日本学者稻叶君山所著的《清朝全史》是第一部全面叙论清朝的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。这部学术名著，曾一九一四年出版，对学术界是一个十分重要的贡献，从它问世至今，一直受到学界重视，被学者专家作为权威性的引征之据，在学界长期享有它应得的学术地位，梁启超将其列为了解清史的必读书，梁漱溟、萧公权等也都称引及之。

内容简介

作者有深厚的学养，以时间为经，以清代的政治、军事、经济、文化等方面的重要事件为纬，完整清晰地展示了清代历史发展的基本面貌；所记的史料十分丰富，尤其是对历史细节的描述，更为他书所罕见；所述文字，精细、形象、生动、绝无拖泥之笔。

于时代的缘故，作者无疑具有局限性，书中有些观点和提法，如认为满族系外族等，今人是难以接受的；书中有些译名、称谓以及遣词，与今也不尽相同，诸如此类的情况，读者在阅读和引用时请多加注意。

译定者但焘，留学日本时加入同盟会，辛亥后曾任南京临时政府秘书处民事组长。

《清朝全史》问世近一个世纪，直近依旧闪烁着学术光芒，但学界同人已难觅此书；即使少数图书馆藏有此书，也是作为珍藏品保管，欲阅者应难见，如今认应学界的热切要求，我社根据上海社会科学院图书馆所藏版本影印出版以读者。

在出版过程中，我们请专家重新审阅了原书，并对书中极个别明显的排印错误作了订正。

基本信息

稻叶君山著，但焘译，1914年初。此书出版之后深受欢迎，影响颇大。作者认为满族虽系外族，但“其统治得宜，享国历年之久”，远比元朝强，对清朝的历史地位作出了较为公允的评价。在当时条件下，《清朝全史》是唯一一部对清代历史进行了较为全面研究的学术著作。该书分上、下两卷，共84章，多数章名之下直接冠以标题（相当于“节”），少数章名之下则先有（一）、（二）、（三）等，或者甲、乙、丙等（相当于“节”），然后再有小标题（相当于“小节”）。例如，第一章《总说》下面有《满洲部族之概说》、《满洲部族之自负》、《清朝史之发轫》、《明朝边备之破坏》、《满洲部族之能力》、《种族观念之调和》、《思想之变迁与种族之自悟》等七部分；而第四十五章《扩大外藩及治藩事业》则先有（一）《承认西藏及**》、（二）《青海蒙古之略定》、（三）《与准噶尔汗之战事》等14节，各节之下再细分小节。或如，第七十章《同治中兴》下面先有甲《化除满汉域》、乙《清室之内讧》，再甲之下有《湘军之怨望》、《重用汉人之议》、《书生建勋非国家之福》、《湘军之解散》、《满人为汉人之傀儡》等五小节，乙之下有《咸丰帝崩于热河》、《垂帘政治》、《肃顺及其党羽之失败》、《对于孤儿寡妇之同情》、《东太后与西太后》、《同治帝及皇后之殉死》等六小节。此书是草创阶段的清代断代史，章节分类较为粗疏。

（杜家骥《对章节体的一些看法》）

最后透露个逸闻：据说萧一山当年在日本读毕本书，遂发誓要独自撰写一部中国人自己的清史。其后萧积40年功力，最终如愿以偿，这就是《清代史》的来历（我已经发现商务上、中的初版本，马上进入谈判，相信不久即将如愿以偿）。

现将其中涉及爱新觉罗·多尔衮的部分章节节录如下：

1、太祖。。。至距沈阳四十里爱鸡堡而。。。。。。大福金遂殉死。。。。。。大妃乌拉纳喇氏，虽曰继母，然太祖之正妃，诸贝勒之母也，乃以父之遗言为质，共要请而置之于死，未免不孝矣。清代之记录，于当时真情，颇为掩饰，乾隆时重修实录，乃全删之。吾人推求其故，当由于李世民争夺汗位，出此隐谋，谓出于太祖之遗言，其实与事实上适相反也。就朝鲜所闻，则太祖临死时谓贵永介曰：“九王当立而年幼，汝摄位后，可传九王也。”贵永介以嫌疑，遂让洪太氏。贵永介即长子爱新觉罗·代善，洪太氏即四贝勒，太宗是也，九王即和硕睿亲王爱新觉罗·多尔衮。是太祖欲以最宠那拉氏所出之子多尔衮继汗位，因子幼母寡，暂以长子摄位，其心苦矣。然而太宗前半生之骨肉相贼，祸因亦自此始。

