更新时间：2023-04-08 23:32
寒山寺，曾用名“妙利普明塔院”，古称枫桥寺，位于苏州市寒山寺弄24号，园林类别为寺庙园林，是中国十大名寺之一，是国家AAAA级旅游景区，归属于苏州市寒山寺管理，面积约为10030平方米。
寒山寺始建于萧衍天监年间（502年-519年），之后数百年间多次损毁和修建；宋代时，重建七层佛塔。元末、明初时期，佛塔毁于战火，随后明代重建佛殿、丈室、山门、法堂，清代遭遇两次焚毁。1949年以后，寒山寺得到了全面的整修，并于1955年首次对外开放。在1979年，寒山寺举行首次听钟声活动，1982年被列为江苏省文物保护单位。寺中主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。在2003-2004年间，寒山寺投入资金数千万元，对寺院的长廊、天王殿、寒拾殿行了修缮。寒山寺于2007年3月启动大钟、大碑工程，完工后于2008年12月获得世界上”最大的诗碑“以及”世界上最大的佛钟“共两项“世界纪录”。
1980年，寒山寺被批准为首批全国重点开放寺院之一，成为苏州市地区旅游热点，修复工程继续紧张进行。修复工程让寺庙的面貌得到恢复，因此当年接待中国及国际游客47万人次。
塞山寺曾是中国十大名寺之一，位于姑苏区，始建于南梁萧梁代天监年间(公元502年-公元519年)，古称枫桥寺，曾用名“妙利普明塔院”，唐代更名为寒山寺，宋代更名为普明禅院及枫桥寺，元、明、清、民国至今一直沿用寒山寺寺名。寒山寺得名于唐代著名诗僧寒山。在唐代，有位名为寒山子的高僧到此居住，故改名为寒山寺。姚广孝《寒山寺重兴记》中记载：“有寒山子者，来此缚以居。希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰寒山寺。”
寒山寺留下的历史记载中并无唐朝之前的事。唐代事，则因贞观中高僧寒山曾止于此，希迁禅师据此遂额伽蓝曰“寒山寺”。北宋时期，节度使孙承重建佛塔七层于寺院内。赵祯嘉祐二年（1057）郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。赵构绍兴年间（1131-1162年）称枫桥寺。洪武年间（1368-1398年）僧昌崇僻建。寒山寺归并寺三：秀峰寺、慧庆寺、南峰寺；庵四：文殊菩萨、云皋、射渎，其一失。据此可见寒山寺在明初尚为丛林。到南宋时期建炎四年（1130），金兵南侵，寒山寺虽幸免于火灾，但却遭到蹂践。《枫桥寺记》中记载“寺僧逃匿，颓檐委地，飘瓦中人”。
在元末明初的战争中，寒山寺毁于战火。永乐三年（1405年），深谷昶禅师受僧录司之命任寒山寺住持。重建寺院，亲自带领寺僧，进行寺院重建的清理工作。用八年时间，让寒山寺重又屹立于枫江桥畔。随后明代重建佛殿、丈室、山门、法堂。
清朝顺治，寒山寺遭遇洪水，清康熙五十年（1711年）寒山寺大殿失火几乎烧尽，这两次的遭难让寒山寺破败不堪。乾隆三十九年（1774年），寒山寺住持比丘宣能续建大殿、前轩。
清朝爱新觉罗·旻宁年间（1821-1850），薛福成《庸庵笔记》中记载：“寺僧之老者弱者，住持者过客者140余人，忽一日尽死”。是由于误食后园毒所致，寒山寺内住持、寺僧、过客者等140余人因全部死亡。寒山寺由此被废弃。咸丰四年（1854），寒山寺修建楼房二进计28间，招租收息，作为寒山寺香火。咸丰十年（1860），寒山寺为被清军纵火焚烧，化为灰烬。宣统二年（1910），寒山寺重建大殴、后楼、长廊。并书刻《雍正寒山诗序》、乾隆《霜钟晓月》两个诗碑，书刻寒山诗36首、韦应物以次诗十数首，罗聘绘寒山拾得像、郑文焯绘寒山像、程德全、陆钟琦、邹福保“三记”，及“妙利宗风”“寒山寺”门匾等。
