更新时间：2024-09-20 15:07
吉姓，中华姓氏，在宋朝版《百家姓》中排名第190位，截止到2015年，人口数量方面，一说六十万三千多，一说四十九万，排在全国第195位。
关于吉姓的起源，有以下几种说法：第一种说法，根据《唐书 宰相世系表》所载，源于远古黄帝裔孙伯儵受封南燕国（今吉姓延津县东北地区一带），被赐姓。后子孙省去女旁，成为吉氏家族，世代相传姓吉。第二种说法认为，吉姓出自姬姓，以祖字为氏。西周时期重臣尹国君尹吉甫有嫡长子吉伯奇，因受继母陷害而流亡至冯之地（今渭南市），后取其父名中“吉”作为姓氏，成为郡望冯翊的得姓始祖，《元和姓纂》中对此有所记载。第三种说法称汉族羊舌复姓中有改吉姓者。第四种说法是300多年前女真族的后裔满族入主中原后，有一些满族旗人改姓“吉”。第五种说法认为，清代时期青海西宁有位名吉保的土司是西番人，其后代也以吉为姓。第六种说法是原海南琼中、保亭黎族苗族自治县、乐亭三县的交界处有72黎峒民本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。第七种说法则以少数民族的汉姓为依据，如土家族吉桑氏，其汉姓也是吉。当今蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等少数民族中，也有人以吉为姓。
吉[吉，读音作jí(ㄐㄧˊ)]
吉的五笔：FKF
吉（jí）姓源出有：
源于姞姓，出自远古黄帝给裔孙伯儵的赐姓姞，属于以帝王赐姓为氏。姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国(今河南延津、汲县一带)，赐姓姞，称姞伯儵，后来建有姞姓燕国，史称南燕国。在史籍《左传》中，称南燕国为燕国，称召公奭的封国为北燕国。在早期的历史文献中，南燕国的史事记载要较之北燕国早得多，频见记述。
在姞伯儵的后裔子孙中，有省去“女”偏旁简化为吉字者，世代称吉氏相传至今，是非常古老的姓氏之一。
源于兮姓，出自西周时期姬静属下贤臣兮甲，属于以先祖名字为氏。据《元和姓纂》所载，西周时期，周宣王姬静属下有个贤臣叫兮甲，号尹吉甫。兮甲，字伯吉甫(伯吉父)，亦称兮甲吉父，古蜀国江阳人(今泸州市龙马潭区石洞镇)，封地为房邑(今房县)，逝世后葬于青峰山。据史书记载，兮甲的一生中也有污迹。曹植在《贪恶鸟论》中就抨击兮甲：“昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗”。伯封在《黍离》中也说：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，对父亲兮甲的哀怨溢于言表。
在兮甲的的支庶后代中，有以先祖之字为姓氏者，称吉甫氏，后省文简化为单姓吉氏、甫氏，也有以先祖名字为姓氏者，称甲氏，皆世代相传至今。其中吉氏史称正宗。吉氏族人大多尊奉尹吉甫(兮甲)为得姓始祖。
源于姒姓，出自商朝末期莘国，属于汉化改姓为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“吉白氏，莘姓后。”夏王朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(今陕西合阳)，建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜子牙之策，由远及近，莘国最后为其所吞灭。莘国灭亡以后，国人的后代就以国名作为自己的姓氏，称莘氏。莘氏族人在西周中期迁居于吉白(今宁夏固原西吉)，以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦国之间的战乱而再次迁徙向东，最后由于与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫。
在吉白氏族人后裔中，有省文简化为单姓吉氏、白氏者，世代相传至今。
源于靺鞨族，出自唐朝时期靺鞨民族，属于汉化改姓为氏。勿吉，就是唐朝时期靺鞨民族的本号，在古代，古肃慎民族所居之地，唐朝时期称为“靺鞨”，北魏时期称为“勿吉”，靺鞨民族以国地之称为氏，称勿吉氏，为后世黑水女真的先民。
在唐朝时期，勿吉氏即有冠汉姓为吉氏者，世代相传至今。
源于女真族，出自金朝时期女真温迪罕部，属于汉化改姓为氏。在史籍《金史·百官志》中记载：“凡白号之姓：完颜氏、温迪罕……皆封金源郡。”
在女真温迪罕氏族的分衍后代中，有迪古氏、迪吉氏、迪姑氏等姓氏，皆为金国时期著姓重臣，多为宰相、或某路军政长官。其中的迪吉氏在元、明时期即有改为汉姓吉氏、迪氏、温氏等，并很早即融入汉族，世代相传至今。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族公吉哩氏，亦称公仪理氏、公吉尔氏、鸿吉哩氏，世居费达木村(今黑龙江省北岸)、乌鲁特(今内蒙古自治区东南部兴安盟地区)、察哈尔(今张家口市一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggiri Hala。清代中叶以后多冠汉姓为吉氏、李氏。
⑵.蒙古族公吉特氏，世居克什克腾旗(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑶.蒙古族公吉喇特氏，世居阿喇克绰特(今内蒙古南部及周边地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggirat Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑷.蒙古族吉礼图氏，世居锡喇塔拉(今张掖市永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Giritu Hala。清代中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑸.蒙古族吉尔必斯氏，世居科尔沁区(今内蒙古自治区东部通辽市地区、吉林省西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Girbis Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
另外，蒙古族减里吉氏、减里吉歹氏，后皆冠汉姓为吉氏。
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、据史籍《吉林通志》记载：记载：
