更新时间：2024-09-20 19:00
上里，是北流市南部平政镇、白马镇、大伦镇、六靖镇、石窝镇、清湾镇、扶新镇和沙垌镇等8个乡镇的统称，与北流市北部的中里（北流北部10镇）邻接，与广西的陆川、容县相邻，与广东的高州、化州市、信宜市三地接壤。
据说，上里人主要是由兵荒马乱时期的广东高州府（今茂名市一带）等地搬迁过来的。故语言、人文、风俗等与粤西茂名片区相同或相近。上里人所讲的上里话，乃白话（粤语）分支之一，属于粤西高阳方言片。
上里虽然处于两广交界的山区，但在青葱秀丽的山水，热情淳朴的民风的交感下，能者名士辈出，正是山不在高，有仙则名。独特的年例、喃哆血、木偶戏等文化更是令人向往。
是北流市南部平政镇、白马镇、大伦镇、六靖镇、石窝镇、清湾镇、扶新镇和沙垌镇等八个乡镇的 统称，与北流市北部的中里（下里）邻接，与广西的陆川县、容县相邻，与广东的高州、化州市、信宜市三地接壤。
北流市中部4镇六麻镇、新丰镇、隆盛镇与大坡外镇的统称，位于上里的北部。由于风俗习惯语言等，与上里有很多相似之处，但与下里相似度更高，属于上下衔接的区域。为了与上里、下里所对应，特称之为中里。如果区别上里、下里，那么此4个镇被划分为广义的下里。
与上里相对，北流北部10镇的狭义统称。包括北流市市区，及其新荣镇、民安镇、民乐镇、山围镇、西埌镇、新圩镇、大里镇、北流镇、塘岸镇、清水口镇等，广义下里还包括中里的隆盛镇、大坡外镇、六麻镇、新丰镇这4个镇。下里人的祖先由于主要是从北方搬迁过来的，故风俗习惯、语言等与上里人有很大的区别。
上里话，主要指广西壮族自治区北流市上里人所讲的粤语口音，属于粤语粤西高阳方言片，语音和茂名市高州、信宜市、化州市一带粤语口音相同，较接近广州市音或香港特别行政区音，上里话使用者近50万人。与下里人所讲的下里话（勾漏片粤语）相比，词义丰富，吐音清晰，声音洪亮，更有力量。
高阳片粤语
主要分布于茂名、高州市、信宜、化州、阳江市、雷州半岛、广西桂东南与粤西接邻的一带，以高州话为代表。平仄有去音，语调高低起伏（同广州音），但也有些差别。因为上里毗邻粤西，所以语音和茂名高州、信宜、化州一带粤语口音相同，较接近广州音或香港音，除了个别词句用法不一样之外，双方交流基本没有问题。
上里话：人称
阿：前置定语
阿爸：爸爸
阿妈：妈妈
阿公：爷爷
阿婆：奶奶
阿伯：伯伯
阿奶：伯母
阿叔：叔叔
阿婶：婶婶
阿哥：哥哥
阿姐：姐姐
阿弟：弟弟
张惠妹：妹妹
外：与内相对，指妻子娘家
外公
外婆
外父：岳父
外母：岳母
外甥：姐妹的孩子
外侄
外孙
一般称呼
：他/她
老豆：老爸
老母：老妈
仔：特指儿子
男仔：男孩子
女：特指女儿
妹仔：女孩子
佬：男人，泛指一切人。 【例】有只下里佬：有个下里人（老人、小孩、男人、女人）
：女人，一般指熟女。
妇娘：女人
妇娘妹：处女，少女
妇娘乸：少妇，熟女
契爷：干爹
契仔：干儿子
契弟：王八蛋
寡佬：单身汉
后仔乸：继母
老：老东西，老家伙
特别称呼
懒筋：懒惰的人
紫沙蛇：懒惰的人
瘦蛇：瘦瘦的人
包拯（包婆）：爱管闲事的人
老毛：好吃懒做的想装老爷的恶人
十一爪：小偷，白捻，扒手
喃佬（唱戏佬）：为死人超度做法事的人。
四人帮：抬棺材的人。一般是4个人一起抬。
大头狗：戴大头帽的人
上里话：名词
木：树木，特指棺材
抬木：抬棺材
屋：家
喃斋：做超度死人的法事
唱戏：一般指木偶戏，有时特指喃斋
上里话：动词
吃朝：吃午饭
吃晏：吃午茶
吃晚：吃晚饭
行：走路。有时用“扯”，如：扯咯（走啦）。
碌：用开水烫
碌鸡：用热水泡鸡，（以便拔毛）
：宰杀
劏鸡：杀鸡
打风：打气
倒：砍
倒木：砍树
：想
俾：给
睇：看
：找
攞：拿
企：站
饮：喝
问米：求神问鬼
大：死【例】张三问李四：你仔呢？李四答：大了（即夭折了）
上里话：形容词
：通卯，意指没有。
冇得：不行
冇要：不要
冇好：不好
山：野。
山鸡：红原鸡
山猪：野猪
山牛：黄牛
好：很
好多：很多
识：会，聪明。例：这个人好识：这个人好聪明
熟：熟练，融会贯通，比识更进一步。例：熟卯熟啊？哽熟啦：懂不懂啊？当然懂得啦！
颈渴：口渴
恶：厉害
恶佬：厉害的人
1、北（流）宝（圩）二级公路纵穿南北，经过黄条𫚕、六靖、清湾3镇，直达广东化州宝圩镇。
2、浦（北）宝（圩）二级公路横穿石窝、六靖，与北（流）宝（圩）二级公路相通
将会使的上里人去广州市或者南宁都更加便利快捷。
2、北（流）宝（圩）二级公路升一级公路
3、平政龙池至沙垌至扶新佰仁垌风景区二级路
4、六靖至大伦文城二级路
鲜荔枝加工干制，历史悠久。成品肉厚，味香甜，历来为自尝及送礼佳品，
远销国内外。加工荔枝干的品种，多采用怀枝、双味糯米糍，尤以糯米糍为佳，制成品肉厚核小，蜜甜醇香。制成干果的比率依品种、气候条件和加工技术不同稍有差异。制成品100kg，原料糯米糍需400-500kg，怀枝则只需350-380kg。加工方法分日晒和热干燥（火焙或热风干燥）。以日晒和热风干燥成品品质较佳，火焙次之。
性味与功用
（1）性味：味甘、酸，性温。
（2）功用：益心肾、养肝血。
用牛肉和牛的其他内脏熬上几个小时做成的一种食品，可以吃的方法有
很多，比如说牛杂火锅，牛杂海鲜，牛杂串，牛杂碎等。制作时需以“王守义十三香”为主要的胆巴香料，缺一样味道就变了。主料包括茴香、花椒、八角、阴香、陈皮、三奈、豆蔻等；牛之杂有牛肚（牛有四肚均可入馔，但蜂窝肚是最好吃的）、牛膀、牛肠、牛横利和牛肺等。吃的时候来点辣椒油再加点胡椒粉，味道可口，营养价值高。
