更新时间：2023-09-25 14:31
宋璟（公元663年-737年），字广平，邢州南和（今河北邢台市南和县）人，为北魏吏部尚书宋弁的七世孙。 唐代政治家、文学家，历仕唐朝五代，为唐朝“四大贤相”之一。
宋璟年少正直，博学多才，工于诗赋。 唐高宗年间，宋璟十七岁即中进士，调上党尉，后在武则天、李显时期，逐步升任监察御史，凤阁舍人、中书舍人、御史中丞、吏部侍郎、黄门侍郎等职务，中间被排挤下放为刺史后又起复。到睿宗时期宋璟官至宰相，因维护太子李隆基得罪太平公主被罢相，降为楚州刺史等职。但他被贬为地方官时仍为官清严，颇有政绩。开元时期，宋璟经姚崇举荐为相辅佐玄宗，他重视人才择选，因才授任官职，刑赏无私，又减轻苛政，直言进谏。开元八年（公元720年），宋璟因推行禁断私铸恶钱等整顿吏治的措施，得罪相关利益方，玄宗授予他开府仪同三司，进爵广平郡开国公后，第二次将其罢相。但宋璟仍得玄宗看重，视其为股肱耳目，后又起复迁为尚书右丞相。开元二十年（公元732年），宋璟上《乞休表》请求致仕回乡。 开元二十五年（公元737年），宋璟卒于洛阳，享年七十五岁，追赠太尉，谥号“文贞”。
宋璟年少时即以《梅花赋》为人所知，著有文集十卷，但已遗失，现仅《全唐文》存文十八篇，《全唐诗》存诗六首。他为官五十二年，历朝五代仕途起伏，三次为相。苏辙在《历代论》称“姚崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正”。司马光在《资治通鉴·唐纪二十七》则评价“前有房杜，后有姚宋”，将宋璟与房玄龄、杜如晦、姚崇并称“唐朝四大贤相”。
唐高宗龙朔三年（公元663年），宋璟出生在邢州南和（今河北省省邢台市南和区阎里乡宋台），为北魏吏部尚书宋弁的七世孙。宋璟年少刚毅正直，博学多才，工于诗赋，七岁能写诗文，看一遍能诵背《服鸟赋》。
唐高宗调露年间，年仅十七岁的宋璟进士及第，调上党尉。著《梅花赋》投给时任绣衣直指使者的苏味道，苏味道盛赞他是辅佐君王的人才，宋璟一时名声大震。苏味道又将他举荐至合宫尉，武后长寿三年（公元692年）因宋璟业绩出众，天后亲自过问他意向，亲写诏书授其录事参军，不久后又升迁为监察御史里行，凤阁舍人。
宋璟为官刚正不阿，深得武后看重。武周时期，武则天宠臣张易之与张昌宗骄纵专横，诬构宰相魏元忠，赂贿凤阁舍人张说作伪证。当时宋璟同为凤阁舍人，劝谏张说要以名誉气节为重，并愿同担赴死之心，张说深受感动未做伪证，保护了魏元忠免受陷害。后宋璟担任左御史台中丞时，张昌宗私下问询相士运程违反宫规。宋璟上廷请奏追责，面对武则天的包庇，他不惧触怒圣颜，冒死上谏要求重查，以明国法。 后武则天下令二张兄弟到宋璟住所谢罪，宋璟却以公私分明为由拒而不见，因此宋璟也与张易之兄弟结怨，二张多次借故想中伤宋璟。
神龙元年（公元705年），宋璟升迁吏部侍郎。中宗嘉奖他的正直，下令他兼任谏议大夫、内供奉，下朝后可议朝廷得失，不久后又任命为黄门侍郎。当时武则天的侄子武三思恃宠执权，曾有事请托宋璟，却被宋璟拒绝，斥责武三思是外戚不得干预朝政。京兆人韦月将上书告武三思祸乱宫掖，反遭陷害被中宗下令诛杀，宋璟奏请中宗按典宪法查处，避免韦月将被处极刑，后发配岭南而死。
神龙二年（公元706年），中宗下诏宋璟为检校太原市长史没成行，又任命他为检校恩州刺史。当时河北频遭水潦，百姓饥馁，武则天的侄子武三思封邑在贝州，不顾民生艰难还派遣专使来征收租赋，任贝州刺史的宋璟拒而不与。多次得罪了武三思，宋璟被挤出朝廷。后来他又调任杭州市、相州刺史，但宋璟为官清明节严厉，百姓称颂，官吏也都不敢冒犯他。
景云元年（公元711年），李旦登基，宋璟被睿宗升任为吏部尚书、同中书门下三品，行宰相之职掌管人才选拔，又兼任右庶子，加银青光禄大夫辅导太子李隆基。当时外戚及诸公主干预朝政，用人唯亲，选人授官秩序混乱，颇受学子平民怨怼。而宋璟上位后与同僚力排众议，大力革除弊端，做到用人唯贤，公平允正，为时人所称赞。
