其为“培尤”“剖尤”（尤公公），祭祀时要杀猪供奉“培尤”。“蚩尤”一称是后世谐音换字以作贬义的一个名字。

生年区间

据学者蒋南华考证，蚩尤的生年为公元前4649年之前，卒年为公元前4594年。

轶事典故

传说在远古时期，苗族先民曾聚居在黄河之滨，共有“八十一”寨，他们的领袖是英勇无畏的蚩尤。蚩尤以其强大的力量为民除害，铲除了作恶多端的“垂耳妖婆”，使得苗族百姓得以过上安宁祥和的生活。然而，妖婆的三个妖娃为复仇，竟请来了赤龙公和黄龙公，即炎帝和黄帝。面对强敌，蚩尤毫不畏惧，他率领苗族人民奋勇抵抗，多次击败赤龙和黄龙二公。

在关羽与蚩尤的传说中，道教张道陵扮演了重要角色。相传，在赵恒年间，解州盐池突然停止了产盐，这让当地百姓生活陷入困境。江西龙虎山的张天师应召入宫，他向皇帝揭示，这一切都是蚩尤作祟所致。为了解民倒悬，皇帝下令邀请关公前来斩妖除魔。张天师依照皇命烧符召唤关公，关公随即展现出他的神勇，经过一番激战，成功斩杀了蚩尤。自此，盐池恢复了往日的产盐，万民欢呼雀跃，感激关公的庇佑。

后世纪念

祭祀活动

蚩尤被贵州省、湖南省、云南省等地的苗族尊为始祖。苗族人民认为蚩尤是其远古祖先，在苗族人民口口相传的《古老歌》中仍保留着其对蚩尤的虔诚信仰表达的古老歌曲。现在，九黎苗族还保留着每年都祭祀蚩尤的活动，称为“蚩尤祭祀大典”。祭祀活动深度诠释了蚩尤历史文化和苗族历史文化。

蚩尤冢

濮阳市台前县的蚩尤冢，位于其城关镇后三里村东南约300米处。据传，蚩尤首葬东平郡寿张县阚乡城中（今汶上县西南），肩葬山阳郡巨野重聚，部分尸骸葬台前县境内。台前境蚩尤冢筑修年代不详，清末尚高1.5米，占地3亩，其上茵柳、野草丛生。1933年黄河决口，蚩尤冢淤没。后附近村民在原址堆起一土冢，占地1亩。1956年，该冢被铲平，辟为耕地。