⑴.满族承吉氏，亦称成尼氏、瓜吉氏，满语为Cengni Hala，世居辽阳市(今辽宁辽阳)，清代中叶以后多冠汉姓为吉氏、程氏、成氏、承氏、郭氏等。
⑵.满族多锦氏，亦称多金氏、通吉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的独斤氏、金郭时期女真独吉部，以姓为氏，满语为Dogin Hala，世居黑龙江省索多理村(今黑龙江上游)等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、富氏等。
⑶.满族额尔吉氏，满语为Ergi Hala，汉义“边”，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、乌里布(今黑龙江哈尔滨市)等地，清代中叶以后多冠汉姓为吉氏、边氏等。
⑷.满族古尔吉氏，满语为GurgiHala，世居广宁正安镇(今辽宁北镇广宁镇)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑸.满族哈尔吉氏，满语为Hargi Hala，汉义“水流湍急之处”，世居哈达(今西丰县小清河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑹.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今汪清县)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏
⑺.满族吉噜氏，满语为Giru Hala，汉义“模样、骨骼、弓胎”，世居吉林乌喇(今吉林永吉)等地，清代中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑻..满族吉郎吉瓦尔喀氏，满语为Giranggiwarka Hala，世居长白山苏苏村(今长白山地区)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑽.满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
⑾.满族庚克勒氏，满语为Gengkele Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。
源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏，共有姓氏，汉义“铲子”，世居郭洛罗河(今黑龙江乌苏里江挠力河支流)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今西丰县小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gorgi Hala。
清代中叶以后，锡伯族、满族果尔吉氏多冠汉姓为吉氏、郭氏、高氏、葛氏等。
伯儵、兮甲、高辛挚。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自姬奭?#93;至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。
吉氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十五位，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。
吉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。吉姓起源于兮姓。上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕国（今河南省延津县一带），同时黄帝还赐给他一个“姞”姓，后来他的子孙省去女旁，简化成“吉”，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳市一带。吉姓还有一支起源，时间上比较晚，是在西周时期。当时姬静时有大臣叫兮甲，字尹吉甫。吉甫能文能武，为周代的中兴立下了显赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。
吉（姞）姓源流的归纳与演绎
中华吉（姞）姓源流悠悠，至今已有五千余年的历史。....上古之时，“吉姓”和“姞姓”族群的时空分布当是“多元并行”的，在中原地区的“华夏部族集团”中就有多支“吉姓”和“姞姓”部族，其中既有游牧族、也有农耕族，如“驯马造车船”的“吉光”部族和“作臼作”的“姞姓雍姓”当为典型的游牧族和农耕族。除了中原地区外，东部地区的“东夷部族集团”中也有“吉姓”部族，如上古的“吉夷氏”、夏初时教后 羿学射的“尹吉甫”等，当是东部地区的“吉姓族人”。....在先秦和秦以后，“上古十二姓”之一的“姞”姓，逐渐被“吉”或其他姓氏所取代，原先的各“姞姓氏族”要么改以“吉”为姓氏，要么就改以“燕、须、雍、鄂、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁”等为姓氏。....到了汉唐时期，中原吉氏族人的聚居地主要分 布于陕、豫、晋、鄂等地，并从中涌现出冯翊、洛阳市等吉氏郡望。其间，在经历了魏晋南北朝的长期战乱后，随着中原吉氏族人的迁徙，冀、苏、鲁、皖、甘等地已 有吉氏族人定居落籍，浙、赣、川、湘等地也已成为吉氏族人的活动领域。....五代十国宋元时期，中原吉氏族人同其他中原士族 一样，常因战乱或其它原因从原聚居地南渡，多次迁徙到江南各地定居，粤、桂、闽等地又成为吉氏族人的新迁居地。元末明初，山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏 之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地；而苏、皖吉氏族人中则有随军而迁云、贵者。到了明代中叶，吉氏族人开始迁入台、琼等地。到了清代，一些满族旗人 改而姓吉，中华吉氏族群中又增添了新成员。清康雍乾以后，冀、鲁、豫等地的吉氏华人中有因闯关东而定居于东北地区者。清咸同年间太平天国时期，江南吉氏族人 中则有因避战乱而迁居江北者。....如今，中华吉氏族群在时空上“多元并行”分 布的特征更为显著，除了汉族和满族的吉氏外，在黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，都有以“吉”为姓的。吉氏薪 传，瓜绵长。鸟瞰神州大地，吉氏族群早已星罗棋布；专注台琼宝岛，吉氏族人正在辛勤奋斗；扫描东南亚乃至全球，在世界各地也都能见到中华吉氏族人的身影了。
