更新时间：2023-09-25 13:42
厉姓是中国姓氏之一。其得姓始祖是齐厉公。据《风俗通义》记载，周代时，姜太公的后代姜无忌去世，被追加封号为“厉”，史书上称为齐厉公，齐厉公的后代，就以这个封号为姓，世代相传。厉姓主要源出有四，一是出自姜姓，源于西周，以谥号为氏。姬静姬静执政时，齐国君主姜无忌去世，谥号为“厉”，史称齐厉公。齐厉公的直庶子孙以谥号为姓，遂成厉氏。二是以封国名为姓氏。周朝时，有个诸侯国厉国（在湖北省随县西北厉山），春秋时，改名为曾国。原厉国君主的后代支子以原国名为姓，成为厉姓的一支。三是孙姓改为厉姓。三国时，孙吴皇帝孙皓，追改宗室孙秀（因为孙皓所恶而奔魏）姓厉。孙秀的后代中留在江东的一支成为厉姓。四是李姓改为厉姓。李隆基称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，事败被诛。李隆基执政后，诏令李晋族人为厉姓，不准其恢复李氏。《古今姓氏书辩证》上记载，厉国的所在地在湖北省义阳县县北之厉乡，人民以国为姓。后世的学者考证，古代厉国所在地，就在今湖北省随县北面厉山之下的厉乡。厉氏的发源之地，正是在厉乡。
截至2020年，厉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。主要分布在中国的浙江省、江苏省、山东省、河南省和湖南省等省份。
厉（lì 厉）姓源出有六：
第一个渊源：源于姜姓，出自远古时期炎帝神农氏，属于以先祖称号为氏。
远古帝王炎帝神农氏，亦称厉山氏。在史籍《风俗通义》中记载：“厉山，古列山氏之后，一曰厉山氏，即连山氏。又即烈山氏，即炎帝神农氏也。”相传，炎帝为上古时姜姓部族联盟的首领，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山区，故号烈山氏。烈山又称列山、厉山、连山等，故而炎帝又称列山氏、厉山氏、连山氏。在神农氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称厉山氏，后省文简化为字单姓厉氏、山氏，以及列山氏、连山氏、烈山氏等等。
第二个渊源：源于姜姓，出自西周时期姬静姬静执政时齐国君主齐厉公，属于以谥号为氏。周宣王姬静执政时期，在齐国君主齐厉公姜无忌执政时期（西元前824～前804年），昏暴虐，时常滥杀无辜，齐国上下人等皆痛恨之，于是在周宣王二十六年（齐厉公二十年，西元前804年），众大夫联络齐胡公姜静之子杀死了齐厉公。在那场动乱中，胡公姜静之子亦皆战死，齐国人遂拥立齐厉公之子姜赤即位，是为齐文公。齐文公一上台，便把参与弑杀齐厉公的七十余名大小大夫全部处死。齐厉公被杀后，姬静赐其谥号为“厉”，以贬戒其政，史称齐厉公。在齐厉公的嫡、庶子孙中，皆有以先祖谥号为姓氏者，称厉氏，世代相传至今，史称厉氏正宗。
第三个渊源：源于姜姓，出自西周时期诸侯国厉国，属于以国名为氏。周代时期，有个诸侯国赖国，在史籍《古今姓氏书辩证》上记载，厉国所在地在今湖北省义阳县县北之厉乡。到了西周中期，厉国改名为赖国。国人中有以先国名为姓氏者，称厉氏。
第四个渊源：源于改姓，出自三国时期孙孙吴宗室孙秀，属于帝王赐姓为氏。三国时期，孙吴国的第四代君主孙皓执政，由于他厌恶宗亲大都督孙秀，屡屡欲加以谋害，因此孙秀在孙吴建衡二年（司马炎司马炎泰始六年，西元270年）农历9月，被迫逃奔晋武帝，并携走不少军队，因此孙皓忿而改其姓氏为“厉”。在孙秀的后代中，留在江东的所有族人皆因此成为厉氏，世代相传至今。
