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彭构云，讳名云、字构云、号廷监，别号梦鲤，行亁一，学者称曰:“介亭夫子”。公元715年（李隆基开元三年）生，江西省省宜春市袁州区人，江西著名的隐士之一，彭姓江西始祖。构云先生精通黄老道家之言，注《通元真经》一书。公元768年(李豫大历二年)去世，享年53岁，葬袁州区新坊镇合浦上村岭（东原龙形）。袁州刺史郑审为其撰写墓志。
彭构云，彭景直之子；号徵（简体字为“征”，徵与徴zhǐ古为同一字））君公。735年(开元二十三年)乙亥科进士，唐玄宗于737年(开元二十五年)任命彭构云（时年22岁）为袁州（即宜春）刺史。740年(开元二十八年)彭构云致仕后，因爱宜春市风俗敦美，物产丰富，遂率领全家扎根于袁州合浦，特别是袁州震山（马鞍山市），其山下岩壑幽深，风景优美，公常隐钓于此。公深居简出，退避名位，淡泊钱财，不倚仗权势。他秉节韬义，不求闻达，自号“宜春郡山人”，他研究阴阳图纬之学，兼通黄老道家之言，通经史，晓易义，精天文，博学多才，尤善讲《易》。著有《通元经解》一书，颇负盛名。他专志讲易修行，教养子孙，整饬家规，恬然自守。彭构云是唐朝江右著名高士，也是江西省彭姓始祖。
三辞皇帝征召，被世人赞称为“彭徵君”；构云公于公元年740年(开元二十八年)致仕，743年（唐天宝二年），时任宜春市刺史李璟知其德学，奏闻于朝，上遣中使齐延丘以及蒲轮礼征构云公三次始行，李隆基命官大学傅士，构云公坚辞不就而拂衣林下，继续隐钓于袁州震山，时人号曰“彭徵君”。
公元754年（天宝十三年十一月十五日），唐玄宗乃颁诏书曰：“朕嗣位以来，克绥先王之禄，永底蒸民之生。自文武功臣，记录有次，而廉隅砥节，奖励维殷。今宜春令刘尊具奏前官袁州令彭构云，今为合浦县处士，博学著述，闻达不干。者遣使蒲轮载召，固辞不就，孤忠独节，遁震山。朕今综覆既确，岂靳殊荣。敕尔所居曰徵君乡，寻赠袁州区刺史。俾钓台与箕颖并著，潜德与严君俱永。用愧天下后世，贪位慕禄饰节矫廉者。”固辞不就，孤忠独节，遽遁震山。
755年（天宝十四年）安史之乱爆发之后，时隔七年，到了唐宝应（762～763）年间，李豫派遣使者以玉帛召构云公为官，但他仍不出山。当任的袁州郡太守命名他垂钓岩为“徵君钓台”。刺史李璟题其堂为“三召”。
构云公可谓高韬不仕，三召辞归，甘愿终老林泉郊野，成为轰动唐朝的真隐君子。从此传下与汉代严子陵征召授官而不应同样的佳话，也留下雷潭、震山两座钓台胜迹凭后人瞻仰。“钓台烟雨”这一人文地理景观，是“宜春市八景”之一。
构云公也留下了著名的《通元经解》、《谢赐归表》名作。构云祠原在袁州城内南轩书院左面，由后裔、时任郡守的江西都昌县人彭方于赵昀嘉熙元年（1237）始建。彭方写的聂氏宗祠记流传至今。此事在地方志书与历史文献上都有记载。
袁州区文革前有“徵君路”，现在用“钓台路”纪念他。在宜春彭构云与袁京齐名，北有袁高士的“袁山耸翠”、东有彭徵君的“钓台烟雨”。
“隐居”是古代高士的一种处事姿态；既不让上猜忌，同僚嫉妒，也可免小人有机可乘而遭陷害，不仅明哲保身，而且惠及子孙后代，可谓智者之举。