当时的朝政权利大部分被太平公主掌控，并意图谋害太子李隆基，宋璟与姚崇联名奏请，让公主出居洛阳市分散其势力，将掌握兵权的诸王派往各州当刺史，以确保东宫李隆基的太子之位。李旦告知太平公主二人的建议，太平公主得知后大怒，李隆基因害怕而主动奏请皇上降罪于姚崇宋璟，于是他被罢相，贬为楚州刺史。 不久后，宋璟又调任魏、、冀三州刺史，河北按察使。又升迁幽州都督、兼御史大夫，接着拜任国子祭酒，兼任东都留守。
李隆基开元初（公元712年），设立雍州为京兆府，宋璟担任京兆尹、御史大夫，又因罪降为睦州刺史，转任广州市都督，任五府经略使。在广州任职期间，因当地旧习俗多以竹茅为屋，经常发生火灾，宋璟便教当地人烧瓦建屋，改造店肆，降低了火灾隐患，当地人为了感恩他，立碑颂扬纪念宋璟的功德。
后来玄宗召入任命他为刑部尚书。开元四年（公元716年），姚崇举荐宋璟代任吏部尚书，兼黄门监，第二年官名改易为侍中。第二次掌宰相之职，宋璟仍刚正不阿，直言进谏，劝谏李隆基圣明行事，廉政节俭。开元五年（公元717年），宋璟随同玄宗巡幸东都，路过谷（今河南省陕县），因山高路窄，车辆颠簸难以行走，玄宗恼怒欲罢免河南尹李朝隐和负责旅途事务的知顿使王怡，宋璟劝阻称皇上刚开始巡守便因道路治罪，会导致以后劳民伤财，百姓受难。玄宗令宋璟与苏颋为皇子公主制名及封邑，宋璟上奏以古代范例劝诫玄宗应体现父亲的公平之心。开元七年（公元719年），玄宗岳父王仁皎去世，其子请求筑坟高五丈二尺以示厚葬。宋璟称当时务奢之风正盛，皇亲国戚更应以身作则，坚决阻止了这次厚葬。 过后玄宗称赞宋璟等人能再三坚持劝谏他以正身成纲纪，成全他万代之后的美名，并差专使赏赐宋璟等人彩绢四百匹。
宋璟杀伐果断，极力整顿、削杀当时的贪污受贿之风。当时每年地方各道须派人定期向皇帝、宰相汇报工作，长此而往使者都养成了进京携带珍宝贵物，结交权贵以求晋升的风气。宋璟面奏玄宗的允许，勒令所有官员一律退回礼品，以绝官吏间贪污受贿的风气，避免了人才选拔不公、官官相护的情况。
开元八年（公元720年），宋璟因禁断私铸恶钱，招致利益相关的怨恨，玄宗授予他开府仪同三司，进爵广平府开国公后，进而罢免宰相，明升暗降。但他仍为玄宗为看重，委派其处理各项重要事项。京兆人权梁山谋逆聚众暴动，因牵涉人数众多久未决断，玄宗任命宋璟为京兆留守覆审讼案。宋璟只治罪了造反的主谋数人，其他人因受权梁山诓骗胁迫的则上奏释放，避免多人冤狱。开元十二年（公元724年），玄宗又东巡，宋璟留守京都。玄宗出发前，称宋璟为国之元老、玄宗股肱，在其东巡离开长安之时若有治国规划与谏言可提前告知。宋璟谏言后，玄宗赏赐优渥，并将宋璟的谏言手写下来，称：“所进之言，书之座右，出入观省，以诫终身。”又让宋璟进兼吏部尚书。
开元十七年（公元729年），宋璟又升迁尚书丞相，与张说、源乾曜同日拜官。玄宗敕命太官设宴席，太常奏乐，在尚书都省大会百僚作为庆贺，还亲自赋诗褒述，书写送予他。
开元二十年（公元732年），宋璟上表《乞休书》称心力不足，请求辞官告老还乡，玄宗只得同意，并保留原有禄奉，赐绢五百匹。宋璟回到洛阳市的私宅休养，并谢绝宾客来访，以方便疗养身体。开元二十二年（公元734年），玄宗驾幸东都，宋璟迎接，玄宗还遣荣王亲自慰问他，之后更是频繁遣人赠送药饵。
开元二十五年（公元737年）十一月十九日，宋璟在洛阳明教里的私宅中去世，享年七十五岁。李隆基追赠他为太尉，谥号“文贞”，丧葬赐米粟，常数有加，丧葬官供，并命河南少尹崔释之充任监护使，负责办理宋璟丧事。
大历七年（公元772年）九月二十五日，宋璟之孙宋俨重议为祖父立碑，请六十五岁的颜真卿撰写碑文，立于宋璟墓前。
建中元年（公元780年），宋璟与房玄龄、杜如晦等三十七人被李适定为宰臣上等。