鄱阳人，唐代文人，官至御尉卿，享年八十八岁，为九老会（即“香山九老”，指的是唐代文人胡、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、禅僧如满九位老者。他们因志趣相投，结为九老会。此图绘唐武宗会昌五年〔845年〕三月二十四日，九老在白居易之居处欢聚，既醉且欢之际赋诗画画的情景。）成员之一。
字梁容。梁朝莲勺人，事武帝，为官清正廉洁，所至有名绩，家无余积。
唐代鄱阳人。大历十才子之一。始为道士，后官校书郎，登宏辞。兴元中，官至翰林学士、户部侍郎。诗一卷，今存一首。
为吉永祖父，贡生，任顺天府通州州判；
字汝祯（1534—1595），别号振斋，博士子弟，迪功郎，例加周府奉祀，为吉大用之子，吉永祚之父。
（？—1634）河南辉县人（今河南省辉县峪河镇吉家岗村），按《明史·忠义》记载，永祚公为万历年间（1573—1619）例贡，出任陕西凤县主簿，崇祯七年（1634）闰八月时会贼（指流寇，实为农民起义军）至，知县弃城遁，永祚公倡义拒守，城陷死之，后赠汉中卫经历。
明朝开州人。性安静，精通理学，不事举业。专心于学问，不图功名利禄。署州
学事，仪矩整肃，为后学宗师。卒于家。
广西壮族自治区，太平天国将领。太平天国十三年（1863年）追封祝王。
清朝人，当了二年两广总督的大官，但很清廉，深受人敬重。
字毅扬，号渭，幼年跟随长兄梦资读书，于清乾隆壬申（十七年）考中进士，并选点为翰林。在朝历任御史、太仆寺卿等京官，弹劾不避权贵，声誉满天下。后升为顺天府尹，治绩卓著，并两次出任福建省主考官。
字会亭，是梦熊胞弟，幼年也曾随长兄梦读书。乾隆丁丑（二十二年）考中进士，随即点为翰林，并奉命学习满文。他聪颖过人，未及三月；便大有成就，不幸英年早逝，功业无成。著有《香集》，士瑛则有《诵芬堂集》。
字伯英，是吉梦兰的儿子，与父合称“父子翰林”。嘉庆壬戌（七年）中进士，并选拔为翰林。九年；调任词林典故协修官，后外调，先后任山东新城、冠县知事。精工书法，擅长颜体。
字世五（1895-1934），扶沟县吕潭镇人。著名抗日将领。早年入伍，在西北军冯玉祥部历任旅长、师长、军长和宁夏省政府主席等职。民国19年（1930年）蒋介石、冯玉祥、阎锡山中原大战后，任国民党第二路军副总指挥。民国20年（1931年）9月因反对蒋介石反共内战和卖国投降政策，被蒋强令出国。1932年2月回国，同年加入中国共产党。1933年5月联合冯玉祥、方振武等在张家口市组成察绥民众抗日同盟军，任同盟军第二军军长兼北路前敌总指挥。失败后，在北平市、天津市等地从事抗日活动。1934年11月19日，在天津市法租界国民饭店被捕。24日在北平（今北京市）英勇就义。年39岁。
男，1919年11月16日生，枣阳市人，左派人士，曾以“石稷”为笔名在民国时期著名刊物《文艺复兴》等上撰文《在汉江上》。中学就读于襄阳市第八高中，大学就读于湖北第二师范学院（今湖北大学）生物教育专业，高中、大学时期在襄阳、武汉市参与由地下党组织的学生运动，高中多次被关押在沙洋劳改农场，1941年遭上级领导张书武的出卖被关押在老河口市仙人渡镇集中营，大学时期因“进步学生活动”而被捕入狱，之后因“入狱过失”遭到留级三年处分，与其妻孙祖诒相遇，大学毕业后相伴共赴台湾花莲高中、彰化高中担任生物教师，中国国民党撤退台湾之前洞悉已被列入黑名单，之后转辗海南省回到汉，先后供职于武汉市文联、长江日报社（担任杂文编辑），受伍禾先生、郑思先生所邀担任《湖北文艺》杂志编辑，后担任武汉市第二十二中校长，武汉第一女子中学校长，先后调任湖北省文联，武汉市文联，在1955年反“胡风”运动中被误打成“胡风份子”入狱而精神失常[2-3]，1957年”反右“运动中病情加重，文革后才平反，恢复名誉，1996年逝于武汉市，与妻同葬于石门峰陵园，膝下两女一子。
男，1932年生，吉林珲春人。中共党员。毕业于天津广播函授大学、北京国务院机要学校。历任中国人民解放军中国人民解放军第四野战军四十七军一四一师司令部通信连文书、文化教员，中南军政委员会、中南公安部译电员，中国有色金属管理总局机要科员、组长。曾任天津市靖江路中学校长、书记、高级教师。兼系区委思想政治报告员；世界文化艺术研究中心研究员、编委；中国国际交流出版社、世界人物出版社等多家特约顾问编委。献身教育30余年，在工作中努力钻研业务，言传身教精心治学，结合师生思想实际，写出报告文学《乳燕飞》投稿中国少年报；撰写“谈思想美”、“谈实事求是”、“谈语言美”、“谈美育”等在校会上讲座。辅导学生科技作品，获市二等奖、区一等奖，被评为区级优秀辅导员、优秀思想政治工作者，荣获全国儿童少年工作协调委员会颁发的园丁荣誉纪念章，获天津市教育局颁发的从事党务工作20年以上荣誉证书，在街道被授于五好家庭奖状；在天津市百万职工学《决定》知识竞赛中，获区级优秀证书。参加由人民日报社培训中心、北京铸魂文化艺术研究中心召开的全国国民素质与文化建设研讨会，参赛作品获二等奖，发荣誉证书。文学作品入选人民日报金台书刊社《人生智慧宝典》（格言卷）、“百花杯”全国精短文学艺术作品大奖赛《获奖作品集》、《中国教师诗歌集》、《野果文学十年优秀作品集》等。应邀参加人民日报社新闻培训中心、北京铸魂文化艺术研究中心民族存亡与科教兴国研讨会、诗人作家蓬莱之旅文学创作交流研讨会。应约投稿第二届“渤海杯”全国精短文学作品大奖赛、时光的底片（1999诗人怀历）、《98中国诗文选萃》、《’98中国诗群》。传略业绩入编《中国大文化英才传略会典》、《全国从事经贸科技工作离退休干部通讯录》、《东方之子》书画卷及海外版、《世界人才大辞典》、《托起太阳的人们》、《文坛精英录》、《中国文坛名人大典》、美国《世界名人录》、《科学中国人．中国专家人才库》（世纪珍藏版）。
男，1935年生，内蒙包头市人。中共党员。1959年辽宁省交通学院毕业分配到内蒙中国民用航空局从事机场建设工作。历任机场建设部主任（正处级。现享受副厅局级待遇），高级工程师、副总工程师、天津民航学院客座教授。40年来，先后主持设计和全面技术管理的工程有内蒙的7个机场和太原武宿国际机场、桂林两江国际机场和北京首都国际机场，并任桂林和首都北京两个机场建设指挥部的副总指挥。他所经手的主要工程，经地方或国家验收，均达到质量优良、工期缩短和不超概算。在几次国家计委和民航总局主持的机场竣工验收会议上，专家们给了高度的评价，并在“法治日报”和其它报刊上多次赞扬。由于他刻苦学习、深入钻研，又是全国民航系统机场建设行业的先进典型代表。所以从195年至1998年，国家直接投资的国家重点工程桂林市和首都北京两个国际机场，在建设过程中遇到的重重困难。民航总局领导点名让吉凤鸣同志前往组织指挥，在地质条件十分困难、技术因素非常复杂和工期要求很紧的情总值下。吉凤鸣不负得望，仍以质量全优、仅用定额工期之半和不超概算的警人之举完成了组织和领导交给的任务。40年来，他以“认认真真的做事，堂堂正正的做人”为总则，要求自己和带出了一批技术骨干，在民航系统很有名气。在权钱交易盛行和人际关系非常复杂的建筑市场，以建设单位的身份亲自主持和管理的建设项目数十个，与大小不同的施工单位交往40多年，经他完成的投资数十亿，节约资金近千万元。由于成绩显著，贡献很大，民航总局曾两次授予“全国劳动模范”、中华全国总工会授予“全国五一劳动奖章”、“全国民航标兵”和记“二等功”等荣誉称号。他在百忙中，写成并出版了《水泥混凝土道面施工与管理技术》一书和各种讲义和论文近百万字。
