更新时间：2023-08-15 18:02
尹（Yǐn）姓，是中国姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，发源于河南省、山西省等地。尹姓主要来源有四种：一是出自少昊氏，有两个分支，金天氏少昊的儿子殷受封于尹城（今山西隰县），其后裔以邑名为姓；少昊的后裔寿在尧帝时担任师尹之职，其后裔以官为氏。尹姓来源二是出自姬姓，尹国为周代的子爵，国灭后，国君后裔以国名为姓；三是出自姒姓，沈人建立沈子国，后被蒋国所灭，国君成为楚国的令尹，其后裔有的以官名为氏；四是源于外族改姓，西汉初期西南夜郎族、东晋巴蜀僚族、宋朝时西羌族、明清时西南土著居民等少数民族中都有尹姓。
在2020年“百家姓”排名中，尹姓排第76位，人口数量达346万，约占全国总人口的0.26%。尹姓人口主要分布于湖南、山东省、四川、河北省等省，其中湖南为当今尹姓第一大省。尹姓历代名人有尹文、尹勋、章佳·尹继善、尹洙等。
尹姓起源复杂，可以概括如下：
源流一：源于少昊，殷封尹城。
据唐朝张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。少昊是远古时期太阳神部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。
唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载："少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊氏曾以“玄鸟”为图腾，这支起源也可理解为是以图腾立姓。
源流二：源于西周作册尹佚，官尹始祖。
尹佚，也称史佚，《清华简》记为“作册逸”，他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事。尹佚之后，“作册尹”成为西周沿袭商朝所设的官僚机构，属于王宫内廷史官，负责为周天子起草文书，主持策命诸侯及卿大夫，兼任神职。在西周公国后期，作册尹通常称为“内史”，内史归属于太史，尹氏是太史寮的长官。西周灭亡后，跟随周平王东迁的尹氏获得了封邑，称“尹邑”（宜阳县），属周代的内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。
源流三：出自兮甲，以官为氏。
据《风俗通义》所载：兮甲，字尹吉甫，伯为长子，是姬静的中兴大臣，周宣王在位期间，西北少数民族入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁并反攻至太原市，后来他又奉王命向淮夷征收赋税，由于兮甲的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房县（湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。
源流四：出自少数民族汉化。
据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。
秦汉，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北省、山东省等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。
两汉之际迁入江浙一带和贵州省、广西壮族自治区等地，尹姓在贵州发展成大姓（龙、傅、尹、董四大姓）之一。
魏晋南北朝时，天水市、西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。
隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山县，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南省境内。
宋朝靖康之变，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞市县令，促使尹氏族群移居东莞，香港特别行政区尹氏多数源自这支分流。宋朝末年，随着金兵南下和蒙古骑兵的烽烟，北方士族纷纷往南迁徙，尹氏族人也在此时往江西省、浙江省、江苏省等地迁徙。
宋末元初和元末明初，尹氏由山东省、山西省迁徙到安徽、江西等地，此后又继续迁往湖南、湖北等省。
明末清初的“湖广填四川省”移民运动，湖南、湖北尹氏又大批迁移四川、重庆市等地。另有山东尹氏官员带领大批同姓官兵到北京抗击清兵，溃败后部分保留姓氏留下。
明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南省、河北省、天津市等因战乱而人口锐减的地区。
清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。
