更新时间：2024-09-20 17:57
《石点头》又名《醒世第二奇书》，是明代拟话本集。题“天然痴叟著”。虽多因果说教，但自清爱新觉罗·旻宁十八年（1838）以来，仍被列入淫词小说禁目中。
该小说题材的来源，多摭抬旧闻，改编历史故事。主旨多在宣扬忠孝节义、封建伦理道德。如《王本立天涯求父》，写孝子王本立历经艰险，漂泊12年，立志寻父，终于感动鬼神，使其父子团圆。《江都区孝妇屠身》写宗二娘卖肉屠身，以使丈夫能归养婆婆等。其中也有少数故事内容较好，如卷八《贪婪汉六院卖风流》，叙贪官吾爱陶贪鄙凶残、鱼肉乡里事，反映了官场的黑暗，有一定暴露意义。
书从合理性的角度来评论同性恋，并让潘文子自己承认同性之间的情比夫妇的情爱更深。这样肯定，与全书的意旨相乘违了。篇中有一段话，对同情恋的称呼作了介绍，不仅集中了当时各地对龙阳君的称谓，可供研究俗语者参考，也反映了当时男风盛行的社会状况。《花案奇闻》这部小说选用的是传统的才子佳人的题材，但又不落臼，表现了一种具有进步意义的思想观念。《花案奇闻》抨击了社会的黑暗，抨击了淫僧、恶棍和甘愿任人玩弄的小官王子弥，讽刺了科举制度的腐败，对了解当时世情均有认识意义。
《石点头》共十四卷，其实是十四篇短篇小说。据明末叶敬池刊本，扉页题“绣像传奇”、“石点头”，署“憨墨斋评”。卷前题“天然痴叟著”、“墨憨主人评”，前有龙子犹作的序言。“墨憨主人”及“龙子犹”即冯梦龙，“天然痴叟”已无可考。
全书每卷即一篇小说，单独成立，互不干联。主要情节如下：
卷一写合肥市秀才郭乔，字挺之，妻武氏，生一子。郭乔出外，遇朱天禄因欠钱粮被执，女青风卖身救父，遂慷慨解囊。朱天禄欲以女归郭乔，郭乔不允，后知青风誓不再嫁，乃与之成亲。郭乔归后，青凤生子郭梓。后郭乔累举不第，武氏子亡，至五十六岁连捷中进士，与郭梓同榜，父子相认，与青风团圆。
卷二写成化间江都区秀才卢梦仙，妻李妙惠。梦仙入京赴考未中，愤而隐西山读书。有同名考生死京中，家人误以梦仙死，值家道败落，将妙惠卖与谢启为妾。妙惠至谢家抵死不从，谢母遂以为侍女。妙惠一次随谢母过旧金山，题诗于壁。正在此时，卢梦仙中进士归，见诗墨迹未干，飞舟追之，接回妙惠。
卷三写北直隶文安县人王原，字本立。幼时，父出外避债，落发为僧。王原长大，走遍天涯寻父，历时七年，终于如愿。
卷四写嘉兴壬江泾富商瞿演卒，遗妻方氏，女风奴。已婚之孙谨，先与方氏通，方氏又将凤奴配之。后事发，风奴被判官卖。临别，孙谨自宫立誓而死，凤奴白缢。火化时，二人胸前各有一石，为对方像。
卷五写永乐间广西壮族自治区举人莫可赴京，途经扬州市，在庙见一美人斯紫英，强拦去路。紫英不得已，允上巳节会于家中后门。莫可届时赴约，又携紫英及婢莲房逃回广西。后莫可中进士，紫英父仍不肯认女。莫可官至布政使，遭报应而死。
卷六写淮安市贫女长寿，父、夫先后亡故，乞食过活，被朱从龙收为厨下婢。广济大家子吴公佐私出游览，资产荡尽，沦为香火道人，聘长寿为妻。后吴公佐发迹归里，又得功名，长寿封孺人。
卷七写宋淳熙年间书生仰邻瞻，家贫，寄居报恩寺读书，夜吟诗，有女鬼来和。鬼为淮安进士伊尔耕之女，随父上任，道亡，停柩于寺，而父母亦亡于任上。仰生答应功名成就后为其安葬。后女鬼窃听到考官欲私取郑元同，嘱郑卷中叠用三个古字作暗记。鬼将事告知仰生，并阻郑元同行程。仰生得中，报鬼德，为其安葬。
卷八写宋西和人吾爱陶，官荆湖路条例司监税提举，刻薄勒索，至逼死人命。后被削职，无处安生，在南京市开妓院，最终冤魂缠身而死。
卷九写唐韦皋，因与岳父张延赏不睦，离家至江夏区，教姜使君子荆宝读书。荆宝孚旧之女玉箫与韦皋有情，后为韦妾，韦临别赠以玉环市，玉箫约以七年不归即以死报之。至第八年，玉笛玉箫绝食死。韦皋后官西川节度，十二年后得一歌女，手有肉环痕，即玉箫后身。
卷十写南宋时汴梁秀才王从事，妻乔氏，擅烹团鱼。王从事携妻赴临安区，乔氏被恶徒赵成诓骗，卖与进士王从古。乔氏临行做梦，梦见团鱼说话，言与夫团聚全在团鱼上。后王从古任州西安县，王从事官衢州教授。从事至从古家宴饮，吃中华鳖，品出为妻所烹，夫妇团圆，后惩治赵成。