米助是上里家庭特有的传统小吃。其种类又分为“类饺子”形的米助，衍子助，糖助，糖隆助等。一般所说的米助，都是特指“类饺子”形的米助。每逢节气，特别是端午节（端午）、七月十四（中元节与盂兰盆节）及八月十五（中秋节），家家户户都会忙着做米助。
1、外观：类杨宇状，但体积是饺子的三倍左右；
2、制作馅料：五花肉切丁，配以木耳、花生、竹笋、葱、豆腐炸、菲菜（一种或多种）炒熟；
3、如包饺子一样把馅料包入皮中；
4、烹制方法：可煎可炸可煮可蒸；
5、味道：香气四射，诱人不已；
1、外观：类小方块，一般如一小节拇指般大小；
2、制作：和好糯米粉后，截取一小团，压成大饼状。然后再纵横交错数刀切开，使其成一个个的小方块，
这样的小方块就是衍子助了。
3、烹制：衍子助不加馅料。可直接加白糖或者黄糖，更可以加油盐煮。
4、寓意：多子多孙的意思。
5、特别用途：过节拜祖烧纸的时候，都要供上煮好的衍子助给祖宗吃，可三碗，亦可是五碗。
1、外观：类年糕状，其体积可大可小，大的可达直径50公分，小的直径也有15公分；
2、制作：往和好的糯米粉团里面添加煮融化的黄糖酱，重新和均匀，再压成年糕状，即成准糖隆助；
3、将成形的准糖隆助放好，晾干凝结，即成糖隆助；
4、烹制：将糖隆助切成小块煎熟
5、寓意：生意兴隆，（生活）美美满满。
喃哆血一种类竹笛的吹奏乐器，流行于上里，即广西北流南部
的平政镇、六靖镇、清湾镇、石窝镇、白马镇、大伦镇、扶新镇、沙垌镇等乡镇。每年民间大节“七月十四”到来之时，北流市南部各个乡镇、村落等众多喃哆血爱好者便纷纷自制竹笛，大吹喃哆血来驱邪压煞。
来历
两千多年前的汉、楚两军交战时，东汉军民曾用过类似喃哆血的雄浑笛声作为号角来震慑对方、壮己军心，并最终以少胜多，以弱胜强。从此，吹喃哆血成为了一种民间风俗，并一直流传至今。每到农历七月十四，吹奏喃哆血的场面都热闹非凡。
制作
喃哆血由竹笛与“牛角”两部分组成。竹笛一般是用细青皮竹做材料，
截取其中的一节，靠节这头开一条进气的“（舌）”，另一端开个小孔，调节音阶用。牛角部分：一种白话“勒古",学名”露兜“的植物的叶子，去掉刺，卷成一个牛角状的高声喇叭。
音色
大型喃哆血，牛角部分直径可达60公分，整个高度可达2米。喃哆血的声音浑厚悠远，可以传达数里之外。越大的喃哆血，其声音就越大，就传得越远。配以独有的喃哆血乐曲，可以触动到心灵深处。多人竞赛的场面，尤为震撼！
喃哆血没有固定的曲谱词，基本上是靠吹奏者的自由发挥。一般来说，包含以下搞笑内容：喃哆血，喃哆血，喃喃喃哆血，吹到屙血；喃哆血，喃哆血，哆血哆血，楚王死，楚王绝。。。
从六月底七月初开始，吹喃哆血的人就渐渐的多起来了，直到七月十四这天的大高潮为止。但一旦到了七月十五的凌晨0时，所有未停下的喃哆血都会马上哑火，并当场砸烂喃哆血，等到来年农历六月底再吹。据说：如果过了七月十四，还吹喃哆血的话，会招邪入宅，鬼魂上身，会有不测之祸！
龙须新村喃哆血比赛：农历七月十四晚。
黄条𫚕圩喃哆血比赛：农历七月十一。
平政圩喃哆血表演：农历七月十四。
上世纪90年代，在六靖镇电影院工作的廖源曾组织过一次喃哆血大赛。比赛要点有三：比谁吹得更响亮、比谁吹得更久（高手可以连续吹个把小时）、比谁吹得更动听。该镇的叶大汉获第一名。此后，每年的“七月十四节”都有数十笛手齐聚龙湾村演奏、比艺。
首届喃哆荷文化节
2012年8月28日，农历七月十二，由北流市文体局、六靖镇
人民政府联合主办的北流市首届喃哆文化节在六靖镇隆重开幕。
第二届喃哆嗬文化节
2013年农历7月14日晚，历时4天的北流市第二届喃哆嗬文化节在六靖镇灯光球场落下帷幕。本届文化节的喃哆嗬演奏比赛除了继续进行个人比赛，还增加了包括六靖、清湾、石窝和黄条𫚕四个镇参加的镇级团体赛和六靖镇各个村参加的村级团体赛。7月14日晚进行了个人决赛和双人大笛表演、团体表演。
第三届喃哆嗬文化节
2014年8月9日晚，历时4天的六靖镇第三届喃哆嗬文化节落下帷幕。
第三届喃哆嗬文化节进行了个人竹笛演奏比赛，评出笛王、笛帅、笛将各1名，优秀笛兵10名。
以前，大人、小孩都会吹喃哆血。但九十年代以后，喃哆血被慢慢冷落。二十一世纪以来，精通喃哆血的乡民已寥寥无几，年轻人基本上不会吹了。
传承弘扬这一传统文化现已刻不容缓。
冼太庙是祭祀南北朝梁代女英雄冼夫人（515-602）的地方。
冼太夫人是京山岭南房地产开发有限公司百越族女首领，一生致力于祖国统一和民族团结，功绩卓著，巾帼英雄，更被民间尊称为岭南圣母，在广东省、广西壮族自治区北流上里、海南藏族自治州、东南亚等地有广泛影响。后人为纪念冼太夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名市地区就超过200座，高州市冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。
冼阿莫是高凉太守冯保的夫人，她一生征战，维护统一。晚年时，每年正月初四起就到辖区各地巡视亲民，一直到二月开春，年年照例如此，这就是年例。
年例是粤西茂名、化州市、高州、电白区、信宜市及邻近的湛江、吴川一带，以及上里（广西北流南部平政、六靖、清湾、石窝、白马、王若飞、扶新、沙垌等乡镇）等区域的一个独特的汉族传统民俗节日。
所谓年例，即是年年有例！在汉族众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西、上里一带，有一个比春节还要重要的节日，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例，在这一天村子就是吃货的天堂。
过去年例的主办中心一般都是在庙宇或社稷、宗词。