第五个渊源：李姓改为厉姓。出自唐时期宗室李晋，属于帝王赐改姓为氏。唐朝神龙元年(西元705年)，李显李显夺取了武则天的位置即位，恢复了大唐国号，唐中宗去世后，韦皇后立温王李重茂为新唐帝，是为唐少帝。于是，李旦李旦的第三子李隆基与其姑母太平公主发动政变，诛杀了韦后，唐少帝被迫逊位，相王李旦即位，是为唐睿宗。李隆基以除杀韦后之功被唐睿宗立为太子。唐延和元年(西元712年)农历8月，唐睿宗传位于太子，自己退为太上皇。李隆基即位，改元先天，是为唐玄宗。不久，太平公主又欲废唐玄宗，扶立新兴王李晋。李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等大臣、宦官于 唐先天二年(西元713年)赐死太平公主，诛杀新兴王李晋，其后蔓抄尽诛其余党，改元为“开元”。李隆基开元年间 土地兼并盛行，农民逃亡日多，唐王朝内部致命的社会政治危机也已经伏下，随后爆发安史之乱李隆基登基为唐玄宗后，诏令将新兴王李晋及其族人皆改姓为厉氏，且世代不准其恢复金仙公主。此后，该支李唐宗室族人皆称厉氏，世代相传至今。
第六个渊源：出自蒙古族，出自蒙古郭尔罗斯氏族，属于以宗教信仰汉化为氏。蒙古族郭尔罗斯氏族，是元朝时期豁罗剌思氏的分支后裔，世居沾河(今吉林市省双阳河流域)、察哈尔省(今张家口市一带，包括河北、内蒙乌兰察布市、锡林郭勒盟一部、山西省部分地区)、科尔沁区(今内蒙古自治区东部通辽市地区、吉林西部一带)等地，后有满族引为行时者，满语拼音为Gorlos Hala。在清朝中叶以后，蒙古族、满族郭尔罗斯氏族多改汉字姓为厉氏、郭氏、慧贤皇贵妃等。蒙古族、满族厉氏的来源有一个神奇的传说。
在历史上，蒙古族前郭尔罗斯蒙古族自治县喇嘛庙里，每年农历1月都要举行祭拜足戒比丘(弥勒佛)的麦德尔经会，农历6月要举行祭拜上师(喇嘛)的伊日乃经会。在这两次经会中的农历1月7~8日、农历6月14~15日，都要举行“查玛舞”，即俗称的“跳鬼”庙会。所有喇嘛庙附近的各族群众都特地来赶庙会，以无比崇敬的心情观看查玛舞演出。关于“查玛舞”的起源有多种传说，其中居主流的一种传说是:古时候，有一个生性残暴、无恶不作的国王，名叫郎达尔玛，他所杀的人血都流成了河，国人都想杀死这个暴君。莫日根知道郎达尔玛喜好观赏舞蹈，他就化装成艺人，进宫去跳舞。郎达尔玛看他跳得滑稽可笑，不时抬头狂笑。莫日根杀死了这个暴虐的国王。后来，人民为了纪念莫日根，也为了祈福消灾，就跳起了化装的查玛舞。查玛舞后来随着藏传佛教传入辽东地区的吉林省、辽宁省、黑龙江省流域。清康熙二十一年(公元1682年)农历3月，康熙帝巡视吉林市，极力提倡喇嘛教。之后，慢清政府拔专款在今前郭尔罗斯蒙古族自治县修建了“德寿寺”、“广庆寺”，从此，喇嘛教和查玛舞进入辽东。查玛舞属于“文化”范畴，舞者头戴假面。查玛舞一般有七十人、五十人两种，扮演的人物共分为八组：第一组是二十一度母(蒙古语“达喇额客”)，第二组是鹿神(蒙语“宝格”)，第三组是海螺神(蒙语“阿斯尔”)，第四组是八部鬼众(蒙语“额尔伯亥”)，第五组是四厉鬼(蒙语“都呼莫”)，第六组是七煞神(蒙语“道格失得”)，第七组是阎王爷(蒙语“额尔勒格汗”)，第八组是老翁(蒙语“额布根”)。查玛舞不仅祀神，也娱人，是一种历史悠久、兼备宗教、文化、娱乐性质的民俗歌舞，曾在蒙古族居住地区广为流传。中华人民共和国建立后，查玛舞逐渐消失。蒙古族的查玛舞者，大多为世袭，在“都呼莫”舞者中有以角色为姓氏者，称都呼莫姓，汉字义就是“厉鬼氏”，后文化上汉化省改简化为单字姓厉氏，世代相传至今。