卷十一写李儇时，洪州人周迪，早年丧父，由母乐氏养大。周迪妻宋氏，知书识礼。后夫妇出外贸易，本金被盗，流落扬州市，正逢兵乱，城中乏粮，公然杀人为食。宋氏为让丈夫回乡，将自己卖与屠户宰杀。
卷十二写宋靖康年间，侯官董昌，娶才女申屠希光为妻。恶棍方六一谋占希光，诬董昌为盗，下狱被斩。方六一提出婚事，希光假装允许，成婚日手杀方六一，割头祭夫后自杀。
卷十三写李隆基令宫女制寒衣节赐边塞将士。宫女姚夫人思量老死宫中不如嫁一军士，乃祷天，作诗一首，与金钗一股同缝衣领中。衣被哥舒翰部下李光普得到。朝廷知之，欲姚夫人死，杨贵妃劝之，玄宗让夫人嫁光普。
卷十四写晋陵县人潘章，字文子，生来美貌，人称小潘安。年十七，往杭州市游学，与同学王仲先相慕相爱，情孚意切，遂同枕共衾，宛如夫妇。事泄，二人避居永嘉，与家中相绝。不久，二人同日死，合葬，冢上生树，枝叶相抱。
全书每卷即一篇小说，单独成立，互不干联。主要情节如下：
第一卷 郭廷之榜前认子
庐江府合肥县秀才郭乔，字廷之，少年才俊，颇有文名。远近乡里莫不对他推崇备至，有门户相对年龄相当的女儿的人家，莫不争先恐后托媒约上门求亲，以成百年之好。郭廷之十五岁即娶妻武氏，武氏极温柔贤惠，比郭廷大五岁，过了两年即生了宝贝儿子。然而喜得贵子，却科场不利，连考五年而榜上无名。眼看儿子已满地乱跑，妻子虽不言语，但耳鬓间的丝丝白发和眉宇间浅浅忧伤以及来自父母、邻里越来越明显的讥嘲、怜惜，使少年得意、心高气冲因而分外敏感的郭廷之愤而远走他乡，投奔远在广东韶州府乐昌市作知县的舅舅王衮，希望时命能有所改善。
一路舟车兼程
郭廷之一路舟车兼程，餐风宿露，直奔广州市。某一晚上投宿一破旧旅舍，半夜被一女子敲门而入，看她言语神情，知是卖身妓女，但得脱衣上床，相拥而卧，性欲汹涌，正要进入之时，却感觉此女子下身干冷，毫无热情，又听见女子隐隐抽泣声。郭廷之点灯细问，才知道此女名叫青凤，本非风尘女子，只因老父亲朱天禄欠人钱粮，无力偿还，被告到官府，不久就要宣判，但若宣判之前交足所欠款粮，仍可以从轻发落。年青女子，投靠无路，告贷无门，万不得已，只好卖身。郭廷之大动恻隐之心，当即拿出自己所带大半银两慷慨相送，劝青凤不要伤心着急，天亮即可赎父亲出来。青凤感恩涕零，紧紧抱住郭廷之，柔软温热，请求郭廷之进入。郭廷之却想，既然救危扶困，慷慨助人，又怎能乘人之危、恃强凌弱呢！因此一点情欲都没有。第二天青凤救父亲出狱，父女俩亲自赶来拜谢再造之恩。朱天禄有意将青凤许配给郭廷之，郭廷之认为有违情义，婉言谢绝。郭廷之继续上路，不久即赶到韶州府乐昌市舅父王衮任所，谋一闲职，业余还是读书写字，以求再考。
父女流落他乡
某一日朱天禄父女流落他乡，下起大雨，就跑进一座高大门楼避雨，正是郭廷之的住所。两相嘘问，知道父女俩自从吃了官司家产卖尽，无以为家，只得沿街托钵，流浪他乡，而青凤也誓不嫁人。问她缘故，沉默不语。朱天禄代为回答：非郭廷之不嫁。郭廷之大为感动，见青凤越发出落得出水芙蓉一般，便请母舅王衮为媒，正式下聘成亲。洞房花烛，郭廷之远离亲眷，正如久旱遇甘霖，极尽男欢女爱、巫山云雨。不料第二天接到家书，发妻武氏病笃，请他速归。
念夫心切
郭廷之只身回家，原来武氏也是念夫心切，郁闷成痴。丈夫回家，调理几日，便不治而愈。又过了几年平稳安泰的日子，郭廷之年事渐高，又兼仕途不顺，已经心灰意冷，未老先衰，早已将千里之外的朱青凤置于脑后。五十岁时，郭廷之唯一的儿子暴病而死。正是老年丧子，人生之大悲也。五十六岁时郭廷之在武氏撺掇下，抱一线希望再参加举人考试。不料金榜题名，第二年又中进士。发榜时发现与自己并列的正是郭梓，与自己同宗，考试时相邻而座，见他长得可爱，便相识了。此时郭梓也挤在看榜人群中，两个互道称贺，相约到了酒馆痛饮。席间，郭廷之觉得郭梓与自己有些莫以名状的亲近感。“莫非是自己儿子”？但又一转念，与青凤只一夜夫妻，且路途迢迢，人生多，二十年分别，早已不堪回首。但问及母亲姓名，外祖父是谁，以及广州韵州乐昌人情掌故，莫不证明：此后生正是自己亲生儿子。
第二卷卢梦仙江上寻妻