康熙帝六十一年（公元1722年），宋璟与历代功臣四十人，受封得以从祀历代帝王庙。
睿宗时期宋璟首次为相，当时太平公主干预朝政，意图谋害太子李隆基，很多人敢怒不敢言，宋璟却强烈反对。并与姚崇密奏睿宗，提出太平公主与各诸王矛盾纷争交构，不利于东宫安定，请奏将李成器等诸王外派为刺史；免去岐王李范和薛王李业所担任的左、右羽林军大将军职务，任命他们为太子左、右卫率以事奉太子；将太平公主与武攸暨安置到东都洛阳。后睿宗下令诸王、驸马一律不得统率禁军，任职的都必须改任其他官职。
李显时期外戚和各位公主干预朝政，大肆受贿为人谋官，只要送上一定银钱就可绕过朝廷考察，直接得到由皇帝亲笔敕书任命的官位，称为斜封官。到睿宗时期，宋璟与姚崇及御史大夫毕构谏言：先朝所任命的斜封官应当全部予以废黜。睿宗同意了他们的意见，罢免斜封官数千名。近代历史学家陈寅恪认为此举帮助睿宗肃清外戚、太平公主等外党势力，保全皇位安定。
中宗末期崔湜、郑愔先后主持选人授官的事务，请托情况严重，人才选拔被权贵豪门所挟制，导致品阶秩序混乱。为官职空缺预备两年的注册备用人员不足，而且将科举选人设置在冬季，学子平民多有怨议。宋璟与侍郎李乂、卢从愿等大革前弊，不畏强权，提出了用人“虽资高考深，非才者不取”的准则，选拔升降公平公允，井然有序，请托告求的现象减少。在一万多名候选官员中，经三后入选的不超两千人，人们都叹服于他们的公正无私。
开元初宋璟为相，效仿贞观时期的制度，提出百官奏事时应有谏官、史官在旁的规定，以防奸小人私下在皇上身边进谗言，减少了奸佞小人诬谄好人的情况。
开元六年（公元718年），李隆基命宋璟等删定格令，次年奏上《开元后令》（已佚），但大部分内容为《唐六典》所收，提供了唐朝行政法的详细内容，英国学者崔瑞德在《剑桥中国隋唐史》中认为这些律法具有重大的历史意义，确保了唐朝的中央集权。
唐朝时民间私铸恶钱之风盛，导致品相拙劣的恶钱泛滥，破坏经济秩序。开元五年（公元717年），宋璟奏请禁止民间私铸恶钱。开元六年（公元718）正月，又切断天下恶钱，只通行二铢四紊钱。当时江准一代恶钱尤其泛滥，成色品相参差不齐，朝廷派遣监察御史萧隐之到江淮使去推行切断私铸恶钱流通事宜，但严峻强硬的推行政策，导致当时社会物价腾起，流闻京师，社会动荡，不少权贵利益也被触犯，最后隐之贬官，宋璟也因此被罢相。
唐代规定，每年地方各道须派人定期向皇帝、宰相汇报工作。使者进京，往往多带珍宝贵物结交权贵以求晋升，导致官吏收礼受贿成风。宋璟面奏李隆基，勒令所有礼品一概退回，以绝侥求之路，削杀收礼受贿之风。
宋璟任清河郡刺史时，河北频遭水患，百姓穷苦不堪，但武则天的侄子武三思封邑在贝州，却不顾民生艰难还派遣专使来征收租赋，宋璟不惧权威，拒绝上缴租赋。担任广州市都督时，当时广州人的习俗多用竹子茅草搭建房子，容易引发火灾或倒塌，宋璟教他们烧瓦，改造店肆，降低了火灾隐患。
宋璟工诗善赋，少时以《长松篇》《梅花赋》献苏味道，知名于时。《新唐书·艺文志四》著录文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗6首。《全唐文》亦收录有其作品。
宋璟的《梅花赋》在宋元以后陆续有考论其真伪，其中以《四库全书总目》卷一五六李纲《梁溪集》提要举出的《隐居通议》所收宋璟《梅花赋》“大抵点窜纲《赋》，十同七八，其为伪托显然”是最有力的辨伪。学者李成晴认为，在通过诸家考论后，《全唐文》所收宋璟《梅花赋》系伪文的问题已是定。
但迄今诸家研究仍有未解决的两个疑点，主要集中在《梅花赋》伪文的考原方面：