从厉姓的分布来看，山 东、浙 江一带居多，辽宁省、江苏省也有，湖北的随州市不知道有没有。衡阳市的厉姓应该是属于散落在外的一支，像其他散落在全国各地、繁衍生息的厉姓氏族一样。史料已经失传，无从考究，只是小时候听族内的老辈人传说过，先祖是躲灾避难来到衡阳这个地方的，我的先祖带领他的十个彪悍的儿子，历经千辛万苦来到衡阳这个地方落地生根，繁衍了整个氏族，建立了厉家村。从资料上看，衡阳厉姓应该与舟山市一带的厉姓不是同支，因为辈分排行对不上号。在浙江舟山一带的厉姓的辈分是按一首百字诗排行的。得姓自齐始 家声著景阳 鹜州分派远 甬上衍流长 鸣鹤奇胜 迁莺卜允臧 先诚可念 后嗣益宜昌市 农田时勤业 儒林日漱芳 敦伦思秩叙 报本奉承尝 勋名垂竹帛 行谊表圭璋 保世须诒款 延定发祥 云乃皆蔚起 谱牒纪辉煌 这里面没有我们衡阳厉姓的“万选文章，硕彦英俊”，所以可以推断，我的先人应该不是出于这一支。舟山市一带的厉姓的“百字行诗”的头四句，可解释为：“厉”家的姓字，起源于（鲁）齐之国（山东省），厉家人的名声，在景阳地方上是很著名的。厉姓分派在鹜州（金华市）以及“衍流长”于“甬上”（宁波市），这一支应该是姜子牙的后人。从地域来看，衡阳市距湖北最近，衡阳厉姓有可能始于厉国，但我也没有找到史料记载。衡阳的厉姓也有可能是三国孙秀或是唐朝新兴王李晋的后人，都有可能，这两支的厉姓氏族是叛逆的，是被欺压的，是受到歧视的，显然，他们的命运是艰难的。我个人推断我们衡阳厉姓，应该是海曲厉氏的一支。据载，“海曲县厉氏，在今天的山东省日照市，有二十多万人口，远祖从北宋年间迁到到南方以后，又在明洪武年间迁到山东的日照，海曲的厉祖厉胜”。我的先祖或许就是在海曲厉姓北迁的时候留下来的，或许在北迁的路上分离出来的。而且我推断“海曲厉氏”应该是唐新兴王李晋的被李隆基强迫改为厉姓的后人。由于受到歧视，四处颠簸流离，才有举族迁移的举措。由此推断，衡阳市的厉姓，应该是海曲厉姓的一支，是李晋的后裔。
厉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》记载，周代曾谥齐厉公，他的子孙便以谥号为姓，称为厉氏。据史料查证，春秋时期，即从周共和元年（公元前841年）起，12诸侯各守疆土，共称周室，其中封于齐的厉公秉政于前824—前816年。厉公的后人不忘先祖，均以谥号为姓，形成厉氏。齐厉公被尊为厉姓始祖。“威弭郡盗，名重文坛。”厉氏中曾有唐朝的道州刺史厉文才使一郡大治。清代的厉鹗工诗文，成为力主大江南北文坛20余年的先贤。云阳厉氏的始祖为汉魏郡（河北省临漳西南）太守义阳侯厉温，温公的儿子名友，寄志于山林之间，坚辞汉帝所封的谏议大夫，高隐养志，放浪形骸。温公的孙子有次宗和次元两个，其中次宗被授金吾右千户，子孙世居北地。至宋靖康之变年间，北国尽陷金兵之手，厉温的裔孙厉介，字人，绍兴市年间以举荐任至东京留守，南渡后，先随驾浙江省，定居余姚市，后来，又由余姚的东阳市徙至丹阳市，为丹阳厉姓始祖。厉氏在丹阳的繁衍发展中，由于天灾人祸，族中前谱荡然无存，以前的先祖无从考证，后于明正统年间，厉介的裔孙厉国华，任至福建省布政使，致仕还乡后，致力于查询线索，征集资料，为辑谱做了大量工作。清乾隆，厉国华之后人厉靖，以国华搜集的资料为底本，辑成新谱，厉国华被尊为丹阳厉姓始迁之祖。国华的曾孙有永泰、永隆、永安、永志4个，从此开始，丹阳厉氏辟为4个分支。至爱新觉罗·旻宁十七年（1827年），共历16世（余略）。
厉氏在中国历史上一直表现出色。除了汉代被封为义阳侯的厉温，像唐朝诗人厉玄（贞观年间官拜道州刺史），治绩卓著的厉文才；后梁时的大画家归真；宋代被百姓称为“历佛子”的著名好官厉汪，以及清代学者厉鹗，可以说无一不是出类拔萃、荣及子孙的人物：