1941年秋，高冠吾等将原藏经楼略事修，易名为霜钟阁。日军侵占苏州市时期，寒山寺殿堂房沦为日军仓库马厩。1949年中华人民共和国成立，寒山寺由苏州市文管会代管。1954年原常州接待寺僧演林至寺协助照管香火，寒山寺才又有僧人。同年有苏州名士宋鸿钊者，将其祖传名楼花篮楼施赠寒山寺，移建于碑廊西南隙地，易名为"枫江楼"。1955年整修后，首次对外开放。1958年苏州市寺庙集中管理，部分法像被集中到西园寺。隆庆寺龙藏经被调入寒山寺。
1966-1976年“文化大革命”期间，寒山寺一度成为造反派刑讯逼供的牢房。佛像、法器、殿阁受损，寺藏文物被查抄。性空法师事先采取保护措施，使碑刻、藏经、罗汉等得以保存。
1978年11月15日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，第一次到寒山寺视察并指导修复工作。寒山寺由此开始修复。
1979年除夕，在苏州市对外友协倡导配合下，举办第一届寒山寺听钟声活动，此后人数、规模逐年扩大，已成为一年一度的传统节日活动。
1979年7月，苏州市人民政府民族宗教处正式恢复活动，加速了寒山寺整修工程。同年，从西园寺请回释迦、摩诃迦叶、阿难陀、弥勒佛、韦陀及寒山、拾得诸塑像。
1980年，寒山寺被批准为首批全国重点开放寺院之一。1981年，寒山寺新建心净楼、钟房。1982年江苏省人民政府正式宣布寒山寺为省级文物保护单位。
1986年-1988年间，国家旅游局拨款50万元，重建藏经楼365平方米，并兴建生活区，建筑面积670平方米。1990年，寒山寺完成五百罗汉装金，并翻建闻钟亭诸建筑。
1992年秋，寒山寺举行普明塔奠基仪式。并于四年后，举行普明宝塔落成及佛像开光典礼。2001年，寒山寺先后完成翻建弘法堂、整修上客房与斋堂、大修藏经楼等工程。2004年4月28日，寒山寺慈善中心正式挂牌成立。
寒山寺外墙体为黄墙乌瓦，上嵌青石三方，刻写着寺庙名“寒山寺”三个魏体大字，正面悬挂“古寒山寺”金字匾额。
寒山寺的布局是以“寒拾形象”为整个寺庙的核心。大殿佛像背后是以唐代寒山、拾得的石刻画像代替，在空间布局上，以寒拾殿为中心，其他殿如大雄宝殿、普明塔、寒山丈室、天王殿、照壁等分布在中间轴线上，两侧辅以法堂，罗汉堂，钟楼及弘法堂。并由走廊将各个建筑井井有序的连接在一起，空间层次分明，布局错落有致。
苏州市地区在历史上，已经出现了模仿西方净土圣境的建筑，在当时建造宏大而奢丽的寺院，成为潮流。寒山寺在布局上遵循了元明时期的伽唐七蓝的模式来组织院落空问。如连廊的广泛运用，重檐雾屋、水院空间等，这些建筑的布局都构成了一种佛国理想空间。
寒山寺的色彩表现方式属于典型的江南寺院风格，外墙采用规格较高的黄色粉刷，呈现庄严肃穆的效果。再搭配南方特有的黑瓦简洁明快。
寒山寺的建筑装饰采用以佛教为主题进行表现，主要包括木雕、石雕、泥塑、彩绘等形式。装饰素材上主要有动物、植物、几何、人物、故事等。如大雄宝殿外墙开的漏窗常常采用玉貔貅护法的狮子，屋脊上出现的龙纹等。植物纹样主要有莲花纹、忍冬纹、卷草纹、宝相花纹样等，几何纹样主要有火焰纹、祥云纹、如意纹、八宝纹等。在表现形式上，圆雕的手法如天王殿屋顶四角放置的四大天王泥塑，象征护佛护法。木雕的手法如隔扇门的裙板、花格上，都进行精雕细琢。
寒山寺面向运河一侧朝西设置主要入口。入口以一面照壁面向运河，且向后退让形成一个小型的入口广场，方便人流聚集。寺内空间布局以中轴线的方式将寺院主要建筑依次排开。在建筑风格上，是因地制宜的寺院园林，通过庭院理水、植被、山石、亭台楼等营造清幽静谧的景观。在寺院闲适空间上，放置经幢之类的佛教器物，穿插形成衬托佛教氛围的器具。庭院连廊处还会结合寒山寺相关的诗句的书法题词或者佛像壁形成新的文化景观，打造佛教氛围。