注《通元真经》、《谢遣中史送还乡表》
谢遣中史送还乡表；
臣闻：“大德曰生，非慈无以宏其用；含容曰道，非圣无以阐其功。伏维开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝陛下，以慈子育，以君道临，呼韩稽，祯祥应化，巍巍荡荡，岂容臣言。而梦寐贤才，搜访岩谷。臣滥闻天听，近赴阙廷，处臣以仙厨玉食，劝臣以入仕，慰臣以远来。臣固辞无能，乞归养疾。赐臣以束帛，荣臣以副衣，而更悯其疲羸，送臣以使。非大慈何以安斯惴惴？非至道何以被斯？光宠之极，于臣实超。以今月二日到郡，延望城阙，犬马之恋，长深感戴。衣闾里之欢交集，徒知手舞足蹈，无怠晨昏。实惭滴露微尘，尤增结恋。谨因中使房嘉进送臣回，附表陈谢以闻。
天宝十三载七月十三日
彭构云娶妻欧阳姓，唐赠"庐陵郡夫人"。欧阳氏于开元三年乙卯(715-795)八月十六日子时生，德宗贞元十一年乙亥五月十日午时殁，寿81岁。生五子：一、东里（泾），名侨，字东里，配商氏；二、南容（治），名招，字南容，配孙氏；三、酉华（江），名郝，字西华县，配雷氏；四、北叟（海），字北叟，配杨氏；五、滋，字世臣，号中理，配李姓。不什么原因，徵君前四子后代都已失考。只幼子滋，传承延续构云的一线香火。
彭滋之子彭伉（其孙）为宜春市第一个进士、彭倜任过宜春令。彭倜之孙彭玕历任永新县制置使、吉州区刺史、郴州刺史、武平军节度使、太保和安定王，湘西土司制度从彭之弟彭瑊入主永顺县起，到清雍正年间永顺土司彭景燧“改土归流”止，子孙相传28代，历时818年，彭氏也成为土家族大姓之一。
彭姓在江西省繁衍，彭玕的子孙分布于吉安县、永丰县、吉水县、峡江县、安福县、永新、泰和县、分宜县等地。后裔迁徙到湖南省、福建省、广东省等地。如彭玕后裔彭延年历任福州市推官、大理白族自治州少卿。公元1081年（赵顼元丰四年）任广东潮州市刺史，后定居于揭阳市浦口村（今揭东区登岗镇浦口村），为彭氏广东始祖。自清代开始，闽粤彭姓有部分移居台湾省，此后，有的又迁徙至东南亚及欧美。
彭构云十三代孙彭汝砺（字器资），生于赵祯康定二年（1041），卒于赵煦绍圣二年（1095）。为赵曙治平二年（1065）乙巳科状元，著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》。彭汝砺去世后被安葬在湖北省阳新县木港镇，其后代广泛分布于湖北阳新、大冶市、黄石市、鄂州市、武汉市等地。
如今，从袁州区分支出的彭姓分布最多是江西省、湖南省、四川省、湖北、广东省等省，这几省的彭姓约占全国汉族彭姓人口的近一半
古籍记载族属分布；
一：