厉鹗：（1692 - 1752），字太鸿，又字雄飞，号樊、南湖花隐等，杭州市（今浙江杭州）人，清代著名诗人、学者，浙西词派中坚人物。
厉志：字骇谷（1804-1861），号白华山人，又名白华居士，晚年改名厉允怀，笔名景阳氏，诸生，诗、书、画三才齐备。工诗，善书画，行草，学明人。山水南天竹，有李檀园逸趣，中岁患目，而书画益进。捉管疾扫，全以神行，故无不妙。尝于西湖江寺，指画巨松。厉骇谷先生，实则籍居现岱山县秀山乡北浦厉家村。著有《白华山人诗抄》。
厉仲芳：宋朝将官，他文武双全，在朝廷的武学考试中得第一名。他发明制造了一种叫“九牛弩”的战车，上面有射箭的机关，非常适合实战，后来被人利用来大败金兵。
厉文才于唐武德九年（公元626年）登进士第，是金华市第一个文武进士，他的学、才、能皆出类拨萃，以“靖寇安民”有功，深得李世民嘉许。厉文才在唐贞观初年任道州刺史，当时荔浦市盗贼猖，厉文才威爱并施，到任仅一个月，就平息了郡盗，一郡大治。“弭”，谓消除，平息。
厉乾耀之子厉必达登唐代宗大历间进士，其孙厉元在太和二年（公元828年）进士，厉元长子厉自南登光启乙巳进士，次子厉图南登大中年间进士，仕西川副节度史、天章阁御史。
厉必达次子厉黄仕校修郎，其子厉休，后唐同光元年（公元923年）进士及第第二，官至桂林市都督，与祖文才公并称“厉氏两都督”。
厉氏子孙在宋朝声誉更为显赫，厉仲祥，赵惇绍熙元年（公元1190年年）中状元，右科第一，官至两淮安抚史，左领卫中郎将，他的刚毅好学，深得著名思想家、文学家、爱国诗人永康市人陈亮（癸丑科状元）看重，便把小女许配给他，婿翁均为状元历史上极为少见。厉仲祥、厉仲枢、厉仲诠三兄弟皆登进士。
厉仲枢，文武双全，列宋嘉定元年（公元1208年）文武进士第五名，其子厉伫、厉琮于宋淳祐十年（公元1250年）同登进士榜，此即“父子进士”，“兄凝进士”坊之由来，两代五人登进士，《东阳隆庆志》记载：“兄弟同科，惟厉氏矣”。有厉进士，子厉汪进士，孙厉模进士，曾孙厉文翁连续四代的“祖孙进士”，厉汪封西外宗正臣赠太师。
厉文翁登宋宝佑元年（公元1253年）进士，仕正议大夫，迁资政殿大学士、户部尚书，封东阳郡开国侯，食邑千户，在洋溪开厉府（现在后里村附近），居官四十年，《宋史·名臣传》有记载。
厉以宁：（1929～），江苏仪征人。著名现代经济学家。
1955年毕业于北京大 学经济系，北京大学光华管理学院院长。
他是九届全国人大常委，全国人大财经委员会副主任委员，中国民主同盟会副主席，中国国际交流协会副会长，中国环境与发展国际合作委员会中方委员、国务院学位委员会经济学评议组成员。
厉以宁在经济学理论方面著书多部，并发表了大量文章，是中原地区最早提出股份制改革理论的学者。他提出了中国经济发展的非均衡理论，并对“转型”经济著有大量学说，对中国经济的发展产生了深远的影响。
因论证倡导我国股份制改革，被尊称厉股份。世界公仆领袖联谊会指导老师，中国经济年度人物特别贡献奖。
厉麟似：（1896～1970），原名厉家祥，字麟似，浙江 杭州人。中国近现代教育界代表人物之一，民国时期著名教育家、语言学家、文化外交家、国学家，中国电化教育奠基人、中欧教育文化交流先驱。
早年曾留学日本、德国十余年，获德国海德堡大学哲学博士学位。后任南京国民政府教育部社会教育司司长、考试院考选委员会副委员长、台湾“中央”大学教授等职，并分别与蔡元培、朱家骅、陶行知、陈立夫等人一同发起创立了国联世界文化合作中国协会、中德文化协会、中国教育学会、中国教育电影协会等民国时期较有影响的对外组织与文教组织。