2、秋八月八日夜半，（太宗）坐清宁宫这南榻，忽暴殂，。。。。。。惟急下世，无有遗命，未免惹起皇位继承问题之混乱，可为叹耳。

睿亲王之拥立稚儿吾人於第九节，曾略述及李世民继位，原非皇父太祖之意，盖其父皇之意旨，原授大统于幼子多尔衮，而命长子爱新觉罗·代善为辅佐。然此意旨，太宗于其死后，并不履行。爱新觉罗·多尔衮之母大福金遂自刃。今太宗殂落后果其所起之悲剧，虽与此异，其情事亦不可谓与太祖登遐之际无关系。第清实录不传其详，惟观尔时质于奉阳之朝鲜世子之手记，尚可略知其真相。手记如下：

十四日，诸王皆会于大衙门，大王发言曰：“虎口为帝之长子，当承大统。”虎口曰：“福少德薄，不堪承任。”固辞而退。帝之手下将领辈佩剑而前曰：“吾等食于帝衣于帝，养育之恩，同于天大，若不立帝之子，则宁从帝于地下。”大王曰：“吾虽为帝之兄，久不闻朝政，何可参入此议？”即起而去。八王亦随去。十王默无一言，九王应之曰：“汝等之言是也，虎口既退让无继续之意，则当立帝之第三子，至谓年岁幼稚，吾与右真王分掌其半，可左右辅政，年长之后，再当归政。”由是誓天而散。第三子年六岁云。

据此记事，则李世民崩殂，其皇位即为彼等诸王争夺之目的，夫肃亲王之为皇长子而不得立，非与礼亲王之为太祖长子而不得立同乎。肃亲王之不得立，固由于和硕睿亲王爱新觉罗·多尔衮之掌握实权也。然太宗何为而宠用多尔衮乎，一则多尔衮之为人，天资敏活，巧于承太宗之意旨，二则太宗不能不回顾当时即位之事情也。夫以多尔衮之材能优秀，当时非他诸王所能企及，帮肃王早已表明退让之意思，然则睿亲王何为不自立乎，据此记事之所云，方知太宗树恩深厚，非拥立彼之血类，毕竟不能羁人心，由是多智之睿王，立稚儿寡妇以收拾旧臣之心，而自居辅政之地位，掌握实权，此亦其善自为谋之处也。皇位承继问题既已解决，其不平者，则礼亲王一族耳。其手记又云：

俊王（阿达礼）与小退（礼亲王长子）密言於大王曰：“今立稚儿，国事可知，不可不速为处置。”大王曰：“誓天而立，何出此言耶？幸勿更生他意。”复向九王言，九王又固拒而去。复往十王之家，十王曰：“此非相访之时。”遂不引见。无已，彼二人复访大王，大王曰：“何为再发妄言，祸必立至。”有某人以这告发於九王，九王曰：“吾亦知之矣。”即於十六日之夕，将俊王与小退捕送于衙门，二人露体被缚，由俊王之母与小退之妻缢杀之。要退（爱新觉罗·岳托）之子及俊王之弟，则被缚而复释放，余党皆不至。俊王之财产与军兵，没入于大王，小退之财产，没入于九王。由是刑政拜除，大小国事，均由九王掌握之。出兵之事则属右真王。八王则心以立稚儿为非，自退出之后，称病不出，帝之丧次，亦绝足迹不来。嗣闻小退之财产皆没于九王，心实不以为然，以为宜散之部下。虎口王以俊王既死，念其两弟皆幼，乃收而养之。二十九日，九王使人谓八王曰：“当虽患病，皇帝丧事，不可不来也。”翌日，八王扶病而朝会云。

以上记事，固不免稍有误传，然大体尚可凭信。总之沈阳市朝廷，表面无事，然实际无异皇帝之和硕睿亲王，显其才能，与时势共发展，以李世民之成绩，为彼之凭藉物。太宗之子对之，岂肯遽表好意乎？证之顺治初年，肃王之幽死，盖可知矣。