古者诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，故无转徒他乡之虑。后兵凶迭臻，迁移靡定，...。我彭氏始居徐州市，封居淮安市，会稽郡，又继居安定河间，亦可见其迁徒不一矣。唐开元时，徵君迁宜春合浦。越三世，伉之子居大和，又徒南塘，再传徒雩(yu)田，维岳五世孙世昌，隐修仁乡，其后析严田、车溪、南村等处。倜居庐陵北乡隐源山口。五世玕，与淮寇战败，寓湖南省，得北江二十州之地。子孙世刺溪州乡。至雍正六年宣慰肇槐改士归流，仍归吉水县祖籍。六世彦昭居永丰沙溪，生子十五：曰帅，沙溪北岸派；曰师遇，镜方派；曰师简，罗镇香冈派；曰师旺，彭山、禾溪、上彭、攸县派；曰师服，宁都县派；曰师孔，陇头双橹派；曰师连，沙溪社围派；曰师旦，泷江木口夏邑县派；曰师奭，仍归山口；曰帅盂，抚州兰源派；曰师亮，沙溪院背派；曰师浩，汾田韶江派；曰师建，赤岸塘派；曰师范，清江塔前南坑派；曰师俊，东螺廖源田马源派；此十五院子孙之所析也。由是居山口者为五大房，吉之后居鄱阳县，又居店前沧湾；尧之后居历阳，又居龙潭田心；嘉之后居佐护，居雍和门；喜之后居南昌市，居阳。惟寿仍居山口。寿生七子，嗣兴徒居白，其派为上湖大屋；嗣简居白珏，其派为上湖大屋；嗣简居长塘坪；嗣庆徒珠溪；嗣元徒漳源，又分老冈衍口，月沥塘等处；嗣蔼其派为丰塘；嗣严其派为福塘，又分芦坑潜江等处。惟嗣邦居山口门下，其子文(xu)后居礼陵，艾辣后居高垣中庵；文允后居七里，又徒江背湖头湘潭白龙；文炳后居岸溪；文皋后居冈下；文宪子举正，宋天圣间(1023-1031)由山口下徒萍北彭家桥。宋末兵乱，洋祖之后害长平里彭家村，礼祖之后居金山里下坪洲。迨后居彭家村者，分为上境下境两支；居下坪洲者分为井湾、马冲、泉陂三处。况彦良之后宦居潮洲上元；习诠之后徒居礼东水口。复有流寓四川省、广西壮族自治区、长沙市、杭川者，是皆自萍乡市而他徒者也。且夫宗法既废，数典或忘，于是攀援冒认之风日以滋大。然韦鼎之于世康同出杜陵，而竟以宗族南徒非其所知，又岂仁人孝子之用心哉！谨就其支派最著者录之，俾后之人得以览焉。
二：
后世宗子之法不立，士之贡于天朝者必官至宰相乃有世系表。今则并此而无之，则谱牒之学不可以不讲也。我彭赐姓受氏，出目颛顼，其世系甚明。然而钱铿以下则有不可知者矣。长平侯彭宣汉书有传断，自可知尊为始祖。至十九代乐，以武功显封陈留王，北齐书有传。二十五代景直，以状元任礼郡侍郎，列唐书儒学传。景直子构云，唐开元（713-741）间隐居宜春市，尊为肇迁一世祖，人物志有传。子泾、治、江、海、滋。注改名蟾，有诗见《宜阳集》。滋子伉、倜、维岳，联登上第。伉之后方兵部侍郎，《人物志》有传。维岳之后世昌，世昌之后俞，自号连山子，《人物志》俱有传。倜始徙庐陵山口，生子辅，辅子珏、彬、亏、玕、瑊（jian）。珏子彦章，见通鉴。玕任吉州区刺史，屡封安定王，附唐书《钟传传》。瑊孙师(gao)，《南唐书》有传。玕十一子，长子彦武，次子彦晖，其后震龙，人称为勤王忠义之家，人物志俱有传。三子彦昭，墓载吉安县志。萝昭十五子：师旺之后天益，大学博士。师旦之后教，天顺状元。师孟之后兴宗、朱陆、弟子，人物志俱有传。师范之后龟年，吏部侍郎，宋史有传。师奭（shi）子德颙(yong)，德颙子吉、寿、尧、嘉、喜。吉之后汝砺，吏部尚书。尧之后思永，户部侍郎，宋史俱有传。喜之后醇与元祐党籍，人物志有传。寿一名潜，官至节度使，见吉安志。寿子七，嗣邦以懦学立门户，见《谢谔良斋集》。