男，1938年4月生，江苏海安人。中共党员。大专文化。毕业于江苏煤矿专科学校。现任河北省张家口市老虎头煤矿副总工程师、高级工程师，系中国煤炭学会会员、中华全国律师协会会员，兼职律师，受聘为四川省侨光东方文化科技研究院客座研究员。在任副总工程师期间，在《河北煤炭》、《中国地方煤矿》、《煤矿安全》等刊物上，发表了“七一井煤与瓦斯突出的特征与预防措施”、“利用矿压显现规律搞好顶板管理”、“执行‘三人连锁放炮制’好”、“主要通风机鉴定的简便调节工况法”、“瓦斯检定器读数偏小故障的处理”、“冒顶事故原因分析及预防措施”等论文10余篇，多次参加晋、冀。苏、豫及焦作市通风安全学术会议，获两篇优秀论文证书；并有多篇论文被选入《管理英才文集》、《中国当代科教文选》。《改革开放与市场经济文选》和《中国煤炭工业管理精览》等大型科研专集、论文集中。传略业绩载入《中国百科学者传略》、《中国专家大辞典》、《科学中国人·中国专家人才库》、《当代中华英才大典》、《中华魂·中国百业领导英才大典》、《世界优秀专家人才名典》等书中。
男，1945年生，海南东方市人。字凡歌。师范毕业。历任小学高级教师，校长、教研员、市组织史编辑，海南诗联艺术家协会会员，海南楹联学会会员，著有《琼州吟情集》、《凡歌词曲集》。
（1956-），作家，海南东方市人，毕业于信阳陆军学院，军官出身。80年代开始文学创作，出版有长篇小说《丽人出城》、《情商》、中短篇小说精选集《道在天涯》和散文《五指山红叶》、《天池情韵》、《东方情结》、《我的外公刘开汉》等若干种。主编出版文学系列丛书《东方情结-小说卷》，编著出版《海南东方-昌江村话民歌精选集》，策划拍摄电视片《走进村话民歌》。曾在《北京文学》、《当代作家》“羊城晚报”等全国重要报刊发表文学作品。“当代文坛”、“文艺报”、“文汇读书周报”、“阅读与写作”等国内外报刊发表了对其作品的评论。2008年纪念海南建省二十周年文学作品集《云起天涯》，吉君臣的中篇小说“道在天涯”，短篇小说“第一次”和散文“我的外公刘开汉”分别被录入中篇小说卷、短篇小说卷和散文卷。
1958年4月出生，字步云，泰州市人。中国民间文艺家协会会员、中国艺术家大视野网站专家委员会委员、中国艺术研究院文研中心特约研究员、中国国际交流出版社特约编委、世界文化艺术出版社编辑、《世界美术家传》（华人卷）、《世界美术集》（华人卷）、《世界名人录》（中国卷）特约编委；作品及传略入选《中华人物辞海·当代文化卷》、《跨世纪中华文艺人才大典》、《中华英模大典》、《中华英杰大典》、《世界名人艺术大典》、《世界美术书法家作品大画册》。《世界华人文学艺术界名人录》、《世界文化名人辞海·华人卷》、《世界优秀人才大典》、《百年经典—一中国书法全集》、《中华人民共和国书画名家作品集》、《世界华人风云人物传记》及《世界学术文库》。曾获“世纪末艺术成就奖”、第二届“世界华人艺术大奖国际荣誉金奖”，被授予“民间工艺美术家”“跨世纪艺术人才”、“世界杰出华人艺术家”等荣誉称号。人录中国美术家国际互联网。
男，1960年7月出生，山西曲沃人。中共党员。1985年毕业于山西农业大学。现任山西省临汾地区农业广播电视学校校长。主要业绩：从事农技推广工作10多年，先后参加国家、省、地农业开发及技术推广项目10余项，其中“小麦高产技术推广”获国家农业部一等奖，“地膜覆盖综合栽培技术推广”获山西省科技进步一等奖，“玉米模式化研究”获山西省科技进步二等奖；参编《临汾国土资源》一书，获山西省软科学二等奖；1992年主持临汾地区农业广播电视学校工作，向社会输送合格的中等专业技术人才2000余人，大专毕业生100余人，初级农业技术人才1000余人，进行实用技术培训10万人次，开展了“大专专业证书教育”和“绿色证书工程”。曾被中央农广校授予“科教兴农先进工作者”、“宣传工作先进个人”称号，被地委、行署命名为“优秀科技工作者”，1996、1997年被山西省农业厅、省委组织部评为“先进工作者”，1997年被授予“全国农业广播电视教育先进工作者”称号，1995、1998年连续两次被评为“临汾地区劳动模范”。
字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。亲朋邻里对此都很惊异。天监（萧衍年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以死换回父亲的活命。梁武帝感到非常惊奇，给司法官蔡法度下令说：“吉翂请求以死偿父命，孝义实在可嘉；只是他还是个孩子，所以他未必能想出这个主意，你可以严加威胁和诱哄，审得实情。”蔡法度接受任务回到衙署，在公堂上摆满绳索刑且具，厉声问翂说：“你替父去死，皇上已经允许，接下去就应该处死；但刀锯无情，你真的想死吗？再说你还是个孩子，因此你决不会想出这个主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如实回答。假如你有反悔，我也答应你。”吉翂回答说：“我虽蒙昧智弱，但怎么会不知道死的可怕呢？只是弟弟们都还年幼，唯有我年龄稍大，不忍心看着父亲被处死，而自己延缓着苟活下去，这就是我独立拿主意，求请皇帝的理由。如今我要为救回父亲而不惜一死，让尸骨葬在九泉之下，这不是小事，怎么会受人指使呢？皇帝恩准我替父去死，这对我好比登天成仙一样，怎么会反悔呢？蔡法度知翂已经铁心，威胁无用，就转而诱哄，对他说：“皇上知令尊无罪，马上就要释放并谅解他，我看你神采仪表都很出众，称得上是个好孩子，假如回心转意，那么你们父子可双双活命。为何以此美妙年华，却苦苦要求去死呢？”翂回答说：“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁，尚且受惜自己的生命，何况人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父亲深遭告发，定会按刑律处死。所以想用个人的死，希望延缓父亲的性命。如今我合上眼睛，伸长脖，来听凭处死 现情恩已尽，别无他想，再无一言可答，吉翂刚被关押时，狱吏依法将很重的脚镣手铐都给他戴上，蔡法度可怜他年幼，命人将他的脚镣手铐摘去。另让人给他换一副小的，吉翂说：“我请求替父先死，身为一句死囚，只应该增加刑具，怎么能减少呢？”始终不肯减去身上的刑具。蔡法度把这一情况全部上奏，萧衍于是下令赦免，释放了吉翂的父亲。