寒山寺的文物不仅有古钟、佛像、微雕等，还收集了各种法器。寒山寺的镇寺之宝是佛经，寒山寺现存清版藏经是乾隆三年刻印，称为“乾隆大藏经”，现存计7240册。另外，还藏有《大正新修大藏经》《中华大藏经》《乾隆大藏经》《大藏经补编》等著名经籍。
寒山寺的博物馆内藏有古钟约200口，其中有宋代2口、元代2口、明代18口、清代180多口。其中刻有七万多字佛经的寒山寺大钟重108吨，高8.608米，最大直径5.242米，是世界上最大的佛钟。由于出自不同的年代，梵钟的式样也不同。蒲牢种类有双龙抢珠，四爪虎状，人面桥形，圆形等，钟上所铸的经文有妙华莲花经、金刚般若波罗蜜经等，钟上所铸的铭文有“古寒山寺”、“风调雨顺，国泰民安”、“香火万年，永古千秋”等。钟上图案有莲花叶瓣、祥云缭绕以及飞天佛像等。
寒山寺内有来自于安徽省居士捐赠的舍利子塔一座、古铜万佛塔一座、大清朝珠一串、贝叶经一册。还有住持秋爽大和尚请的古铜佛像四尊，古汉白玉刻碑三块，石钵一对。
寒山寺收藏的《寒山子诗集》微雕印章，共计244枚。是由各色形状各异的寿山石雕刻而成，这些石章上共刻有385首诗，一个石章有刻一首诗的、也有刻两首诗或三首诗的，字体有行书、隶书等，有些石章上还附有寒山拾得二仙插图。
南极石佛作为“镇寺之宝”，是一块形似“抱佛”而取名“佛缘”的南极石。这块南极石形成于4亿年前，高达30厘米，宽约40厘米。
寺内景点不仅有大雄宝殿、罗汉堂、藏经楼等佛教建筑群，还有寒拾亭、心净楼、方丈书斋、斋堂、祖堂、念佛堂等。整座寺院环境优雅，殿宇佛塔，钟楼碑廊，花木葱茏。
藏经楼的屋脊上雕饰着《孙悟空之真假美猴王》人物故事，是唐三藏师徒自西天取得真经而归的形象。楼内有寒拾殿，寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒拾殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚般若波罗蜜经》是他为追荐亡父而书。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
大雄宝殿位于寒山寺的正殿，殿宇门楣上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内中心位置供奉着释迦牟尼佛，左右为阿难陀、摩诃迦叶二尊者像两侧分列着姿态各异的十八尊铁罗汉。大殿面阔五间18.5米，进深四间14米，高12.5米。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。
公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了第三块《枫桥夜泊》石碑。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐朝张继同名同姓的书法家所书。寒山寺的石碑上面镌刻的是张继（唐代）的诗歌《枫桥夜泊》。第一个雕刻诗碑《枫桥夜泊》的是北宋翰林院大学士郁国公王珪，王是著名女诗人李清照的外公。在明代重修寒山寺时，文徵明为寒山寺重书第二块《枫桥夜泊》诗碑。随后的几百年，寒山寺遭遇数次大火，残碑上仅存“霜、啼、苏州市”等寥寥几字。现诗碑于2008年12月完工，以总高15.855米成为世界上最大的诗碑。
钟楼位于寒山寺内的藏经楼南侧，是造型优美的六角形二层重檐亭阁式钟楼，楼上悬挂光绪三十二年由陈夔龙督铸的大钟，是仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米。这是寒山寺每年举办“除夕听钟声”的活动场所。以“夜半钟声”名闻于世。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。