明朝成化年间，扬州府江都区一位老儒生李月坡科考不第，年老后迫于生计，自开书馆，执教为业。后来在一位姓龚的人家作家庭教师，单独教授龚氏九岁女孩。此时李月坡自己的女儿妙惠也已九岁，长得极聪惠，再加自己调教，知书识理俨然大家女子。李月坡朋友雷秀子作媒将妙惠许给十岁的富户子弟卢梦仙。卢梦仙才学、品行都很好，且对自己的“童养妻”李妙惠情深意切，极尽体贴温存之能事。十九岁时二人完婚，次年生得贵子，再过一年，卢梦仙高中举人，接着进京考进士。但路遇大风雨，耽误了考期。想起家中美妻殷殷期盼之情，发愤隐姓埋名避居西山苦读，不中进士，誓不回家。李妙惠及卢氏县一家，等了数月，不见梦仙消息，后来听说一个名叫卢梦仙的考生，因为科考落第，无颜见家乡父老，自杀而死。
家道败落
卢家闻讯，万念俱灰，又接连发生其他变故，家道迅速败落下来。卢母暗中托媒婆把妙惠卖给江西省一盐商谢启为妾。妙惠把卖身之钱全部留给婆母，自己到了谢家却誓死不从。谢启觉得无趣，就把妙惠打发回了卢家。妙惠在回家途中经过金山，感慨身世，愀然泪下，在一石壁上题诗一首，抒怀言志。此时卢梦仙隐名苦读已是第三个年头。这年大考发榜，卢梦仙终于金榜题名，归途中路过金山，见壁上题诗，认出是妙惠手迹。四下追寻，在江中找到谢启的商船。谢启告诉此时妙惠已回老家，并把几年来情况如实道来，但当得知卢梦仙已高中进士，便隐去了一个情节：卢家欠他五十两卖身钱。卢梦仙悲愤交加，几乎大打出手，中间污言秽语又兼痛哭流涕。谢启终于有些了悟，把“妙惠虽是他的妾，却从未被他奸污过，也正因为此才送她回家”的话，说给卢进士听。卢梦仙感佩妙惠贞节，更念谢家大度，成为莫逆之交。
卢梦仙荣归故里，夫妻俩破镜重圆。不久又娶当年李月坡执教之龚氏美女为妾，接着添丁升官，卢家重又发达起来。
第三卷王本立天涯寻父
直隶省文安县王?，在乡里做得一个芝麻小官，无非催粮缴税，维持一方秩序而已，十八岁娶妻张姓，多年未生，三十八岁时喜得贵子，取名王原。有一年旱灾加蝗害，粮食歉收，年底官府催粮逼债，王?无计可施。过了最后期限又遭上级严刑拷打，终于受不了这番皮肉痛苦，又恐连累妻、子，只好假装投水而死，逃出文安县。数月之后，王?来到辉县市的觉梦寺。住持听了他的诉说，觉得此人心地善良，人也老实肯干，有意收他为徒。王?欣然从命。王?的儿子王原虽是平民出身，不懂诗书，但忠厚善良，正如他父亲一般。十六岁时，王原娶邻家贫苦出身的女子为妻，蜜月未完便踏上寻父征程。临行叮嘱妻子一定照顾好老母。王原历尽千辛万苦，终日乞讨为生，一晃过了十年。一夜借宿一座破庙，梦见父亲已做了和尚，正欲问父亲在哪所寺庙，梦醒了，王原左右思量，猜是神灵启示。
“梦觉寺”
不久便来到一座很堂皇的大寺庙，门额写着“梦觉寺”，不禁心中有些感恒。进去打听。一眼认出了父亲，正与梦中所见一模一样。后来，他们父子回家，一家团圆，王?也还了俗。耕田读书，子孙繁衍，一连几代，都有人蝉联科甲。
第四卷瞿凤奴情死盖
嘉兴王江泾镇的瞿演吾世代经商，积得万贯资财，却财旺寿不旺，四十年时一病不起。留下寡妻方氏三十四、五岁，女儿十四、五岁，还有使女春来。不远处另一富商，孙瑾，以贩运大米致富，曾是演吾生前挚友。演吾死后，以朋友身份常来抚慰，不久便与方氏私通。方氏年少丧夫，自是情欲难捺，找个野汉子重享当年温软缠绻之人生乐事，自是情理中事，然而不料，孙瑾得陇望蜀，还在方氏怀中，就已惦记只隔一墙的女儿凤奴，更不料凤奴年方十五岁，却已深谙男女苟且之道，不久也成了孙瑾跨下玉鸾。正是上行下效。方氏羞愧难当，然而木已成舟，何况自己本身不轨，那有脸管教女儿？
财产三分
此事被瞿氏家族知道了，告母女奸夫三人同罪，判方氏家财产三分：一份收归族里，一份给了瞿演吾的过继儿子，另一份给了方氏母女二人。不久又赶方氏出门，并将凤奴卖给唐栖富户张监生为妾。凤奴虽遭这番打击，又已是张监生的妾，心里却一直对他的“初恋”——孙瑾，情有独钟，难以割舍。终于找到一个机会，摆下酒席，把孙瑾请来，交杯而饮，交股而卧，自是一段颠鸾倒凤之后，凤奴起身，穿上自己缝制的“护身衣”对孙瑾发誓说：“从今以后，我永远是你的人，别的男人，即使我丈夫，也绝不能近我身。天上明月作证，如有半点违拗，五雷轰顶而死！”孙瑾不禁为此动容动情，操起床头竹箩里的剪刀，一刀剪下阴茎半截，不顾鲜血如涌，发誓说：“自今以后，绝不与任何一个女人苟且！”不久，孙瑾伤口感染，发烧而死，凤奴自缢。按当地风俗，族人将尸首火化。骨灰中留下一对金色小人，坚硬如岩石，一个长相如孙谨，另一个酷似凤奴。孙瑾儿子收起这对金像，日夜供于堂前。三年以后，神秘地消失了，再无人见到。