冯翊郡：秦朝时期置郡，刘彻太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城市以南、白水县以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。西周时期，姬诵时周公营邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。战国时期，雒邑改称雒阳。秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市(除灵宝市外)、洛阳市(栾川县西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市市区、中牟县、原阳县。西汉，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清代。在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。此时的河南郡，辖今偃师区、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县、南阳市和陕西省的部分地区。东汉时期，河洛地区的建制与西汉基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。三国时期，属曹魏。洛阳市改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南郡向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。此时，河南郡包含的地区有偃师区、孟津、巩义、登封、汝州市、伊川县、汝阳县、禹州、嵩县、新安。东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳市为中心的河南郡。附近的其他各郡基本没有变化。北魏统一北方之战后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。另置渑池郡，其他各郡无变化。但新设了很多县。隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。辖今偃师、孟津、巩义市、登封市、伊川、嵩县、宜阳、新安县、渑池县、陕州区等地。汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。唐朝区划变化很大。河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州(唐朝中后期设置)，所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师区、孟津、伊川县、新安、宜阳县、洛宁、嵩县南宋时期金朝河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区元朝设河南江北等处行中书省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳市为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝市、陕州区、洛宁县。其他方向不变。明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏县、栾川县、嵩县、伊川大部清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。民国元年(壬子，公元1912年)，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师区等十九县。民国十二年(癸亥，公元1923年)，河南省长公署迁于洛阳市，洛阳成为河南省会。民国二十一年(壬申，公元1932)，日寇进攻上海市，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。民国二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省人民政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。民国三十七年(戊子，公元1948年)，洛阳解放，析洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师区、孟津等县。1956年，建成老城区、西工区和郊区，次年成立河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安县、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。1986年，洛阳地区撤销，洛宁县、宜阳县、嵩县、栾川县、汝阳县、伊川县改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。洛阳附近的各县中，跟洛阳历史联系最密切的是偃师、孟津、巩义市、登封。其中偃师区、孟津从周代以来三千年如一日，从未改变。其次是巩义，从周朝一直到新中国，也有三千多年。再次是登封，从三国时期到新中国，有一千七百多年。而其他的各县(市)如新安县、宜阳、伊川、渑池、汝州市等则与洛阳时分时合，而栾川、卢氏、陕县、禹州等隶属洛阳的时间就更短了。另外，自从晋朝置荥阳郡后，今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬。洛阳市现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳县、伊川县、嵩县、栾川县、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。
冯翊堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