由自然村或宗族组织，也有地方相关部门组织的。以土地神的“社境”为单位，费用一般由宗族或村中德高望重的长者出面邀各家各户出钱集资，按人口收费（即一户人家共有多少人就收多少份，包括婴儿及老人，以前或现今的部分村庄按男丁人数收钱），俗称“人口钱”。
在年例这天，外出的人大都会人寿返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”；也有部分村庄只有一天，分为游照（当天凌晨0.00），摆照（白天），照尾（8.00或者9.00）。
在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成
一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆醮”。它是“年例”中最传统的节目，在过去被视为“年例”的重头戏。摆醮活动多安排在夜间进行，这是延续下来的习惯，一般是在正月年例的夜晚，各家各户都集中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。
正年例的早上6点放三响雷，菩萨出游巡村，十分热闹：放雷的、
抬菩萨轿的、敲锣打鼓吹唢呐的、扛旗扛灯笼打大伞的、抬祭器和纸船、后面还跟着道士和做些小生意的小贩，一队出巡。如果村子很大，队伍就很庞大，上千米不是问题，菩萨就要从早都晚不停地巡，道士每到一个地方都要画符咒语，把鬼魅收到一条纸船上，也叫“封船”。
这一天还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一天主人还会邀请诸多亲朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。
吃完年例后就有余兴节目“睇年例”又称睇粤剧。传统上，年例最大的目的就是敬神，各种汉族民俗艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。
到了第三天“年例尾”的早上，烧纸船。最好玩的是“送鬼”。一个道士先是一边在街上走一边念咒语之类的，然后拿来纸船，大喝一声：“请上船！”就意味着附近的鬼怪都挤上了这条纸船。紧接着，道士身后的吹喇叭的“呼啦”一声地吹响了喇叭，那道士似乎被吓着了一般，捧着那“船”，打着趄，惊惶地往河边跑去。到了河边，那道士就把这“船”往河里一扔，点着纸船，鬼怪就被烧死随“船”给漂走了。这便意味着这年这里的人们将不会受鬼怪的骚扰。直到送菩萨回庙，年例也就此结束。
“摆宗台”是菩萨巡游的一部分。这是年例活动中最热闹的场面。
全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准备好的供品集中到村头或村中的一块空地上，摆上供桌。
“菩萨巡游”也叫“游神”，迎神的气氛越来越浓，可以看到，可以听到，也可以闻到。忽然，一阵罗鼓响起，人们的表情立刻敬畏起来，目光投向一个方向：菩萨正向他们冉冉走来。
每个地方的菩萨巡游时间一般都是年例当日，有些地方是
中午或凌晨，各地不尽相同。而游神的队伍，是年例前，村民们通过抽签等各种方法组成的。有负责担彩旗的，有负责抬鼓，有负责敲锣打鼓的，还有许多村中的小孩和大人手拿自制的火炬跟随队伍，而其中抽中抬菩萨的村民更是被大家认为的幸运儿，因为大家都相信抬菩萨来年会得到菩萨的保佑。这样一队庞大的游神队伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壮观。
宴客就是所谓的“吃年例”了，这也是过年例的重头戏。宴请客人，
这是年例活动中的太原市外国语学校最具有实质性的内容。为神准备的丰盛的供品，在神的面前大大方方地摆放了一阵以后，又丝毫无损地拿回了家，经过一番深加工，摆到了餐桌上，让客人大鱼大肉大食一餐。
年例请客可不像一些人为了求人办事那种宴请——具有明确的走人情的目的，年例请客似乎是为请而请；来的客人主人不必熟悉，甚至从没听说：随着亲戚或朋友来了，一概欢迎，甚至多多益善，来客越多摆的台数越多就证明该户人家越兴旺。相反，谁家来的客人少，会感到门庭冷落。这到底为了什么？大概为了庆祝旧一年的顺利和祈求新一年的吉祥，为了一种人气。
各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份。
这敬神的三牲很有讲究。把宰好的三牲放到头里慢火煮，期间三牲的头要不时用筷子扶正，待煮得差不多熟，出锅，把杀三牲时的血煮一下，再小心轻置在三牲的背脊上，接着把杀三牲时的鸡心、鸡肠等连同一刀落（有头有尾）的熟猪肉等有序摆放好。
将鸡血放在鸡身上，血是红色，代表鸿运当头；鸡心、鸡肾放在旁边，代表这户人家有心、有神、有诚意去拜神，神灵就会保他们一家大小老少平安；旁边摆放的供品桔子、苹果公司、米粉或米饭也有一番寓意--桔子表示大吉大利、苹果代表平安、米粉代表长久长寿、米饭代表五谷丰登。
摆放好三牲、茶酒，烧纸敬神时，要先上香烛，烧旺香，神灵自然就会来。随后一家人敬神时，年长者一般都会念叨：天神地神、玉皇大帝、观音圣母、老祖嫩祖、高僧始祖、财神老爷、土地社主八公……齐齐来饮杯。”
众宾客饮年例之余，最盼望看到的便是冼夫人等众菩萨神像游街串巷了。
美丽的冼夫人高坐正堂中央，其余的菩萨共有19尊，从左至右排位为：文昌星、花公花婆、灵王、赵构、关羽、观音、上帝、韦佗、伏羲、土地、财神、红面先锋等，每个菩萨赐福寓意又各有千秋。