第五卷
莽书生强图鸳侣大明永乐年间，广西桂林临桂区举人莫可，才气冲天，色胆也与众不同，身边三房四妾，仍不断出入烟柳花巷，后来为图事业进步，赴京赶考进士，途经扬州市，溺于花柳，几乎不能自拔。
不禁邪念丛生
一日，莫可在观音殿外闲逛，发现绝色女子，不禁邪念丛生，暗中发誓：此女必是我跨下之物！遂截住美女归路，略探虚实，知道此人是斯员外之女，名紫英，尚未许配。莫可施展他天生超群的勾引女色的才华，终于让紫英答应他上巳节会于斯家后门。莫可如约前往，紫英果然已恭候多时。自此两人在莫家花园的暖房里厮混，十余天后，莫可觉得此地不可久留，此事不可长久，便带了紫英及婢女莲房连夜逃出斯家，继续北上，往北京市赶考。一路上一男二女，自是无日不风流，无夜不消魂。
了却一桩官司
随莫可同往京城的本来还有一家人，叫来元。在莫可潜入斯家花园幽会的十天里，为寻找主人四处打探，终于被人诬为盗贼，被当地官府捕获入狱。来元一腔冤枉，满腹委屈，他尚不知主人莫可正拥香抱玉，留连于男欢女爱之中。与此同时，紫英家里也乱了营。婢女略知内情，据实相告。斯员外为女儿性命松了一口气，却又为自家命运前程担忧：紫英早已许给胡通判家，来年即要完婚。现在忽然失踪，上、下都交待不了。只好以一死婢冒充紫英，向胡通判家报了丧。胡家派人吊问，“紫英”已入棺盖定，丧事规格完全符合紫英身份，才算了却一桩官司。
考中进士
后来，莫可考中进士，派为仪征市知县，设法访知他当年贴身家人——来元——被诬案，疏通关节，无罪开释，并把自己随身婢女——紫英之婢女名莲房——许配给他，然后一起回广西壮族自治区老家帮助家务。另，抽空让紫英与父亲相见。斯员外不能原谅，更不能把此事传到胡通判耳朵里，忿忿而去。
莫可官运亨通，几年后为福建省布政使。当地一富家少年，孟浪不羁，看上了他的女儿，（此时已十六岁），二人私订终身之后，偷了大量钱银，往他乡快活去了。莫可本已将女儿许给当朝宰相之少公子，这样一来，搞得他恼羞成怒，暴病而亡，紫英抚养两个儿子，在她老死之前，终于看到了儿子金榜题名的荣耀
第六卷乞丐妇重配鸾俦
淮安射阳湖住着一贫苦人家，户主周六，割芦编席为生，长女周长寿，跟父亲学得一手编席手艺，十六岁嫁给渔家刘五的儿子。有一年夏季，周六卖席回来，醉酒失足落水而死，周长寿为父办过丧事，守灵三十五日归到婆家，不料刘五之子已与另一船户之女勾搭成奸，私自解除对长寿的婚约，长寿成为“弃妇”，一时竟无家可归，乞食过活。一位富户朱从龙收留了她，当了他家厨房里的帮手。
武穴市大户人家吴公佐，自恃才高，诗词歌赋，无所不能，学李白壮游南北之壮举，也四处游荡，不久资财用尽，进延寿寺为守夜人，因此更羞于见乡里亲朋，不愿回家，就近娶了周长寿为妻，在延寿寺附近安了家。吴公佐虽然落魄，但纨绔子弟之不良习惯并未改掉，隔三差五，必聚集一伙同好，赌他一把。也是他天资聪慧，时来运转，手气极佳，不久赢得万贯资财，成为盐城市大户，远近闻名。吴公佐终于携妻将雏，荣归故里。乡亲们以礼相待，视为贵宾。买地置楼，添子生丁。不几年科举成功，官至知府。周长寿也被封为孺人，积极参加妇女事业，成为一代贤妻，巾帼英雄。
第七卷感恩鬼三古传题旨
赵昚淳熙年间，富阳区书生仰邻瞻，终日埋头书本，无暇顾及柴米生计，虽然妻子姚氏极其勤劳贤惠，日子仍然日见窘迫。仰生只好到报恩寺读书，随和尚们吃一点粗米淡饭。一天夜里，独自在卧室吟诗，咿咿哑哑，念念有辞。忽听门外有人唱和，细听是一女子，开门迎入，果然二八妙龄，容貌鲜美，光彩照人。此女自我介绍，是淮安市进士伊尔耕的独生女儿，伊尔耕出仕温州市，携家眷前往仕所，不料女儿染病而死，停棺于报恩寺，草草收埋，后来伊尔耕夫妇也病殁于温州任上，所以女儿尸首便无人正式埋葬。伊女之魂时常深夜出游，遇人便诉说人生疾苦，哀怨忧伤，叫人叹息不已。