普明塔院是由仿唐式普明塔和法堂、角楼、碑廊等组成的塔院建筑群。在寒山寺的最东部，普明塔院的门厅前，挂着一块金匾，写着“无上清凉”，门厅内有一汉白玉照壁，刻着“普明塔院” 四个鎏金大字。照壁后面刻着《寒山寺重建普明宝塔暨塔院碑记》，记述了普明宝塔的历史、兴衰、重建，普明宝塔的建成结束了寒山寺有寺无庙的历史。普明佛塔是一座仿唐五级楼阁式宝塔，呈正方形，主要有台座、塔身、塔刹三部分组成，总高42.4米。台座2.1米，宽16米，由花岗石做成，台座四角各有一个梯形方台卧有铜质镇狮一只。塔身高30米，木质方体结构，且层阁重叠而上。塔身与底部台座由拱桥连接，宝塔东南西北各有一门，门楣上高悬“普明宝塔”匾额，东南西三面塔上挂着“拈花微笑”“无量寿佛”“明心见性”等牌匾。
2003年，寺院为了亮化、美化寺院面貌，投入20多万元聘请上海同济大学科学技术开发公司，为寺内建筑景观灯光亮化工程设计施工。在绿化环境方面，寒山寺投资40万元移栽三棵古银杏树。寒山寺还接受捐赠和收集舍利子、古铜佛像、佛塔、碑身、碑帽、古石钵、古钟、古字画等。同年年底，寒山寺为开办佛教文化图书馆，耗资千万购置枫桥史迹史料陈列馆。
寒山寺于2007年3月启动大钟、大碑工程。完工后，于2008年12月，寒山寺刻有张继《枫桥夜泊》诗的寒山寺大碑，以总高15.855米成为世界上最大的诗碑；而寒山寺重108吨，高8.608米，最大直径5.242米的大钟，成为世界上最大的佛钟，让寒山寺获得两项基尼斯世界纪录。
在2003-2004年年间，寒山寺投入资金数千万元，分别对长廊、天王殿、寒拾殿进行了修缮，同时搬迁卖品部、开辟大悲殿以及拆除枫江园围墙，使枫江楼与整个寺院的环境融为一体。2004年寺院又投资百万元，对已建十年的普明宝塔进行全面保养性修缮，使宝塔成为寒山寺的标志性建筑。
2003年9月，寒山书院成立，并于2017年更名为江苏佛学院寒山学院。学院坐落于风景秀丽的阳澄湖畔，是一所向全国招生的汉语系佛学院，寒山寺住持秋爽大和尚任学院院长。学院设男众部，本科学制四年，专科学制二年。学院院训是“勤学、求真、崇善、净意”。
寒山寺禅画书画院始建于2006年7月11日，学院进行收集、整理、研究佛教界及吴门画派中禅意书画艺术工作，并开展学术探讨、交流活动，繁荣佛教艺术题材的创作，探索禅意书画学术在新的历史条件下的传承与发展。曾举办过“《枫桥夜泊》大型主题书画展”“书画义卖”“寒山寺‘和合·和谐’主题书画暨书画展”等活动，还曾赴日参加“禅意寒山日本禅画邀请展”。
寒山(生卒年不详)，长安(今陕西西安)人，是唐朝著名诗僧。他出身于官宦人家，三十岁后隐居于浙东天台山寒岩，自号“寒山”，被人尊称为“寒山子”。寒山子作为寒山寺擅书能诗的僧人代表，他留下来的诗有300余首，诗歌作品以佛家思想作为中心思想，并用古朴、质直的形式表达出来。寒山子诗歌以自然、不造作的风格，逐渐形成了“寒山体”，并在元代就传入朝鲜、日本，后来又被译为英、法、日等多种文字，在国际广为流传。
寒山寺的词曲在表现形式风格上、不仅有传统、民族、古朴典雅等风格，还有流行、通俗、愁绪满怀等形式的。具体作品如《枫桥再泊》《夜泊楓桥》《寒山寺》《寒山寺外空花落》《寒山僧踪》等。
佛教文化是寒山寺文化的主干，它的内容包括宗教信仰、佛教伦理、佛教文学艺术以及佛教风俗习惯等方面。具体体现为：在宗教信仰方面，寒山寺按时举行各项法务、佛事活动，如讲经说法、传戒受戒、斋日、浴佛节、大佛开光典礼等，并接纳四众弟子参加；在佛教伦理方面，举行各类慈善活动；在文学艺术方面，以诗、碑刻、书画等为载体；在建筑艺术方面，建筑体制严整，并具有江南建筑艺术特色，如天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、钟楼等。