嗣兴之后齐，仁宗称为江西三瑞。嗣庆之后继凯，元末义士。嗣元之后应雷，以循吏称，人物志俱有传。嗣简之后宜之，萧大山有诗序。嗣蔼之后方迥，文天祥有祭文。嗣严之后端，司马光有书。嗣邦子六，五曰文宪，文宪子举信，其后合任京西总领，人物志有传。举正始徒萍乡市，为我族开派大祖，以辟荐知衡州府，祀乡贤，见尚友录，府县志有传。举正公子汝襄，乡举遗，有《楚昭王庙记》，载府县志。汝襄子以功，知崇仁县，见抚州市志。以功子雄飞，乡举。雄飞子大年，进士，俱见通志。大年有诗，载尚崇年县志。大年子公修，创立义仓，朱子有跋。公修有从兄公信，进士，知临江军，见临江志。公修子世范，进士，龙图直学士，见通志。世范子祥祖，号别蜂，善太极数，见《信国集》。与其弟礼祖，一居长平里，一居金山里，此我彭氏分派之始也。敢不参稽故典，考证源流，以见世德之有自哉！
三：
我彭氏世祖徵君生五子，惟滋与子伉、倜、仪皆成进士。伉生达、远，倜生輈、辅、霁，仪生彝，是为三大支。子孙繁衍，几遍大江南北。其先后迁萍与邻封之接壤者，皆十六彦之裔。如彦荣六传为思俞，以进士官朝散郎，思俞六传为念禄，今萍北视冲派；二十三传为十，今萍西彭家源、萍北秋江派。博士彦和，十四传为保仁，今宜春塘霞派。刺史彦让，十传为大蔚，以进士官编修。大蔚三传为禹二，今萍北石溪派；五传为高，今宜春霞苑、萍东白石塘派。此皆伉之后也。彦玖十传为大庆市，今萍北山口派；二十九传为志倚、本初，今萍南丹江彭家坝派。司空彦章，二十七传为霞岭、寿先，今萍东三湾派。刺史彦韬，七传为汝合，以进士官总领。汝合九传为宣仁、宣义、金声。金声今萍北边塘派。宣义再传为子安、子旭。子安永康令，今萍北泉塘下、萍东沧溪派。子旭今萍北桐木、萍西横江派。宣仁三传为仁杰，今萍西麻山派。刺史彦华，八传为攀龙，协律郎，为新昌县三奇之一。攀龙八传为盛五，今萍东两江边派。大尉彦武，十传为仲文、仲。钱起以进士知茶陵县，十九传为仕浚，今萍西温盘派；仲桢十七传为舍关、金关，今萍南源头派。大保彦昭，生子十五，聚族于斯者六人。县巫师遇，十传为景山，今宜春中溪派。制置师孔，七传为周泰，以进士知长丰县，今陵丁家坊派。师奭生允颙，尚南唐公主。是生文吉、文寿、文尧、文嘉、文喜。文吉金陵尹，再传为仕和、仕泰。仕和再传为汝砺，以状元官尚书。三传为大雅，以进士官制置。大雅十传为辉鸿，今萍东陈家湾派。仕泰州判。十四传为古清、复安，古清再传为时，以状元至大师；复安传为华，以会元至少保。时八传为发，今萍南石上派。华六传为回，七传为进偶，今萍东张家坊、瑞源派。又仕泰十七传为可邛，今安福坳头派。二十三传为茂昌，今萍东水峡源派。又古清四传为楚贤，今萍东台洲上派。十一传为良三，今萍西横泽冲派。诚略为萍西桐冈站派。十三传为明我，十五传为来桢，今萍南夏岩、姜冲派。文寿，节度使，长子儒邦，沈邱令，生仕允、仕炳、仕宪。仕皋。仕允二十二传为余诚，今萍东石鼻上、安源派。仕炳、教授，二十四传为茹山。尚友，今萍北杂下、长冈派。仕宪生思实、思贤。思实运判，十八传为处顺，今萍西排溪派。二十一传为日崇、文明，今萍东乔岭、许家源派。思贤即举正，知衡阳市，再传为以功，以勤。