仰生听了，明白此女是一鬼魂，举烛相照，果然没有影子。答应她以后考取功名一定为之安葬，女鬼感谢其大德，以身相许。仰生知是女鬼，不敢恋战，只虚应几个回合，没有伤一点元气。那一年负责录取工作的贡举官汪藻起为报答好友郑元同曾给他的帮助，悄悄透露了考试题目。二人在报恩寺交接时，正为女鬼听到。女鬼赶紧托梦给仰生，其中重要内容无不电影似的清晰。郑元同因疾误考，汪藻起只得录取了并列第一的仰生。仰生金榜题名之后，筹集钱财，为女鬼修了一座十分典雅豪华的坟，后来做了庐陵郡县令，又把女鬼父母遗骨与女鬼合葬一处，成全了他们阴间团圆。郑元同后来明白了内中关节，恼羞成怒，告状三年，终无人理会。仰邻瞻则仕途通达，财源茂盛，成为当地旺族。
第八卷贪婪汉六院卖风流
九家村村民吾爱陶为人极为贪酷，三十岁时中了个秀才，更是飞扬跋扈，横行乡里。五十岁时又中了举人，授为江浙教育总督，为官刻薄，不久即恶声远播。后来又调任荆湖一带税官，苛捐杂税，恶贯满盈。曾有一位过路的徽州商人汪老板被他设计陷害而死，无数财产落入他个人名下；又曾巧取豪夺，使县衙近邻王大郎家破人亡。其罪恶滔天，世人无不痛恨。终于触怒朝廷，削官为民，逃到南京市，改名伍湖泉，开妓院为生，汪老板儿子来妓院找吾爱陶报仇，王大郎冤魂也来索命。吾爱陶终于精神失常，流落他乡，为恶狗咬死。
第九卷玉萧女再世玉环缘
李豫时京城才子韦皋，奇思妙算，胜过诸葛亮。十九岁时与小官张延赏的女儿芳淑订亲。后来张延赏仕途发达，放为西川节度使，渐生趋炎附势为富不仁之心。韦皋虽已与淑芳完婚，但由于门第悬殊太大，老丈人根本不把他放在眼里，冷讥热嘲，韦皋十分难堪。后来只身远游，到江夏区姜使君府上，做姜公子荆宝的家塾先生。荆宝有一乳母，年方二十出头，名玉箫，对韦皋爱慕倾心，韦皋也一见如故，相见恨晚，但念及家中已有妻室，只好收玉笛玉箫为妾，情深意笃，朝夕相处，美满和谐。韦皋父母来信催归，韦皋赠玉箫一玉环而别。临别时，玉箫发誓等他七年，若七年内不来接她便以死相报。后来，第八年元月，玉箫果然绝食而死。
韦皋归家，仍埋头仕途经济，但一直不顺，到了第九年才因仗义讨贼有功，授为西川节度使，而前任正是岳父张延赏；张延赏羞于见到女婿，离家远去。后来，韦皋审理一纵火案，偶然得知，玉箫已死，韦皋为纪念她，大做法事，重修坟墓，终于使玉箫亡魂显灵，与韦皋重温夫妻美梦，临别时，约为十二年后相见。十二年后的一天，韦皋年事已高，仍念念不忘与玉笛玉箫之约，虽阴阳相隔，但情深似海，永志难忘。果然有一十二岁女子自荐上门，成为韦皋家里的歌女。长相酷似玉箫，且手上亦有与已相同的玉环，正是玉箫转世，遂重续旧情。
第十卷王孺人离合团鱼梦
赵构时汴梁秀才王从事，为更便于求取事业功名，携妻乔氏来到首都临安区。由于居处对门即是一家妓院，终日喧闹，不得安宁，只好又迁到钱塘门。有一恶棍，名赵成，趁王从事赴临安购书未归，假王从事之名来探视，嘘寒问暖，关怀体贴，不想更深人静仍不告辞，并进一步要求与乔氏上床玩乐。乔氏是个急性子，见此情景，怒从中来，拨下发簪刺破赵成一只眼珠。赵姓报复，将乔氏卖给新科举子王文古。临行前，赵成妻子抢走了乔氏玉簪。
第十一卷
王文古娶来乔氏，洞房之夜，才知是赵成从中作梗，骗取两家钱财。王文古很同情乔氏遭遇，答应她代为寻找前夫王从事。后来，王从事做了衢州府学教授。当年进京买书，因路途不顺，耽误了近一个月时光，等回家时赵成夫妻告诉他乔氏已私奔他人，于是潜心学问，不问世事，终于有今天职位。王文古寻访到王从事后，说明前因后果，夫妇团圆。王从事后来作了杭州市知县，在一件赌博杀人案中偶然发现妻子乔氏的发簪，赵成终于落入法国网球公开赛，死于狱中。王文古又娶得娇妻，生儿育女，与王从事成为刎颈之交。
第十二卷侯官县烈女歼仇