文昌星代表读书聪明伶俐，每年中考、高考到来之前，远至广东省、近至黄条𫚕等乡镇的不少家长都到六靖冼太庙来为孩子祈个文昌福。花公花婆是保佑已婚夫妇生育的，有些没怀上孩子的夫妇到此神像前膜拜祈求，有的过后还真怀上了孩子。上帝神像左脚踏蛇、右脚踏龟，专治邪门歪道，如有不服令，押在坛前化丙丁……”
当冼夫人等众菩萨神像被有序安放到人力三轮车中，开始巡街大出游，
队伍所到之处，家家户户早已备好香烛、纸钱、鞭炮、烟花迎接，待神像来到自家门口时，鞭炮烟花齐放，无论是主人家还是宾客，纷纷拿起燃香到菩萨坛前的香炉上香、敬拜，千家万户的香火簇挤在一个炉里，旺得像烧柴火似的。
游行往往持续到晚上八时多。游行结束后，还有大型烟花燃放。烟花过后，以前还会有“抢炮头”。抢炮头就是将特制炮头点燃后射向天空，待其落下，人们纷纷争抢带有标识的炮头。抢到炮头者，炮会工作人员会赠其一定的钱物奖励，而据说抢到炮头者，当年必定顺风顺水、平安发财、行好运，这才是人们对此趋之若鹜的原因。今年抢到炮头者，明年要送炮还神，因此，抢炮头就成了周而复始、历盛不衰的经典民俗。
接下来，各个路口的歌舞团及人头戏陆续开演，若远道而来的客人在一睹冼夫人众菩萨神像游行后准备返程的，这时主人家还会给客人备上几根葱蒜带回去，以取聪明（葱）、会算数（蒜）的好意头。
所谓飘色，是由三至四人推着一张长约2米、宽约1米、高约0.8米的色台，
色台上凌空飘起造型各异的人物，仅靠一根看不见的色梗支撑，如仙人腾云驾雾般展现在众人面前，画面精美，令人称奇。飘色最引人注目的要数那些“色仔”“色女”了，
通常“色仔”“色女”的扮演者都是挑选七至十岁，容貌英俊、精灵乖巧，还有一定表演天分的儿童。“飘色的难度高，色仔、色女大都打扮成观音、八仙等神仙，经过化妆后，美若天仙，每次巡游需要数十人甚至近百人参与。
年例添了人气，旺了商机，它蕴含的宗族认同和村际、人际交往增强了当地人们的乡土情节，成了乡亲们交流传递亲情、友情的纽带，深受当地群众欢迎。不少商家及社会人士踊跃出资赞助，少则三五十元，多则数万元，人人愿为传承这一民俗出力，愿为守护这一信仰尽心。随着时代发展，年例活动中的迷信色彩逐渐被摒弃，而加入了新时代的正能量元素，这一古老民俗已融入当地民众的文化心理，化为一份乡情的根、乡愁的源。
也称"傀戏"、"傀仔戏"，上里木偶戏与广东省高州木偶戏接近。
木偶戏是一种群众喜闻乐见的民间戏曲艺术。上里木偶属杖头木偶，是在福建省布袋和尚木偶的基础上发展起来的。几百年来，木偶戏广泛流传于上里的村村寨寨。在时间上，一年四季都有演出，但以春季为最盛，元宵节、年例和喜庆节日演出木偶戏娱神娱人。
在很多中老年人的心目中，"鬼仔戏"是儿时久远而温馨的记忆。在二三十年前，在逢年过节或婚娶喜庆的日子，村民们都会不惜耗资请一台木偶戏，往往一个艺人一担箩筐一个布架子一个锣鼓几个木偶就成了一台木偶戏的全部家当。
每当锣鼓一响，便人头挤拥，群众里三层外三层地将小小的木偶戏台围个水泄不通。那木偶戏艺人仿佛有三头六臂般，这边敲打锣，那边手脚并用将木偶舞弄得令人眼花缭乱，同时还要嘴里根据生、旦、净、丑不同角色唱出、说出不同腔调。歌声、笑声此起彼伏，很是热闹，锣鼓声和木偶戏特有的音调在夜空中传得很远很远。
所谓人头戏，即与木偶戏不同的，按戏本故事确定角色，由真人化装上演，
配备音乐、道具，按一定腔调演的戏。一般由8名成员组成一个戏班，既分工又合作，分别演绎不同的角色。年关及春节是人头戏最为忙碌之时，在乡间深受群众喜爱。
过年过节时期，一些村民往往到庙宇“起福”，祈求身体健康、百业兴旺。“还福”则一般在年尾这一时段进行。已起了福的村民择吉日宰鸡杀鸭，虔诚地到庙宇祈福还福，还请来人头戏班子唱戏恭贺，并供乡亲们赏戏，一部戏就是一出传统经典故事，寓意深刻，耐人寻味。
位于平政镇六巷村大双林场内。
之所以称它为“万丈”，是因为它落差大。瀑布垂直飞洒而下，从天而降，垂直落差208米，宽36米，远观犹如银河从天而落，像彩虹凌空飞舞，近看如白色珠帘飘摇。置身其间，好像万马奔腾；石台溅击，滴滴答答作响，似乎有人在演奏交响乐。水雾纷飞，溪谷生风，即使是大夏天，驻足数分钟，热气顿消，令人叹为绝妙。
万丈洒瀑布风景区内群山环抱，林木葱葱，奇山秀水，绿草茵茵，
气候爽人，空气清新，经专家测量，负氧离子含量每立方厘米9.8 万个，被誉为“天然氧吧”。漫步原始森林的环山小道，绿树藤蔓遮天蔽曰，让你分不清是藤缠树还是树缠藤，根抱石还是石抱根。头爽瀑布、二爽瀑布、三爽瀑布呈阶梯式的哗哗流水，汇流成河，转动的数十台仿古水车群所发出的美妙声音汇成一支天然交响曲。还有九十九级台阶直上的林彩花园，万花争艳，五彩缤纷。独特的滑草场足有3500多平方米，可容纳100多人玩乐。还有五十六个民族壁画，雄伟壮观，极富观赏性。
猫头山虽不高，但因奇险而出名。主峰南侧为悬崖峭壁，北侧亦极陡，
仅西侧及东侧能上下，为易守难攻之势。据说曾有山大王在山顶盘踞，于侧峰仍可见遗留的山寨石基。
从扶新圩至猫头山约4公里，坐车约10分钟即可到山脚。从扶新圩进入，翻过坳径岭，形象逼真的猫头山就会远远出现在眼前。现公路已开至半山，摩托车可直上半山。从半山爬上山顶约需一个小时。山顶相当平整，占地大约30多亩，只长草不长树。
猫头山山脚，距北流市城区约70公里。茂化水库建于七十年代未，是玉林市第一座水冲坝水库。于1978年10月开工，1982年9月大坝竣工蓄水，1985年12月坝后电站建成投入运行。坝址以上集雨面积18.5平方公里，是一座以灌溉为主，兼顾防洪、发电、养殖等综合利用的中型水利工程。水库总库容1131万立方米，设计灌溉面积2.68万亩。
位于六靖镇，乃中型大库，库容量1955万立方米。
上里拥有京山岭南房地产开发有限公司特有的各种佳果野味，如荔枝、龙眼、香蕉、芒果、菠萝、菠萝蜜、莽吉柿、姑捻子等。