才高大历；
会列香山。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
上联典指唐朝鄱阳县人吉中孚，大历年间与卢纶等人皆以能诗联名，号称“大历十才子”。官至户部侍郎。下联典指唐代吉旼，官御尉卿，与白居易等年老退居洛阳，为九老会之一，并各赋诗记其事。
会九老；
班列十才。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
上联典指唐代吉事典，享年八十八岁，名列九老会之一。下联典指唐代鄱阳人吉中孚，为“大历十才子之一。
孝童挝鼓；
肃政登台。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
上联典指南朝梁莲勺人吉翂，字彦霄，世居襄阳市。天监初年，任原乡令的父亲被人诬陷定死罪。当时十五岁的吉翂挝击登闻鼓，愿替父亲去死。武帝怀疑有人教唆，令廷尉调查，吉翂始终不屈，父亲终于得赦免。下联典指唐朝河南郡人吉，进士出身，练达机敏，善于迎合旨意，武则天时，由右肃政中丞至天官侍郎、同凤阁鸾台平章事（宰相）。
星槎画宗河阳派；
梦熊集成研经堂。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
上联典指清代画家吉潮，字亮初，号星槎，长洲人。从伊大麓学画山水、爱写栈道、雪山、宗河阳派。下联典指清代通政使吉梦熊，字毅扬，丹阳市人。总阅四库书，有《研经堂集》。
士饱马腾斗志旺；
口快心直豪情增。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格嵌吉姓的“吉”字的析字联。
大义灭亲锄败类；
捐资办学教贫民。
——佚名撰吉姓宗祠通用联
上联典指察绥抗日同盟军领导人吉鸿昌事典。吉鸿昌，字世五，河南省扶沟人。曾任西北军冯玉祥部师长。国民党第二十一军军长和宁夏省政府主席等职。在抗日活动中英勇就义。本联上联，指吉鸿昌1928年任国民军十九师师长时，回老家探亲，亲自枪决他犯有严重杀人罪的侄儿吉星南的事；下联典指吉鸿昌于1917年，在冯玉祥部第十六混成旅手枪连任连长时，亲自捐资改庙为家乡（吕潭镇）贪困儿童兴办学校的事典。
八代两乡贤，千秋豆
一门三太史，文章
——佚名撰江苏省丹阳市城区三板桥吉氏祠堂联
丹阳吉氏祠堂位于三板桥西南侧的旧城脚下，过去为一荒凉场所。它坐西朝东，仅有矮矮的厅屋三间，前面一道短围墙，就在这座聂氏宗祠的大厅上，却挂有这副当时在丹阳颇享盛誉的抱柱楹联。上联首句的“八代两乡贤”，是指明正德朝的吉棠与清乾隆时的吉梦熊都是丹阳县的“乡贤”，入孔子庙配祀孔子，两人相隔八代，是吉氏祖宗中享受殊荣的人物。下联首句的“一门三太史”，是指吉氏有一家就出了三个翰林。这里“太史”是翰林的别称，翰林要在进士中择优选点，进士又是功名中的最高一级，所以翰林地位的高崇是不言而喻了。丹阳吉氏能在一家出三个翰林，确不多见。丹阳吉氏一门三翰林，其中两人为“兄弟翰林”，两个为“父子翰林”。“兄弟翰林”是指吉梦熊、吉梦兰两兄弟；“父子翰林”是指吉梦兰与吉士瑛父子。吉梦兰一人兼兄弟、父子类。吉梦熊无疑是吉氏一门三翰林中最主要的一个（包括吉梦兰、吉士瑛，见上《二、历史名人》）。
齿德俱尊，望重香山九老；
吟哦独善，名传大历十才。
上联典指唐朝御尉卿吉旼，年八十八卒，名列九老会。下联典指唐代诗人吉中孚，鄱阳县人。大历间与卢纶等皆为能诗闻名，号“大历十才子”。官到户部侍郎。
吉氏族谱十二卷，(民国)吉衡等修，民国五年(公元1916年)敬胜堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国中国国家图书馆。
丹阳市云阳吉氏七修家乘，(清)吉锺颖等续修，爱新觉罗·旻宁二十七年(公元1847年)有诒堂木刻活字印本十二册。现被收藏在江苏省东台县云阳吉氏第二十五世孙吉家林处。
江苏丹阳有诒堂云阳吉氏八修家乘十六卷，(清)吉廷椿等续修，清光绪九年(公元1883年)有诒堂木刻活字印本十六册。现被收藏在美国哥伦比亚大学东亚图书馆。
江苏丹阳有诒堂吉氏九修家谱，(民国)吉镇之等续修，民国十七年(公元1928年)有诒堂骆驼桥支木刻活字印本二十四册。
江苏东台云阳吉氏镇江支东台分支谱，(现代)吉家林等编写，2004年计算机激光照排电子版。现被收藏在新浪Netor网同族谱库，档案编号为1747。
宝应县黄沟吉氏家乘，(清)吉琪、吉琦、吉尚主编，清康熙五十四年(公元1715年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省洪泽市吉士祥处。
金湖县冯翊山居丁宁庄吉氏二续家乘，(清)吉昌林、吉安贞重编于清光绪七年(公元1881年)，(民国)吉厚培等在民国十四年(公元1925年)续修毛笔手写本四册。现被收藏在江苏省金湖县吉氏二十四世孙吉文家处。
江苏宝应吉氏修谱建祠广告，(民国)吉鸿业等编修，民国二十四年(公元1935年)毛笔手写本。现被收藏在江苏省南京市宝应吉氏二十世孙吉咸东处。
江苏金湖冯翊堂丁宁世泽吉氏三续家谱》，(现代)吉文家等续修，2006年计算机激光照排胶印本一册。现被收藏在中华国家图书总库、上海市图书馆。
泰州市延陵环溪敬胜堂吉氏九修族谱，明崇祯二年(公元1629年)首编，(民国)吉涟等倡首重修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省泰州市刁铺吉荣林处。
卫辉市吉氏考证，(现代)吉熙章撰写，2006年计算机激光照排胶印本一册。现被收藏在河南省卫辉市档案馆。
江苏江阴塘南、华塘和武进区梧冈吉家头惇裕堂吉氏四修家谱，(民国)塘南支吉建铭、华塘支吉三宝、梧冈支吉山海联合续修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本十册。现被收藏在江苏省江阴市塘青阳镇南支吉氏家族(其中第五册已烂掉三分之一)，江苏省常州市武进区梧冈支吉东泰处(仅存第五～六卷共六册)。
江都区浦头镇吉家庄南燕堂吉氏续修族谱，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在该支吉氏第十九世孙吉少平处。
江苏江都浦头镇吉家庄南燕堂吉氏重修家谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在该支吉氏第十九世孙吉少平处。
江苏兴化戴南北孙家庄天相堂吉氏家谱，(现代)吉震铎等新修，2007年计算机激光照排胶印本一册。
江苏兴化合陈东联合村吉家庄吉氏家谱，(现代)村委会修，近代修出，由一树枝状木板保存，由吉姓后人保存。每年清明节供奉。