威武州侯官县的董昌，幼年丧母，后父亲续弦，不久，父亲也病故，继母徐氏性情顽劣、凶悍阴毒。董昌中秀才，娶了才女名叫希光为妻。婚礼上，希光父亲赠一祖传宝剑以压邪气。婚后夫妻恩爱，和睦无猜，为世人称羡。当地有一恶棍方六一对希光早已垂涎三尺，只恨无缘结交。就收买徐氏，共同谋害董昌，几次下手都为一些意外情况冲破。后来约定泉州市黑社会头目，构陷董昌，董昌蒙冤入狱，判为死罪。董昌死后不久，徐氏就托人向希光为方六十说亲。希光心里产生怀疑。希光后来明白方六十底细，但若绳之以法尚缺乏足够证据，只好假装允婚。成亲之日，杀死方六一、徐氏，连夜提了方六一首级到董昌坟上哭祭，然后自缢于墓旁一棵大树上。后来官府追查此案，真相大白。董昌得以平反昭雪，希光也被封为侠义夫人。她的儿子长大以后，也都先后中进士，追封父母，修建祠堂。
第十三卷
李隆基恩赐行衣缘天下大旱，唐玄宗祈天，降下万里瑞雪，又想起边关将士御冬衣装还不够暖和，命令三千宫女各制寒衣节一件。宫女桃夫人手持针线，边缝边伤身感世，象这样老死宫中，还不如嫁一个守边战士。于是对天祷告，又拔下金钗，作诗一首，一并缝入衣领内，在衣襟上绣下“三十六阁象管桃夫人造”几个小字。后来，寒衣送到哥舒翰部下，桃夫人所缝之衣为将士王好勇分到。王好勇穿上，觉得领子僵硬，很不舒服，让给旁边的李光普，穿上正合式，王好勇就把衣服换给了李光普。李光普从领子中发现了金钗和诗稿，又认出衣襟上的一行小字，喜出望外，王好勇后悔，要求换回去，二人争执起来，哥舒翰听知此事，报于朝廷。李隆基本欲赐桃夫人死，因杨贵妃从中说情，将桃夫人配许李光普，封李光普为兵马司使。桃氏生儿育女，与光普白头偕老。儿子中有考中举人、进士的，世代为官，极其繁荣富贵。
第十四卷潘文子合鸳鸯冢
潘文子长得秀气，眉眼神情，举手投足，很有几分女子气度。那时女人嫁夫，多以温柔白净的奶油小生为最佳选择，虎背熊腰，力能抗鼎的壮汉反而不吃香了。因此，潘文子美名远近几县，无人不知。楚国武生王仲先慕名而来，愿与他同学，也许沾些阴柔气息，遂减自己纠纠武夫的粗犷豪气。天长日久，二人竟形同夫妻；白天共衣食，夜里共枕席。潘文子扮作妻，王仲先当然就是丈夫了。夜里跟男女夫妻一样，颠鸾倒凤、巫山云雨。此事雅名“龙阳君”，俗称“鸡奸”，《大明律》上唤作“以阳物播入他人粪门淫戏。”后来，潘文子与王仲先同日而死，家人便合葬于罗浮山，冢上长出一树，树叶繁茂，莫不相拥相抱。
介绍
本书的书名，冯梦龙在序中作了解释：“《石点头》者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清静方便法门，能使顽夫俗子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异？”题旨了然：“石点头”即取“高僧悟石”的寓意，明确以此书劝惩世事人心为目的。中国古代短篇小说和它们的集子，常常重视书的教化劝惩功能，在题目上大做文章，冯梦龙本人的几本书——“三言”——分别以“喻世”、“警世”、“醒世”为名，都高举教育世人之标帜，《石点头》也循此旧例，以后的小说，多不外此，如《醉醒石》、《照世怀》、《警世奇观》、《娱目醒心编》均是如此。
列为禁毁小说
与书旨相违，书中有几篇“同性恋”题材不但不持批评态度，反而以歌颂男女间纯真爱情的态度处之，社会效果不仅大乖封建伦理，连人之常情也冲突了。书中从合理性角度对“同性恋”作了介绍，倒有民俗学价值，摘录如下：“那男色一道，从来原有。这事读书人的总题叫做翰林风月，若各处乡语，又是不同：北边人叫炒菇菇，南方人叫打蓬蓬，徽州人叫塌豆腐，江西人叫铸火盆，宁波人叫善善，龙游县人叫弄苦葱，慈溪人叫戏虾蟆，苏州人叫竭先生，大明律上唤作‘以阳物插入他人粪门淫戏’。语虽不同，光景则一。至若福建省有几处，民家孩子若生得清秀，十二、三上，便有人下聘；漳州市词讼，十件事倒有九件是为鸡奸事。”
这段话对当时各地对龙阳君的说教，也反映了当时男风盛行之社会状况，然而却大违其编书初衷，所以，清代爱新觉罗·旻宁十八年（1838年）以来，一直被列为禁毁小说。