宋、元、明期间，尹姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部迁移。全国形成了赣、湘、浙、苏、鲁一片尹姓聚集地，尹姓人口重心由中原向东南移动。宋时，尹姓大约有21万人，占全国人口的0.27%，姓氏排位第七十二位。当时尹姓第一大省是河南，约占全国尹姓总人口的22.8%。尹姓在全国的分布主要集中于河南、湖南省、甘肃省，这三省尹姓大约占全国尹姓总人口的58%，其次分布于四川省、山东省、河北省、江西省，这四省的尹姓占尹姓总人口的31%。全国尹姓形成以河南省为中心向四方散播的分布的局面。明朝时期，尹姓有21万人，约占全国人口的0.22%，排在第八十七位。当时尹姓在全国分布主要集中于江西、山东、江苏省、浙江省、湖南，这五省尹姓大约占尹姓总人口的62%，其次分布于甘肃、河北、四川、湖北、河南等省，这五省的尹姓又集中了32%。江西为尹姓第一大省，大约占尹姓总人口的16%。 2013年尹姓的人口220余万，排在全国第九十五位，大约占全国人口的0.26%。主要集中于山东省、四川省、湖南省、辽宁省四省，大约占尹姓总人口的42%；其次分布于河北省、湖北、河南省、江苏、云南省，这五省大约又占28%。山东为当代尹姓第一大省，居住了尹姓总人口的12%。全国形成了渤海湾、川鄂湘两大尹姓聚集区。尹姓在鲁冀、京津、辽吉黑、内蒙古自治区东部、山西省北部、甘肃省西端、云南、川黔铁路大部、重庆市东南、湖北南部、湖南、江西省大部、粤桂北部，尹姓占当地人口的比例一般在0.27%以上，中心地区达到1%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的34%，该地区居住了大约61%的尹姓人群。在山西南部、陕西省北部和南部、内蒙古中部、豫鄂皖大部、江苏省中部、四川省北部和东南、重庆大部、江西东北部、福建省西部、粤桂中部、贵州省西北部、新疆西北，尹姓占当地人口的比例一般在0.18%一0.27%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大约27%的尹姓人群。
郡望
天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃省境内），晋朝移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安县、甘谷县等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。
河间郡：亦称河间府。汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强县等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。
堂号
天水堂：以望立堂。
河间堂：以望立堂。
燕喜堂：取自《诗经·小雅·六月》：“尹吉甫燕喜，既多受祉”。
清风堂：“吉甫作诗，穆如清风”典故。
敦伦堂（灯笼堂）：《孟子·滕文公上》曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”敦谓厚道，伦谓伦常，即礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系要亲善和睦。合淮尹氏以此为堂，体现儒学传统也！又曰灯笼，取自宅邸门前大红的灯笼高高挂，威武的狮子两边开，忠厚家风之谐音也。
和靖堂：宋时尹焞是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。
一经堂：宋绍兴二年（1132），岳飞自南昌市过吉安县到茶陵县，茶陵富民尹彦德以酒肉迎师，彦德言家粟不乏，颜给军饷五日，留岳飞三日，离去时，岳飞语彦德，尔财有余而学不足，当以一经教子孙，光大其门。彦德拜而受赐，而辟堂以供子孙挟筴游息之所，堂名之曰：一经堂，盖取忠烈一经教子孙之义也。
文和堂：出自明尹直事典。尹直，成化年间担任兵部尚书。卒后，谥文和，后人遂以谥号为堂号。
忠孝堂：意忠孝之名为堂号。
• 四言通用联
上联典指宋朝时期的哲学家尹焞，少师事程颐，精通理学。靖康间赐号和靖处士。
下联典指东汉朝时期的谏议大夫尹敏，字初季，南阳人。曾为长沙令，后拜郎中，仕终谏议大夫。
中兴良辅，东海名臣。
上联典指姬静时大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，佐助宣王中兴，成就文武大业。
下联典指汉代平阳人尹翁归，字子况，汉宣帝时官东海太守，执法严谨，使东海大治。为人清白廉洁，死后家无余财。
和靖成集，关令受经。
上联典指宋朝时期的洛阳市人尹焞，赵桓赐号“和靖处士”，著有《和靖集》。
下联典指周代时期的函谷关令尹喜。
天水世泽，函谷家声。
上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国时期秦国的尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经·圣人抱一》五千言。
麟经继述，伊洛渊源。
• 五言通用联
江山与势远，泉石自幽深。
此联为唐朝时期的诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。尹柔，河间人，为张说岳州从事官补阙。
北学游中原地区，南天破大荒。
此联为汉朝时期的尹珍祠联。
• 七言通用联
南域知学自珍始，北面抗敌怯伦威。
上联典指东汉时期的荆州刺史尹珍。自以生于荒裔，不知礼义，乃从许慎，应奉受经书图纬，学成，还乡里教授。
下联典指宋朝时期的名将尹继伦，浚仪人。赵光义时充北面缘边都巡检使。端拱中辽兵入寇，继伦奋击，在败之。辽兵相戒曰：“当避黑面大王。”以维伦面黑故也。