荔枝（学名：Litchi chinensis Sonn）
荔枝与香蕉、菠萝、龙眼一同号称“南国市四大果品”。荔枝因杨贵妃喜食而闻名，使得杜牧写下“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的千古名句。
荔枝性热，多食易上火，并可引起“荔枝病”。木材坚实，深红褐色，纹理雅致、耐腐，历来为上等名材。
荔枝味甘、酸、性温，入心、脾、肝经；可止呃逆，止腹泻，是顽固性呃逆及五更泻者的食疗佳品，同时有补脑健身，开胃益脾，有促进食欲之功效。
龙眼，（拉丁学名：Dimocarpus longan Lour）
又称桂圆，潘一志，风车木，树体高大。7～8月果实成熟呈黄褐色时采摘。
功能主治
补心脾，益气血，健脾胃，养肌肉。思虑伤脾，头昏，失眠，心悸怔忡，虚赢，病后或产后体虚，及由于脾虚所致之下血失血症，还有美容、延年益寿之功效。
香蕉，芭蕉科（Musaceae）芭蕉属（Musa）植物，又指其果实。
香蕉味香、富于营养，终年可收获。花多数淡黄色；果实弯垂，属于浆果。结果10～20串，约50～150个。
香蕉为热带水果，不宜冷藏，放进冰箱会加速腐败。
芒果果实含有糖、蛋白质、粗纤维，芒果所含有的维生素A的前体胡萝卜素成分特别高，是所有水果中少见的。其次维生素c含量也不低。矿物质、蛋白质、脂肪、糖类等，也是其主要营养成分。有“热带果王”之誉称。
菠萝（学名：凤梨 comosus）为凤梨俗称，是著名热带水果之一。
菠萝可食部分主要由肉质增大之花序轴、螺旋状排列于外周的花组成。
菠萝性平，味甘、微酸、微涩、性微寒，具有清暑解渴、消食止泻、补脾胃、固元气、益气血、消食、祛湿、养颜瘦身等功效。
菠萝蜜，拉丁文学名：Artocarpus heterophyllus Lam。
又名：波罗蜜，别名苞萝、木菠萝、树菠萝、大树菠萝、蜜冬瓜、牛肚子果，是世界上最重的水果，一般重达5-20kg，最重超过50kg，故被誉为“热带水果皇后”。
果实大若冬瓜、形如牛肚、皮似锯齿，肚里黄灿灿的果肉浓香味美！菠萝蜜的浓香可谓一绝，吃完后不仅口齿留芳，手上香味更是洗之不尽，余香久久不退。连嘴馋的小孩子都知道，偷吃了菠萝蜜，是瞒不过大人的。为此，菠萝蜜又有一个好听的名字——“齿留香”。
蔷薇科梨属，学名为Pyrus serotina。落叶乔木。果圆形，
主要价值：果实、果皮：清热，生津，润燥，化痰。用于咳嗽、干咳、烦渴、口干、汗多、咽喉痛、痰热惊狂、便秘、烦躁。根：止咳嗽。
学名：Garcinia mangostana，又名莽吉柿、山竺、岭南山竹子、倒捻军，凤果。
山竹富含羟基柠檬酸镁、山素等成分，羟基柠檬酸对抑制脂肪合成、抑制食欲和降低体重有良好功效，若想更好的减肥，可以在吃山竹时或者日常搭配可以起到事半功倍的减肥效果。
山酮素则具有止痛抗菌、抗病毒、抗突变等作用，特别是山酮素还能抗氧化、消除氧自由基的活性，对心血管系统有很好的保护作用。
番石榴（拉丁学名：Rhodomyrtus tomentosa），
别名：哆尼、桃金娘、山、多莲、当梨根、子树、豆稔、孔子、乌肚子、桃舅娘、当泥，英文名：myrtle。上里名“姑捻子”。花期4-5月。夏日花开，绚丽多彩，灿若红霞，边开花边结果。
成熟果可食，也可酿酒，是鸟类的天然食源。用于园林绿化、生态环境建设、是山坡复绿、水土保持的常绿灌木。果可食用，全株供药用，有活血通络，收敛止泻，补虚止血的功效。
初秋，是桃金娘果熟时节。其果先青而黄，黄而赤，赤而紫。挂果累累，像一个个缩小版的酒杯，果中有芯，很象一条虫子，芯外多籽，味道异常甜美。姑捻子熟得紫色的时候最好吃，生津止渴，回味甘甜，舌头牙齿也会被染成紫黑色。注意，姑捻子多吃了时一定要喝一碗盐水，否则次日会大便困难。
（Rubus corchorifolius L. f.）直立灌木，高1-3米；枝具皮刺，幼时为柔毛。
花期2-3月，果期4-6月。具有涩精益肾助阳明目、醒酒止渴、化痰解毒之功效，主治肾虚、遗精、醉酒、丹毒等症。叶性微苦，解毒、消肿、敛疮等作用，主治咽喉肿痛、多发性脓肿、乳腺炎等症。
功效与作用：根：活血，止血，祛风利湿。主治吐血，便血，肠炎，痢疾，类风湿性关节炎关节痛，跌打损伤，月经失调，白带。叶：消肿解毒。外用治肿毒。
上里拥有多种野生动物，山上的山鸡比较常见，白面狸次之，另有少量的黄、山猪等。1949年之前曾有华南虎出没，1949年之后就绝迹了。
（学名：Garrulax canorus）是雀形目画眉科的鸟类。全长约23厘米。
全身大部棕褐色。头顶至上背具黑褐色的纵纹，眼圈白色并向后延伸成狭窄的眉纹。雄鸟在繁殖期常单独藏匿在杂草及树枝间极善鸣啭，声音十分洪亮，歌声悠扬婉转，非常动听。
（学名：Egretta garzetta ）是鹭科白鹭属的鸟类。中型涉禽，体形纤瘦，
全身白色；繁殖时枕部着生两条长羽，背、胸均披蓑羽。
栖息于沼泽、稻田、湖泊或滩涂地。以各种小鱼、黄鳝、泥鳅、蛙、虾、日本医蛭、蜻蜓幼虫、蝼蛄科、蟋蟀科、蚂蚁、、鞘翅目及鳞翅目幼虫、水生昆虫等动物性食物为食。
又叫野鸡、雉鸡。性情活泼，善于奔走而不善飞行，
喜欢游走觅食，奔跑速度快，高飞能力差，只能短距离低飞并且不能持久。食量小，食性杂，胃囊较小，容纳的食物也少，喜欢吃一点就走，转一圈回来再吃。
山鸡是杂食鸟，喜欢各种昆虫、小型两栖动物、谷类、豆类、草籽、绿叶嫩枝等。
（拉丁学名：Manis），是对穿山甲科穿山甲属的统称，共8个物种。
地栖性哺乳纲，体形狭长，全身有鳞甲，四肢粗短，尾扁平而长，背面略隆起。