以功，崇仁县令，再传为大辛、大年。大辛十传为敬。今萍北沽塘派。大年以进士官侍制，生公修、公伟。公修子世范以进士至安抚。世范子祥祖，官主簿，今萍北彭家村派。世范三传为层城，官署正，今萍西井湾、马冲派。祥祖四传为彦良，海丰县令，今萍北横岭、醴陵富姑里、美吉派。公修九传为玟政，今萍北上游派。十传为秀远，今萍北芦塘派。公伟六传为达祥，今萍西凰冈派，以勤三传为公信，以进士知临江。公信五传为苫叟，今萍西愈家坊派。吉庚今醴陵市石屏派。以勤十一传为泰旺，今萍西水美洲派。十九传为启六，今萍南牛姓塘派。仕皋四传为知古、知新。知古官巡辖，六传为震龙，勤王殉难。震龙十一传为楚盛，今萍西山田派。又知古十五传为烈，为上迎。上迎今萍南妙泉派。烈以进士官布政。四传为正甫，今萍北小塘派。知新六传为宗可，今萍西江仔边派。九传为子英，今酷陵黄沙派。文寿次子儒兴，奉礼郎。一传为仕明。以进士官洗马。再传为思齐、思。思齐以进士官大傅，为江两三瑞之一。再传为闻明，以进士任军推，六传为世明，今醴陵蓼田湖派。八传为名仲，今萍西彭家冲派。二十传为清吾、奏三，二十一嬉为贤贞，今萍南大冲、长湖头派。二十四传为景星，今萍南田垅闾派。思箆以进士官尚书，再传为忠复，以进士知潭州，二十三传为旭华、于、山锡，今萍西湘东王家道派。文寿四子儒庆，三传为汝持，以进士官提举。汝持二十二传为恭达，二十三传为仕福，今萍北石峡塘、河口泉派。文寿五子儒元，五传为延年、永年。延年以进士知潮州市，十传为钧和、钧玉，今萍北神下、仙迹岭派。十一传为真男，今醛陵水口、萍西井冲派。永年十传为辰保，今醴陵插岭关派。文寿七子儒严，武陵令，十三传为万，今萍南火食冲、南门派。文尧，评事，再传为仕求，以进士官中允。子思永，以进士官侍郎。思永二十三传为惟梅，二十四传为春生、麟趾、世玉、君美，今萍北月山下、马栏口枫树岭、姚家山、西源派。文嘉，参军，五传为忠醇、忠荫。忠醇以进士知贺州。十九传为祥炫、祥炳，今萍城磨盘石、萍西骆家塘、赵家店派。忠荫二十传为尚瑞，二十二传为帝先、丙善，今萍东西冲、茅背、萍北冬瓜窝派。彦昭十子师建，四传为仕辉，以进士至阁学。十传为定可，今萍北白竹塘派。彦昭十四子招讨师范，八传为龟年，以进士官侍郎。龟年九传为继宝，今醴陵拓塘坪派。十九传为祖寿，今萍东洋谷塘派。彦昭十五子参军师俊，十八传为安生，今醴陵高湾、萍南礼让坪派。其他如中丞彦文，九传为念典，官参议。念典八传为远，今萍东铺背派。震十七传为甫通，今萍北上埠派。尚书彦探，再传为允绣，今萍东熊岭、园背、五保、萍北田心派。司空彦规，再传为允茂。允茂十传为远畴，以进士知南康区。远畴八传为光正，今萍东袁家坊、石塘派。大保彦，三传为儒猛，左仆射。儒猛二十传为廷会、廷用，今萍东九洲派。二十六传为良四、昌仁，今萍东易湾塘、萍北梓木塘派。彦图十一传为世修，今萍东大坪前派。十二传为世亮，解元。世亮子宗文，今萍东葛溪派。此皆倜之后也。常侍彦贞，二十六传为应一，今萍北涧山古家坊派。柱国彦诲，十传为廷琛，以进士官评事。廷琛七传为宪斌，今萍东覃田、芦溪派。十传为巨弼，今萍东蛇峰岭、沈子派。十一传为仁冲，今萍东开城源、涧口派，十三传为不四，今萍东江霞派。此皆仪之后也。籍萍以来，门闯益大，宋则登进士者四魁，解试者一；清则入翰林者二。其他举乡试明经以及出仕州郡者，至百有奇。可谓食先人之旧德者矣。