盐城市存仁堂吉氏支谱，(现代)吉云升倡修，孙吉勇魁搜集整理，1990年铅印本一册。现被收藏在江苏省盐城市吉友山处。
江苏连云港市(老海州)吉氏家谱，2006年计算机排版打印本一册。
洛宁县吉氏三支总家谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)手写本二册。现被收藏在河南省洛宁市教育局吉元亭处。
河南南乐吉氏家谱，(现代)吉彦波修，1995年手写本一册。现被收藏在河南省南乐市近德固乡杏园吉群宪处。
湖南安化梦鹿堂吉氏族谱，著者待考，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本二十一册。现被收藏在上海图书馆。
湖南安化吉氏族谱，著者待考，1994年手写本一册。
湖南临冯翊堂吉氏三修家乘，(民国)吉景栋等重修，民国三十四年(公元1945年)墨谱本五册。
湖南临澧吉氏四修家乘，(现代)吉祥逢、吉祥美续修，2002年计算机排版打印本一册，现被收藏在湖南省临澧县吉飞处。
重庆潼南方家沟、陈子沟宗支吉氏族谱，著者待考，2003年计算机激光照排胶印本一册。
合川区吉氏族谱，著者待考，民国八年(公元1919年)毛笔手写本一册。
四川内江吉氏族谱，(清)吉恒等编修，爱新觉罗·旻宁十六年(公元1836年)木刻活字印本四册。现被收藏在自贡市贡井区吉良处。
吉氏三修家谱内江市卷，(现代)吉腾久等续修，2007年计算机激光照排胶印本一册。
石城县吉氏十修家谱，(现代)吉永泉等续修，1995年铅印本。
江西赣南、广东嘉应州吉氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本十二册。现被收藏在广东省深圳市吉世芳处、广东省五华县吉大红处。
江西赣南、广东嘉应州吉氏续修族谱，(民国)吉竹楼、吉发选等续修，民国三十六～三十八年(公元1947～1949年)木刻活字印本。现被收藏在广东省五华县吉占凤处。
康犹湘余遂宜崇信联修冯翊堂吉氏六修家谱，(现代)吉发光、吉同光、吉同远、吉同清等联合续修，2000年计算机激光照排胶印本五册。现被收藏在广东省五华县吉大红处。
广东紫金龙窝吉氏七修家谱，清顺治十三(公元1656年)吉景亨、吉际亨编纂的，清乾隆十七年(公元1752年)吉廷弼二修，乾隆四十八年(公元1783年)吉炽昌三修，爱新觉罗·旻宁九年(公元1829年)吉新科四修，清道光二十八年(公元1848年)吉士芬五修，清同治六年(公元1867年)吉善谷六修。(现代)吉嘉炎、吉嘉奖七修，1987年毛笔手写本一册。
广东中山冯翊堂吉氏族谱，著者待考，毛笔手写本
贵港市木格冯翊堂吉氏族谱，著者待考，民国十六年(公元1927年)毛笔手写本一册。现被收藏在广西壮族自治区贵港县木格桥墟吉栋光处。
广西贵港木格班凤班桥吉氏家谱，(现代)吉永康编纂，1981年手写本一册。
广西贵港木格蛤塘吉氏成开公家谱，(现代)吉龙高编纂，2000年计算机排版打印本。
广西兴业、贵县冯翊堂吉氏族谱，(现代)吉玉仁、吉玉坤、吉水木等重修，2000年计算机排版打印本一册。
玉林市成钧通曹冯翊堂吉氏族谱，著者待考，毛笔手写本一册。现被收藏在广西壮族自治区玉林市通曹村吉启旺处。
广东五华吉氏族谱，(现代)吉占凤、吉兴茂等编修，2000年铅印本三册。现被收藏在广东省五华县吉占凤处。
宾阳县吉氏族谱，(现代)吉金光、吉宇、吉先俊等编修，2006年计算机激光照排胶印本一册一册。
广西北流冯翊堂吉氏族谱，(现代)吉永发、吉进权、吉广立等修订，1989年计算机排版打印本一册。
云南贵州吉氏家谱，(清)吉顺先、吉开先等编撰，清道光十六年(公元1836年)毛笔手写本一册。现被收藏在贵州省毕节市吉学刚处。
云南贵州吉氏续修宗谱，著者待考，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本一册。现被收藏在贵州省毕节市吉学刚、云南省镇雄市水富县吉正选处。
云南贵州吉氏续修宗谱，(清)吉世翰、吉世禄、吉廷栋等续修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本。
云南贵州吉氏续修宗谱，(现代)吉学章重修，1994年毛笔手写本一册。
云南石屏、江川区吉氏族谱，著者待考，毛笔手写本。
贵州盘县吉氏族谱，(现代)吉绍光、吉成平、吉玉阶、吉绍友编纂，2008年手写稿本。
海南崖州吉氏族谱，孙吉德华等编纂。
安徽安庆太湖吉氏五修家谱，著者待考，民国初年木刻活字印本八册。
安徽安庆太湖吉氏六修宗谱，著者待考，1992年毛笔手写本十一册。
章丘区吉氏夏庄三续家谱，(民国)吉闻焕、吉其恭等续修，民国十六年(公元1927年)毛笔手写本一册。现被收藏在二十世孙吉中富处。
山东章丘吉氏夏庄四续家谱，(现代)吉其厚、吉其鑫新续修，2007年计算机排版打印本一册。
山东莱州府潍县吉家夏密庄吉氏三修族谱，(清)吉林市盛续修，爱新觉罗·旻宁二十五年(公元1845年)木刻活字印本四册。现被收藏在该支吉氏第十九世吉凤雏处。
潍坊市寒亭区河滩镇吉家夏密村吉氏五修支谱，(现代)吉凤雏续修，1999年毛笔手写本一册。
山东潍坊昌邑吉氏四修支谱，(现代)吉士禹等续修，1995年铅印本一册。
陕西旬阳市吉氏家谱，著者待考，清光绪十四年(公元1888年)毛笔手抄本十册。
滨海县正红镇仁前村吉氏冯翊郡忠孝堂族谱丙戍年，（现代）文章，文华，文銮，位吾，儒蜀等续修，2006年计算机排版打印本上、下两册。
江苏连云港市普安吉氏字辈：“子天宗(荣元)有永全(成)士玉(开)宝文安凤广传家宽德高兴万春富强才可贵华汉贯九东跃宇海明亮守秀庆怀军”。
江苏连云港吉荡吉氏字辈：“友怀恒文祥常(长)庭玉伟宝”。
丹阳市太平吉氏字辈：“福胜荣茂兴(升)隆(惠)□□大□乾元亨利贞聪明睿智宽裕温柔发强刚毅斋庄中正文理密察”。
江苏丹阳东台吉氏字辈：“福胜荣华富贵祯宗礼信水木火(偏旁)梦士延世金水木火土荣传中(家)元承”。
江苏丹阳兴化吉氏字辈：“福胜荣华富贵祯宗礼信水木火(偏旁)时昌谦印必兆顺治连”。
江苏丹阳天长吉氏字辈：“福胜荣华富贵祯宗礼信水木火(偏旁)时祁(偏旁)谦世金水(偏旁)人见(庆)殿”。
江都区吉氏字辈：“恒丰泽豫福正荣增鉴济松煊在铭洪树焕均”。
江苏兴化吉氏字辈：“凤日……惟祖(龙)琴连太(爻士韶)元(兰兴瑞)维(增峥震永长良)清(步)朝(万)荣耀光先德成士功建存仁心理全孝廉方正著兴隆邦安家忠信钦礼义百世万代贤本固枝叶茂尹周守模范”。
宝应县吉氏字辈：“人之生斯世咸沐我祖恩能遵崇其泽传代必丰荣”。