第一，《全唐文》所收宋璟《梅花赋》文本流传的最初源头是现存的何种文献？学者李成晴认为：《钦定四库全书总目》所举的“元刘埙《隐居通议》所载璟赋二篇皆属伪本”，和被认为是传本之源的刘辰《补证》中的宋《赋》，此两篇文本经溯源其实首见于更早的方回《桐江集》。方回也是宋璟《梅花赋》伪文最早的传播者，当时他认定自己所抄出的《梅花赋》为真本，还请名书家赵孟頫书写，其推广传播的意图是很明显的。另考证田艺蘅《香宇集·续集》卷六的《鲜于伯机书宋广平梅花赋跋》，及托忒克·端方《壬寅消夏录》著录有《鲜于伯几许灵长书梅花赋孙雪居画梅合卷》，这两篇可得知鲜于枢系从何荣祖家传得此赋，并认为“实东京旧国子监写本”，可见其源头也是自方回。另需考明的是，题为宋璟所作的《梅花赋》，在宋末方回之前，是否有流传的情况。通过舒邦佐的《双峰先生存稿》卷六《读广平梅花赋》、周密著《癸辛杂识·后集》“荔枝梅花赋”的记载，可见方回抄赋前此赋已在世间流传。但舒邦佐、周密的记载与方回传出本已无法考实是否为同一本，但最先将今天所能见到的《梅花赋》伪文著录并推广其流传的，则属方回。
第二，《全唐文》所收宋璟《梅花赋》是否仅如四库馆臣所提出而被宋翔凤、劳格等人所称引的“大抵点窜纲《赋》”？伪文于李纲拟作《梅花赋》之外是否有他种资以刺取的文本？ 学者李成晴认为宋翔凤《过庭录》还是刘辰《补证》，都没有系统地对《赋》文如何作伪进行更深入的探求。考证宋璟《梅花赋》伪文多有刺取他人文章之例，除自撰外，其作伪来源有三：一为李纲《梅花赋》；二为《文苑英华》所收《落叶赋》《道观内柏树赋并序》《采药赋》；三为宋词，八则词句对比，可见作伪者颇费心思与诸多破绽。虽仅有方回版本流传，无法考证作伪之人，但通过文本分析，我们仍可略窥作伪者的手法和用心，并可在文本衍生的视角下观察一篇伪文是如何被章句编排而成的，这或许可以看作是再辨伪之外的又一层意义所在。且《桐江集》本《梅花赋》保存了伪文最初的面貌，而《全唐文》所录几经传讹，已使得伪文袭取前人文字的证据愈加难以考证。
《资治通鉴》称赞：璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职。刑赏无私，敢犯颜直谏。上甚敬惮之，虽不合意，亦曲从之。“前称房、杜，后称姚、宋”之说，二人得李隆基敬重，上朝退朝玄宗均会起身相送。
《旧唐书》史臣曰：履艰危则易见良臣，处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功，不可俦匹。而姚、宋经武、韦二后，政乱刑淫，颇涉履于中，克全声迹，抑无愧焉。赞曰：姚、宋入用，刑政多端。为政匪易，防刑益难。谏诤以猛，施张用宽。不有其道，将何以安。
时任绣衣直指御史的苏味道，叹服宋璟的《梅花颂》，称：真王佐才也。
唐玄宗李隆基评价：彼卖直以取名耳。
唐初期宰相魏徵：重君子也，敬而远之。轻小人也，而近之。武帝之于汲黯、卫青、公孙弘，明皇之于姚崇。宋璟、李林甫可见矣。中庸之尊贤，必以修身为本。
唐开元年间宰相卢怀慎：宋璟立性公直，执心贞固，文学足以经务，识略期於佐时，动惟直道，行不苟合，闻诸朝野之说，实为社稷之臣。
唐开元年间宰相张说：降王宰兮远国灵，歌北户兮舞南溟。酌七德兮考六经，政画一兮言不再，草木育兮鱼鳖宁。变蓬屋兮改篱墙，鱼鳞瓦兮鸟翼堂。洞日华兮皎夜光，火莫炖兮风莫，事有近兮惠无疆。昆仑宝兮西海财，几万里兮岁一来。舟如鸟兮货为台，市无欺兮路无盗，旅忘家兮扃夜开。越井冈兮石门道，金鼓愁兮旌好。来何暮兮去何早。牛牲兮菌难卜，神降福兮公寿考。
唐朝史官柳芳：李隆基以雄武之才，再开唐统，贤臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、苏颋等，皆以骨鲠大臣，镇以清静，朝有著定，下无觊觎。四夷来寇，驱之而已；百姓富饶，税之而已。继以张嘉贞、张说，守而勿失。
唐朝名臣、书法家颜真卿：於戏，逆鳞劘上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。况乎文包风雅，道济生灵，建一言而天下倚平，含九德而三光式序。超无友而独立者，其惟广平公乎。