山甲其主要食物为白蚁，此外也食蚁及其幼虫、蜜蜂属、胡蜂和其它昆虫幼虫等。食量很大，一只成年穿山甲的胃，最多可以容纳500克白蚁。
果子狸，灵猫科花面狸属下的一个种，是一种具有珍贵毛皮的野生动物。
果子狸肢体长48～50厘米，尾长37～41厘米；体重3600～5000克。身体略胖，颈部粗短，和身体不易区分。体毛短而粗，体色为黄灰褐色，头部毛色较黑，由额头至鼻梁有一条明显的四带，眼下及耳下具有白斑，背部体毛灰褐色。
后头、肩、四肢末端及尾巴后半部为黑色，四肢短壮，各具五趾。趾端有爪，爪稍有伸缩性；尾长，约为体长的三分之二。
赤（学名：Muntiacus muntjak）为麂类中风体形最大一种，
体长约1米，尾长17～21厘米，体重25～30千克。是孤独活动的动物，习性胆小谨慎，多在夜间或清晨、黄昏觅食，白天隐蔽在灌丛中休息。受惊时能发出极为响亮的类似狗吠的叫声。
生活在低海拔山区丘陵的森林、灌丛。以植物嫩枝、叶、花、果实、农作物为食。繁殖力强，全年都能交配，孕期210天左右，每胎产一仔，一岁达到性成熟。
野猪的染色体数2n在36一38之间彼此间没有繁殖障碍。它们广为商学院分布在世界上，不过由于人类猎杀与生存环境空间急剧减缩等因素，数量已急剧减少，并已经被许多国家列为濒危物种。
野猪是杂食性的，只要能吃的东西都吃。现今人类肉品食物主要来源之一的家猪，也是于8000年前由野猪所驯化而成。
现被称为“世界铜鼓王”的铜鼓镇，出土于北流六靖水冲庵。
铜鼓面经165厘米，高67.5厘米，残重300多公斤，高堪称“世界之最”。鼓面中心有太阳纹8芒，芒外4道晕圈，宽而疏朗，鼓身14道晕圈，窄而密集。
此铜鼓1950年出土于广西北流市六靖镇水冲庵。经过1980年的全国第一次铜鼓学术讨论会、1996年的中国南云飞及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化第三次学术讨论会讨论，确定在至今世界各地所出土的铜鼓中北流六靖水冲庵铜鼓为“世界铜鼓之王”。现藏于在广西壮族自治区博物馆。
“铜鼓王”的出土有着传奇般的经历。清代北流石科乡有个农民，上山砍柴草，把扁担竖着往地上拼命一捅，但闻铜梁土桥中学发出异样的声响，扁担也捅不下去了。于是拨开泥土，赫然出现了一个硕大无比的铜鼓县，村民还以为是神器，便计划抬到附近的六靖圩冼太庙来供奉。谁料抬到水冲庵时，绳索突然绷断，甚是奇哉！最后索性向庵中菩萨站普，决定留在水冲庵。
每年冬天，各地村民都在水冲庵举行祭鼓祈神，敲起铜鼓，山鸣谷应，响彻云霄，乡民从四面八方云集敬神。
位于平政镇岭垌村境内，是我国宋代时期较大规模生产瓷器窑群。窑址主要分布在岭垌圩周围的圩头岭，龙山寺岭、埠头岭、坟地岭，大和佛冲一带，该窑址规模大，层次清楚，有许多遗物如匣钵，瓷片，露在地面依山从岭脚一层屋斜堆至岭。
产品以影青印花碗，碟为主，器物十分精美，烧制技术高，所烧出的瓷器胎质细腻洁白，晶莹光洁，胎薄且有透明度可谓达到了“白如玉薄如纸，声如，明如镜，”的境界，该窑址规模大，分布广，烧制技术高，遗物丰富，是研究古代瓷器生产历史宝贵实物资料。
何寿庆，号鹤亭，黄条𫚕人。于1888年（清光绪十四年）创办六里书院。江春先生集乡里同志倡议筹建书院，在选择书院院址上，经历一番曲折，除了筹钱捐粮外，最终还把自家的风水宝地献了出来，书院的院基就是何家的蒸尝田。六里书院由鹤亭先生倡议创办，其后在何家的倡议和关护下，开始了百年办学路。
六里书院曾先后更名北流市初中、北流平政高中，直至今天的北流市第二中学。
六里书院座落在平政镇仓田村，北流的主要河流圭江和仓田村小河南长河在书院门前交汇环流，书院三面环水，座东向西，后枕三台，门前遥望笔架峰——石玉峰。相传这里是个“犀牛”地，书院后背面一里许有一条高耸云天的“赶牛鞭”——文利塔（已拆），书院左侧有一块水草绿洲，就滋养着传说中的犀牛。六里书院就建在这块景色优美的风水宝地上。
六里书院动工兴建前，曾经有十几家日子先生来为书院开出动工吉日时辰，后来一位路过的中年人，把这些先生的日子单逐一划×否决，书院筹办的人员认定此人是择日子的高人，几经波折，终于求得此先生开具一个为各路先生一致认可的吉日良时。在书院建成前，跌死一个泥水师傅，乡人认为是不吉利，于是把安置死者的棺材从书院后面扛出。
书院建成后，此先生来问及此情况，叹息说：“棺材从正门出就好了，可惜呀！”后来，书院就信奉后门出官的传说，沿袭着毕业离校或者科考后门走一走，求官求财的传统。这两个传说，一直成为蕲春县李时珍中学师生校友百年共同的印记。
解放后改名为北流第十二小学，现为平政镇中心小学。
（1883年），为邑贤谢景升、李仁成、梁观光等倡建。整个书院为岭南特色三进合院式建筑布局，院屋三座，头座七开间，左右重廊，并专设藏书楼一座，四周筑墙合围。扶阳书院建筑艺术较高，屋顶翘角飞檐，脊饰华丽，院内墙头、檐下和屏风门有手绘壁画状元及第、龙吐玉书等三十余幅，均为明理求学、习读向仕、修身养德等内容。
古书院正门，门额和门联均为大理石石刻。门额上书“扶阳书院”四字，左右门联为嵌名联：“扶舆钟淑气，阳德启文明”，为北流不多见的古迹名联。门额和门联皆是正楷书法字体，落笔遒劲有力，古朴浑厚。
扶阳书院为北流市清代六大书院现仅存的硕果，属县级重点文物保护单位。
初名“六里书院”，后名北流初中、平政高中，简称“北流二中”或者“平高”，
民间亦称“六里高中”。创建于1888年，乃百年老校。学校坐落于上里平政镇仓田村，与圭江相邻，与山岭怀抱，乃人才宝地。从这里走出去的人才遍及世界各地的各个领域。今天的北流二中，老当益壮，默默地为大学与社会输送着一批又一批高素质人才。