江苏宝应吉氏字辈：“文方时步廷(宝)斯(永)春(世)咸(天和)正(沐玉祥)凌(海金我)咸正凤如友俊学礼义广”。
金湖县吉氏字辈：“德厚人文启山川草木昌培元宏世泽金玉焕余芳德厚人文启山川锦秀长培元宏世泽金玉焕荣芳”。
高邮市吉氏字辈：“林正山元永如松芝(之)茂扬”。
响水县吉氏字辈：“如士文(延)开立凤绍庚恩广”。
灌云县吉氏字辈：“开永兴相(宝)科”。
江苏灌南吉氏字辈：“生家恒兴成继广”。
江都区市区吉氏字辈：“春茂锦绣(秀)”。
江苏江都二姜吉氏字辈：“登兴玉松……”
如东县吉氏字辈：“光振家邦……”
江苏海安吉氏字辈：“朝相基连贞(真)敏达乐若(道)英霞昌义和成祖训鸿(宏)范照琪(其)祥礼让宜拥木”。
山东日照吉氏字辈：“千兆言华堂”
山东平吉氏字辈：“大好风文学玉之道”。
章丘区吉氏字辈：“昌星乃光会(慧)芳树茂献登培植深长家庭有光诗书孝友祖述宪章元清克纪泰敬思萧业通”。
山东莒南吉氏字辈：“林德布春(策)立兴”。
山东临朐吉氏字辈：“琼仕星先(正)孟(梦)田章(长)兴荣庆家(蓝)传贵安全”。
山东沂南吉氏字辈：“发长世玉建”。
德州市吉氏字辈：“霖龙文明树”。
山东济南吉氏字辈：“常镇永维仁”。
山东寒亭毛家埠吉氏字辈：“鸿同云……”
山东寒亭河滩镇吉氏字辈：“君圣龙翔民生华光福禄长茂世伦维阳恒志成功建正安祥忠孝仁义富贵永昌”。
山东昌邑吉氏字辈：“早立在良惠嘉宿乃普通礼昌宏长胜业荣本正兴”。
山东诸城吉氏字辈：“洪庆术……”
河南洛阳吉氏字辈：“太远未清朝荣耀以光先德成士功建才人心得全”。
河南阳吉氏字辈：“耀修兆广庆冠世思献腾(成) ”。
河南兰考吉氏字辈：“凤文学宏……”
辉县市吉氏字辈：“长连文盘瑞庆咏培”
武陟县吉氏字辈：“恒振常隆嘉功德”。
南阳市吉氏字辈：“新顺清民……”
温县吉氏字辈：“中士得定广芳芬继永祥敬智连存庆春桓茂隆安”。
河南信阳吉氏字辈：“周(泰)德元春文学全道厚智国礼明”。
四川资江、安岳县吉氏字辈：“三星朝拱照六合庆同春绵延(远)凭祖德光前裕后(厚)昆”。
四川内江吉氏字辈：“世祥元宏绍恒振鹏文武腾芳礼义恢通光前裕后仪献雍容永远承宗家道昌隆声名华国复泰崇丰天章儒汉灵瑞德钟群星高向延景俞庄齐幸圣贵朗诗富达阳俊才庆浩羚晟彪”。
四川西充市区吉氏字辈：“吉荣怀兆祥正义合光明万福朝中永安全德孝成”。
四川西充宏桥吉氏字辈：“吉祥如意正大光明”。
四川南部吉氏字辈：“秀朝忠仕元昭光明”。
四川丹棱吉氏字辈：
凤鸣支派：“孝应凤登文启万永忠廷国仕天朝锡瑞明思召珍”；
凤燕支派：孝应凤登文启万永忠廷国安今朝瑞家祥听书声”。
四川德阳吉氏字辈：“华昌庆扬曾”。
湖南临澧吉氏字辈：“天兆遇明时来正景运昌祥开崇俊彦大启育贤良为善显德远人望世泽长传家敦孝友华国以辞章继承宏先绪祖业自发煌”。
湖南浏阳吉氏字辈：“太上日元储万有奇季佳伯秀清扬云景立彦从仁正德宗宏文武一齐芳俊廷荣登朝仕克绍光修世愈昌务本承先志敦伦裕后生忠良存厚道礼让振家声”。
湖南陵吉氏字辈：“元善从天承良永泰庭文星朝通阁仕启大明仁正孝家声茂诗书世泽绵今能成伟业邦国重名贤”。
湖南安化、重庆潼南、江油市吉氏字辈：“本元善从天应永廷芳彦崇文思显祖尚德定昭先忠孝家声茂诗书世泽绵经纶成大业邦国重名贤佑启才华盛祥开甲第联楚南恢洛绪千百代相传”。
枣阳市市区吉氏字辈：“成庆友玉福寿先德”。
湖北枣阳鹿头吉氏字辈：“上朝见天子治国安邦”。
孝感市吉氏字辈：“先立中(忠)孝本”。
钟祥市吉氏字辈：“开先成道德继世振苏文兴隆绍祖志家生光大集团荣立根源在培世代永清明建国应长训安邦定太平”。
临汾市吉氏字辈：“宗绍晋……”
晋城市吉氏字辈：“仁义礼智信正德文”。
翼城县吉氏字辈：“□朝民京耀□进思□生大天永仁英安(宇)新华世庆友俊伟志学文□”。
甘肃临洮吉氏字辈：“生长清孝卫”。
太湖县、浙江江山吉氏字辈：“大宣贵明正以维天允兴家世日盛启德元寿炽昌兰桂藤芳继长发庆其祥时代显模列国泰自安康”。
安徽安庆吉氏字辈：“仁慈孝敬礼义顺祥”。
贵港市吉氏字辈：“中明念义溯文百千普子法观寿茂祯凰大盛怀应仕子元云绍金玉成泰昌隆光祖”。
宾阳县吉氏字辈：“志作光先梦兆祥添锦”。
贵州紫云吉氏字辈：“天现维奇灿士学永兴龙登明和平顺安定家庭荣”。
贵州盘县吉氏字辈：“贵登星洪文连发正玉成绍永学大志安邦(定)庆章平万荣家生茂世盛泽中贤浩有昌延锦(绵)育光耀乾坤”。
陕西安康吉氏字辈：“周玉永国士兴隆定超(乾)品(坤)德成由学富致显庆日新克勤均利见俊秀生儒珍仁声著万世敬宗祥瑞申”。
河北献县吉氏字辈：“兆凤书万思(金)广(飞)庆”。
黑龙江省讷河吉氏字辈：“文学孔孟广尚有财”。
海南崖州吉氏字辈：“日友其必开德(宗)进(麟)承家训才高受(寿)国(福)恩人生能务本世有美名存”。
南康区、广东五华吉氏字辈：“中明念义溯文百千护成法观寿盛祯凤大敬鸣亨嗣必尚友文临世长发庆同登康协泰德泽永和春宗汉清芬茂英才普济民民安国富强丕振众家邦继往朝前瞻扬帆越远航”。
福建邵武、石城县、浙江江山吉氏字辈：“四休伯永福德世尚天真斯孟宗朝政文奎耀紫宸学登龙榜第各占凤池新皇国时恩锡观光万代春继发先祖志兴华定昌臻”。
云南镇雄、贵州毕节吉氏字辈：“世(士)廷文国正永学庆章成建德连思绍登朝在克明忠孝传家远芳兰卫禄源春阳培敏贵祥瑞佑良贤尚智宏坤显崇英盛伟延聪鹏腾广宇睿雁爱安恬泽惠昭伦理冠雄福寿全丞渝书玉翰辅佐宁轩江汉清波涌珲珩佩旋鸿儒扬道义霖达劲松芊昶旭霞光耀潜占泰渊淳功徵俊彦育武定坤乾”。
上海吉氏一支字辈：“义和承祖训鸿发造瓷强”。
吉氏一支字辈：“传真明广保光兴家崇礼安定仁义必发”。
宋朝时期，吉姓分布主要集中于浙江省一带。明朝时期，吉姓大约有6万人，排在大姓姓氏中第一百八十位以后。当时吉姓在全国分布主要集中于陕西省、江苏省、山西省，这三省吉姓大约占吉姓总人口的72%，其次分布广东省、河南省、河北省、四川省、湖北等省。全国形成了以西北陕晋、东部江苏为集中地的吉姓分布区。
当代吉姓的人口大约有49万，约占全国总人口的0.04%，为全国第一百九十五位大姓姓氏。目前主要集中于江苏、山东省、山西、海南省，这四省大约占吉姓总人口的50%，其次分布于河南、黑龙江省、云南省等地。江苏是吉姓第一大省，大约占吉姓总人口的15%。全国形成了鲁苏、山西、海南三块吉姓聚集区。吉姓在人群中分布频率示意图表明：在海南、桂黔云大部、广东省南端、四川省南部、重庆市北部和西南、鄂皖苏大部、河南省、河北省南端、鲁晋陕大部、甘宁东部、黑龙江、吉林省大部、内蒙古自治区东北地区，吉姓占当地人口的比例一般在0.09%以上，中心地区达到1.2%以上，其覆羲盖面积约占了国土总面积的28%，居住了大约72%的吉姓人群。
《百家讲坛》 20150228 百家姓（第三部）17 崔 钮 龚.央视网.2024-02-21