唐朝经济学家李巽：姚崇、宋璟、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。
唐朝中期宰相李绛：北齐任杨遵彦则理，用高阿那肱则乱；隋代任高颎则理，用杨素则乱；国家任房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪、姚崇、宋璟则理，用李义府、许敬宗、李林甫、杨国忠则乱。
李纯时期宰相崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则治，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。
中唐名相裴度：“纪李世民、李隆基之德，则言房、杜、姚、宋。自古至今，未有不任辅弼而能独理天下者。”
唐代文学家元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。
李恒时期宰相崔植：明皇守文继体，尝经天后朝艰危，开元初，得姚崇、宋璟，委之为政。此二人者，天生俊杰，动必推公，夙夜孜孜，致君於道。
唐文宗：俾畴贤相，以访遗裔。或血食不继，宗已芜。如遂良之委笏面诤、名垂隶书，仁杰之恢复庙社、事形先觉，宋璟之文吏骨鲠、功参治平，元之守规画一、时成有裕。
唐代文学家杜牧：宋开府璟，亦进士也，与姚唱和，致开元太平者。凡此十九公，皆国家与之存亡安危治乱者也。
五代十国时期政治家、《旧唐书》监修者刘昫：履艰危则易见良臣，处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功，不可俦匹。而姚、宋经武、韦二后，政乱刑淫，颇涉履于中，克全声迹，抑无愧焉。姚宋入用，刑政多端。为政匪易，防刑益难。谏诤以猛，施张用宽。不有其道，将何以安。
宋代词人宋祁：姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。观开元初皆已施行，信不诬已。宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。呜呼！崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而安史之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉。君臣之遇合，盖难矣夫。
北宋政治家司马光：姚（崇）宋（璟）相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋宽平，刑法清省，百姓富庶。唐代贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚宋，他人莫得比焉。上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。
北宋大臣、文学家苏辙：玄宗初用姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋，后用张说、源乾曜、张九龄；宪宗初用杜黄裳、李吉甫、裴垍、裴度、李绛，后用韦贯之、崔群。虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也。故开元、元和之初，其治庶几于贞观。开元之初，天下始脱中、睿之乱。玄宗励精政事，姚崇、宋璟弥缝其阙，而损其过，庶几贞观之治矣。
宋代词人叶梦得：唐人房玄龄、裴度优于德量，宋璟、张九龄优于气节，魏徵、陆贽优于学术，姚崇、李德裕优于材能，姚崇蔽于权数，德裕溺于爱憎，则所胜者为之累也。
辽金时代大臣韩昉：唐自太宗以来，惟明皇、宪宗可数。明皇所谓有始而无终者。初以艰危得位，用姚崇、宋璟，惟正是行，故能成开元之治。末年怠于万机，委政李林甫，奸谀是用，以致天宝之乱。苟能慎终如始，则贞观之风不难追矣。