此书多有取自前人野史笔记敷衍成篇的作品。书首冯梦龙《序》中说：“石点头者，生公在虎丘说法故事也。……浪仙氏撰小说十四种，以此名编，若曰生公不可作，吾代为说法，所不点头会意，翻然皈依清净方便法门者，是石之不如者也。”可见作者作此书的目的系讽世说教。该书成书于明崇祯年间。
第一卷《郭挺之榜前认子》中人物。名乔，字挺之，明代南直隶庐州府合肥县秀才。眉心生一大黑痣。科举屡受挫，赴舅父广东乐昌知县王处，慨然救助无力交纳朝廷钱粮的米老汉和卖身抵债的米青姐，坚辞老汉嫁女之请，后见青姐眷恋于他，辞婚别家，始纳青姐为妾。二年后与怀孕五个月的青姐离别归乡，为未生婴儿取名郭梓。至家遂忘青姐。五十七岁中进士，与郭梓同榜。父子相认，青姐归宗，合家团圆.郭乔经历坎坷，同情弱者，慷慨仗义，作者对之是肯定的，并通过这一形象宣扬施恩必得报应，其宗嗣赖米氏之，子得延。
第二卷《卢梦仙江上寻妻》中人物，字从吕，外号伯辟，明代成化年间扬州江都人。十岁从老儒李月坡学文，聘师之女李妙惠为妻。成婚三年，赴京会试落第，恐归遭嘲笑而避居西山读书，不报家人。卢家误得梦仙死讯，又值荒年，生活无着，将妙惠转嫁给江西省盐商谢启。三年后，梦仙中进士，巡访江西时归乡，知情懊悔。游金山寺，见妙惠题壁诗，追至江西，与妻子团圆。
第三卷《王本立天涯求父》中人物。名原，字本立，明代北直隶文安县广化乡人。出生才七八个月，其父珣因不堪赋税繁重、官府拷打追比而离乡出走。他自懂事起就有寻父之念，读书后其志更坚，立誓若寻父不着，情愿刎颈而死。其母许以待完婚后任凭出去，他果然于婚后三天便辞家而去。他不知父亲去向，只揣度山东省人情淳厚，风气与故乡相仿。便于齐鲁各地寻访。盘缠用尽，讨乞行进，至田横岛，得田横托梦相示，直寻至河南卫辉市梦益寺，历时十二年，始寻见其父。其父因感有愧，不愿回去，他以头撞地，鲜血迸流，感动得住持亦劝王瑜急归，遂一同回乡团聚。
第三卷《王本立天涯求父》，写孝子王原万里寻访父亲并设法接父亲回家团聚的故事。这个故事在李贽的《续藏书》和《明史》卷二百九十七《王原传》中都有记载。《石点头》保持了情节的基本真实，进行了再创造，丰富了情节，辅以环境烘托、景物描写、细节描叙和心理刻画，把故事渲染得有声有色。写出王本立之父实在不堪忍受官府的征敛紧逼，不得已而抛妻离子远逃他乡的悲苦状况，实际上是反映了明末赋税苛重，官府层层勒逼，民不聊生，不得不背井离乡的社会现实。肯定了王本立长大后常常思念父亲的质朴情缘，以及他对奉行孝道的虔诚，作者对王本立天涯寻父孝心的描画，并不是一种愚孝，而是对正常的人伦道德的阐叙。
第一卷《郭挺之榜前认子》，是宣扬“不孝有三，无后为大”的伦常观，宣扬有子乃命中注定的宿命观，而这又体现了善有善报的报应观念。故事的主人公郭乔满腹经纶，却屡试不第，便厌倦科场，离乡远游。途中见米天禄老人因欠朝廷的钱粮，被县衙捉去。其女儿便自卖自身以赎出父亲。郭乔同情他们的遭遇，赠银十两完税，老人得救。后郭乔在荒山野岭中碰到米老人父女，米老人为报恩，非将女儿送郭乔为妾不可。不久，郭乔回原籍，一别近二十年。郭乔与妾分别时，妾已怀孕，后生一男儿。郭正妻所生的男儿在十八岁时死去。郭乔不知妾生了男儿郭梓。再后郭乔科场中式，郭梓也金榜题名。起初，父子二人并不相识，后来才相认，父子同回家乡，全家团圆，后继有人，皆大欢喜，完成了作者的伦常观和宿命论的主题。
第七卷《感恩鬼三古传题旨》曲折地反映了科举制度的弊端。鬼传题旨是无稽之谈，人传题旨才是事实。这篇小说让我们了解当时官场的虚伪和士风的糜烂。第八卷《贪婪汉六院卖风流》是写官僚恶霸盘剥百姓，尤其是对工商业者的敲榨。故事中的主人公吾爱陶官荆湖路条例司监税提举，驻扎荆州市城外。他利用职权，捏造罪名，霸占了王大郎家产，并害王家七条性命，他榨取、毁掉徽州富商万金货物，又肆意污辱殴打徽商汪某，百姓们都叫他“吾剥皮”。这是一篇正面写官僚地主阶级与工商业者尖锐的、不可调和的矛盾的作品，是难能可贵的。不过故事结局仍陷入因果报应，让吾爱陶不得好死，家业彻底败落，女儿为娼，儿子穷得成了偷儿。