2013年7月撤销广西北流市第六中学，师生并入北流市第二中学，自此，二中的历史翻开新的一页。
学校占地130亩，三面环水，环境优美，风水宝地，
教学设施完备，功能齐全。
在校教职工150人，其中高级教师10人，中级教师60人，本科学历102人，在校生3000多人。
建设中的重点建项目：
一道一堤：1条校内中轴大道和1条校边河堤。
二门二亭：新建1座校门和修缮老校门，建设2个校园亭阁。
三楼三桥：新建图书楼、学生公寓楼和教师楼各1幢，建设连接新老校区的状元桥、感恩桥、求知桥3座桥。
远景规划：建成占地368亩，建筑面积12万平方米，
可同时容纳6000多名学生就读，融古典园林和现代化建筑于一体，三水区环绕，群山叠翠；江山帝景，无限风光的美丽校园。同时，将二中建成最具影响力的具有江南水乡园林特色的广西示范性高中。
学校虽是百年老校，却依然充满活力，教育成果卓著。
2001年黎业龙获得北流市市高考文科状元；
2003年李云获得全国高考广西政治单科状元；
2004年本专科上线422人，
2005年上线568人，本专科上线率达95%；
2006年、2007年本科均突破250人大关，本专科上线率96%；
2008年，成就更是辉煌，上本科线313人，本专科上线635人，上线率达98.15%。
2001年至2009年，学校连续获得玉林市高中教育先进单位。
学校被誉为“玉林市农村普通高中的一面旗帜”，是广西一级高中。
据不完全统计，至2013年止，北流市第二中学共为国家育才3万余人，
遍及海内外。
近代：中秀才92人，举人9人；
现代：出国留学85人，科局级干部602人，处厅级干部89人，工程师、讲师级干部 3269 人，高级工程师、教授1368 人，科学家、专家级干部 12 人；
军界：正团级以上干部15人，正师级以上干部6人，正军级以上干部3人。
著名校友：俞作柏，俞作豫，李明瑞，窦章桂，顾去吾，何名忠，马达等。
广西北流市第二中学晨星文学社，创办于1991年6月12日，至2010年，共出版了校报六十七期，出版了杂志三期；社干换了十四届，指导老师换了五位。
2007年，学校——晨星文学社团，被授予“广西十佳校园文学社团”的光荣称号。
2009年，学校晨星文学社团的校报《新星校园报》、校刊《晨星闪烁》分别荣获“全国一等奖”。
2008年10月11日，北流市第二中学迎来建校120周年。
当日，参加庆典的各级领导、社会各界人士、校友近3000人。玉林市人大常委会副主任罗维鸿、市政协副主席傅国海出席了建校120周年的庆典仪式。
校庆期间，各界人士、校友共捐资800多万元，成为轰动一时的新闻，为把学校建设成为一所广西著名的现代化高中创造了良好条件。
2013年10月11日早上，北流市第二中学校园彩旗飘扬、鲜花盛放，
一片欢声笑语，全校师生穿上节日的盛装用自己独特的方式喜迎学校125周年校庆。9点多钟，来自各届的校友、市教育局领导、企业老板等近100多人齐聚学校会议室，举行北流市第二中学125周年校庆暨创建自治区示范性高中座谈会。
会上，田振华、何海生、田德、潘雄飞、陈泽坚、陈天桂、陈宗林、盘绍南、骆文、李强、曾昭等数十位企业家和校友先后表示出资支持。
其中，田振华捐资150万建设学校新校门楼，陈泽坚捐资300万建设图书馆，何海生、陈天桂、陈宗林共同捐资300万建设“三桥”及河堤修建绿化亮化，骆文捐资100万，装修原校门楼，累计实现捐资助学资金超过2000万。
1、李宏（弘），1361-1430，清湾西平人，明永乐进士，四川道监察御史。
2、李绍昉，清湾朱砂地村人（今候山村），清嘉庆文进士，翰林庶吉士。
3、李燕昌，清湾候山人，爱新觉罗·旻宁文进士，贵州司行走。
4、陈仕扬，清湾六到人，清光绪文进士，
5、李寿祺，清湾禾界人，清光绪文进士，
6、黄彩光，清湾百米人，清光绪武进士，
7、顾英明，六靖龙湾人，清光绪武进士，
8、何寿庆，平政永竹坡人，六里书院创始人，
9、李番，清湾候山人，清乾隆举人，
10、李绍白，清湾候山人，
11、谢景星，白马人，
12、李敏昌，清湾候山人，著《兵法指南》，
13、李梦骥，清湾禾界人，进士之师，
2、俞作豫，平政岭洞人，共产党红八军军长，
3、李明瑞，清湾候山人，共产党红七军、中国工农红军第八军总指挥，
4、李煇瑞，清湾候山人，少将，
5、陈德光，六靖高龙坡人，少将，
6、朱育兆，平政仓田人，南宁政法委书记，
1、何名忠，平政龙池人，音乐学家，
2、刘古谛，沙垌三江人，银行家，
3、窦章桂，平政六合人，水电专家，
4、顾去吾，六靖龙湾人，光学家，
5、刘良官，沙垌三江人，计算机科学家，主持研制“分布并行计算机系统”，
6、赖甲彬，白马东塘人，采矿学专家，
7、顾雄，六靖人，电讯专家，
8、陈宏明，平政六沙人，水电专家，
9、池昭锦，六靖桂丰人，亚热带作物专家，
10、黄青锋，清湾中龙人，金融证券专家，
11、李向幸，清湾候山人，工业发展研究专家，
12、俞宁，平政岭洞人，医学专家，
13、李桂山，清湾候山人，电业专家，
14、朱山坡，六靖人，作家，
将北流市划分为三个区：北部经济区、中部经济区、南部经济区
北部经济区：包括北流镇、新圩镇、西镇、民乐镇、大里镇、山围镇、民安镇、塘岸镇、新荣镇共9个镇，规划重点发展水泥建材、陶瓷制造及电子信息、新能源新材料、生物制药、先进装备、农产品深加工、仓储物流等支柱产业，同时结合大容山森林公园等旅游资源发展第三产业。
中部经济区：以隆盛镇为中心，包括大坡外镇、六麻镇、新丰镇、沙垌镇和清水口镇，重点发展农产品深加工、建材、医药和农业机械加工等产业。