南宋文学家洪迈：萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相，不待诵说。然前六君子皆终于位，而姚、宋相明皇，皆不过三年。萧何且死，所推贤唯曹参；魏、丙同心辅政；房乔每议事，必曰非如晦莫能筹之；姚崇避位，荐宋公自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。
金朝张珪：国之安危，在乎论相。昔李隆基，前用姚崇、宋璟则治，后用李林甫、杨国忠，几致亡国。
南宋学者徐钧：一片刚方铁石心，梅花冷淡独知音。君王外貌虽加敬，卖直谁知内忌深。
明朝礼部尚书、诗人孙承恩：抗颜伪武，合志闻元。挺挺谔谔，切论危言。清介之守，刚正之气。卓哉相业，吁其难继。
明代文学家、史学家王世贞：姚崇、李泌才相似也，崇体近实，泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也，仁杰近圆，璟则方；陆贽、李绛识相似也，贽达遂；杜黄裳、裴度略相似也，黄裳近疏度近密。
明朝大臣李廷机：唐明皇登基，左相姚元之。宋璟为右相，中外乐雍熙。
明清时期思想家王夫之：使得丙吉之量，宋璟、张九龄之节，韩琦之忠，姚崇、杜黄裳之才，清本源，振纲纪，以纳之于高明弘远之途，汉其复振矣乎。
清代文学家蔡世远：汉唐以来，人材辈出，后先相望，略综其概，雍容赞、有始有终者，魏、丙、第五伦、姚、宋、王旦、李沆、韩、富也。
近现代历史学家蔡东藩：唐室贤相，前称房杜，后称姚宋，窃谓姚宋之才识有余，而度量不足，观其排挤张说，牵及岐王，假令因此穷治，辗转株连，岂非一场大狱。姚有为，宋有守，固皆良相也。故论相体者终当以宋璟为正，次为苏颋，次为源乾曜张说。
宋璟曾参加朝堂宴席，当时易之兄弟皆为列卿，位三品，宋璟本阶六品，位置在下。张易之素来害怕宋璟，妄图想取笑他，便虚位作揖对宋璟说："公第一人，怎么坐下面呢？"宋璟回说："才劣品卑，张卿才是第一人，何也？"当时朝列内均因二张为武后的内宠，不称他们为官，而称张易之为五郎，昌宗为六郎。天官侍郎郑善果对璟说："中丞怎么称呼五郎为卿？"宋璟说："以官言之，正当为卿；若以亲故，当为张五。我又不是易之的家奴，哪里称他为郎？郑善果你太懦弱了！"其刚正皆此类也。
宋璟的远房叔父宋元超参加吏部选拔，告知主考官说与宋璟的关系，希望能照顾。宋璟得知后，告知吏部说：元超虽是叔父，但并不常见，我不敢隐瞒，但也不愿以私情有损公事，如果他没说，吏部可照章办事，但现在他把关系声张，那就得避嫌矫正了，请不要录用他。
有人推荐隐士范知，精于文章之学，并且进献了他所作的文章。宋璟称：“看所作《良宰论》，此人颇有阿谀奉承之嫌。隐士应当尽情说出公正无私的议论，怎么能仅写阿谀奉承的话语来求得容身呢！若文笔真好，自然可通过科举出仕，因此不可为他单独上奏。”
唐李隆基宠幸家奴王毛仲，百官都喜巴结他。王毛仲嫁女，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说还有一人未请到。唐玄宗说：“我知道你请不到的那人，一定是宋璟了。”唐玄宗命张璟第二日必须去他家里。但第二天中午，所有宾客都不敢开席等着宋璟，等了很久之后，宋璟才到，先执酒庆贺，酒没喝完便说腹痛回去了。璟之刚直，老而弥笃。
开元四年（公元716年），玄宗任命宋璟为刑部尚书，派宦官杨思勖去迎接宋璟。一路上，宋璟未与杨说过话。杨思一向习惯尊贵荣宠，恼怒于对宋璟不愿与他交结，向玄宗告状。玄宗嗟叹良久，更看重宋璟耻于谄媚的品格了。史家赞美为“风度凝远，人莫涯其量”。