和合文化是寒山寺文化的核心。“和”指和谐、和平、祥和，“合”指结合、融合、合作。寒山寺将和合人文精神传承下来并赋予和合文化以独特的内容。
和合二仙是指寒山和拾得，和合二仙是寒山寺赋予和合文化的独特内容。在《寒、拾问答》文中有记载二仙的对话，寒山曾问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得回答说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”二仙的对话体现了和合文化的内涵。
张继的诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”让寒山寺的“夜半钟声”举世闻名。寒山寺的击钟仪规为：“晨则先紧后缓，暮则先缓后紧，共鸣钟一百零八响，表数百八结业也。”可见“钟声”在寒山寺文化中的重要地位，听钟声不仅是苏州市地区的重要的民俗文化活动，也成为对外沟通的重要平台。
1979年，寒山寺在除夕夜（元旦前夕）举行首次听钟声活动，之后每年举办一次。1986年，第八届听钟声活动。苏州业余电台通过电波把苏州人民的新年问候传遍世界各地。2003年12月31日，第二十五届听钟声活动。将钟声通过电视直播，首次传入中国台湾。
2016年3月12日，为庆苏州寒山寺法主和尚性空长老九十五华诞，苏州寒山寺隆重举行丙申年和合梦放生法会。苏州寒山寺、重元寺、白鹤寺、泰州观音寺、苏州和合文化基金会、苏州弘化社慈善基金会四众弟子齐聚寒山寺向长老祝寿。
2016年5月14日（农历四月初八）为佛教创始人释迦牟尼佛圣诞日，苏州寒山寺浴佛节举行浴佛托钵祈福法会。广大善信随喜参加，浴太子圣像，洗烦恼尘劳。每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。
2016年6月26日下午16时，寒山寺携众佛弟子在寒山寺大雄宝殿内举行了一场为盐城灾区人民祈福捐赠的法会，为盐城灾区人民捐赠一份爱心的热诚。
相传李世民贞观年间，有两个年轻人名为寒山与拾得，他们是好朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而姑娘却早已与拾得互生爰意。寒山知道真相后五味杂陈，经过痛苦思考后，成全了拾得的婚事，他独自去苏州出家修行。
拾得多日未见寒山便来到寒山的家中，看到寒山留给他的信件，祝福拾得与姑娘美满幸福。拾得觉得对不起寒山，思索后便离开姑娘前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。
时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芳芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的笔盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。
过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。一个手捧竹盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的。
1980年，寒山寺被批准为首批全国重点开放寺院之一。
1982年，江苏省人民政府正式宣布寒山寺为省级文物保护单位。
2009年2月24日，寒山寺获苏州市旅游先进集体。
2010年，寒山寺获得“2007—2009年度江苏省精神文明建设工作先进单位”称号。
2010年，寒山寺获得中国首届“创建和谐寺观教堂先进集体”的称号。