1、《征君公墓志》郑审撰
彭公名构云，宜春市人。天宝间，王命三召，不受爵禄，乞归养疾。钓游震山之下，人称为徴君。蕴颜回之操，饮水何嫌？继车公之勤，积雪无闷。杖瓮而益明其俭，灌园种木而罕见其劳。阴阳图纬，尽能精究。不出环堵三十余年，前后良二千石皆式其闾而嘉叹之。注《通元真经》，识解尤超。春秋五十三卒，葬郡东原上村岭。夫人欧阳姓，子五：东里、南容、西华、北叟、世臣。孙伉、倜、维岳皆举进士。
2、《震山岩记》卢肇撰
卢肇（卢肇，字子发，江西省宜春宜春市人，会昌县三年（八四三）状元及第，为江西第一个状元）为彭构云作《震山岩记》内容为；
宜春郡东十五里，有山。望之正若冠冕，同麓而异峰，在东方如画震卦。郡人名之曰“呼冈”，意者谓其若长幼相呼，同在一处，其义不显，予无取焉。其西北有石室，临游溪之。邑人彭先生尝钓岩下。先生讳构云，善黄老言。宝应县中，诏以玉帛召先生，不至，时知府命其乡曰“徵君乡”，岩曰“徵君钓台”。咸通七年，予罢新安守，以俸钱易负郭二顷在震山之西，又得槭树之林于溪南。日与郡守高公游其下。公名厚，衣缨之茂士也，为政严简，民悉安之。予以“震山”易“呼冈”之名白公，公喜，命刊其事于岩下，予既得西林而罗鸟网兔，挟弹走马于其间，亦请命其林曰“卢氏县弋林”，以其对东“彭氏钓诸”也。因谓高公；使郡人无得樵渔。于是林之檀、栎、杉、桧不日丰茂，以冠于郡。高公因戒吏以丹书贻卢氏，使西畴县之人世世掌之，郡民相率言曰：“二刺史俱好事者，吾幸寓目焉。”
3、《构云公纪事》彭汝砺撰
徵君公，—字构云，我彭氏始迁太祖也。景直公，唐永昌已丑，蓄文之思，科鼎元。为太常博士，常辨三陵日祭之非。又言和思皇名以招魂，非定陵不可，请如桥山藏衣冠故事，朝廷从之，转礼部侍郎。公生而沉静，不求名利，喜读书，湛深易学，凡阴阳图纬之说，皆能精究。注打通言经解。所居在仰山秀水之间，秉节韬义，自号宜春市郡山人。天宝元年，改袁州为宜春郡，知府李景如知公德学，奏闻于朝，上遣中使齐延邱以蒲轮礼征三次，公始就召。应对称旨，留京师十三载。上欲处以官爵，坚辞不受，乞归故里，养病，因厚赐玉帛副衣，遣中使房嘉送归宜春。其所作《还乡谢恩表》，后人传颂焉。公既归，常钓游呼罔之下。呼罔者，在郡东五里，一名马鞍山市者也。其下有岩，幽、深、阴、僻、庐，状元子发，改名震山崖。时河南省房琯守袁州，嘉其行谊，因号其乡曰“徵君乡”，崖曰“徵君钓台”。故人皆呼曰；彭徴君。公生于开元初，应聘时年未三十，知朝廷奢欲，天下将乱，天宝十三载辞归，越一年而祸作矣。春秋五十有三，葬东源上村岭。剌史郑审志墓，所谓不山环堵三十余年，前后粮二千石，皆式共闾，而嘉叹之者，良不诬也。夫人欧阳姓，以贤淑称。子兹，孙伉、倜、维岳皆登进士。唐末有安定王，其四世孙也。子常至袁墓，游徵君乡，登钓鱼台，见其与袁家山若相拱揖者，未当不？幸然想见其为人。诗曰：高山仰止，景行行止。百世之下，犹将兴起，而况其子孙乎?