宋璟任广州市都督时，专注改善民生，颇得百姓拥戴。当时因广州习俗惯用有火灾隐患的茅草搭建房子，宋璟教他们烧瓦，改造店肆，降低火灾的隐患。广州人感恩立碑纪念宋璟。但宋璟听闻之后上言：“立碑是传颂功德。臣的功绩不足以传颂，广州人因为臣现在是宰相，所以写的都是赞美之词，易成谄谀的风气。想要厘正这风气，请从臣开始。”随后，宋璟又亲赴广州，说服当地官员和百姓，砸毁了他的碑。
宋璟为宰相时，朝野都夸奖他正直，当时开春御宴，玄宗将他所用的金箸，赏赐给宋璟。宰相十分惶恐，唐玄宗见状说：并非是赏赐你黄金，而是赏赐你筷子，表彰你的正直。宋璟才受宠若惊地接过金箸，但“守法持正”的老臣，并不敢以金箸进餐，而是把金箸供在相府。
李显时，宋璟因谏言被贬为刺史。但宋璟没有消极怠工，到地方后也尽心尽力为官为民，廉洁奉公，颇得民声，当时的百姓都称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。
端午节，是中国民间的传统节日。时间为五月，也名端五。唐玄宗时，因为他的生日是八月初五日，名相宋璟建议要避讳，就把“端五”改为“端午”，从这以后，“端五”就改称为“端午”了。
宋璟为官多年，品性刚正不阿，浩然正直，但所扬名的《梅花赋》却是风流妩媚。皮日休《桃花赋·序》称宋璟“贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不能吐婉媚辞。”赵鼎《蝶恋花》说：“漫道广平心似铁，词赋风流，不尽愁千结。”
天宝年间（公元742年—756年），御史吉温因为私怨陷害御史中丞宋浑（宋璟之子），导致他被贬官到贺州市任职。殿中侍御史颜真卿说：“怎可因一时私怨就陷害宋璟的后代呢？”
唐玄宗天宝八年（公元749年），宋璟的第四子宋浑任御史中丞，殿中侍御史颜真卿是其部下。唐朝时期，极盛立碑颂德之风。宋浑与颜真卿商量为父立碑，并准备上奏求“御制碑文”。但当时因宋浑贪赃枉法，被贬官至贺州，建碑之事因而搁置。到了李豫大历五年（公元770年）十二月，宋璟之孙宋俨上奏重议立碑之事，请六十五岁的颜真卿撰写碑文，并由昭义军节度观察使薛嵩主持，命权知邢州刺史封演“购他山之石，曳以百牛，潺刻字之工”。大历七年（公元772年）九月二十五日，将是碑遂立于宋璟墓前。至大历八年（公元773年），颜真卿"尝思前文疏漏而增补碑文”，大历十二年（公元777年）重新增写《唐故大尉广平相国宋碑侧记》，于大历十三年（公元778年）春补刻于碑的左侧。宋璟碑的建造前后历时29年，碑正文和碑侧记相隔多年，书写风格相差较大。因碑为唐代著名书法家颜真卿书撰，故亦称颜鲁公碑。
《宋璟碑》高420厘米（其中碑身高285.5厘米），宽147厘米，厚42厘米。原碑首龟，首高130厘米，趺佚。额篆“唐朝故尚/书丞相/赠太尉文/贞公宋公/神道之碑”5行20字。碑身四面刻字,“金紫光禄大夫行抚州市刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，宋璟之孙宋俨为“追念祖父德业”所立，总计3600余字，到颜真卿补书，合计共4400余字。清代学者在《复初斋文集》中评称：“颜档以《宋广平碑》为最善，而其碑侧小楷书，古朴淡远，尤颜楷所罕见。”
《宋景碑》在明代已断裂。正德十二年(1517年)，沙河县令方豪将断碑重新衔接竖立，并作《续宋文贞公神道碑记》记录此事。原碑在河北沙河市东户乡东户村中学(现为邢台市第三十三中学，属邢台信都区)。邢台市清风楼内有翻刻碑，2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一。
明教坊，是隋唐洛阳城天街东侧第一坊，是唐代“四大贤相”之一宋璟和著名“文章四友”之一崔融曾经居住的地方。2013年作为隋唐洛阳城定鼎门遗址的一部分，入选丝绸之路世界文化遗产。
《唐故太尉广平文贞公宋公神道碑侧记》（见《颜鲁公集》《全唐文》及《全唐文新编》）
《旧唐书》卷96
《新唐书》卷124
《资治通鉴》卷207《唐纪》
《大唐新语》卷2《刚正》