他是20世纪30年代南京国民政府时期中原地区对德外交关系的主要推进者之一，对于德国军事顾问团在中国的存续与发展起到了至关重要的作用。
厉声教：浙江 杭州人，中国资深外交官、国际法学家、双语作家，清代著名诗人厉鹗之后，晚清金石书画名家厉良玉之孙，中国近现代著名教育家、外交家厉麟似之子。
厉声教被公认为国际海洋法和中国领土、边界问题专家。
厉声教现为美国《赫芬顿邮报》等多家国际知名媒体专栏作家、中华人民共和国外交部特约研究员、南京大学客座教授。
厉国香： (1914-2003)名瑞兰，字墨华，号国香，当代著名的大画家。
1914年出生于浙江县 古林镇厉江岸村，七岁时就在自家三合院前的私塾里上学读书。从小天资聪颖，1932年被送到县立女中读书，开始自习书画，先后师从张大千、赵时㭎、顾坤伯、李健、李肖白、唐云、陈秋草等名家，学习诗书画。1938年迁居上海市，研习诗文书画几十载，擅长楷行隶，兼工山水花卉，毛俱妙，被誉为中原地区当代女书画家中之怪杰，她的传记被收入《美术年鉴》、《书画名人辞典》、《名人传记》。著名的有6尺巨画《东方巨龙腾飞图》和《溪口二别墅图》等，还先后为日本首相中曾根康弘和英国前首相玛格丽特·撒切尔创作三幅大型花鸟画，为美国前总统布什创作《雄鹰图》，受到国际名人高度赞赏。
1988年，文化部曾两次为其老年书画生活拍摄电影，在世界上100多个国家和地区放映，引起轰动，成为国家文化艺术对外交流史上的一个杰出代表。生前为中国书法家协会会员，上海书法家协会名誉理事，上海市文史馆馆员，四川成都“大风堂”艺术研究会会员，香港国际书画家交流协会顾问，上海市东岸画院院士。
范阳郡：三国曹丕黄初七年（226年）将涿郡改为范阳郡，在今河北省涿县及北京市昌平区、房山区一带。
南阳郡：秦朝始置，汉承秦制，仍设南阳市郡，郡治宛，下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都 会的面貌。
半树堂：宋朝厉元吉，号“半树”，做乌程尉，后回家隐居。元朝访问宋朝旧臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白头才回家，坚决不做侵略者的官。
此外，厉姓的主要堂号还有：“佛子堂”、“南阳堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。
江苏无锡锡山厉氏宗谱，著者待考，清代年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳厉氏重修宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。始迁祖为[元]厉惟贤。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳吴宁厉氏宗谱，著者待考，清嘉庆九年(公元1804年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳岭南厉氏宗谱，（清）厉学□等修，清嘉庆十九年（公元1814年）木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]厉文才。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳吴宁厉氏宗谱，著者待考，爱新觉罗·旻宁十二年（公元1832年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳厉氏宗谱十七卷，（清）厉贻锋等纂修，清同治三年（公元1864年）修，清宣统年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省东阳市文物管理委员会。