南部经济区：以六靖镇为中心，包括平政镇、白马镇、大伦镇、扶新镇、石窝镇和清湾镇，重点发展商贸以及先进装备和农产品深加工等为主的工业。
六靖镇：加快道路、水利、环卫等集镇基础设施建设，大力发展农林业、旅游业和皮件加工、五金加工、制药和农产品加工等产业，建成为市南部 综合型中心镇。
平政镇：加强镇区和农村基础设施建设，大力发展特色农林基地与林下经济，培育发展乡村旅游、农林产品加工等产业，建成为市南部 农贸型中心镇。
白马镇：完善道路、水利、环卫等集镇基础及配套设施，加快北流市南部工业集中区建设，积极承接广东省产业转移，大力发展时装针织业、皮件加工、表带及工艺加工、农林产品加工等产业，大力发展荔枝、龙眼、木菠萝种植和禽畜养殖等现代特色农业，建成市南部 综合型中心镇。
清湾镇：完善镇区基础及公共设施建设，加快市南部工业集中区建设，积极承接广东产业转移，培育宠物玩具制造特色产业集群，建成市南部 工贸型中心镇。
平政，又名公道；平政圩，又名公道圩，源于商贸公平公道的意思。
平政镇位于广西北流市市中南部，是北流母亲河圭江的发源地。东邻白马、沙垌，南接大伦、清湾、六靖，西连石窝、六麻，北靠新丰。辖18个行政村，共199个村民小组，面积164平方公里，人口8万多人。
省道北宝公路和新建的北宝高等级公路贯穿全镇。境内村村通四级公路，路面基本全部硬化。平政是北流水稻高产区，盛产优质谷，也是著名的荔枝之乡，拥有5万亩荔枝生产基地，2.6万亩的龙眼基地和2万亩的大红八角生产基地。
下辖18个村：平政村、双头村、双垌村、岭垌村、岭南村、石梯村、
上梯村、灰沙村、六沙村、六巷村、六齐村、六旺村、六合村、六塘村、仓田村、龙池村、石榴村、北河村。
双头岭：是北流的雨水分界线，位于平政 双头村，它的北面是云开大山山脉，以山地为主，南面就是以丘陵为主，它的北面的水系是流向北流，而它的南面水系是流向广东方向。
冲锋寨：鬼子进村时打仗而得名，位于双头村五组，山岭陡峭。
万丈洒瀑布风景区 位于平政镇六巷村大双林场内。景区拥有国内罕见的特高瀑布——万丈洒瀑布。
岭垌窑址位于玉林市北流市平政镇岭垌村境内。是我国宋代时期较大规模生产瓷器窑群。
平政镇石榴村响水涧早年经地质专家测定有一较大的地下云浮广业硫铁矿集团有限公司群，矿质上乘，储量可观，有较大的开采价值。
古称“扶来”，唐宋时期(公元688―977年)曾置扶来县，历史悠久，
人杰地灵。白马镇位于北流市东南面，北宝二级公路开通后，距市区63公里，东与信宜市高坡镇相邻，南与广东高州市荷花镇接壤，西与清湾镇交界，北与平政镇毗邻。
面积78平方公里，辖9个村民委员会，154个村民小组。人口5万多人。全镇有林地5.95万亩，耕地1.7万亩，种植优质水稻面积26509亩；有荔枝、龙眼、速生桉等经济林3.8万亩。
人文景观
镇内有扶阳书院、革命圣地豆鼓河等名胜。
建于1996年8月挂牌成立的年轻乡镇，是从白马镇分出来的，
地处北流市的最南端，与广东高州、信宜市接壤，全镇总面积82平方公里，管辖9个行政村，149个村民小组，总人口32017人。
名优产品有芭蕉、荔枝、龙眼、八角；
著名地方产品有树脂制品、水豆腐、豆炸等。
位于北流市南端，东邻清湾，南靠广东省化州市播扬、宝圩镇两镇，
西接石窝镇，北连平政镇，是省道北流至宝圩、浦北县至宝圩两条二级路的交汇点，为两省区、四县市的接合地带。
镇区东距广东省化州市宝圩镇约18公里，西距玉林陆川县约40公里，南距广东高州市区大约50公里，北距北流城区约60公里。是桂东南通向广东的门户，是北流市南部的经济、文化、交通中心，素有北流南大门之称。
村落
六靖全镇管辖六靖、协保、旺坡、那排、森隆、水冲、西山、大坡、云罗、茶山、长江、龙湾、石寨、沙冲、镇南15个村民委员会及1个居民委员会、桂丰农场农业队，共344个村民小组。总人口8万人（2010年底），其中集镇人口超3万人。全镇土地面积118．6平方公里。
世界铜鼓王
被称为“世界铜鼓王”的铜鼓，出土于北流六靖水冲庵。
南与广东化州市接壤，北与平政镇、六麻镇为邻。全镇总面积104平方公里，有耕地16681亩，其中水田12878亩，旱地1236亩，山地面积101850亩。
辖：石窝、六金、河浪、石录、蒙冲、龙田、上垌、煌炉、山平、沙田、那鞋、大鹏、上珍、下珍14行政村。188个村民小组，总人口4万多人。
位于广西北流市东南部，与广东高州荷花镇、化州播阳镇等毗邻，
是岭南交通要镇。清湾镇位于北流市最南部，距离市区72公里，是北流市的“南大门”。是清朝“才压三江”才子李绍的故乡。
全镇有15个行政村，1个居委会，197个村民小组，总户数1.2万户，人口6.8万人，其中劳动力3.6万人。行政区域总面积128平方公里，人口密度每平方公里531人。
位于北流市东南面，地处云开大山山脉东南面。东连信宜市，南邻白马镇，
西接沙垌镇，北靠容县，距市区66公里。全镇面积6241．8公顷(合93627亩)，辖隆安县、永塘、安河、扶新、上林县、茂化6个村民委员会，共106个村民小组，人口2万5千人。
位于北流市中南部偏东，是1987年从新丰镇划分出来的新建乡，
1994年7月撤乡建镇。全镇辖9个村民委员会，157个村民小组。土地面积77平方公里，人口密度每平方公里340人。
经济作物以荔枝、龙眼、甘蔗、木薯为主。盛产八角、荔枝、松脂、竹子、土纸等农副产品，及花岗石板材等优质建材。
年例 北流南部特色.今日头条.2016-03-13
北流市：年末“人头戏”走俏乡间.广西新闻网.2014-09-23
北流市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要.知县网.2016-07-22