值得提出的是，该书作者对于封建社会妇女的悲惨遭遇寄予深深的同情，与同时代的某些作家歧视妇女的作品明显不同。《侯官县烈女歼仇》是一篇思想性很强的作品。故事写大地主、大恶霸方六一为图谋秀才董昌之妻申屠氏，便结交盗匪，买通官府，诬陷董昌致死。申屠氏以智为夫报仇，连杀仇家五命，大快人心。作者对申屠氏的义烈作了热情的颂扬，肯定了她的智慧、刚强与勇敢。在《乞丐妇重配鸾俦》中，着力描写了一个叫化丫头的聪明智慧、可贵的品质与美丽的外貌，最后重配鸾俦，过上了幸福生活，形象丰满，不落俗套。《玉箫女再世姻缘》写出了奴婢的悲剧命运，令人同情与钦敬。不过，有些卷目中的色情描写是露骨的，反映了明末靡烂的世风，如《潘文子契合鸳鸯冢》写畸形的男恋，就是深受了当时世风的影响。
作者一方面对妇女的生活、思想等生存状况给予相当大的人文关怀，同情女性的悲惨遭遇，承认女性应有的社会地位，另一方面又用愚昧的封建愚孝愚节思想来要求女性。两者明显的矛盾反映出作者本人复杂的思想，进而体现出整个明代后期的社会风气中进步人文思潮与落后封建思想的激烈斗争。
作者在艺术上有较高层次的追求，他不满足于改编前代故事，而是根据当代史实，进行了生动的再创造。在这之前，哪怕是典范性的拟话本《三言》《二拍》，也只是收辑修改历代民间作品。尽管其中有少量是作家自已的创作，但整个作品集在题材、笔法、风格等方面多有因袭原作的痕迹，创作风格、艺术质量并不统一。《石点头》不仅继承了话本文学的优良传统，而且汲取了史传、诗词、戏曲等各种文学样式的长处，形成了统一的风格。
作为作家文学，《石点头》在艺术上有独特的贡献：其一，承继发扬了史传文学实录的笔法，打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的古老艺术传统，开始由写单一的、净化的人物性格向写多面的、复杂的人物性格起步。其二，用悲剧性冲淡了大团圆式中国小说、戏曲的套子。如前所述，这本拟话本集在内容上孕育着大大小小的悲剧，十四篇中即有五篇是在悲剧性的高潮中结局的。因此，小说中的现实主义因素大大加强，传奇性有所减少。其，从某些方面逸出了讲唱文学情节化的描写，从侧重于反映外部现象，扩展到展现人物的内心世界。其四，是在整体上汲取了中国古典诗词和戏曲的审美意识，追求诗的韵味和舞台效果。
《石点头》的体制与《二拍》比较接近，充分利用入话及篇中穿插的说话人道白，宣传做人的道理，为主题服务。与前后的一些话本小说比，《石点头》既有大胆突破传统看法的部分，如歌颂爱情，不强调妇女贞节观；又有很多浓于其他小说的劝惩味。比如说，一般小说写男女私订终身，然后私奔，当男子状元及第或考中进土，衣锦还乡时，女子的父母总是不记以前的羞愧屈辱，转而欢天喜地；私奔的男女，也总是夫妇和睦，富贵荣华，高寿多子。
现代作家郑振铎：全书十四卷，包含平话十四篇，有的写得很庸腐，像王本立天涯寻亲（第三卷）江都市孝妇屠身（第十一卷）等。但也有写得很生动，结构也比较得不很坏的，像卢梦仙江上寻妻（第二卷）、贪婪汉六院卖风流（第八卷）、王孺人离合团鱼梦（第十卷）之类。
现存主要版本有明崇祯金阊区叶敬池刊本，藏中国国家图书馆、首都图书馆中国艺术研究院戏曲研究所；带月楼刊本，藏北京大学图书馆；清同仁堂刊本，藏北京大学图书馆、历史博物馆；清道光十二年（1832）叙府竹春堂小字本；清光绪二十一年（1895）上海书局石印本。1985年中州古籍出版社排印本，1985年上海古典文学出版社“中国古典小说研究资料丛书”排印本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”上海古籍出版社“古本小说集成”影印金阊叶敬池刊本，1986年内蒙古人民出版社“中国小说研究资料丛书”排印本，1986年吉林文史出版社排印本，1993年岳麓书社排印本，1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印同仁堂刊本。
《石点头》的体制与《二拍》相近，充分利用入话及篇中穿插的说话人道白，宣传做人的道理，为主题服务，但劝惩越多，反而越见得当时世风之开放与灵活。明末随海禁渐开，工商业发达，人性解放的呼声日渐高涨，此书中也有明显流露。