浙江东阳岭南厉氏宗谱，（清）厉贤佐等纂修，清同治五年（公元1866年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳吴宁厉氏宗谱三十三卷，（清）厉凤梧等纂修，清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳厉氏宗谱，著者待考，清光绪二十六年（公元1900年）木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]厉文才。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏仪征厉氏支谱，著者待考，清代年间木刻活字印本。
浙江东阳吴宁厉氏宗谱，自明万历三十二年～民国三十七年（公元1604～1948年）多次纂修，共存六十余卷，保管完好。现被收藏在浙江省东阳市吴宁六石街道日上村委会。
浙江东阳吴宁厉氏重修宗谱四十三卷，著者待考民国三十七年（公元1948年）隐珠堂木刻活字印本四十三册，现被收藏在浙江省东阳市佐村隐珠堂厉开成处。同版另一部今仅存十四卷，已局部破损，现被收藏在浙江省东阳市千祥姜山头厉士秋处。
浙江东阳厉氏宗谱，著者待考，民国九年（公元1920年）重修铅印本，今仅存谱首一卷，现被收藏在浙江省东阳市东门乡厉茂荣处；同版另一部五十二卷，完好无损，现被收藏在浙江省东阳市六石花墙头厉锡清处。
浙江东阳瑞山厉氏重修完谱，著者待考，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本，今仅存二十二卷，第十六卷、第二十二卷已佚，局部破损，现被收藏在浙江省东阳市徐宅前屋厉金位处。同版另两部各二十二卷，完好无损，由浙江东阳山店乡殿下厉匡弼、三联乡楼门厉瑞高各收藏一部。
浙江东阳吴宁厉氏重修宗谱三十二卷，著者待考，清宣统元年（公元）石印本。现被收藏在浙江省东阳市防军溪西厉开灯处。
浙江东阳市吴宁厉氏重修宗谱六十二卷，著者待考，民国三十七年（公元1948年）石印本，现存两部，有局部破损。现被分别收藏在浙江省东阳市防军溪西厉守水、厉朱门处。
厉氏重修宗谱二十三卷，著者待考，民国三十七年（公元1948年）石印本，第二十一卷佚，破损严重。现被收藏在浙江省东阳明德乡。
永康市郭段厉氏宗谱，著者待考，清代年间木刻活字印本。现被收藏在浙江图书馆。
浙江永康坦川厉氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆。
山东海曲厉氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省日照市图书馆。
湖北丹江厉氏字辈：“有大成明开国应选”。
湖北孝昌厉氏字辈：“大学明德圣泽天长”。
江苏仪征厉氏字辈：“景文士锦廷兆朝昌洁官青存鼎以德延宗传家猷”。
山东日照厉氏字辈：正辈：宝复建彦、承宗茂善、存公怀秀、嘉贞乃传。副辈：端明宣进、希策启信、聿敷衍庆、续择慎”。
浙江温州厉氏字辈：“宗兴光应启崇正利朝钦”。
乐清市厉氏字辈：“连清景凤奇嘉星如日月”。
南阳市厉氏字辈：“永文成炳志相三星忠义观敬”。
河南信阳厉氏字辈：“金有富国心明全启自成（泽洪万代全）”。
通许县厉氏字辈：“宗良廷新文，步学从祖行，立志存光大，万世钦芳名，传继思先德，丕承扬家声"。
资料有待补充。
厉姓字辈在山东莒县厉氏字辈：‘洪启吉运昌，德成福禄璋’