上联典指北宋时期的文学家尹洙，字师鲁，河南人。有《五代春秋》等传世，世称河南先生。
下联典指北宋时期的学者尹源，作《唐说》及《叙兵》十篇。
龙图阁士春秋赋，河内先生唐说篇。
上联典指北宋时期的文学家尹洙。下联典指北宋时期的学者尹源，字子渐，河南人，世称河内先生。
• 八言及以上
文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。
上联典指周宣王时期的贤臣尹吉甫，周宣王中兴，修文武大业。
下联典指明朝时期的兵部尚书尹直，明景泰年间进士，明毅博学。
晋阳家臣，鄙茧丝以从政；函谷关吏，识紫气而呈祥。
上联典指春秋时期的晋国名宦尹铎的事典。
下联典指战国时期的秦国谏议大夫文始真人。相传老子西游，尹喜见有紫气东来，知道有真人要过关。老子来到函谷关，被尹喜留下，著《道德经·圣人抱一》五千言。尹喜自己著有《文始真经》。
位于南皮县城西北5公里黄家洼村西南处，俗称将军坟。封土高1.9米，东西长5米，南北宽2.5米。曾有西周晚期青铜器“尹吉甫”盘出土，盘上有铭文133字，记述了尹吉甫征北严犹和征收南淮夷贡赋情况。清爱新觉罗·弘历甫巡，曾命官员到坟前祭奠，并刻石立碑。
尹吉甫宗庙
房县榔口乡万峰山有一古代雕琢的“日月品字形”石窟，被称为尹吉甫宗庙。在魏晋南北朝时，儒释道三教合流，加放有观世音、三官神像、三教神像、十八罗汉等神像，又称宝堂寺、石佛寺。1987年，宝堂寺被列为县重点文物保护单位。
尹吉甫点将台
平遥城内由太和门上古城墙，北行至距下东门新翰门约二百米处时，城墙扩张为四四方方的平台，这里被称为尹吉甫点将台。
尹氏宗祠
尹氏宗祠位于淮南市田家庵区史院乡尹祠村尹祠小学东侧。始建于爱新觉罗·旻宁三年（1823年），由尹氏宗族集资兴建，砖木结构，徽派建筑古建筑。聂氏宗祠内另存道光三年（1823年）碑记三通，是淮南地区保存较为完整的古建筑。2004年10月被安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位。
《中国人名大辞典》收入了尹姓历代名人107名，占总名人数的0.24%，排在名人姓氏的并列第八十八位；尹姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.16%，排在并列第一百零九位；尹姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.14%，排在并列第一百零七位；尹姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，排在并列第九十九位。
2021年2月，公安部户政管理研究中心二〇二〇年全国姓名报告发布，尹姓在2020年“百家姓”名单中排76位。
《元和姓纂》尹氏辑录：“少昊之子，封于尹城，因氏焉；《风俗通》云师尹，三公官也，以官为姓。”
《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”
《史记·封禅书》：“秦襄公既侯，居西垂（今甘肃省东南部），自以为主少昊之神，作西，祠白帝。”
《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”
汉代河南省（今河南）从事尹宙载其先辈：“出自有殷，乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏”。“师尹”一词出自《诗经·小雅·节南山》 ，关于师尹的解释，自毛传以来皆解作“大师尹氏”或“尹姓太师”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的尹氏，《大雅·常武》原文有过这一段描述：在征讨徐国之前，姬静亲自册封卿士南仲为大师，整顿全军，又口诏尹氏册命程伯休父为行军司马，在《史记·太史公自序》中，程伯休父也被司马迁尊为得姓始祖。
《小雅·节南山之什》的创作背景约于姬宫湦在位，直至宗周覆灭之际，它揭示了西周晚期的政治黑暗，伴随着周王朝国运衰退，灾祸丛生导致天怒人怨，《史记·周本纪》也记载：幽王二年，西周三川皆震，时任太史姓伯阳父甚至作出“周代将亡”的预言。作者写此诗的目的是希望上天惩罚秉政不公的大师、监察失职的尹氏，故《节南山》所指的尹氏并不是兮伯吉甫。
《左传·隐公十一年》：“公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主”。《春秋左传补疏》：“盖巫能降神，神物凭之，即巫以为神，故即名其神钟巫。尹氏主之者，所谓家为巫史也”，周初有尹佚，助姬发克殷。
《史记·周本纪》记载：“姬钊命作策毕公分居里，成周郊，作毕命”，文中的毕公是成康两朝的辅政大臣，史称“毕公高”，史学界有一种说法认为作策毕公即“作册毕公”，在尹佚之后，毕公曾在周康王时期担任作册之职。
《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎” ，根据周代官僚职责，祭祀活动主要是以尹氏（一说为太史）为首领的太史寮负责，对外战争主要是以太师、太保为首领的卿事寮负责。
《尹氏源流考节录》载：“周衰，散居仕列国。”
《路史·后纪七·小昊》：“小昊……次妃生般，为弓正，是制弓矢，主祀弧星，封于尹城，世掌其职”，“尹，般之封，今汾州。郑樵说故尹地，及周为尹氏采，王符云庆姓盖亦作允（允格）”。