4、《唐徵君彭公祠堂记》彭方撰
昔范文正公记严子陵之祠，谓﹕其心出乎日月之上，故能泥涂轩冕，不事王侯，使贪夫廉，懦夫立，大有功於名教。岂非清节之士。所重者道义而宠荣声。利不以动其心，乃为君子之所尚欤。唐宜春市彭徵君构云博学隐居，尤善讲易，而不求闻达。天宝中刺史李璟以其名闻於朝，天子遣中使齐延丘以蒲轮召之，凡再始行，上欲官之。辞乞归乡里。赐以束帛副衣，遣中使房嘉送还。自是往来震山，钓干石室岩下，终其身不仕。夫玄宗搜访岩谷，尊礼隐逸，固谓其有益於人国也。而徵君浩然归志，万牛莫回，回欲与草木同腐，而不不明君臣之义，其何故哉？盖当时玄宗侈心已萌，而忧勤求治之意已衰，徵君见几而诈，甘心肥，自非其德操方正，内重而外轻，焉能审富贵而安贫贼也，如此哉！其视汉子陵之节，可谓异世而同符矣！郡建南轩书院成，释菜末几士有以徵君立祠为请者，方应之曰：昔日张栻来游东湖，大书介山二字，且释其义於傍，深有取於豫六二之旨。然则徵君之知几不属，岂非先生之尚友者乎！学者瞻其像，思其人，而孟子所谓：百世之下，犹将使人兴起是亦，所以教之者也。方家庐山，而上世本宜春人，自本朝大中祥符后徙居折子戏，而谱系莫考。今承上命，分符假守是邦，获访徵君旧事，倘佯钓台之间，挹清风於千载，而起敬焉。故闻士友之论，而乐为之记，以教夫将来者。
陆经
《雷潭》
山郭五里余，气象忽异色。蛟龙尝此蟠，潭水至今黑。变化验莫穷，白昼起霹雳。山形抱江来，怪石多倾侧。有寺出其间，户牖立丹壁。微云垂鉴中，异彩画不得。小阁才数弓，吐纳半江碧。日光涵游鱼，到底如不隔。老竹风萧萧，长根擘青石。随风送哀弦，往往动魂魄。载酒同游遨，逢奇得搜索。形体相与忘，山林信吾适。
陆纪
《震山岩》
鲜日媚晴霭，泉石间融融。酒味酿于春，挹翠迎春风。坐映圭璧秀，六合开情。昔人袖全璞，傲睨追冥鸿。里闾瞻前迹，慨慕滋无穷。蓄蕴非一身，出处罔异同。
李原古
《雷潭》
城东仅十里，灵迹传古今。两山夹寒潭，秀水清且深。山光与水色，上下相浮沉。旁有释子庐，高低托丛林。停舻叩门扉，胜概闲追寻。殿宇随石级，危檐巧相。是时秋已高，霜雪卷微阴。轻风弄黄叶，村坞鸣疏砧。高阁瞰空迥，影落澄波心。晴辉射窗壁，爽气飘衣襟。友尽佳士，璞玉兼浑金。设席具肴果，酒盏仍自斟。天高白日晚，欲去又狂吟。誓将树微绩，此地须投簪。
《彭征君钓台怀古》
当年垂钓几经春，宠锡翻令愧隐沦。济世无心烟水，圣朝有道帛书抡。
十行御札驰中使，一瓮闲云恋逸民。漫道征君同郑老，至今犹说旧丝纶。
王光烈
《钓台怀古》
夕阳衰柳不成春，中国人民解放军第四野战军风悲变古今。惟有荒台明月在，至今谁复论淮安市。
刘而实
《钓台》
磻石古苔，下临江水碧。沿沂竹屿间，傍岸松径窄。
云霞自卷舒，风月任朝夕。想见垂钓人，忘机随所适。
江自
《钓鱼台》
伫望秋月清，徘徊秋月泻。暮色复苍然，时逢荷锄者。
陈圣谟
《咏钓台》
钓台高处草蒙茸，万古常留处士踪。沙鸟有情依渚宿，苔矶无主任云封。
琼珠碎滴河边柳，爽籁遥吟刹后松。几度疏钟声乍起，寒潭惊动老潜龙。
陈廷枚
《钓台烟雨》
一抹江天白鹭飞，中流若个钓鱼矶。眼前勋业诚余事，竿上丝纶聊乐饥。
骚客偶留河畔醉，渔人空趁夕阳归。蒲帆十幅来何暮，烟雨桐江似此非。
易曰廉
《钓台烟雨》
昔人几载钓鱼去，此地犹堪泛钓船。古迹摩挲余一石，荒台寂寞已千年。
滩声杂沓芳洲雨，树影微茫远渚烟。更有轻裘兼短笠，依稀来往白云边。
李其明
《钓台烟雨》
钓翁遗迹今安在？台石无言水自流。烟柳依依怀旧友，雨花点点送新舟。
彭杰明
《钓台怀古》
宜春胜景古今爱，烟雨千秋一钓台。卢肇岩文今尚在，云公蓑钓可重来？
隐士、哲学家、易学家、道学家
>>彭构云.yichuntsk.zxhnzq.com.2024-01-07