吉林德惠厉氏字辈：“大克天世广，永富贵宝昌，洪云文德福，奉守为业长，新春清景秀，万年振国芳”。
六合区厉氏字辈：“广德市学朝文崇民承先正武道治永乐仁义立安康”。
源自西周；
望出南阳。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
全联典指厉姓的源流和郡望。（参见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
威弭郡盗；
名重文坛。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
上联典指唐代东阳人厉文才，贞观初年任道州刺史，当时荔浦市盗贼猖獗，厉文才威爱并施，到任仅一个月，就平息了郡盗，一郡大治。“弭”，谓消除，平息。下联典指清代文学家厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江省钱塘人，康熙举人，能诗善词，为浙西词派的重要作家，主大江南北文坛二十余年。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋院画录》等。
勋铭带砺；
绩茂循良。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
全联典指南宋东阳人厉汪，字万顷，隆兴间进士，初任永嘉县主簿，又升乐清市知县，百姓受其教化，生活安定，称他为“厉佛子”。后官至西外宗丞。
相见亦无事；
不来忽忆君。
——清·厉鹗撰厉姓宗祠通用联
此联为清代文学家厉鹗赠友人联。厉鹗，字太鸿，杭州市人，有《宋诗纪事》。
拂竹鸾惊侣；
经松鹤对群。
——唐·厉玄撰厉姓宗祠通用联
此联为唐代诗人厉玄《猴山月夜闻王子晋吹笙》诗句联。厉玄，太和二年进士，官至侍御史。
农亩时勤业；
儒林日漱芳。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
此联为岱山县秀山乡厉氏宗祠联。在旧时封建社会宗族认为：娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”等等。
指画巨松称冠；
武学诸子第一。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
上联典指清代画家厉志，字骇谷，定海区人。工诗善画。尝于西湖昭庆寺指画巨松，见者惊为奇迹。下联典指宋代举人厉仲方，东阳人，以武学诸生举第一名，有将才。曾造战车九车弩，后人用以败金兵。
非显非藏姓氏；
半耕半读人家。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
此联为岱山县秀山乡厉氏宗祠联。
二百载青毡，蝉联八世；
两三间白屋，鹤隐千秋。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
此联为江苏省扬州市厉氏宗祠联。全联典指该族的悠久历史。“青毡”，代称士人故家旧物。语出《晋书·王献之传》：王献之夜里在斋中睡觉，有几个小偷进到屋里偷东西。王献之不慌不忙地说：“偷儿，青毡是我家的旧物，把它放下吧！”群偷惊走。“白屋”，指用茅根盖的房子，也指穷士的住宅。
山水怡情，容县动故乡之恋；
廉明作宰，青田兴去后之怀。
——佚名撰厉姓宗祠通用联
上联典指代官吏厉文才，东阳人。贞观初为道州刺史，时贼寇猖狂，文才临郡期月，群盗悉
平，甚著威爱，后改容州刺史。下联典指明代青田县知县厉升，字文振，无锡人。公廉爱民，致仕归，民立祠祀之。